亳州老人去世能请人哭丧要多少钱

⑸ 老人去世开路怎么哭

哭丧是中国及东南亚地区沿习千年的丧葬习俗，以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平亊迹，这是最常见的哭丧方式。家有老人或父母亲去世，都要哭丧尽孝。如有儿女子孙不哭的，会被人看着不孝子孙。哭的声音大小也很重要，哭得声音太小，时间次数太少，便会被传为笑柄，也会被视为不孝。为了求得孝的美名，孝子贤孙们不仅自已痛哭，还花钱请人哭丧。哭丧职业应运而生。我父亲母亲去世大葬前夜，都请了剧团演出，专业人员哭丧。边唱边哭，边哭边唱，如诉如泣，悲切恸人，哭得我肝肠寸断，唱得我由衷佩服，至今念念不忘，记忆忧新。东北小沈阳的母亲就是这一职业的从业者，小沈阳很小就跟着妈妈四处奔丧哭丧，所以哭功很好。

哭丧一般分为几个段次。每个段次哭丧都有不同的意义。刚唵气时要大哭，此时哭的意思一是用哭声把逝者唤回，二是用哭声把阎王赶走，三是表达对这一突发的亲人离世没有思想准备，用哭声发泄一下情绪，调整一下心态。此时大哭，既是尽良心，也是尽孝心。有时还真有奇迹出现。前几天看了个视频，有位八十五岁的老奶奶，临死前儿子一直守在床前，握住妈妈的手，直到他妈唵气，闭眼，停止了心跳，他才把亲戚朋友叫拢来大哭一阵，正在商议后事时，老人家长吁一口气又睁开了眼睛，还挣扎着坐了起来，说她饿了要吃东西。老人家经此一遭，身上的病全好了，现在仍然健在。这是千载难逢的好事。刚断气闭眼时，儿女们都希望用哭声把逝者唤回来，这就是闭眼断气时哭丧的意义。

灵堂扎好以后，逝者的灵位牌放在棺材前头，逝者躺在棺材里，棺材盖斜搁在棺材上，让人们看得清逝者的脸和手。如有动静，起死回生，赶快抢救。此时儿女子孙们要跪在灵位前大哭一通，意思是再次以哭的方式呼唤逝者，驱逐阎王，还有一层意思是用哭声向乡亲们传达信息，我家正在当大事，希望大家来帮忙凑热闹，有什么其他事等我家办完丧事再说。

第三次哭丧是出殡的前一天晚上，即封棺之时。这是和逝者见得最后一面，马上就要盖上棺材盖，钉上钉子，粘贴棺材缝了。从此刻起，就是生死相隔，阴阳两重天了，再也见不着面了。请来的哭丧人员，在众亲人的前面面对灵位跪着领哭，众亲人跪着低声哭泣。此时主要对逝者进行缅怀哭诉。我收集了湘西地区民间孝女哭娘，哭爹的哭词，十分令人感动人心。

孝女哭娘词

妈妈呀，妈妈，女儿千声万声呼唤你呀，妈妈您怎不回答。忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放。孩儿病了疼坏了娘，更怕女儿烧饭烫。娘为女儿受尽了苦，娘为女儿把心担。娘为女儿受十分苦，女儿却三分也没报达。妈妈呀，我的妈妈呀！想起娘对女儿的好，不由女儿泪流满面。妈妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下。心中的痛苦难表达呀，孩儿我没了亲妈。妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧。临死之前也没能陪陪你，今生我愧对妈妈。妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不明目，女儿却辜负了妈妈。妈妈我对不起你呀，不孝儿给你赔罪了

⑹ 死了人，办丧事，请吊孝哭丧人，那里请

一般当地都有的，这叫乐队

⑺ 哭丧怎么哭

哭丧的习俗哭丧时"唱"出的歌叫哭丧歌，壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌彻夜，赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。

彝族人称此为"跳脚"，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为"布滚戈"，要请附近各寨的青年男女同跳，通宵达旦。除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。

从形式上来看，现代民间哭丧歌，亦即挽歌可以分成三类:一是"散哭"; 二是"套头"; 三为"经"。散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝。

悲叹自己的苦难身世。至于套头，是有内容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二个寻娘"、"十二月花名"等。哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。"经"是结合丧葬仪式来唱的。病人死后，由女儿或者媳妇唱"买衣经"、"着衣经"等。

哭的时候眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。另外一种说法是，阎罗王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。

另外，"着衣经"要在涨潮的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。如果在这个时候哭，他的家业就能够像潮水一样不断地高涨。如果死者是女性，女儿还要给母亲唱"梳头歌"。不管怎么样，入殓的时候会唱的子女和亲属都要唱"哭丧歌"，倾诉自己对死者的思念之情。

而出殡的这一天清早，长房媳妇要唱"开大门"。因为民间认为，人死了就会被打入十八层地狱，不哭开大门的话，死者就会在阴间受罪。

出殡的时候，女儿或媳妇要唱"出材经"，回来后唱"床祀经"。唱"亭子经"是为了让死者能够在阴间路上歇脚乘凉。当设灵台的时候，要唱"灵台经"。

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哭丧是儒家礼仪之一，出自周礼。是中国乃至东亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色，以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次，而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们「唱哭」，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道。

为了求得孝的美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法，有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。

⑻ 常见的农村丧葬习俗都有哪些有何讲究

闽南地区的丧葬习俗豪华而带有神秘的色彩。古话有云，吃要苏杭二州，死要在泉州。其实就是泉州地区的丧葬规格非常豪华，可以说在古代丧葬是人们非常重视的事情。

1、入殓。人死了要入殓，入殓的衣服非常有讲究，都必须是单数的，我们这里通常是上衣7件裤子3件。遇到非常高寿的人，或者是地位非常崇高的人，就必须要上衣9件裤子5件。遇到短命夭折，或者是意外死亡的，就是上衣5件裤子3件。这些都有具体的规格，不可以随便乱用。而且寿衣的件数不是平常的算法，而是一层就算一件。有的夹衣是两层的，那就算两件。

2、守灵。在泉州，守灵一般都是3天为起点，如果有人没有停灵三天就出殡，那会被人戳断脊梁骨。而且三天守灵都要哭丧，早上7点开始女儿就要不断哭丧，哭足三天。现在哭不动，就都是请人来哭丧，十几分钟50块，有钱的人就是一整天请，没有钱的就哭一会儿再请一场，不过再便宜一天下来也要大几百块。

3、出殡贺仪。今年我隔壁家有两个老人去世了，一家是19队的乐队，一家是27队。出殡的时候请乐队来热闹一下是我们的习俗，花圈反而还没有那么流行。乐队有很多形式，西乐、腰鼓、惠安女等等，一队基本是二十个左右的人，价格是3000块左右。人越多，价格越贵。虽然花费很昂贵，但是场面非常风光热闹。

4、送殡。我们这里出殡，要抬着棺材，送殡的人跟着一起绕村里的路走一圈，然后再绕大概3公里的公路，才会让棺材上灵车。而且路面上走的时候，所有乐队不能断，必须从头到尾演奏。且每走一段路都要停棺，让子孙跪下来哭。我去送过我干奶奶，一路上跪的膝盖都快肿了。

⑼ 家里老人过世，孝子会请来职业哭丧人，以传统文化来说是大不敬的体现吗

哭丧人是一个古老的行业，因其特殊性而"低调"地存在。调查显示，哭丧人多是曾经的下岗者。他们靠哭泣与哀唱获得收入，维持生活。他们与乐队其他人一样，认为自己是在经营一个职业，做好一份工作。

职业哭丧人，替人哭丧，赚取一定报酬。哭丧人是一个古老的行业，因其特殊性而“低调”地存在。在重庆、成都两地，哭丧人与他们所在特殊乐队，他们用歌声来歌颂为人儿女的孝道，替死者亲属哭出他们的悲伤。

在过去十多年中已职业化发展和形成了一个竞争的市场。职业哭丧人靠声音表情完成表演，感染众人。最具代表性的是重庆周建平，重庆十大哭丧人之一的胡兴莲，还有成都从事这行的金桂花等，