孝敬父母就要對哥嫂好

⑴ 嫂子不孝敬父母哥哥又做不了主我是小姑子怎麼辦啊

這種人自有老天收拾它，如果你出面它們會更恨你，也不要妄想給他們提供內什麼幫助會什麼改變，你容現在努力照顧好你自己和你的父母，讓他們自生自滅吧，我家的情況和你家一樣，我給我兄長數十萬的現金，還給他們提供生意賺了幾十萬，現在還不是一樣。後悔死了

⑵ 誰知道《王祥卧冰求鯉》的故事

王祥卧冰求鯉魚

王祥為魏末晉初時的人，家在山東臨沂。他的繼母朱氏對他很不好，總是在他父親面前說壞話，久而久之，他父親逐漸厭惡他了。有一次繼母在一個寒冷的冬天，想吃鮮活鯉魚。湖塘的水都凍成了冰，無法捉到鮮活鯉魚。王祥解衣將肉體卧在冰上，想用體溫將冰溶化。冰忽溶破一個洞，水中躍出兩條鮮活鯉魚，王祥連忙捉住，抓著回家做給繼母吃。

繼母生的兒子叫王覽，與自己的母親不同，甚愛其兄，非常敬重哥哥對自己母親的孝心。王覽在小時，每次看到母親棒打哥哥，便抱住哥哥讓母親一起打，母親怕打上自己兒子的身上，自然就停止，不打王祥了。長大後，兄弟二人都娶親成家了，每當朱氏懲罰王祥妻子時，王覽的妻子都會要求與嫂子一同受罰。朱氏看到這種情形，也就不罰王祥的妻子。一天朱氏准備了毒酒讓王祥喝，她想毒死王祥，使家產由自己的兒子獨自享有。王覽早就看見眼裡，一把奪下這杯毒酒，要自己喝。朱氏慌了，急忙搶下兒子的酒杯，將酒潑在地下。從此之後，朱氏對王祥好了起來。這個惡毒的繼母想：我的兒子和兒媳對王祥夫妻都好，我何必要對他們不好呢？

王祥與王覽在歷史書上，是真有其人。史書上記載了他們兄弟兩人"兄孝弟恭"的事跡。當時的徐州剌史呂虔仰羨王祥的孝名，聘請王祥做別駕的官。別駕職權甚大，相當於副剌史。當時民間歌唱說："海沂久康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功"。後來，王祥又相繼做了魏國的太尉和晉朝的太保，活到八十五歲的高壽。

⑶ 小姑子背著哥嫂拿著哥嫂的錢說她多孝順父母對嗎

這是藉助人家的錢來拿來給自己裝臉，這種做法是非常可恥的，如果你有孝心，就用你的能力來，孝順父母，那才是真的孝順

⑷ 贊美哥嫂孝敬父母，因我常在外家中年邁父母全是大哥大嫂照顧，想些一段贊美哥嫂孝敬父母的句子

謝謝你們這么多年來的細心照顧爸媽。有你們真好，

⑸ 請問大家都是怎麼知道要孝順父母的

我們作子女的為什麼復要孝敬父母制？
①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。
孝敬父母」的內容包括什麼？
孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
我們應該怎樣孝敬父母？
（1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。
（2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。
孝敬父母需要付出
孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。

⑹ 清明節嫁出去的女兒真的不能回娘家掃墓嗎

現在男女一樣的，父母都是一起扶養。掃墓早已不分男女了。

⑺ 娘家哥嫂對父媽不好,強迫我和老公給父母拿錢怎麼辦

孝敬父母是天經地抄義的！哥嫂對父母不好，是會招報應的。誰都會有老的一天的。你和老公孝敬父母想怎麼給錢是你們自己決定的事，怎麼能強迫呢？又不吃哥嫂的，他們都沒做好榜樣，憑什麼聽他們的！告訴哥嫂，先把自己做好再來管我。做自己能做的，問心無愧就好！

⑻ 母親80多歲了在老家的哥嫂不孝敬在外當弟弟的怎麼辦

孝順孝敬父母是中華民族的傳統美德，但現實中不孝敬的卻大有人在。你在內外地，遠離父母，所以贍容養母親的責任就落在了哥嫂的身上。

可是哥嫂不孝順你是怎麼知道的呢？是你的母親告訴你他們不孝順還是你回家親眼所見呢？什麼樣才是孝順呢？如果讓你幾十年如一日伺候母親你自己能做到什麼程度呢？

我們常說清官難斷家務事，如果你真心覺得母親跟著哥嫂過很委屈的話，要麼你辭職回家伺候，要麼把母親接到自己身邊。反正我覺得你沒有贍養老人卻對贍養老人的哥嫂指指點點很虛偽，你覺得母親跟著你不會受委屈就應當主動承擔起贍養義務。

⑼ 子欲養而親不待是什麼意思

子欲養而親來不待是一句自古語，意思是「子女想要贍養父母，但父母卻已等不到這一天」。

出自《孔子家語·卷二，致思第八》和出自 《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」

(9)孝敬父母就要對哥嫂好擴展閱讀

選自《孔子家語·卷二，致思第八》。

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅，驅，前有賢者。」至，則皋魚也，被褐擁鐮，哭於道傍。孔子辟車與言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」

皋魚曰：「吾失之三矣，少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，閑吾事君，失之二也；與友厚而少絕之，失之三也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可見者，親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。

孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。