陕西地方老人一周年如何祭奠

A. 亲人去世一周年应该如何纪念

在一周年忌日出嫁的闺女和姥娘的客人也要来过周年，烧纸悼念，可摆几桌酒席招待客人。

祭品是不可省略的。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。所以要经常供上食品供鬼魂吃喝，焚化纸钱使他们有钱可花，焚烧纸做的衣服器具使他们有穿有用。一般说来，凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作为祭祀品。

送祭品的方法主要有二种：

1、一是用火烧掉祭品使气息上腾于天空以便亡灵享用。

2、二是将祭品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用。另外，在中国古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等级规定，不可逾越。

祭日注意事项

去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外。但注意的是“新坟三年不能动土”，切不可给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势。

烧周年时纸钱祭品是必不可少的，这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花，能过的更好，还是孝顺一种表现。

不可穿红戴绿，一周年祭日的时候，子女还在服孝期间，上坟时还是要多多忌讳，不能穿红戴绿，这是对祖先的不尊敬，也会惊扰先人安息，于逝者于生者都不吉利。

B. 先父一周年祭日该怎么做

一、如果完全按中国古代的丧葬祭祀仪式，那确实是隆重而繁琐。

1、小祥之祭小祥是指父母死后一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。

2、大祥之祭大祥之祭是指父母死后两周年的祭礼，称"大祥"。在古代，儒家经典规定，卒哭祭后，孝子只能吃粗饭饮水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后饭食中则可用酱醋等调味品。

3、禫祭禫为丧家除去丧服的祭祀。禫，祭名也，与大祥间一月。自丧至此，凡二十七月。禫祭时，在向死者叩头跪拜、上供祭品、烧纸钱之后，要宴请宾客。此祭举行后，丧事才算办完。丧家生活归于正常。

二、祭祀祭品.

祭祀时，祭品是不可省略的。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。

人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用，只吸取祭品的精气而不食其实体，大多数情况下祭品是可以为祭祀民食用的。

送祭品的方法主要有二种：一是用火烧掉祭品使气息上腾于天空以便亡灵享用。二是将祭品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用。

另外，在中国古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等级规定，不可逾越。

拓展资料：

祭日活动由来已久，源于华夏先民对日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的传统。

夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，选在红日当顶时举行；周尚赤，习惯于早晨和黄昏时祭日，此时太阳皆呈红色但周代以“天”为最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭祀。

C. 一周年祭日有什么讲究

这个祭日是尤为重要的，所以一般子女都是必须去的，而且要注意好周年祭日的以下讲究：准备好祭品、体弱者不可随同、不要提前或延后等等。

为已故之人悼念是一种流传了数千年的传统习俗，而这些悼念的祭日里最为重要的就是头七、七七、百天和周年了。而周年也是最后一次最隆重的祭日，一般子女都必须要去的，而且去了之后要注意好相关的讲究，首先要准备好祭品，比如水果、香烛、纸钱等等；

其次要注意一起去的人，如果有身体虚弱的人就不要让他去了，比如孕妇、小孩、老人、体弱者等等；最后还要注意祭祀的日期要准确，不要提前或延后。

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注意事项：

1、给死者过一周年祭日是比较重要的事情，所以在取祭祀之前，我们一定要准备好相关的祭祀物品，比如香；香烛；水果，一般水果准备五种，而且寓意要足够吉利；糕点，一般人们会选择馒头、桂花糕等糕点摆放；

纸钱，在烧周年的时候，人们都是要给死者烧纸钱、纸房子等物品的，这也是整个祭祀缓解中最重中之重的一部分。

2、烧周年的日子要准确，可能有些地区流传着女儿提前过或可以延后过，但事实并非如此。按照阴宅风水来说，哪天祭祀都是有规则的，而周年正日子就是一个祭祀的良辰吉日；

如果错过了那么也不要延后补过了，可以再找一天祭祀，但那时的祭祀就不是周年祭祀了，所以平时我们最好提前做好相应的准备，不能延后过周年。

D. 亲人去世一周年，要进行什么悼念活动

在古代，逝者下葬后，孝子要在家设灵位牌，并依照阴阳先生列出的祭奠“期单”，按时举行祭祀活动。“期单”要贴在灵堂前，家属需照单行事，不能有半点疏忽，否则就是对逝者的不敬。接下来给大家谈一下，古人在三年守孝期内，都做哪些祭奠仪式？

其一、烧七：烧七就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，民间称其为“头七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共计四十九天。关于烧七的缘由，民间有这样的说法：据传人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七满魄尽。所以，人去世后，要过“五七”和“三周年”。

烧七也是有讲究的，古人烧七时要在大门口挂白纸灯笼，以表示家中有重孝。死者头七通常在家设灵位牌，焚香明烛，设祭酒摆供品进行祭奠。剩下的“六七”是在坟地摆供品、烧纸钱。

三周年为“谭祭”，三周年要行除服礼，所以称为“除服”。死者三周年祭奠极其隆重，所有的亲朋都要到来，祭品大致与下葬时相同。古代富裕人家要请吹鼓手、请道士立墓碑、行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。

孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏。

从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

E. 老人去世一周年有什么讲法

父母去世满一年时举行的祭祀活动称小祥，过了这一天，孝子渐除丧服，换上吉服，饮食上也可以吃蔬菜和水果了。

在饮食方面，小祥之前，只可吃粗食饮水，小祥后则可食用蔬菜瓜果。如果遇到与客人饮酒应酬，孝子可以浅尝沾唇齿，其他亲属则可以入口食用。《礼记·杂记下》：“自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之，众宾、兄弟则皆啐之。”

居住方面，原居倚庐，寝用蒲草之编，且边不折纳，小祥后可居以白土涂饰之室，寝可有席。“期而小祥，居垩室，寝有席。”

春秋时期，诸侯国从治丧开始一直到小祥期间，丧家一般不兴兵事，《左传·文公元年》记载：“晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。”可见晋襄公在小祥之祭结束之后，才开始召集其他诸侯国共同伐卫。

在死后满周年那一天，有的地方还有烧周年的习俗，就是这一天，孝子、亲属举行祭奠，在坟茔地焚烧纸钱、香烛，以表示对亡者的思念。

F. 去世一周年如何祭奠

我认为，如果不想遵从地方风俗，就买束菊花，备上老人身前喜爱物什，带上家人，去老人坟前看看