孝順的包拯

A. 包拯簡介：富貴公子辭官回鄉10年「盡孝」

包拯簡介： 大宋王朝的第40個年頭，安徽合肥一家包姓名門望族誕生了一個胖小子，這個全家盼星星盼月亮才盼來的一脈單傳，就是後來歷史上大名鼎鼎的包青天。包拯既不是什麼怪胎，也沒有所謂的兄嫂，更不存在任何坎坷身世。作為富貴逼人的獨生子，父母寵愛備至，他的童年幸福像花兒前渣一樣。封建地主家

庭子女要想顯達於世，不外乎走上科舉之路。包拯自幼接受良好的儒家教育，作為當時的一名有志青年，他的追求顯然也在求取功名上。19歲那年，他中了進士甲科，被任命為大理評事、建昌縣知縣，按照如今說法，等於是江西永修縣的「一把手」。

包拯簡介：然而，戀家的包拯捨不得離開父母，便奏請皇帝把他派在父母身邊上班，於是把他改任為和州監稅，等於在合肥鄰近的和州市 *** 管錢糧稅收。回家報喜，結果爸媽既不願意離開合肥的家業去適應新的生活，又捨不得寶貝兒子獨立門戶。

包拯看二老年事已高，自己又是根獨苗，索性把官給辭了，安心在家陪父母。包拯甘當「宅男」，這一當慧圓悄就是10年有餘，二老離世後，他守孝3年。守孝結束，他仍然沒有工作的打算，不願離開父母的靈地，又在家裡呆了兩年。包拯簡介。就在這一年，名臣范仲淹入主開封府，他的《岳陽樓記》名貫天下，而此時，34歲的包拯還是個連官門都沒進的「待業老青年」，當時的他也許未曾想到，自己的命運也將從開封府走進歷史的深處。

包拯簡介：兩年後，在鄉親鄰居苦口婆心地勸說鼓勵下，包拯才決定離開家鄉，腔鉛正式踏上仕途之路，他真正意義上的第一份差事是當時的安徽天長縣「一把手」。包拯十幾年呆在家裡「虛度青春」，這在現代人眼中簡直匪夷所思，而在當時卻是尋常之事。

包拯簡介：宋朝對孝道非常重視，上升到個人品德及社會名聲的高度，如果誰因貪戀官位而置雙親於不顧，要被世人唾棄。按照宋朝禮律，父母去世其子必須守喪3年，無論你官居何位，除非皇帝因某種原因不願讓大臣回家守孝，即「奪情」，否則必須離職守孝。所以，包拯的青年時代為了孝順父母在家裡度過，並未有任何驚世駭俗之處，符合當時儒家的社會倫理道德觀。

B. 包拯辭官盡孝的故事

包拯辭官盡孝的故事
包拯是北宋有名的清官。他不僅辦案公正無私，還十分孝順。
公元1027年，包拯憑借自己的才學考中進士，被授任為建昌縣（今江西永修）知縣。這本是一件好事，可包拯怎麼也高興不起來。原來，建昌縣離包拯家很遠，他的父母年紀大了，經受不住長途跋涉，沒有辦法與他一同前往，但他又不忍心離開父母，所以非常苦惱。最後，包拯只好上書請求皇上，讓他安排自己到離家近的地方任衡賀職。皇上被包拯的孝心感動了，就任命他在離家不遠的和州任監稅官，專門掌管錢糧稅收。
包拯一接到任命，就立刻回家告訴父母，希望父母能夠與他一起前往和州。父母捨不得生活了幾十年的地方，說什麼也不肯離開，但是一想到兒子要離家到外地做官，他們又忍不住傷心難過。包拯看在眼裡，既心疼，又著急。
晚上，包拯躺在床上，翻來覆去睡不著。羨掘父母年紀越來越大，身體也一天不如一天，家裡又只有自己一個孩子，到底該怎麼辦呢？他想來想去，也沒想出什麼好辦法，最後只好咐派派再次上書，請求辭去官職，專心留在家裡侍奉父母。
包拯每天盡心盡力，無微不至地照顧父母。幾年後，他的父母相繼去世了。他也沒有馬上離開，而是在父母的墳墓旁搭了一間草廬，為父母守喪。
直到喪期結束，包拯還是不忍離開。親友們多次前來勸慰勉勵，包拯這才決定離開家鄉，去朝廷做官。
包拯辭官盡孝的事跡很快就傳遍了鄉里，大家都對他的孝心稱贊不已。
巧判小孩
有兩個婦人為了一小孩而鬧上了公堂，縣官判定兩人一人拉小孩的一隻手，誰拉贏了那個小孩就是誰的，在經過一番拉扯之後，其中一位含著淚松開了手，但是最終縣官卻把小孩判給了那位婦人．別人不明其理，問之，縣官說到：」誰會忍心讓自己的小孩受到傷害啊！她放手是因為她心疼她的孩子!你沒看見她是含著淚的嗎?後來包拯就把孩子還給了這位母親!
包拯辭官

C. 包拯為孝辭去新任的官職，在忠孝之間，他為什麼選擇孝呢

提起開封府，大家首先想到的是包公。一句“包龍圖打坐在開封府”讓包公名揚四海。只要有中國人的地方，就會有人景仰包公。可以說，包公是開封府的驕傲，也是開封的驕傲，更是中國人的驕傲。因為包公代表的是廉潔奉公，代表的是正氣凜然，代表的是為官清正。尤其是在正義不得伸張之時，人們更加懷念包公。當然，包公之所以成為包公不是偶然的。包公形象是整個宋文化的產物，更是整個漢文化的產物。包公一生與儒家文化密不可分。

又過了兩年，朝廷又開科取士了。包拯這下無了後顧之憂，終於報名參加了。

考試的結果是，包拯被錄取為進士，授職為大理評事、知建昌縣。因為建昌縣在江西，不便侍奉父母，包拯便請求朝廷允許他在自己的家鄉任職。最終，他被任命為和州監稅。

和州本來離合肥很近，包拯之所以如此做，就是為了忠孝兩全，既能赴任，又能侍奉雙親。無奈包令儀夫婦故土難離，連和州都不願去。包拯無奈，只好辭官，在家鄉侍奉父母。現在看來，包拯的舉動可能有點不可思議，但在當時，包拯的這個舉動完全是合情合理的，而且頗受世人的贊揚。包拯在家，一呆就是十年。父母去世後，他又在父母墓前廬墓三年，以報答父母的養育之恩。

人生能有幾個十年。十年，說不定能在仕途上取得很大的成就。但包公就是包公，為了孝道，他義無反顧地放棄了那些世俗的好處，他堅守的，是一種信仰，一種牢不可破的理念。

D. 關於包拯的簡介及事跡

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

包拯的事跡：

他在廬州府做官的時分，有個親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處置，照樣打他一頓板子。有些親友原本想應用包拯做靠山，胡作非為。這一來，他們再也不敢為非作歹了。

後來，包拯調到京城裡做官。有個張堯佐，他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關系，他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。三司使是主管全國財政賦稅的官員，包拯以為依照張堯佐的才幹，不適合擔任三司使，更不適合同時擔任幾個重要官職。

於是，他一連寫了五道奏疏，彈劾這個既有後台、又有勢力的大人物。為了這件事，有一次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭持起來。在包拯的再三反對下，宋仁宗終於免去了張堯佐的兩個官職。

包拯鐵面無私，任何皇親國戚、權貴大臣，都沒有方法在包拯那裡走路徑，通關節，所以，當時傳播著這樣一句話：「關節不到，有閻羅、包老。」人們曾經把他和傳說中陰間的閻羅相提並論了。

不但如此包拯本人處處安分守己，而且家裡的生活仍舊十分簡朴，跟平常百姓一樣。他平生最痛恨贓官污吏，包拯的清廉剛直，長期以來不斷遭到人們的贊揚和敬重。

(4)孝順的包拯擴展閱讀：

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，裏中父老數來勸勉。

久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

尋拜監察御史裏行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務實邊備。」

又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。

去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

歷三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。

拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。

又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。

借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。

坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

E. 為何包拯被譽為青天，他做了哪些為民的好事

關羽和包拯，恐怕是咱們中國歷史上唯二兩個不管是電視劇、小說，戲曲、音樂中相貌必須固定的人物，關羽必須是紅臉長須，包拯必須是黑臉.......

至於包拯臉為啥這么黑，我覺得可能是包拯過於鐵面無私。宋朝曾流傳這樣一句話：關節不到，有閻羅包老。再加上包拯天性峭刻嚴厲，未嘗有笑容，時人稱「包拯笑比黃河清」，經常都是板著臉做事，所以給咱們的印象就是黑臉，而在京劇臉譜中黑色代表威嚴和剛正不阿，所以漸漸地包拯臉就成了黑色，額頭上出現了月牙（以前京劇中頭頂是陰陽魚），據說這個月牙還是通行證，讓包拯白天審問貪官污吏，晚上懲治壞鬼惡魂。

這就是包拯，一個既不黑，辦案也不厲害，但就是受到百姓們熱愛，崇拜的好官，是真正的「包青天」！

F. 「百善孝為先」的小故事有哪些

孝順故事：子路借米孝敬父母
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
孝順故事：包拯辭官回鄉贍養雙親
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。以前我們熟知的包拯是鐵面無私的代表，從此則小故事可以看出，包拯包大人還是一位不擇不扣的孝子。
孝順故事：黃香為父夏驅蚊冬暖被
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
孝順故事：孝之代表—李密
孝的代表就是李密，體現在他給晉武帝的《陳情表》。辭語懇切，委婉動人。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如「急於星火」、「日薄西山，氣息奄奄」、「人命危淺，朝不慮夕」等，直至今天人們還經常引用。李密在祖母去世服期滿後出仕。在任溫縣（今河南溫縣）縣令時，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。過去，中山諸王每過溫縣，必苛求供給，當地人民以此為患。李密到任後，中山諸王進過境仍苛求如故。李密以理力爭，使諸王過境不敢苛求，為百姓辦了件好事。李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由於朝中無人推薦，最後只做了漢中太守，一年後罷官歸田。後病卒，終年六十四歲。

G. 包青天包拯一生的事跡

1、早年至孝：包拯生於宋真宗咸平二年，於宋仁宗天聖五年考中進士 ，被授任為大理評事，出任建昌縣知縣。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年包拯才赴京聽選，獲授天長知縣。

2、權知開封：至和指春二年（1055年）十二月，包拯因擔保推薦官員失誤獲罪，貶官兵部員外郎、知池州（今安徽池州）。嘉祐元年（1056年）八月，復職刑部郎中、知江寧府。[29]同年十二月，被召任權知開帶旦封府蠢逗擾，遷升右司郎中。

3、巧答典客：包拯出使遼朝時，遼朝命館伴對包拯說：「你們不久前在雄州（今河北保定市雄縣）城開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？」包拯說：「你們的涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？」那個人便無言以對。

4、清正廉明：包拯彈劾陳州京西路轉運司，揭露其盤剝災民的罪行的事跡，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣「包青天」奉命查賑，劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、演繹了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心弦的故事。

5、嘉祐四真：宋仁宗嘉祐年間，富弼為相，歐陽修任翰林學士，包拯任御史中丞，胡瑗在太學為侍講，集天下之望。當時士大夫相傳道：「富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。」便有四真之名。

(7)孝順的包拯擴展閱讀：

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。有《包孝肅公奏議》傳世。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。

H. 鐵面無私的包拯，真如傳言那樣，六親不認，親手鍘死侄子包勉嗎

在我們說起包拯的時候，大家肯定都會想到他是一個剛正不阿，斷案的時候鐵面無私的人，當時也是狠心斬殺了他的助手公孫策，在我們的印象中，他就是一個斷案的高手，在古代的時候是一個很高的官吏，但是事實卻並非是這樣的，他的事跡中也有很多是後代人虛化的。

然後他的事跡就被後人改變為小說，然後就在內容上加以緩閉誇張，到了現在我們就認為他是一個多麼厲害的斷案人物，其實並不是這樣的，只是當時的人們有些誇大了，然後添加了許多的神話和傳奇色彩。也可以看出，雖然當時的包拯斷案不是那麼的厲害，但是他也深受人們的愛戴。他親手處死了自己的侄子的事情也是後人加上去的。

I. 包公是一個什麼樣的人

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天鎮橡」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語，後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為包青天。

包拯生於宋真宗咸平二年（999年），於宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士，被授任為大理評事，出任建昌縣（今江西永修）知縣。

因父母年邁，包拯御宴旁請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。

(9)孝順的包拯擴展閱讀：

包拯以廉潔著稱，他執法嚴峻，不畏權貴。任監察御史及知諫院時，為肅正綱紀，懲處貪官贓吏，他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百餘匹駝毛緞子的汾州（今山西汾陽）知州任弁及監守自盜的仁宗親信太監閻士良等，其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數任轉運使，巧立名目盤剝百姓錢物。

激起民變後，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計其數，因而民憤極大。但王逵與宰祥此相陳執中、賈昌朝關系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯連續七次上章彈劾，最後一次更直接指責仁宗說：「今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！」其言激切剛直，朝野震動，輿論洶洶，朝廷終於罷免了王逵。

J. 包拯有多孝順

包拯對父母非常孝敬恭謹，處處為二老分憂解愁。，讓老人安樂是他最高的心願。這使他很受鄉鄰的贊譽，聲名遠播，有口皆碑。甚至包拯到了晚年，歐陽修還說他「少有孝行，聞於鄉里」，可見影響深遠。