孝敬老人我們大家都要向你學

① 這個社會人心太浮躁了，每個人都應該學習傳統文化，孝敬老人，對家庭對孩子要有責任感，大家說對嗎

甚對

② 跪求一篇關於學生孝敬社區老人的作文！800字

誠實歷來被認為是做人的最基礎的品質，但我認為敬老和誠實一樣是人生美德的基礎，也是做人的最基礎的品質。但敬老到底是什麼意思呢？
說到這里，我不禁回憶起隔壁阿姨的事。以前，阿姨在最困難的時候，曾經有一個他們同村的老人憑著他那一顆善良的心用兒女給她的一些幫助了郭阿姨，使郭阿姨從困境中解脫出來。郭阿姨為了報答老人對她的恩情，她便把來人接到家裡，無微不至地照顧老人，老人常常對我們這些街坊鄰居講：「我那在北方工作的兒女，一年才回來一次，現在我能遇見這樣無微不至地關心的人，我比看見兒女還要高興呢！」說著，老人也情不自禁地流下了眼淚。
去年，老人被檢測出了肝癌，不能下床，郭阿姨就更加寸步不離地守護在老人身邊，每日三餐一口一口地喂老人；半夜起來給老人端尿壺；早晨還要給老人穿衣服；晚上還要給老人洗澡……有一次，我到阿姨家玩，看到阿姨正在喂老人，老人有點顫抖，飯粒都掉了下來，阿姨一點也不怕臟，用手把老人嘴邊的飯粒擦掉，而且滿臉笑容的神情對老人說：「老伯，別急，慢慢吃。」阿姨是多麼好啊！郭阿姨的丈夫王叔叔曾經提議把老人送回家，但被郭阿姨一口拒絕了，她說：「既然養了老人到現在，何必怕苦怕累呢？再說了，老人把我們看得比親人還親，我們怎麼能拋棄他呢？」一席話，把王叔叔說的啞口無言。
日復一日，時間飛逝。在今年，老人的病情惡化，終於離開了人世，當老人的兒女知道後，馬上趕回來，哭著對郭阿姨說：「這些年來，謝謝你照顧我爸爸……」沒等他們說完，阿姨就開口了：「老人曾經有恩於我們，我們現在就有義務去贍老人。」
沒錯，我們要堅持敬老愛老的原則，讓我們一起為老人做一件好事吧！

如果不好還有大家知道，烏鴉雖然外表醜陋，但在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的"烏鴉反哺"。

在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾涌現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，綵衣娛親的老萊子，捨身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了"反哺"的范疇，人們在使老年人"老有所養"的前提下，逐步向"老有所醫"、"老有所學"、"老有所為"、"老有所樂"的更高層次發展。

但是，我們還必須看到，受商品經濟大潮及西方文化的影響，傳統的價值觀受到巨大的沖擊，"敬老、養老"在許多人思想上已日見淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養老、敬老，甚至發展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發指。、

"身體發膚，受之父母"，一個人依託父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚、夜不能寐；多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食；多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大後，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，"誰言寸草心，報得三春暉"，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標准，焉能喪心病狂虐待老人呢？

在我國這樣一個"未富先老"的國家，特別是在廣大的農村地區，老年人養老基本上還是依賴自己的子女，這種居家養老的形式在客觀上還受許多方面制約，子女的經濟狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養都制約著老人能否有一個幸福的晚年。因而我們仍有必要努力加強社會主義精神文明建設，大力弘揚中華民族養老、敬老的光榮傳統，使每一個子女時存感恩之情，對老人要物質上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養育了我們的父母營造一個金色的晚年。

生活在文明社會的每一個人，都應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿；倘若有一口飯，應先給父母吃；倘若有一間房，應先給父母住；因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首。

羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎？！

③ 小學生作文寫孝敬老人

[小學生作文寫孝敬老人]小學生作文寫孝敬老人第一篇
重陽節
重陽節是老人的節日，小學生作文寫孝敬老人。重陽節里，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節里，我做了這樣一件事。
重陽節到了，我尋思著要給爺爺奶奶送什麼禮物。一邊的小王啟發我：「重陽糕怎麼樣?」我想了想，裝出生氣的樣子：「拜託，我爺爺奶奶又不在上海，寄過往不發霉才怪呢!」忽然，一個動機清楚地從我腦海中閃過：有了!
我急忙跑回家，翻箱倒櫃地找出了兩張精美的信紙和一隻小魚熱手袋。我記得奶奶曾說過，她一到冬天就怕冷，手腳冰冷，要是我給了奶奶一隻熱手袋，奶奶的手腳就不會冷了。
接著，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對爺爺奶奶說的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，把信裝進了信封，我要把我的思念和敬愛，送向遠方的爺爺奶奶的家……
小魚熱手袋被我用一個裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四四周上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我把禮物和信寄了出往，也把我的牽掛寄了出往。我堅信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動的……
第二篇
從前有個老人，跟他的兒子、兒熄和孫子住在一起。老人老得連路都走不動了，他眼睛花，耳朵也背，雙膝還經常不停地發抖。老人無法照料自己，每當他坐在餐桌前吃飯的時候，湯匙也握不穩，常常會把菜湯撒在桌布或地上。兒子和媳婦都嫌棄他。
有一回，老人吃飯時，又把湯撒了一地，碗也摔碎了。媳婦大為生氣，指著老人的鼻子大聲嚷道：你怎麼吃的飯!天天把湯和別的東西撒一地，還把碗都給摔碎了!盡給我添亂。你知道我一天多忙嗎，想把我累死呀!」於是，他們不許老人上桌吃飯了。吃飯時，他們把他趕到灶後的角落裡，給他一隻瓦盆，瓦盆里只有一點點飯菜。老人每頓飯都吃不飽，還得經常挨罵。老人傷心極了，常常一個人在灶後的角落偷偷眼淚。
有一天，老人的手顫抖得連那隻瓦盆都端不穩了，瓦盆掉到地上打碎了。兒媳婦沒完沒了地訓斥他，老人一聲不吭，只是不住地嘆氣。夫妻倆商量：咱這爹，什麼都能被他摔碎，長此下去，咱得花多少錢給他買碗買盆呀，得想個辦法，什麼東西是不容易摔碎的呢?對了，用木頭給他做個碗。於是，兒子找來了一快木頭，開始動手做木碗。一會兒工夫，木碗就做好了。媳婦正想把碎木片清除出去，老人四歲的小孫子跑了過來，他把地上的碎木片拾掇到了一起。「你這是干什麼?要這些沒用的碎木片做什麼用?」老人的兒子問。「我要把這些碎木片做成一隻木碗，留著它，等我長大了，就把它拿出來給爸爸媽媽吃飯用。」聽到這話，兒子和媳婦相互對視了一會兒，先是一臉苦笑，最後哭了起來。他們似乎終於明白了：自己的所作所為，兒子都是看在眼裡，記在心上的。
從此，他們不再將老人趕到角落裡吃飯，而且，即使老人潑了點什麼，他們也不再說什麼了。慢慢地，他們對老人越來越好了。【擴展閱讀篇】
作文是決定語文考試成績的「半壁江山」，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那麼怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。
1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、准確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什麼，怎麼寫，寫到什麼程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最後得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的准確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用於時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的「意」， 其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相「撞擊」的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什麼政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的，小學生作文《小學生作文寫孝敬老人》。這一點必須注意。
2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：「秧好一半谷，題好一半文」，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好後也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數等級。至於如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內的作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，「眉清目秀」，整個段落都顯著精神。
3、文體和內容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規定必須寫某種文體，如「寫一篇議論文」;另一類是排除寫某種文體，如「除詩歌外，其他文體不限」。考生必須按規定的文體去寫。近幾年高考作文題中「文體不限」，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體後，一定要按這種文體特點寫作，要寫什麼象什麼。不可隨心所欲，寫成不倫不類的「四不像」文章。文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鍾，想別人想不到的內容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓「我」的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。作文可以虛構，「允許」編寫故事，但不等於提倡「編寫故事」，編寫故事要做到「大膽想像，自圓其說」。濫編、胡編，絕對不會得高分。
4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什麼方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要塗抹。有道是：良好的開端是成功的一半。可有些考生犯「入題慢」的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇鬆散，佔去了大量的篇幅，後面的真正應該說的內容卻「千呼萬喚不出來」，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究「鳳頭」、「豬肚」、「豹尾」，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了「鳳頭」，壯大了「豬肚」，也會因為沒有「豹尾」而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。
5、語言和字數考試作文語言要規范准確，具有個性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞彙;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞彙，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，並考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。我們必須按照規定去做。限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果字數不足，雖然評分標准規定，不足字數的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。限最高字數的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。
6、書寫和卷面近年高考作文評分標准中，書寫都占相當的比分。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現在一行之首;引號、括弧、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號後面擠著寫一個字;引號、括弧、書名號後一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至於作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。
7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完後也需要認真檢查，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調整的內容。審查發現了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對於句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目瞭然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。
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④ 學會感恩孝敬老人

事例一
子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

http://www.mixiao.com/aspx/detailm.asp?id=857&lm=152&print=yes

二、 孝敬父母名家名言

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

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前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。

三、 弘揚民族精神，立志報效祖國

孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

⑤ 給自己的奶奶送什麼禮物好呢

1、老人機

近些年出現的老人手機，特點就是去除了其他花哨的功能，還原了手機的本職，按鍵大，屏幕顯示的字大。老人有時候喜歡出門走走，散散步，但是在外面又有可能會發生一些小狀況。

比如突發疾病，或者迷路。作為晚輩，要考慮到這一點，可以給老人買專用的手機，按鍵大，屏幕上數字顯示也大的那一種機型，讓老人隨身帶著，不論發生什麼狀況都可以聯繫到家人。

2、寵物/盆栽

老人待在家裡，難免會有些寂寞，總想早點事情做，讓時光能好打發一些。可以送老人一些容易侍弄的盆栽，讓他們在賞心悅目的同時也有事可做，日子就不會那麼無聊了。也可以選擇好飼養的小動物作為寵物，可以為老人解悶。要知道，動物是人類最好的朋友。

4、衣服

老人們總是很省吃儉用，往往衣服穿的都是好幾年前買的。不妨帶著他們到商場里轉一轉，買幾身合適的衣服，讓他們也打扮得精神一些。

5、常回家看看

常回家看看老人，陪他們說說話、吃吃飯，其實不管是節日還是平常的日子，只要能夠多花點時間陪伴在老人身邊，這才是他們想要的最好的禮物。

⑥ 如何正確處理工作與學習和家庭生活(如孝敬老人、教育子女)之間的關系

首先我們要了解到家是什麼？家是我們的情感棲息地，是我們的物質後盾，是我們的娛樂天地，是我們今後發展的大本營。
那麼工作呢？通常我們理解為工作是一種賺錢、養家或贏得社會地位的手段。
我們不應該僅僅局限在這樣的思維下，還應該是身心健康的保障和展示德才的舞台，也可以是我們快樂源泉。
因為不同的我們有不同的興趣愛好，只有工作才能給我們展示的和發展的舞台。
合理制定個人平衡計劃，樹立正確觀念。
現實生活中，我們除了要扮起企業工作者、子女及國家公民等角色外，更多的是夫妻以及父母的角色。
由於工作和精力的關系，若要每一個角色都做好，不僅在精神和體力上會承受很大的壓力，造成力不從心的現象，而且還會造成工作和生活中矛盾和煩惱不斷。
因此必須取捨有道，建立合理的生活目標。首先要考慮影響自己的各方面的因素，分析自己的現狀，確定自己的地位，然後在制定自己的人生目標，包括家庭、婚姻、事業等等。
在家庭內部進行充分的溝通，是大家盡量能夠達成一致見解或取得家人的理解和支持。
確定好自己的要支配的角色，而後是制定時間表，合理安排自己的生活節奏，如生育、照顧子女。照顧父母、事業等不同責任。
最後是制定之後實施方案，找出計劃和現狀的差距，適當調配，制定出最佳的解決方案。

⑦ 我想學照顧人，關心人，孝敬老人，可是我什麼都不會，怎麼辦，在網上怎麼查到關於這些視頻呢。

你能想到學著去照顧他人、關心他人、並且孝敬老人，真的是很不錯的。現在回的人鮮少有這種想法答。
何為照顧人？何為關心人？可以從細小、點滴做起；可以從身邊的人做起。當旁人渴了，你可以端杯水給他解渴。當旁人累了，你可以端把椅子請他做。當有路人過馬路行動遲緩時，你可以上前攙扶一下。當有孩子完成作業困難時，你可以指點一下···
以上的林林總總都包含了關心他人、照顧他人的范疇，只要有心，一定會找得到事做，也一定能做好。
要孝敬老人，更是容易，通常老人的眼睛都在退化，看不清，你不妨給他們讀讀報。還有老人們因行動遲緩不出遠門，你便可以和他們聊聊大千世界的新鮮事兒。唱個歌、跳個舞，讓他們欣賞一下。空閑時，多幫老人揉揉腿、按摩按摩身體···
若是純碎的學著去醫院照看、護理病人，那麼還是去正規的地方學一學；或者去醫院，請前輩帶著你、指導你，邊學邊實際操作。

⑧ 小學語文二年級要寫孝敬長輩的短文怎麼寫

孝敬父母爸爸媽媽是把生命給我們的人，他們用世上最無私的愛養育我們，使我們長大成人。孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們每一個人都應該孝順和尊敬我們的爸爸媽媽。爸爸媽媽賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的學生，爸爸媽媽犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財力。爸爸媽媽對我們的恩情深厚而無私，孝敬父母是我們做人的起碼的道德。孝敬父母是從點點滴滴做起的，並不是轟轟烈烈才是孝敬父母的。作家畢淑敏曾言「孝心無價」。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個好字。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣——但在「孝」的天平上是等價的。――畢淑敏《孝心無價》既然父母對兒女如此恩重如山，做兒女的又有什麼理由不孝敬父母呢?不僅沒有任何理由，而且做兒女的對父母的孝敬無論好到什麼程度都不為過。孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女者應負的責任和應盡的義務。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個朝代不重視孝道，孔子把「孝」放在一切道德的首位，視為「立身之首」、「自行之源」。當代不少倫理學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一台階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。歷史的經驗告訴我們：凡是精忠報國、事業有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養父母、不忘父母養育之恩是分不開的。凡是不敬師長、不講信用、不思進取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容、危害社會和人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對父母忘恩負義的人更是不孝之子。在古代，帝王選用良才時，首先就看你是不是孝子。他們認為：連生養自己的父母都不孝，怎麼會對我君王盡忠呢?此說十分有理。因為孝敬父母的人忠心耿耿，實在可靠。可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。

⑨ 如何讓小孩學會孝敬老人

你既然知道那麼你為什麼不更加孝順？女孩比男生更善良，你和你妹妹談一次試試？你也要以身做則啊！