春秋战国老人活了多少岁

❶ 春秋战国时期，少年、成年、老年的岁数段是怎么划分的

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

1．总角
古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。《诗经·齐风·甫田》：“总角卯兮。”角，小髻；卯，儿童的发髻向上分开的样子。后人 用“总角”代指童年。
2．垂髫
古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》；“黄发垂髫，并怡然自乐。”
3．及笈
女子15岁。笈是 古代妇女盘头发用的簪子。及笈，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。
4豆蔻
十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
5破瓜
女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词：“破瓜年纪小腰身”。
6．弱冠
男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。《礼记典礼上》：二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荤观群书。”
7．而立
三十岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
8．40岁。
《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁，社会经验较多，能辨是非。另外，强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。
9天命
50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”
10艾。
50岁。《礼记·典礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
11花甲
60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
12耳顺。60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”，故称60岁为耳顺之年。
13耆
60岁。
14古稀
杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生 七十古来稀。”
15耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
16期颐
指一百岁。《礼记·典礼上》：“百年曰期颐。”期，需要；颐，调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
17悬弧之辰
男子生日。古代诞生礼俗，生了男孩便在门的左侧挂一张弓-----弧。后因称生男为悬弧，男子生日即称为悬弧之辰。
18华诞
生日。华，光辉，光彩。华诞即对人生日的美称。
18弄璋
男孩诞生。璋，一种玉器，为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子司，载寝之裳，载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰，成为王侯。后因称生男为：“弄璋“。
19弄瓦
女孩诞生。瓦，一种纺锤，妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载衣之褐，载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女王。后因称生女为”弄瓦“

来源：网络知道

❷ 中国各朝代的人的平均寿命是多少岁要有依据

1、夏、商时期18岁，

2、周、秦大约为20岁，

3、汉代22岁，

4、唐代27岁，

5、宋代30岁，

6、清代33岁，

7、民国时期约为35岁。

8、新中国成立后，据调查1957年我国人民平均寿命已提高到57岁，到1981年为68岁，1985年为68.97岁，其中，男性为66.96，女性为70.98岁。

该数据来自1996年第5期《生命与灾祸》中林万孝的《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文。

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现代人长寿的原因：

1、医疗技术提升了

在人的一生中，从未患过病、无疾而终几乎是不可能的。随着社会的进步，科技的迅速发展，高水平的医学研究、高科技的诊疗手段和更多疗效好的药品使得传染性疾病和其他疾病的发病率大大降低，治疗效果大大提高，有些曾经在全球肆虐的传染病已经被消灭，一些慢性病逐步得到了规范化的诊治，极大地改善了预后。

经济的增长带来的教育水平的提高、健康意识的增强以及医学的发展是民众健康指数普遍提高的重要因素，人们普遍接受了预防为主，有病早发现、早治疗的理念。这些是让现代人寿命越来越长的重要原因。

2、营养好了，饮食合理了

人体抵抗疾病、从事各项活动，需要丰富的营养物质。到了老年，衰老的机体更需要优质蛋白质。保证营养物质的摄入，关注合理、平衡的营养，这些都为人的健康长寿加分。

3、热爱社会活动和健身运动

日本对百岁老人的兴趣和爱好的调查显示，约有81%的人在青壮年时期就喜欢参加社会活动和文化体育、娱乐活动。这些活动可以推迟和延缓脑细胞的衰老。

4、X染色体携带免疫功能基因

人口统计资料几乎一致地显示，女性比男性寿命长大约5~6岁。遗传学研究发现，女性有生理学的免疫优势。男性的性染色体由一条X染色体和一条Y染色体组成，女性由两条X染色体组成，人体免疫功能基因就存在于X染色体内，因此，女性具有双倍于男性的免疫功能，所以抗病能力强。

5、性格开朗精神愉快

有学者对长寿老人进行调查时发现，长寿者大都性格开朗、心胸开阔、精神愉快、性情文静、情绪乐观。性格与某些疾病的发生发展确实相关，具有A型性格的人爽快利落，工作节奏快，效率高。

但容易急躁冒进，这种性格的人，患冠心病者较多，患癌症者较少；B型性格的人，温和平静，工作慢条斯理，爱苦思冥想，这类性格特征的人，容易遭受精神创伤，常有情绪压抑、悲观、消极、多疑等异常心理。

6、生存环境好

山区的气温、湿度、气压、阳光、大气、水文、地理等特点有利于人的健康长寿。有些科学家发现，在某些山区、农村的空气中，有对长寿有益的阴离子。还有人认为，某些地区的水与食物中的化学成分有利于长寿。

❸ 春秋时期的30岁是什么概念，那时候的人平均寿命是多少

根据民国时期许仕廉《人口论纲要》以及1936年实业部公布的的分年龄死亡率统计结果,古人平均寿命30岁，秦汉时期有多个版本，但也不会超过30岁。而三十在当时正属而立之年。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五立志于学习，到七十才能从心所欲不逾矩。

三十而立，也就是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

就思想境界来讲，孔子将整个人生过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。

由此可见，春秋时期，30岁应该是处于一个人人生的前中阶段，属于一个人的青壮年时期。

那时候人的平均寿命有不同的说法，但大体上不超过30岁。但是所谓的平均寿命三十岁不是说那时候的人只能活到30岁，而是由于战争、饥饿、灾荒、医疗落后而导致的人均寿命低。正常情况下一个人活到六七十岁还是很容易的。孔子的去世年龄就是72岁。

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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这一系列的话，是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程。十五立志于学习，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而他的一生极力推行的，就是周礼。而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。

三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。

同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。

按照南怀瑾的解说是这样的：

这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。

他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而“立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象。

“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？

这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。

注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。

我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。

讲到这里，我们要研究孔子为什么把几十年所经历作人、做事、做学问的经验，要放在《为政》篇里。这经验太重要了，本来为政就是需要人生的经验。

参考资料：网络-三十而立

❹ 春秋战国时期老子活了多少岁

据目前所能获取的资料，老子遇尹喜是在周平王四十二年即公元前七百二十八年，距今天已有二千七百三十八年的历史。《史记》中孔子问礼与老子的时间应该是在孔子任鲁司空的是时候，即周敬王十九年即公元前五百年。因此可以推论若老子与函谷关令尹喜相见时二十岁，则与孔子相见时，老子已是二百二十八岁了。未读过《道德经》的人不免哈哈大笑，人生七十古来稀。我要说的是第一：老子活一百六十岁是《史记》最保守的估计，第二：孔子是言方行距的人，他就称老子“其尤龙”，有学问的学者之中，首推孔子，然孔子亦无法想象老子的学问，既然无法否定，又无才能肯定，本着实事求是的原则，只能将此迷留着，或许易学名人邵伟华能算出来，或许埋葬于老子故乡的尹喜墓能说明些什么？这都无关紧要，历史将永远记住老子和《道德经》。

❺ 为什么孔子才活了73岁呢

春秋战国时期，受生活、卫生、医疗条件，以及疾病、战争等多种因素的影响，人的平均寿命只有30岁左右。孔子能活到73岁，在当时算是长寿的人了。孔子既然能活到73岁，为什么没有像孟子那样，活过80岁呢？这里面有多种原因。

一是孔子在周游列国时，累垮了身体。

孔子在55岁的时候，开启了列国之行。在14年之间，风餐露宿，颠沛流离。曾经“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。” “七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫。”种种惨状，使孔子回到鲁国时，已经是个68岁的白发驼背的老人了。

❻ 春秋战国时期，人的平均寿命是多少

45岁谢谢

❼ 春秋战国时期一个人能活70岁吗

能，孔子就活了70多岁

❽ 为什么孔子只活了73岁

网络：
驾鹤西归
鲁哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意门生子路版死于卫国内乱，而且权还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

《孔子圣迹图》之《梦奠两楹》
鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。
鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

❾ 在孔子的年代，他活到73岁，是不是很长寿呀，相当于我们现在活到多少岁

春秋战国时期人均寿命只有31岁
目前的平均寿命为70多岁
按这个比例的话那相当于活到140多岁呢。。。

❿ 春秋时期人的平均寿命是多少，那时的30岁是什么概念

楼主您好！

根据网络 ，春秋时中国人的平均寿命是29岁。

30岁并不算很老。那会的平均寿命低，是因为死亡率高的原因，并不是说长寿的人很少。