戏剧中老人怎么走路

㈠ 戏曲中武丑人物常常蹲着身子走路术语叫矮子功夫,下面剧目中哪一个用矮子功夫

京昆戏曲中的“十矮”角色

文/杜彦锋

翁偶虹先生曾有过关于“十盗”、“十袍”、“十骂”脸谱的著述，并将“十盗”中《盗魂铃》之猪八戒、《盗玉烛》之扑灯蛾、《盗葫芦》之孟良、《盗天书》之蛋子僧、《盗御马》之窦尔墩、《盗金丹》之孙悟空、《盗魂瓶》之冯茂、《盗骨殖》之焦赞、《盗红绡》之昆仑奴及《盗合欢袍》之色空的谱式绘制成图，发表于民国期刊《半月戏剧》（1947年第6卷第2期）。

受翁先生启发，我同好友江洵几经讨论，决定撷绘一组 “十矮”。与翁老不同的是，“十矮”没在剧名上做文章，而是以剧中人物特殊扮相为题。“十矮”者，即戏曲舞台上运用“矮子功”这一特技表演的不同剧目中的十个角色。“矮子功”是戏曲丑角演员的一门必修课程，是戏曲表演艺术中的一项特殊技巧。演员在走这种台步时双腿要完全蹲实，臀部坐在脚跟上，上身挺直，双肘夹肋下，腹部收敛，前脚脚跟离地，亮靴底，踏平，后脚跟上，步步着实。双肘如不夹紧，则双臂必然过长，与身体不相称。更难得的是，演员根据剧情，需要上下跳跃时，仍要双脚紧缩，不能有半点舒展。这一技巧形象地展现了人物特有的肢体生理特征，极为巧妙地解决了历史和故事中特型人物的塑造问题。

自去年4月份萌生绘制“十矮”的想法，至今岁3月份画稿完成，整整用了一年的时间。个中艰辛可想而知，不过求知的乐趣也尽在其中。这期间最耗时的是搜集整理工作，我所要寻的“十矮”必须是“整矮子”（即通场走矮子）。诸如《巧连环》中的时迁、《三岔口》中的刘利华等，只是走“半矮子”，所以不能列入选取范围。另外，所要画的十个人物都想用“半身像”的形式来表现，这就需要了解每个人物在戏中的穿戴造型，故此大大增加了搜集的难度。为了完成这一课题，我查阅了大批图文资料，请教了多位专家和老师，还是不足“十”数。后于脸谱研究、绘画大家刘曾复先生处求教得悉，过去《安天会》一剧中上天罡、地煞两个角色，二者一高一矮，相映成趣，地煞由武丑应工，全场走矮子。至此“十矮”方才觅足。

此“十矮”包括：《挑帘裁衣》武大、《五花洞》吴大炮、《安天会》地煞、《混元盒》轸水蚓、《战渑池》土行孙、《十八罗汉斗悟空》矮罗汉、《闹昆阳》郅君章、《十丈楼》胡、《扈家庄》王英、《冯茂盗瓶》冯茂。

《挑帘裁衣》演的是：景阳岗打虎后，武松出任阳谷县都头，与兄长武大异乡相逢。其嫂潘金莲见武松少年英俊，出言相戏。武松以大义斥之。不久武松赴东京公干，潘金莲挑帘泼水，遇土豪西门庆，二人眉目传情。西门庆买通王婆，借裁衣勾引金莲私通。郓哥向武大报信，武大捉奸，反为西门庆所伤，王婆唆使金莲以毒药鸩死武大。武松回家，见灵堂而起疑，逼问何九叔，得实，设宴邀四邻，杀嫂报仇。李万春先生曾藏有此本，乃昆曲本，其事见于《水浒传》第二十四、二十五回。明人沈璟《义侠记》传奇、清宫廷戏《忠义璇图》均有此内容。“十矮”中武大用的是名丑王福山的谱式。勾馒头形脸，戴蓝毡帽，挂黑八字髯，穿白领蓝茶衣，系白腰包。

《五花洞》又名《三矮奇闻》，演的是：武大郎与潘金莲因年岁荒旱，离家去阳谷县寻兄弟武松。蜈蚣、蝎子、壁虎、蛤蟆、红蟒在五花洞修炼成精，因恨张天师与之作对，遣蝎子与壁虎前往京都作乱。路遇武大郎与潘金莲，见二人一矮丑、一娇媚，相映成趣，遂幻化成二人模样相戏。真假武大郎、潘金莲相貌言语一般无二，难辨真伪，双方撕扯至公堂。县官吴大炮难以分辨，适逢包公巡查至此，代为审问，以照妖镜照之，二妖遁去。天师张捷赶到，问明二妖来历，追至五花洞拿妖。据《剧学月刊》一卷六期刘宗鹤《胡喜禄传记》一文：《五花洞》一剧，为胡喜禄在春台班时与青衣王长寿、花脸张喜儿等创始排成；齐如山在《京剧之变迁》中则说此戏为张喜改编，胡喜禄、王长桂曾演出。尔后，梅、尚、程、荀四大名旦曾多次同台合作扮演真假潘金莲，并于1931年灌制唱片传世。“十矮”中吴大炮用的是名丑孙正阳的谱式。勾酒瓶形脸，戴丑纱，挂丑三，穿红缎女官衣，斜背玉带。

《安天会》讲的是：齐天大圣孙悟空在蟠桃园偷食仙桃。王母设蟠桃会，使众仙女往园中摘桃。悟空未被邀请，心中不平，闯入瑶池偷吃御酒、仙肴之后，趁醉又到兜率宫，将太上老君所炼金丹全部吃尽，然后混出南天门，回到花果山。玉帝闻报大怒，命李天王带领十万神兵，点齐二十八宿、四大天王及杨戬、哪吒、青龙、白虎、天罡、地煞、巨灵、罗等，前往花果山捉拿悟空。激战数日，悟空为杨戬之哮天犬咬伤而被擒。玉帝令老君将孙悟空投入八卦炉中，炼还金丹。不料竟使悟空炼成铜筋铁骨，火眼金睛。开炉之日，孙大圣一跃而出，重回花果山。故事见于《西游记》第五至七回。清升平署有此本，全为昆曲，至老君将悟空带走为止，为《升平宝筏》甲本中之一部分。另有刘砚芳藏本《新改编安天会》四本，情节与上述基本相同，惟唱词、说白曾作删减。《孤本元明杂剧》有《二郎神锁齐天大圣》一剧，与此剧不尽相同。“十矮”中地煞用的是《刘奎官京剧脸谱集》所录之谱式。勾灰色神怪脸，面画多目，示其神通，倒元宝嘴；戴虎头壳，挂彩球绸，穿软靠，使双锏。

《混元盒》大致内容是：明世宗好道而芜政，上天示警，遣大孤山水神金花圣母降罚，金花与江西龙虎山老天师张道陵有隙，借机聚足九妖，滋扰人间。老天师赐孙儿张捷混元盒、五雷印、如意针、七星剑以降妖。经过多番较量，张捷终于收服妖众，平定魔乱。该本自昆曲《阐道除邪》改编而成，王瑶卿、陈德霖、黄润甫、许德义等曾演此剧。“十矮”中之轸水蚓，摹自《立言画刊》第二十二期（1939年2月25日）翁偶虹先生《脸谱勾奇?二十八宿之轸水蚓》。勾白膛歪嘴神怪脸，额画绿珠，上飘火焰，象征星宿之灵；戴白秦椒帽，小额子簪单只雉尾，挂彩球绸，黑耳毛子，穿白箭衣，使双棒。

《战渑池》一名《地行图》，演姜尚伐纣，至于渑池。守将张奎擅地行术，其妻高兰英亦法力高强。二人屡败周将，杨戬放神犬将张奎夫妻咬伤，始转败为胜。土行孙与其妻邓婵玉运粮回营，请令出战，大败张奎夫妇。高兰英卜知土行孙将往其师惧留孙处借宝，乃使张奎预伏中途，杀土行孙，悬首级于关前。适惧留孙前来助阵，张奎夫妇出关迎战，邓婵玉杀高兰英而自刎。张奎逃至黄河渡口，为惧留孙所擒，被乱刀所斩。马连良先生曾藏有此本，故事见于《封神演义》第八十六至八十八回。清人有《顺天时》传奇，情节与此剧大体相同。“十矮”中土行孙一帧，取自翁偶虹先生藏《武王伐纣脸谱》中所绘谱式。勾歪桃形脸，额绘捆仙绳，为其法宝；戴孩儿发、金箍，穿棕黄色道袍。

《十八罗汉斗悟空》说的是：孙悟空大闹天宫，神兵不敌。如来得讯，即派十八罗汉前往，与悟空酣斗，最终将孙悟空擒获。李少春先生曾编演此剧。与《安天会》情节大致相同，着重表现十八罗汉与孙悟空打斗场面。“十矮”中矮罗汉一谱，摹自傅学斌先生所绘之《西游记》脸谱火花，据傅先生讲，此谱乃名丑张春华先生弟子张少华所勾之舞台谱。勾半截脸，戴半截罗汉头套，额绘金舍利，以示道法神通；穿僧衣，系黄绸子，斜披小红袈裟。

《闹昆阳》又名《贾复下书》。剧演西汉末年，王莽篡位。刘秀白水村起事，绿林豪杰贾复前来投军报效。适逢王莽部下名将巨无霸兵至昆阳，刘秀兵少势微，寡不敌众。乃遣贾复突围搬请救兵，不料将书信遗失。二次回营途中，遭敌将王林埋伏，肠挑腹外，贾复忍痛将王林扎死。巨无霸率军攻打昆阳，汉将皆不能敌。几番大战后，元帅马援在飞天大王郅君章等人相助下，终灭巨无霸及莽军。其事见于明人谢诏《东汉演义传》第二十五至二十九回，《孤本元明杂剧》中“马援挝打聚兽牌”与之情节相同。此剧乃北方昆弋代表剧目，剧中身段沧桑古朴，为北派昆曲独有。“十矮”中之郅君章，用的是张笑侠《脸谱大全》所录之谱式。勾蓝脸、红眉、红鼻窝，戴虎头壳，红耳毛子，挂小红扎，穿蓝靠，使双棒。

《十丈楼》一名《铁牛岭》，剧演费一腿、贾二刁占山为王，打劫过往行商。费有宿仇黄天俊系卸任知府，费久欲杀之，以泄积愤。奈其手下颇众，一时难遂其愿。后乘黄不备，盗其祖传宝剑一口，并留字迹于壁上，言悬剑于山寨十丈楼中，三日内令其前往摘取。时黄家有门客胡者，欲往取宝剑。胡身似侏儒，貌极丑陋，素为黄所不喜，遂不许。不意是夜胡一人潜赴山寨，施展生平本领，跃上十丈楼，取回宝剑，归献于黄。黄惊其身怀绝技，乃设宴为之庆功。剧情载于《立言画刊》第四十一期（1939年7月8日）黎朔撰文《金狐室珍藏失传剧扮相谱》。“十矮”中之胡脸谱，摹自《偶虹室秘藏脸谱》第四集。勾黑白碎脸，面部纹饰繁复，示其相貌丑陋；戴白毡帽，穿白领黑茶衣，系白腰包。

《扈家庄》又名《夺锦标》，说的是：梁山泊宋江率众攻打祝家庄。军师吴用命石秀扮樵夫，往祝家庄刺探军情。又命王英作先锋。王英与扈三娘交战，被擒。林冲等赶到，将扈三娘擒获，由宋江做主，扈三娘身许王英。故事见于《水浒传》第四十八回。清无名氏《鸳鸯笺》传奇亦演此事；清宫廷戏《忠义璇图》有此内容。清道光四年（1824）《庆升平班戏目》已有此剧。早先为九阵风代表剧目，后为宋德珠之能剧。“十矮”中王英脸谱，摹自翁偶虹先生“水浒脸谱扇面”。勾黄脸，白馒头块儿，红眉，画虎纹，与其绰号“矮脚虎”相呼应；戴虎头壳，红耳毛子，挂红一字髯，穿鹅黄绣花抱衣裤。

《冯茂盗瓶》讲的是：妖道余洪困宋太祖于寿州，高怀德被擒。高怀亮回朝搬兵，陶三春挂帅领兵前往营救。途中，解粮官高君保与刘金定联姻。金定破余法术，救出高怀德，火烧余洪。余洪逃走，以妖术摄去金定魂魄。仙人黄石翁之徒冯茂奉师命下山，施法术盗回招魂瓶，救金定脱难。《冯茂盗瓶》也是一出昆曲剧目，出于全本《盛世鸿图》。与清宫四大传奇《鼎峙春秋》、《升平宝筏》、《昭代箫韶》、《忠义璇图》，皆为昆弋本子。“十矮”中冯茂一图，摹自民国旧刊《十日戏剧》发表的北昆名丑许金修剧照。此谱于面部勾画一只白蝎子，头下尾上，蝎子双螯自两腮环抱于下巴处，布局别致，谱式新颖；戴虎头壳，红耳毛子，挂小红扎，穿“五短头”。

“十矮”成图后，按事先之约定，由江洵代为执笔写了一小段释文：“戏曲中体态侏儒者不多。观其形容，古雅者有之，流俗者有之，谐趣者有之，峥嵘者有之。吾与友江洵，摭取珊瑚於铁网，得其十种以入箧。此十矮者，或貌丑而心善，或体阙而志坚，奇相欤？奇人欤？怪奇之间，其情自现。吾今绘此，既录寸得，更略咏怀，故识之。” 此举已成为我们兄弟之间的一种默契，每每合作，倍感愉悦。

“京昆十矮图”在诸多师友的鼓励与支持下终于完成了。欣喜之余而感惋惜的是，时下除了《扈家庄》、《十八罗汉斗悟空》、《五花洞》还偶尔能得一见之外，其他的大多已绝迹于舞台，此不失为一桩憾事！

㈡ 中老年人一天走多少步最好

人一到了一定的年龄就会注重养生和健康，都希望自己能够多活一些。这样的话，越来越多的人就开始研究日常的散步部署对于中老年人来讲，走路非常不是一件非常好的锻炼方式，但是走路健身也应该有一些具体的内容，很多老年人都感觉到非常的模糊，尤其是中老年人走路一天走多少步比较合适？

总结：走路看起来是一项比较简单而又经济的时尚运动，而且对于中老年人来说也是不错的运动方式，但是有很多特殊的老人千万不要擅自行动，一定要根据自己的身体状况而定咨询一下医生看一看每天所走的步数和走路的时间多久适合自己，而且还应该保持走路姿势的规范性。

㈢ 模仿老年人走路的技巧

这没有什么技巧可言，多观察、多实际模仿。

㈣ 怎么样表演出一个人童年、青年、中年、老年的特点啊后天老师就要检查了…急啊！

童年走路蹦跳 青年走路快而稳 中年夹包走路沧桑 老年走路缓慢

㈤ 戏剧台步有哪些

戏曲演员在舞台上要走台步，有人称为四方步。所以人们常说：“别跟舞台上一样走路，总迈着四方步。”既然艺术源于生活，为什么舞台上的脚步与生活中的不一样呢？这是因为戏曲艺术要源于生活，也要把生活艺术化，而不能把生活原封不动地搬到舞台上。要使观众在欣赏艺术的同时，感受到生活的真实。既然戏曲是以歌舞来表现生活的，那么戏曲演员在舞台上的一言一行就必须在音乐的伴奏下与歌舞形成和谐统一的整体，脚步也就必须与音乐伴奏有机地配合起来，成为舞蹈化、节奏化的脚步，也就是所谓的台步。
台步有男、女、快、慢、老、少之分，亦有行当、环境、服装之区别。为表现男性的阳刚风度，又要与其所穿的宽袍大袖服装合体，所以极为夸张地采用了大八字步，也就是所谓的四方步。走起来，还要快抬慢落，亮出长靴厚底。当然，如果是白胡子的老人，不仅不能亮靴底，还要慢抬快落，以表现老年人的步履蹒跚。为表现古典女性的阴柔之美，妩媚之态，以及手足不外露的特点，则以风摆柳式的小碎步作为旦角的台步。不过，老旦的台步则要着重表现老年妇女的龙钟老态。另外，为表现行动的快捷则要用圆场的脚步；为表现水中行舟的感觉，则要用云步和碾步等等。
走台步时，要根据扮演人物的年龄、服装、身份、环境、心情、锣经和音乐节奏有所区别，同时也要注意脚步的规范，要以腰为中枢，以圆为要领，全身(尤其是两臂)配合协调，才能使台步优美好看。泛指演员在舞台上走路的舞蹈化步子。大抵净脚重豪迈，花旦重轻盈，小生重萧洒，均视剧中人年龄、身份以及规定情境而有所变化。另有云步、磋步、蹀步等，都是台步的特殊程式。

㈥ 戏曲的角色分为哪些行当

戏曲的角色分为四大行当（生、旦、净、丑）
生分为老生,演中老年男性;小生,演青年男性;娃娃生,演小男孩;武生,演武戏中的男性。小生中又可分为扇子生,翎子生,武小生,穷生等.
京剧中的 "生",一般指剧中扮演男子的演员,其中又可细分为"老生","小生"和"武生"."老生",顾名思义就是中老年男子角色,在剧中多扮演正直刚毅的人物形象,例如京剧《伍子胥》中的伍子胥.他们演出时要戴挂在耳朵上的假胡须,在京剧的行话中也叫"髯口",因此还专门有一套髯口上的表演功夫.胡须的颜色与老生相对应的是 "小生",在京剧中指青少年男子角色,他们在剧中的动作造型儒雅倜傥,秀逸飞动.在演唱上采用真假声结合的唱法,演唱风格华美
"武生"是指扮演剧中年轻的男性武将,他们用高超的武打技术来展示剧中人物的武艺高强.不重演唱,注重武打动作的娴熟和技巧的难度.例如京剧《长坂坡》中的赵云.
旦可分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦.
京剧中把女性统称为"旦",其中按照人物的年龄,性格又可细分为许多行当,饰演大家闺秀和有身份的妇女称为"正旦",正旦在京剧中俗称"青衣",这就是因为正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名.京剧《窦娥冤》中的女主角窦娥就是典型的青衣角色.青衣的表演庄重娴静,秀雅柔婉,以唱功为主,一般说来,青衣的唱腔旋律优美,细腻婉转.旦行中的"花旦",多扮演天真活泼或放荡泼辣的青衣妇女,在表演上注重做工和念白,例如《红娘》中的红娘.
"老旦",指在剧中扮演老年妇女的角色行当.为突出老年人的特点,走路迈一种沉稳的横八字步,服装色调为色彩偏暗的秋香色,墨绿色,演唱用真声表现.
在京剧中,"净"角是舞台上具有独特风格的人物类型,脸部化妆最为丰富彩."净"因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱,所以又俗称"大花脸"

㈦ 话剧里演老人怎么把握

1、严谨、礼数多，肢体语言语言中要把握好，动作不可夸张、幅度太大，平专时没有明显与人不同之处。属
2、语言上，根据剧本要求，主要是体现人物性格，如果体型瘦弱，不妨人物设计的儒雅一些，戴副眼镜，（戴老花镜的老人看远处都是从眼镜上面看的），设计一些小动作。
3、如果体型较胖，就不要过于斯文，外形设计的讲究些，表现出文化人的一般特征就可以啦。还是要结合剧本，根据剧本中人物的性格来设计。

㈧ 描写老人走路的句子

1、李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤，所以走路地有点儿跛，可是这回一点儿也不影响他为答大家服务。

2、爷爷高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来蹬、蹬、蹬他，连小伙子也追不上呢。

3、爷爷总是背着手走踣，那模样真算个大官。

4、他是个矮小结实的老头儿，走起路来一抽一抽的，像个孩子玩的穿线木偶。

5、只见路边有一老人，他拄着拐杖，行动起来十分缓慢。还不时的咳嗽几声，没走上几步，便停在路边休息一会儿。

6、对岸渡口，有几个人正从提上走下河滩来，一位胖胖的老太太，提着一根手杖，健步走在前头。

㈨ 形容“老年人走路”的词语有哪些

1、 步履蹒跚

• [拼音]

• bù lǚ pán shān

• [释义]

• 蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。

• [出处]

• 唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”

• [例句]

• 手拖重刀,步履蹒跚,踽踽而行,一丝气息,困难吸入。

2、踉踉跄跄

• [拼音]

• liàng liàng qiàng qiàng

• [释义]

• 踉跄：走路不稳。走路歪歪斜斜的样子。

• [出处]

• 明·施耐庵《水浒传》第四回：“头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。”

• [例句]

• 当你的运动引起意念动作踉踉跄跄时，你又降回地面。

3、哆哆嗦嗦

• [拼音]

• ōō suosuo

• [释义]

• 哆嗦 (1) ∶身体不由自主地颤动。如:气得直哆嗦

• [例句]

• 那老汉两条哆里哆嗦的弯腿几乎站不稳，像弱不禁风的干树枝。

4、步履维艰

• [拼音]

• bù lǚ wéi jiān

• [释义]

• 指行走困难行动不方便。

• [出处]

• 《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”

5、摇摇晃晃

• [拼音]

• yáo yáohuànghuàng

• [释义]

• 摇晃 摇摆,晃动

• [例句]

• 那个老汉走起路来摇摇晃晃，走不稳。