老人刚去世魂魄在哪里

① 人死了 没有没魂魄 在这世界上有么有阴间阳间

有过濒死体验的人哪里最多，估计要数医院的抢救室、手术室了。记得以前看到报道，国外有医生在手术室的天花板吊顶里放了样物品，然后问那些心脏停止后被抢救过来的人，有10%的人能说出天花板上的物品，从这可以说明确实有灵魂的存在。

如果真的有冥界，有轮回，我想可能阴间和阳间是反的，即阳间每过一年，人就大一岁，阴间每过一年，人就小一岁，到0岁鬼就投胎了，也就是古代所说的人在阳间活了多久就要在阴间活多久。因为人都是老年时去世的，那么阴间全是老人，而且阴间也是有时间的，不可能静止，以上全凭想象。

② 人死后真的有灵魂吗

对于灵魂是否存在的问题，到目前为止还具有争议。

有意思的是，量子科学家们认为，人的念头是随机产生的，意识就是因为量子力学中的粒子运动，当然，这也只是科学家们的猜测，没有得到证明。总而言之，对于灵魂是否存在的问题，到目前为止也没有得到证明。

③ 老人去世第七天真的灵魂还会回来吗

“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

④ 人去世后，灵魂去了何处

阿弥陀佛！如果站在世人的角度来说，是有一个灵魂存在而承受一切果报的流转过程！但是这个所谓的灵魂，只是一个角度上的说法，于本心来讲，只是幻影！
灵魂，佛法当中叫做神识，从某个角度来说是确实存在的！但我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时，不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等，虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中，这种既成的意识和观念，容易影响对事物真实性的判断。因此，我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢，因为整个法界的真相和规律，远远超过我们已形成的想象！人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。
六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。
临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。

⑤ 您好，听说老人去世后魂魄在头七要回到生前家里。我是个孝子，今晚是头七。这是真的吗会有什么现象出现

客观是存在的，但你看不到也听不到，只要从良心上都做到了，老人不会找你病，假如老人在事你说话做事不合理，给老人带去烦恼，那么！

⑥ 老人过世灵魂去哪了

老人过世灵魂上了天堂。

灵魂是一个汉语词语，一指传说附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡，二指生命，三指精神、思想、感情等，四指人格，良心，五比喻事物中起主导和决定作用的因素，六指产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念。

人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。

⑦ 人死后有灵魂的存在吗人死后，会去哪里 还是消失

人死后有灵魂的存在。假如不修行，那未就是在六道中轮回。因为有轮回所以，不会消失。以下有一些是轮回的真实故事，让人知灵魂，佛教说的轮回因果的确不虚：

1、1949年轰动全球的借尸还魂事件。
1949年，台湾发生了一件轰动全球的借尸还魂事件。事件的主角名叫朱秀华，原住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲叫蔡叶，当她十八岁那年坐渔船在海上被歹徒抡去财物推下海去害死了。之后，她借助台湾麦寮乡村女林罔腰来重投人间。当时林罔腰的先生吴秋得突然发现她的太太不醒人事，于是立即把林罔腰送医院，结果死于不明原因，后来在林罔腰出殡那天，她的尸体竟在众人眼前突然起来，并对众人说我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活。当时包括林罔腰的先生吴秋得等众人都给这情景吓呆了。事后这件借尸还魂事件公诸海外,全球的灵异学家包括美国、日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女士，一时成为轰动国际的焦点人物。后来吴秋得为了避开各国传媒，便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离家乡，走到台湾的郊野一同生活至今。

这例事件被杨大省居士编入《科学时代轮回录》。

44年之后朱秀华的采访短片：

http://hi..com/%B6%AB%B7%BD%B2%BB%B0%DC369/blog/item/1b7a5ece2e7d2a3af9dc616e.html

2、二世奇人唐江山。
由海南省计划生育局副处级干部李书光写的“二世奇人”以及《东方女性》杂志记者朱必松写的“对‘二世奇人’唐江山的特别调查”都讲述了这样一个故事：海南岛东方市感城人唐江山是儋州市新英镇黄玉村陈明道的再生。

世间真有转世奇人吗？果真如此，那么唐江山将是人类遗传学、生命科学研究的宝贵财富，这一现象将揭开新的生命之迷。本著严谨的理性态度，《东方女性》编辑部经过几个月的调查采访后，决定向社会、向读者、向科学界公开报导唐江山事件，希望引起全社会、特别是科学界的关注。

在海南省东方市感城镇居住著一位叫唐江山的“二世奇人”。据唐江山父母及村里老人说：唐江山3岁时（1979年）的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，我的前世父亲叫三爹。我的家在儋州，靠近海边（在海南岛北部，离东方市160多公里）”。他还说他是在文革期间武斗中被人用刀和枪打死的。更为奇怪的是他竟然能讲一口流利的儋州方言。（注：东方市讲闽方言，儋州人讲军话，一种由不同方言形成的特殊地方方言。）他的腰部还留有前世被砍的刀痕。唐江山6岁那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘车来到唐江山前世所在地儋州市新英镇黄玉村。6岁的唐江山径直走到陈赞美老人家里，用儋州话叫他“三爹”。说自己是他的儿子，叫陈明道，死后托生到东方县的感城镇，如今是来寻找前世父母的。接著他认出了自己的两个姐姐和两个妹妹以及村里其他亲友，特别有趣的是，他还能认识他前世的女友谢树香。由于6岁的唐江山所讲述的前生故事，回忆的前生场景以及对亲人的确认令唐江山前世陈明道的亲人邻里折服，陈赞英老人当场和唐江山抱头痛哭，并确定他就是自己儿子陈明道的再生。从此，唐江山有了两个家，两个父母，每年往来于东方和儋州之间。陈赞美老人及亲人、村里人都把唐江山当作陈明道。由于陈赞英身边无子，唐江山一直充当他的儿子，尽孝道至1998年陈赞英去世。

3、一老人人身猪手，曾三世投过猪身
前几十年，浙宁北乡十七房地方，有一制作棕绷的余姚老人，住在大街杏一药房对门。平时，他只用一只手作事，一只手缩在袖里，人都以为奇怪。

有一位少年好事，趁他不注意，拉出他的手，却是一只猪腿。

他哭着说，曾投过三世猪身，吃泥糠，挨冻饿，痛苦到极点，现在还不能忘记！被杀时，高声叫喊想逃跑，刀刺入喉，痛极晕去，苦不可言；被人切肉分割时，痛苦更加厉害。刀刮、开水烫，破肚、抽肠，块块分开。

说到这里，他悲不成声。

又说，凌迟的痛苦，要等肉卖完，才能停止。最后一次投胎做猪时，有一条腿没人来买，痛不能忍；魂魄挣扎着脱离了猪腿，飘荡恍惚，投了人身，所以，这只猪腿没有变换。

我母亲生我时，恍惚看见一只猪向她奔来。我长大后，常在乡里出丑，所以躲避到这里来，又被你们看出来了。

说完后，很不快乐。不多日，又逃向别处去了。

药店老板郑玉田，曾亲眼看见此事。这是确实有轮回的证据，岂可不信呢？ （郑宗聂居士）

⑧ 人死在外地魂魄会回来吗

人死了之后，他的灵魂就会脱离他的肉体而生活在另外的空间里。在刚死亡时，他的灵魂还有一定的留恋，最多不超过七天。过后他的灵魂就不再回来了。在一定的时候，他的灵魂就会重新依附于另外的肉体，开始新的生命历程。（也就是开始新的轮回）。为了说明这一点请看下图； 1916年拍的这张向我们展示了某个正要死去的人离开躯体的灵魂。

⑨ 刚去世的人,在一段时间内,灵魂在哪里

这个是迷信行为，没有科学依据。

1、文化意义上可以影响或激励后人的专人文成果。属

2、古人说的灵魂，是指今天所说的个人心理活动。

3、灵魂可以比喻为可以对某个人或者某个群体起关键和主导作用的精神方面的核心因素。

(9)老人刚去世魂魄在哪里扩展阅读：

灵魂的引证解释如下：

1、当灵魂是指生命的时候。在叶紫所写的《星》第五章中记载道：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”

2、灵魂可以指精神、思想、感情等。比如清代秋瑾写的《宝刀歌》中记载道：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”

⑩ 人死后，回煞，头七，一直到满七。灵魂在哪里要做什么

转閷 又叫出殃、回煞、出魂等，各地的说法不一样。民间有一种传说，人死后灵魂还留在家里，阎王在四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取死者灵魂去阴曹地府；还另有一种传说，阎王允许死者的灵魂可以回家探望一次，并说返回之日有凶煞出现。转閷具体日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。

印光大师开示:回煞一事，乃世人俗见。凡寺庙中死人，均无回煞之事。吾乡名为出殃。念佛人往生西方，不可依俗人瞎安顿而行。今为汝等立一儒释两兼之办法。当回煞时，全家至诚念佛，或一小时，或二三小时即已。切不可照俗人回煞之办法，则于亡人及存者，均有大利益。
印光法师文钞三编卷三
《复（开生，宁生）昆季书二》