老人去世带孝多久

『壹』 人去世后孝要带几天

戴孝，就是穿孝服，古代的规矩是：
儿子 -- 三年；
孙子 -- 三个月；
重孙 -- 一个月；
玄孙 -- 三天；
细孙 -- 一天。
这五代的孝服，叫做 ”五服“ ，再往后，已经 ”出五服“ ，就不用戴孝了。
这都是陈芝麻烂谷子的事儿了，不必拘泥。意思到了就行，
只要老人健在的时候，好好供养、好好孝顺，比什么都好。坚决反对 ”活着不孝、死了乱叫“ 的恶劣行为。

『贰』 戴孝要戴多长时间

在现代社会这样的讲究都已经不是很严格了，不过一般家里直系亲属去世会守孝三年，三年内过年不能见红，也就是不能贴对联什么的，姥姥属于旁系亲人，讲究没有那么样严格，和你找女朋友没有什么冲突，并且若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的来历：
(一)孝子要怎么样守孝
儒林学案（1）——宰我论礼
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??
论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。
孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。
宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树.
百天提前烧纸,头年晚几个烧.

『叁』 老人去世后，一般守孝多久

三年。

在古时，父母亡故了，子女要守孝， 当官的儿子离任守孝三年，谓之“丁忧”。如果国家有急事，急需返职，还得皇帝亲自下旨，做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。

一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。

另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。

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儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

『肆』 一般老人过世后戴孝几天

按习俗是49天，古人守孝是三年。
披麻戴孝是一方面，最重要是让亡灵投生到好地方，去寺庙请出家人超度，这样最好。

『伍』 老人病逝后带孝是几天。带完后带过的孝布怎么处理，再有就是多余的孝布怎么处理我说的就是胳膊上带的那

带孝是3天，用过的布把别针摘下来，孝布自己放起来也行，扔了也行

『陆』 带孝得带多长时间

1、老人去世可以戴孝三天、五天、七天。

2、按照传统习俗是，老人一般在家停放三天、五天、七天；然后进行下葬。在老人下葬完成之后，孝布就可以取下来，孝布需要“撕”开，用火“烧”一下。用火“烧”一下，就是为了把“鬼祟驱除掉；因为，鬼祟怕火。

3、传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。

戴孝的臂章要带多久：

至少是要佩戴49天。

49天也是亡者超度的时间，将亡者送走了之后，就可以将这个臂章给摘下来了。不同的地方，在习俗上将会有一些偏差，最好是问问当地的老人比较好，有些地方戴孝是要戴百天或者是三年的。

带过的臂章也是不能随便丢弃的，也不能送人，或者是随便就找一个地方就烧掉了，这对死者也太不尊重了。按照时间佩戴之后，等再次祭奠闹人的时候，就一起带过去烧掉。

戴孝的臂章上班的时候要佩戴吗：

这还是要看公司，不同的公司规定不一样。

如果是公司没有规定，你自己也觉得没有什么，那还是可以佩戴的。

虽然话是这样说，不过不建议佩戴，毕竟工作就是工作的地方，个人的事情以及感情是不应该带去工作场合的。

戴臂章也只是一个形式，只要自己的心意到了就好了。

『柒』 老人去世后要过几天戴孝

中国传统礼仪当中在有人去世之后，其亲人要为去世的人披麻戴孝，而且关系越亲密，所服的孝服就越重。披麻戴孝是中国传统文化中的丧服制度，从三国两晋南北朝时期，人们便开始规定了五服制度的大致框架。

五服制度是根据血缘亲疏远近的所规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。中国人特别忌讳在丧礼上穿着华丽颜色鲜艳的服装。去世人的亲人们都要披麻戴孝，称为“上孝”，孝服的颜色一般是白、黑、蓝和绿。作为孝子孝女孝媳，他们必须还穿白质的棉裤。

那么披麻戴孝的丧服制度是从哪里来的呢？我们常见的有三种说法。

①老婆婆与两个儿子相传在上古时代，太行山脚下有一个早年丧夫的老婆婆，老婆婆有两个儿子，可这两个儿子对他们的母亲非常的不孝顺。长大成人之后，各自成家都不愿意负担老婆婆的抚养任务。

两个儿子对老婆婆说：“娘啊，你死了之后我们一定会用金丝楠木的棺材，还有丰盛的理财进行厚葬。”老婆婆笑了笑，她知道自己这两个儿子的心思。生前对自己的母亲不好好孝顺，死了再进行厚葬又有什么用呢？

有一天，老婆婆将他的两个儿子叫到自己的身边，语重心长的对他们说：“我死后不要求你们厚葬，我只要你们用一片草席裹着我的尸体，然后把我扔到黄河中去喂鱼就可以了。”

老人的儿子一听非常高兴，本来也没打算厚葬，如此简陋的葬法，还省去了不少钱。老婆婆接着又说：“但我还有一个要求，就是你们以后每天休息之后就去看看乌鸦和猫头鹰。”于是老人的两个儿子在每天上山工作完之后就会去看一下乌鸦和猫头鹰。

他们惊讶的发现，乌鸦在长大之后就会含着食物回去抚养自己已经年迈的母亲，这就是著名的乌鸦反哺。而猫头鹰的儿子长大之后，就把他们的母亲吃掉。猫头鹰就是这样一代吃了一代地繁衍下去。

他们看到如此震惊的场面，顿时明白母亲的心意。回去之后痛改前非，对母亲非常的好，可老人还只享受了一年的时光就去世了。老人死了之后，他的儿子就模仿乌鸦的皮毛做了丧服，在自己的母亲坟前守灵，披麻戴孝的习俗就从这里传开了。

『捌』 戴孝期间是多长时间

戴孝期间古时候抄是三年，现代流行的戴袭孝期时间通常为：七期（49日）、百日、一年，最短的为葬事宜结束（3-7日）。

戴孝期间的禁忌：

1、子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去。

2、守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

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戴孝的辈分：

1、白布—死者同辈、外亲。

2、麻布—子女儿媳。

3、萱布—孙侄甥。

4、浅布—曾孙辈。

5、黄布—玄孙辈。

6、红布—直系玄孙，因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义。

注：成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包。男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结于发上。而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵后依次换色，古时称为换孝。及至现今，一切已从简。

『玖』 母亲去世应该为母亲带孝多长时间

按照传统习俗老人去世，后人都得为老人守孝到满“五七”，也就是35天，五七以后就可以不戴孝了，还有的要到周年才停止戴孝。如今的人都没有这个做法了，但是戴孝一般就是上山以后就停止，青纱、白纱随着送上山也烧掉了。
根据地域的不同也有很大的差异，我是河北的，这边在以前都是三年，并且三年里如果没有结婚的人不可以结婚，如果所去世的事家中最长的长辈，过年也不可以贴春联。不过现在心事新办，因为戴孝在社会交际等一些场合很不合适所以，慢慢都变成了一年，到如今都变成100天了，在白天去扫墓的时候把所带的孝换掉，就可以了，如果这个时候不换就要带满一年才行，并且过年也不贴春联，也不走亲戚其实这个并不重要，只要在生时对得起母亲，孝顺母亲，母亲去世以后，你不会有太多的遗憾和后悔的。

『拾』 现在父母去世子女需守孝多久

守父母3天，最低期限，从人死时就守孝，哭丧2天后，入陵守一天（可有人陪护（女儿月经可在家跪守累了可休息，孝够）到入土为安，在家守孝7天为宜，然后在市区内工作3年 孝够方可出远门。
逢年过节记得烧纸钱 最好死后一天内请净土做法式，要找心地纯净出家的。