重陽節彖書寫法

『壹』 篆書重陽怎麼寫

• 重陽小篆/方篆

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『貳』 元宵節,重陽節,中秋節,端金文隸書甲骨文楷書小。

1、春節復、清明、端午、制中秋、重陽、除夕
2、殷周時期：通用甲骨文；然後是商、西周及春秋戰國時期：通用金文；接著是秦漢時期：通用小篆；接著西漢、東漢時期：通行隸書；再接著是魏晉南北朝時期、唐朝時期：草書、楷書和行書在社會上廣泛使用.
所以是甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書
3、秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗
4、拜年,觀燈,掃墓,賽龍舟,賞月

『叄』 橫幅書法作品落款圖片欣賞

正文、落款和鈐印,是書法作品的三要素。橫幅書法作品要怎麼落款呢?書法作品落款的知識有什麼?下面我帶給大家的是書法作品落款知識及橫幅書法作品落款圖片，希望你們喜歡。

橫幅書法作品落款圖片欣賞

橫幅書法作品落款圖片5

中國書法作品的落款知識

一、落款內容

除主文以外的文字都可視作款書。一般落款可分為上款和下款，上款(書於書法作品右上方)、下款(書於書法作品左下方)，而在書寫上又可分為單款或雙款。單款單指下款而言，雙款包含上、下款。上款是謂書法作品上題識贈與對象(例：○○兄雅正)或書法作品內容出處(例：錄杜甫詩客至一首)、歲時(例：甲子年申月等。);下款是謂書法作品上題識書家祖籍(例：延陵、台灣等。)、姓名字型大小(例：清華、肇欽等。)、歲時(例：甲子年申月等。)、年齡(例：九二老人或九十有二等。)、書寫地點(例：桃城、靜心雅築等。)、書法作品主文題目或感觸(例：書此文以紀念母親之偉大等。)、書法作品內容出處(例：錄杜甫詩客至一首)、釋文(例：甲骨文、金文、大篆、小篆等。)……等等。落款字數多者可稱長款，落款字數少者可稱短款，可依書法作品整體做不同變化應用，但不宜偏離書法作品主題內容。

但有幾點須注意到，一般在年齡上都是書有所成，或有聲望，或年高古稀之人，才會落有年齡款;個人以為年有「七十而從心所欲，不逾矩。」在落有年齡款為宜。當然書者在人生每個階段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是可以落年齡款無妨。

二、落款字體

落款的字體須與主文和諧，有幾方面須特別注意到。

其一：書法作品落款字體，一般不可大於主文字體(碑誌、尺牘、官樣文書等除外)，過大則喧賓奪主，過小則格局小氣，比主文較小、適當為宜。小楷作品的落款字體大小則與主文字體一樣。字體大小並不是絕對，宜以和諧為首。

其二：落款所用的字體與主文字體是否恰當，也必須注意到。搭配不當反而造成書法作品的敗筆。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」，從整體而言，使用行書、行草落款或與主文字體一致，較被普遍性使用。如主文楷書，則以楷書、行楷、行書、行草等落款為宜;如主文行書，則以行書、行草等落款為宜;如主文草書，則以行草、草書等落款為宜;如主文篆書，則以行書、行草等落款為宜;如主文隸書，則以楷書、行楷、行書、行草等落款為宜。落款字體與主文字體相同，亦是可行。但一般對於篆文在落款時，都會以楷書或行楷將內容標明，以利觀賞者能清楚內容，畢竟有些字體年代久遠且現代已較少用，一般人可能比較無法去了解書寫內容。

其三：落款字數多寡也是一個重點，落款字數少易虛、字數多易實，實虛不協調易造成鬆散密擠。書家可依篇幅實際做適當調整，使落款字體虛而不散，實而不擠。

其四：落款字體風格須與主文字體相呼應、和諧為宜。如主文字體端正，而落款字體過於放逸不拘會影響整個作品;相對，主文字體極為放逸，而落款字體過於端正也會有不和諧之感。但有些作品如果主文字體端正，落款字體輕松活潑，但不逾矩，如同兒童對父母之撒嬌，也是一幅佳作的呈現。

三、落款位置

落款書寫位置可依「意在款先」或「意在款後」。意在款先是先布好落款書寫位置，但其缺點是主文易受影響而放不開;意在款後是待主文書寫完成再決定落款書寫位置，其缺點是主文有時將整個幅面佔用，而使落款不易發揮。因此如何拿定，端賴書家經驗及當時書寫內容、紙張大小……等，各種情況而定。但須以整體和諧為宜。

書法作品落款紀時方式與方法

現代書法家在創作書法作品中，落款大都會記載書寫時間，但有些現代前衛派則有不落書寫時間的情形。近代書法家紀年有採用公元紀年方式，如「二○○九年二月○○○書於○○齋或○○堂或○○軒」……等。除了公元紀年方式，大部份書法家還是使用傳統干支紀年方式為宜，因為傳統書法比較講究紀時方法，因其占落款極重要性，干支紀年是從古至今一直沿用的一種紀年方式。

西元紀年方式有幾點須注意到，一般紀時只用年或年月，如：「二○○九年○○○書於(於)○○齋」或「二○○九年二月○○○書於(於)○○雅築」;比較少用到日，除一些特別紀念日或特別需要可加上，如：「二○○九年二月八日○○○書於(於)○○雅築」等。

四、傳統落款

在古代及傳統書法家一般採用干支紀年方式，以天乾地支相組合。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也稱十干。地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也稱十二支。十天干與十二地支可依序排列成六十組，從甲子至癸亥代表六十年，一般稱為六十花甲子。如：「壬午年花月○○○書於○○雅築」等。而在年月之前，也有加上歲在、歲次，如：「歲在壬午年花月○○○書於○○雅築」……等。

除了上述二種方式西元和農歷外，近代台灣也有使用民國，如：「民國九十二年重陽節○○○書於(於)○○雅築」……等。

季節與月份以農歷為主。春季是指正月、二月、三月;夏季是指四月、五月、六月;

秋季是指七月、八月、九月;冬季是指十月、十一月、十二月。每一季中的三個月，可依孟、仲、季相次。如秋季;七月稱孟秋、八月稱仲秋、九月稱季秋，其他三季亦同。每季的第一個月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、開……等，如：初冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新冬、上冬……等等;第二個月可依中、正、半……等，如：春半、春中、正冬、、等等;第三個月可依晚、末、暮、、等，如：晚春、末秋、暮冬……等等;每季的末月又稱杪月，源出【禮記】。三月稱杪春、六月稱杪夏、九月稱杪秋、十二月稱杪冬。

月和日的雅稱都有來歷。一般而言，依淵源可分幾類：上古典籍、農歷節氣、民俗節日、文學典古、神話傳說、宗教信仰……等等。

以下是月日代稱之整理：

一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、歲始、肇春、初陽。

二月：仲春、卯月、如月、夾鍾、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。

三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、餘春。

四月：孟夏、巳月、余月、中呂、初夏、麥月、槐月、夏首、新夏、梅月。

五月：仲夏、午月、皋月、蕤賓、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒種。

六月：季夏、未月、且月、林鍾、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。

七月：孟秋、申月、相月、夷則、瓜月、初秋、桐秋、桐月、蘭月、肇秋。

八月：仲秋、酉月、壯月、南呂、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。

九月：季秋、戍月、玄月、無射、菊月、暮秋、涼秋、杪商、秋末、殘秋。

十月：孟冬、亥月、陽月、應鍾、初冬、早冬、首冬、始冬、開冬、新冬。

十一月：仲冬、子月、辜月、黃鍾、霜月、寒月、葭月、正冬、暢月。

十二月：季冬、丑月、塗月、大呂、臘月、暮冬、梅月、暮歲、歲杪。

每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣

每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣

每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣

每月初一：朔、旦、額;每月十五日：望;每月最末一日：晦

其他：元旦(元月一日)、元宵(元月十五日)、端午(五月五日)、中元(七月十五日)、中秋(八月十五日)清明、冬至、七夕、重陽、除夕等等。

二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

五、落款題款用語

上款：雅正、雅屬、教正、清賞、博鑒、正之、賜正、清品、惠存、清玩……等等。

下款：敬書、臨、題、書、節臨、學書、試筆、撰題、拙書……等等。

中國書法作品的格式大都以對聯、中堂、連屏、條幅、橫額或小品為主，作品的完成必須落款與用印才見其完整性。

款分為上款與下款二者，如果作品不是針對某人所寫，通常只落下款，亦即時間、主題、齋號、作者的名字。落款的字體應小於主題內容，位置也必須考慮到作品書寫完成後的留白與落款之後重心的平衡。 當書法作品因贈予而需要上款時，上款的用語是非常講究的 。 其中的稱謂有大方家、法家、道家、先生、吾兄，或對學生以學棣、賢契稱之。結語有輩份之分，如對平輩之上用：大雅正之、指正、教正等，如對晚輩則可用清鑒、清賞、雅賞、雅鑒或惠存等。 用語均得重視禮節得體，免得引人詬病。

另外;當落上款時不能太低，因為這樣很不禮貌。如果是書法對聯作品在落自己的款時，不宜太高，太高顯得自傲。款太低不只不美觀，雖謙卑卻也稍嫌虛偽。書法既稱之為藝術，就應盡可能追求完美，至少也應顧慮到作品的協調性，使觀賞者得到視覺上的享受。而如果是現代書法水墨藝術創作的話，則往往因它的布局的獨特性，如書如畫，這樣的作品的落款與用印就得靠作者在美學上的涵養去作決定了。

再來談到用印，作品的書寫大都以墨為之，朱紅色的印在書法作品裡，就像綠葉配上紅花，使得書法作品有如畫龍點睛一般，精神閃爍。可是;用印卻也有它獨特的規距，書法作品所用的印大致分為名章、引首章、壓角章三種。 而印亦有陰陽之別相互應用， 如名章若用二方，必分陰陽，引首章與壓角張盡可能亦是。 引首章與壓角章統稱為閑章，閑章的功能除了美化作品的生命之外，還用來取得與名章的對稱 與平衡才是重點。 落款與用印在書札或簡牘裡面並不講究，而在書法創作的作品裡，卻早已成為不可或缺的過程。書寫完畢，落款、用印，作品才算大功告成。

『肆』 重陽兩個字用繁體字怎麼寫

重繁體字來為原字「重」、自陽繁體字為左耳旁加昜字。

「重」字的繁體字和簡體字是一樣的，沒有變化，最早見於甲骨文。本義指質量或密度大。又轉義表示分量；又表示程度深。

陽，漢語常用字，一級字，讀作yáng。最早見於甲骨文。會意字兼形聲字。從阜（fù），昜（yáng）聲。

(4)重陽節彖書寫法擴展閱讀

重陽節有著久遠的歷史源頭。古時南北各地風俗各異，先秦時期，各地習俗尚未融合流傳，重陽節習俗活動鮮見於文字記載。現存有關重陽節俗的文字記載，最早見於《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。

金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。

參考資料來源：網路-重

參考資料來源：網路-陽

『伍』 重陽節快樂的隸書寫法

重陽節快樂的隸書寫法如圖所示：

重陽節來歷：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。在仙鶴指引下，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。

中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

(5)重陽節彖書寫法擴展閱讀：

重陽節飲食習俗：

1、吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

2、飲菊酒

菊花，是我國名花，也是長壽名花。由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。

3、吃糍耙

吃糍耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。