老人去世为什么3年后下葬

Ⅰ 父母亡故, 古代为什么要守孝三年

本文来自：网络知道日报

百善以孝为先，孝为八德之首，可知孝是为“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要标准。而最能体现这一点，就是子女要为父母守孝三年。至于为什么要守三年，孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”孔子极力主张维持孝道，父母死生之间的大事，应该依照古礼。

晚清时期传统丧礼

中国古代，父母死了是三年之丧，要守孝三年。一些先辈也说过，在他们的年代（即是约70年前），中国土地中，仍有许多朋友还会守孝，手臂上都戴一块白布或黑布。到今时今日，三年可变三天。

1930年代传统丧礼

有学者研究中国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，为官者不管做到多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡就是不对，监察御史马上会弹劾，严重者可能永不录用。不过，也有例外的是，在前线作战的武将，一旦父母死了，先要向朝廷请假还乡，皇帝就可以选择下诏书，以移孝作忠，予以慰留，这才就可以不用还乡。在古代电视电影可见，有守孝武将上阵时穿半边白袍，就代表着皇帝特殊慰留，代表国家非要这个人不可；有些则是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。

王裒闻雷泣墓图

不过，即使被皇帝予以“特事特办”，事实上是“不守孝”，也有可能遭社会骂名，据载，明代万历五年（公元1577年），内阁首辅张居正父亲去世，按官制应守孝三年，而张居正在明神宗的支持下提出夺情，一时间遭到多方面的剧烈攻击，指张居正不守孝。即使杖罚领头反对的官员，强力压制反对意见，事态平息后，张居正也处于与大多数官员为敌的境地，被形容为“贪权不孝”。

这种古代政治制度的好处，就是一个人从政久了，回乡能够思过，不准宴客，对地方官吏都不得接触，可以深入民间。“守丧三年”这个制度，其实连皇帝也要。譬如说丧期中是不准结婚。年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐、宋、明、清都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。

1910年，一名孝子守母墓

为什么要守三年之丧？孔子说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。尤其古时是没有牛奶的时代，要三年才能单独走路，离开父母怀抱，后来二十年的养育且不去管，这三年最要紧，就算是朋友，两个老朋友这样照顾了你三年，后来他们死了，这三年的感情，你怎么去还？所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点报答。

Ⅱ 老人去世周年未下葬是不是只有到三周年才可以下葬

没有这个说法，老人过世，就该早日下葬俗话说入土为安，不按时下葬老人的灵魂得不到安宁，只要是躲过逢七，八的日子均可下葬，比如初七，十七，，，二十七，二十八均可。

Ⅲ 老人火化后多久下葬好要满三年还是在三年之内

咨询记录 · 回答于2021-10-26

Ⅳ 老人当年去世是否要等3年下葬一年下葬好吗

不用啊，死后直接选日子就可以安葬，如果是血葬，没有立碑的话，就要三年后。

Ⅳ 为什么当年不能下葬要等三年以后才能下葬

安徽的安庆才有这样的风俗，其他地方都是及时下葬的。
安庆之所以不能当年下葬，有不同的说法，其中比较权威的解释是元末的战争使得安庆地区遭受世所罕见的巨大破坏，人民伤亡殆尽，田地大量荒芜。建立明朝后，又因为当时江南地区土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，而且他们还过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。朱元璋为了打破江南地区强大的宗族势力，恢复生产发展经济，巩固其统治，就颁布“移民令”，强制江南大量人民被迁往江北苏北一带开荒屯垦，并且不得回迁原籍，隔断移民与原籍地的一切来往，史称“洪武赶散”。
在这次大规模的移民运动中，临近安庆地区的江西移民大量迁入安庆地区。据清初桐城派学者朱书说 “然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民达到安庆地区以后，被朝廷告知不得回迁原籍，兄弟亲戚之间不得往来，否则受到重罚。但是这些背井离乡的移民中心中始终抱着有朝一日能回到故乡的幻想。因此，在当时那些移民过来的老人们在去世后，按照逝者的生前遗愿将棺木在野外暂厝，不要入土下葬，期待着有朝一日能够魂归故里。由于朝廷的移民不得迁回原籍的强制政策始终未能松动，移民们回归故里梦想在岁月无情的流逝中渐渐的破灭了，原本暂厝的棺木最终也不得不入土下葬了。
就这样，这种移民寄托着对故乡无限思念的丧葬方式就在家乡安庆地区渐渐地成为一种独特的风俗,一直沿用至今!

Ⅵ 亲人过世不到3年能将骨灰下葬吗

可以。其实世人多不知这个下葬时间跟死人基本无关系，
别说三年，许多人死后的灵魂根本不到一年就彻底消失了。
这种情况下不下葬甚至烧纸送钱就没任何意义了。但因为
人无法知道死者的灵魂是否还在世间，所以人还按照旧
传统去做。
即便这个灵魂三年后还在世间，也与骨灰无关。因为它并
不只是在坟地，骨灰对它来说没作用的。对它来说是要有
一个好的地点，能让它长期生存下去。

Ⅶ 横死的人必须三年以上下葬吗

无论人是怎么死的，最好是尽快入土为安，否则，七天过后本家及后代将永无宁日！

横死的人怎么安葬:
1.净身的时候不能有眼泪落在遗体上，净身自家人可以做，也可以请旁人给做，需要打赏
2.横死之人不得穿寿衣，建议给老人购买一套新衣，新衣的扣子全部剪掉一个不留、衣服口袋剪开口即可穿上。尸体如果僵硬有做白事的明白人给穿上，当然，是要打赏的。
3.在殡仪馆火化前需开光，开光后火化。灵牌、骨灰、遗像这三样东西千万别弄丢，是需要带回原籍的
4.白事停灵需要的东西你找当地做白事的一条龙处理，虽然我清楚整个都需要什么以及流程，但我不指帮助人赚钱，也不指类似这样的事情赚钱，所以该赚的钱得让人家赚，我说多了，不好，希望你能理解。
5.灵牌、骨灰、遗像返乡的途中除非到日子需要祭祀，否则一律不得见光，需用布包裹妥当。另外顺便说一句，遗像照片的玻璃是非常薄的，易碎，注意保管。

Ⅷ 父母去世之后儿女为什么要守孝三年

父母去世后要守孝三年是中国古代的风俗传统。

一，守孝三年的来历；
说法一：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。
说法二：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

二，如何守孝；
1，三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
2，三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
3，三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
4，三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

Ⅸ 老人去世后当年没下葬必须等三年才能下葬吗

迷信的说法是：一个人去世后，他（她）的灵魂还未在一个地方稳定下来（相当于家一样，也可以说是一种凝聚），而墓地就等同于灵魂的家，在这个灵魂不未稳定的时间里（三年），他（她）生前的家人最好不要在这一时间打忧他（她）的灵魂，或是变动他（她）的安放地方，让他（她）往生后不得安宁。

Ⅹ 人死后会举行“周年”，为什么“三周年”最为隆重

烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。

烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。

丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。