孝順作文800字議論文名言

Ⅰ 地磚上的名人名言作文 800字

孫老師是我們的班主任。中等個兒，長圓的臉上有一張能說會道的嘴，從專這嘴裡迸出的話語，總是那屬么生動、流利。像一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下理想和知識的種子，又像一把大掃帚，不停息地將學生心靈上的灰塵無情地掃去。孫老師的眼睛特別明亮，那一雙水汪汪的骨碌碌地磚，像閃光的露珠在綠荷上晃，又像光潔的珍珠在玉盤上溜。孫老師還有一雙敏銳的耳朵，他是個忠實的哨兵，時刻幫孫老師「偵察」外面的「敵情」。一個挺俏的鼻子，更加襯托出了孫老師的慈祥、和藹。

Ⅱ 一篇800字作文，切題，適當談到所給名言內容，夠字數，不要太差就可以了。

見利不虧其義，見死不更其守。
——《禮記·儒行》
譯：不要見到財利就版做有損於大義的權事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節。
「從善如登」是說，順從好的就像攀登高山一樣。選擇「從善」就是選擇走一條對自我有要求的路，這就是修行。那這樣的人生就像是在攀登高山，有困難，有艱辛，但同時也是一種拼搏和奮斗。

人的一生就是在路上，從起點到終點。有的人在走上坡路，雖然艱辛，但是越來越高。有的人在走下坡路，伴隨路途輕松的是越來越低的位置。所以人生就是一場旅程。走在什麼路上，是一種心情，更是一種態度！
1+1=成功

Ⅲ 求幾篇關於責任與使命的優秀作文。800字以上，名言盡量多，謝謝！

每年每月每日，成千上萬件事向人們撲來。在忙碌的生活中，人們手忙腳亂，疲憊不堪。雖然如此艱辛，卻始終持之以恆。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上--責任。在學校里，我們努力學習，這是責任。在家裡，我們幫父母做點家務活，這是責任。出門在外，為社會做點事，這是責任。大千世界，草有責任，花有責任，大樹有責任。無論什麼生命，都有自己不可推卻的責任。對自己付責，也要對別人付責。在全國每年都有上千起交通事故，發生的原因種種，可說來說去，這不是沒有責任心嗎？如果汽車司機有著對自己對別人付責的心態，按規張制度辦事，那還會有這么多人白白喪生嗎？責任，是重如泰山的承諾。它推動著一代又一代的人勤勤懇懇的在各自的崗位上奉獻著。在今年全國遭受「非典」的襲擊下，600萬醫護人員勇敢的沖向了第一線。他們英勇，他們無畏。在同「非典」的戰斗中，誰也沒害怕，誰也沒退縮。任憑「非典」有多麼可怕，卻無法吞咽醫護人員那顆強烈的責任心。病人來了，每個人不分晝夜，細心照顧；有的醫護人員倒下了，就立刻有人補充上來。在這場沒有硝煙卻比槍林彈雨更危險的戰斗中他們沒有辜負國家和人民寄予他們的厚望。最終，「非典」被制了，這是用醫護人員沒日沒夜的奉獻和那顆強烈的責任心換來的。如果他們沒有一顆強烈的責任心，那就不知道這場風暴還要刮多久，還要奪去多少人無辜的生命。古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭，事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責任。在生活中，處處都有責任的考驗。不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任；替別人解決困難，是助人為樂的責任。責任，是社會的地基。沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。對自己付責，責任是嚴格的教官；對別人付責，責任是生命財產安全的保證；對國家付責，那是社會進步的條件。拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。
責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。讓我們每個人都富有責任心，去戰勝與一次次突如其來的考驗那把！

責任在肩頭
什麼是責任？責任是一個人分內應該做的事情，是做好應該做好的工作，承擔應該承擔的任務，完成應該完成的使命。對於我們這些社會公民來說，責任就意味著忠於黨，忠於人民，意味著必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，任何時候，都要把人民群眾的利益放在第一位，心繫百姓，情牽民生，讓自己的工作得民心、順民意，踏踏實實為民辦事，真真切切為民服務。有句話叫：「責任勝於能力，沒有做不好的工作，只有不負責任的人，只有履行職責才能讓能力展現最大價值。」
美國總統林肯21歲那年,在一家商店裡當雇員。一天,一位老婦人來買紡織品，由於一時大意,他多收了老婦人12美分。當發現後,在當晚,他趕了六英里的路,將多收的錢還給了老婦人。書中寫道：「工作無小事，責任體現在細節中,負責任就是從細節做起。」因此為了這份責任,我們必須吃得起苦，受得起累,腳踏實地,勤奮苦乾地抓好每一件小事,在細節中體現責任,在奉獻中體現責任。
責任勝於能力，是因為責任比能力更重要！能力或許可以讓你勝任工作，責任卻可以讓人創造奇跡。一顆道釘足以顛覆一列火車，一個煙頭足以毀掉一片森林，一次決策失誤可能給國家帶來百萬千萬的損失而我們學生的責任呢?好好學習?孝敬父母?尊敬老師?遠遠不止這些.我們同樣也是一位社會的公民.我們的責任甚至比成年人還要多.我們要樹立心中的道德觀,用正確的道德觀來判斷身邊的萬物,做出正確的選擇,履行應有的責任.要知道,責任不光是做分內的事情，愛同樣也是一種責任，為自己所愛的人和愛自己的人做出奉獻，同樣是一種責任！
責任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們仍然活著，死了也仍然活著，強烈的責任心使他們永遠不朽。

Ⅳ 高中作文： 孟德斯鳩名言：「三種教育」，800字

社會教育的殘酷之美
兒時，父母是我們不成熟心靈的保護傘，他們把種種黑暗擋住，而告訴我們許多美麗的童話，有王子公主，有英雄美女。上學後，教師是我們獲得系統性認知的構建者，他們棄糟粕取精華，教給我們科學、藝術和哲學，教給我們愛因斯坦、孟德斯鳩。
社會的教育呢？與前兩者相反，無處不體現著殘酷之美。
當我們長大成人，作為一個獨立的、滿懷憧憬的社會新人，一趟這潭渾水時，社會把我們美好的夢想逐個擊破。它告訴我們骯臟的現實，有官商勾結，有冷眼旁觀，有許多已建立和將成形的潛規則。當我們被一堵堵厚重的牆壁碰得頭破血流後，我們才逐漸摸索出這個世界的生存法則，估算出夢想與現實的落差。這便體現出社會教育的殘酷之美——在受傷流淚後，找准自己的定位。挫折和失敗豐滿了我們的羽翼，它教會了我們怎樣搭好自己的人生舞台，怎樣增添生活的華彩，怎樣在隱忍痛苦中醞釀出彩色的芬芳。
最近幾十年的政治和經濟的沖突已把上個世紀人們沒有想到的危險帶到了我們的眼前，事情似乎偏離了正常發展的軌道。我們看到的不是別人，而是我們心靈邪惡的一面被放大後的影子，社會殘酷地向我們揭示人的劣根性。正因為這樣，我們才能明白高尚品德對於我們的重要性。由此體現的社會教育的殘酷之美可概括為：一個人如果不承認對客觀真理和知識的追求是人的最高和終極目標，他將不會受到尊重。
社會日趨復雜及其自身結構的多元性，使得年輕一代越來越早地陷入迷惑而不停地追問與思考，發現自己只是孤寂地生活著。其實，苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅卻來自內部，來自一個人自身的努力，這驅使我們聯合眾多局部的力量，去平衡這個不平等的世界，讓這個世界的秩序更為合理，更有公信力。更能讓每個個體，包括動植物，獲得益處。所以，社會用自身的缺陷與不足來教育人們追求更加自由、平等、博愛的社會。所以，縱使它曾經殘酷地破壞了我們的烏托邦藍圖，但這一殘酷又用它自身的另類美消彌了傷疤，描繪出更為合理的社會模式圖。
因此，雖然社會的教育與父母和教師的教育背道而弛，但它們殊途同歸，引領我們成為有思想有內涵的人所以，不要懷疑社會教育的殘酷美，它是命運給予我們的不偏不倚的愛。

背道而弛的另一種教育
對於羽翼未豐的雛鷹，它需要的是老鷹的翅膀為它遮風擋雨；它需要的是母親的庇護和安全的環境，需要的是老鷹的奔波給他以食物。
而對於長大之後獨立生存的鷹，它則需要暴風驟雨電閃雷鳴給他以鋼鐵的翅膀和翱翔蒼穹的勇氣，它需要與惡梟凶鷙流血廝殺的磨礪。
對於人類來說，前者好比是孟德斯鳩所說的來自家庭和學校的教育，後者則是來自社會的教育。
兩種教育背道而弛。
若說家庭和學校是一個讓稚嫩心靈成長的庇護所，那麼社會即是一個鍛煉成熟心智與鋼鐵意志的冶煉廠。
已接受了十幾年家庭和學校教育的我們，對於這種教育是再熟悉不過了。在家裡，我們的父母會經常跟我們講述做人的道理，如何去做一個好人；在學校，老師亦會教導我們如何做好學問，我們便有意無意地接受這種信息的灌輸是的，家庭、學校教育即是一種正面而積極地善意的灌輸。
那麼社會呢？在家庭、學校的呵護下成長的我們，並非與社會完全隔離，比如每天我們或許會看新聞，看報紙，接收來自社會的信息這種信息的索取，也是社會教育的一部份。好比我們經常在媒體報道上看到了某人在某地犯了什麼事並被法律制裁，接受這類信息的同時，也在接受社會的教育，社會通過媒體向人們傳播信息，但不會告訴人們該怎麼做，而以反面例子來告誡人們不該做什麼由此看來，社會教育是一種反面的教育。
所以，社會教育與家庭、學校教育背道而弛
兩者的背道而弛，不僅體現在方式上，亦體現於受教育者身上在家庭與學校里，大多數情況下我們是被動地接受教育，父母老師向我們傳達的信息我們是被動地接受。而在社會中，人必須轉為主動，比如拿現今大學生就業來說，只有大學生主動地去找工作，主動去嘗試，盡管四處碰壁，但碰壁的同時也是接受社會教育的過程，也是社會經驗的積累。守株待兔的人難以接受到這種經驗，沒有這樣的經驗，亦難以在社會上立足，成熟心智與鋼鐵意志是不能像在大樹底下等撞死的兔子一樣偶然地等出來，而是需要在不斷地碰壁中鍛煉出來。
對於即將成人並走進社會的我們，現在便處在這種截然不同的分界點。我們該如何面對與適應這種截然不同的情形？無論從哪個方面去探討，都無不警示著我們不能夠坐以待斃和保持沉默保持沉默並非是未雨綢繆，而是飲鳩止渴，我們要保持積極樂觀向上的心態，堅守自己的信念與理想，鼓起勇氣面對挑戰，接受社會風雨的洗禮！
現在的我們，已不是在巢中等待喂養和接受呵護的雛鳥，而是即將展翅高飛的雄鷹。就讓暴風雨和惡梟凶鷙來得更猛烈些吧！只有擁有鋼鐵的翅膀，才能讓我們翱翔九天！
以教育之名生存著
在生產力高速發展的今天，幾乎每個人的人生都被程式化了。從呱呱落地之時，孩子便開始接受家庭的啟蒙教育，接著被送進了校園，開始接受學校教育，最後，我們正式步入社會的大熔爐，以自身的才能去為自己闖出一片天空。
這就是絕大多數人一生的軌跡。
顯而易見在這樣的人生中，教育的地位舉足輕重，明白地說，你接受教育的好壞直接影響著你的一生。
如我以上所說，人一生的教育大致可以分為三個階段。
在美好中前行
在家庭教育中父母教給孩子的都是誠實善良，經常為孩子講故事，在諸多童話故事中孩子們知道了壞人總會受到懲罰，而好人都得到幸福的結局。在童話的世界裡，一切都是那麼的和諧，幸福和快樂永遠是結局，於是在幼小的心靈里認為自己生活的社會也是一樣，家庭教育中的孩子覺得世界的一切都是美好的。
在迷茫中摸索
短暫的家庭教育結束，懷著對一切的熱愛，來到校園。在這里，教師接過父母遞過來的火炬，繼續對孩子們進行著以美好為主的教育。教師教給我們各方面的知識，並曉以我們做人的准則，還會讓我們接觸少許社會的知識。於是我們迷茫了，覺得我們生活的這個社會並非那麼美好，但此時美好仍在心中占據著主導地位，最終帶著些許的迷茫和滿腔的熱血，我們邁出校園……
在痛苦中奮起
載著才能和熱情的我們，懷著征服一切的壯志走入社會，突然發現我們在這里依然接受著教育，不過是教育者換成了全社會，而且這里的教育方式讓我們非常不適應，簡直與以前的教育背道而馳。在這里我們見到了爾虞我詐，知道了陽奉陰違，見識了勾心鬥角，學會了籠絡人心，在痛苦中我們唯有選擇奮起。
我認為社會教育是真正的實體，是最有用的教育，社會中的知識才是最為豐富而實用的。它不像家庭和校園時刻呵護著我們，反而不停地傷害才是它的教育方式，而我們在舐舔傷口之時，便是我們學習的過程給我們看到它的丑惡，同樣給我們以它的溫情它以獨特的方法教育著我們，看著我們成長我們把這看成它對我們的教育即可
我們以教育之名生存著，證明自己不菲的價值
學的三重奏
如果說，學，是為了豐富精神，塑造人格，那麼在家庭教育中，這種目的得以確立；在學校中，這種目的得以修正完善；而在社會中，得以發揚光大。
無可否認，家庭和學校教育的目的都為樹立一種理念和人格要有成才的雄心，仁義的處世態度，才為人生追求的正道我們是被動地接受這些理念，也以它們為道德准則行走人生。
但社會教育留給我們的並不只如此如果將教育比喻為一鍋湯，那家庭和學校都是口味平淡的清湯，而社會卻是一鍋沸騰的濃湯它不僅有仁義道德，更有貪嗔痴會；它不僅有家庭學校中所教育的人格，有所謂的高尚、誠實，也有它所不提倡的欺騙、出賣甚至是恐嚇社會中所含的教育成分是復雜的，教育內涵是雙重的只有你投身其中，幾番體會，才能挖掘出哪些是我們塑造人格真正所需的。
在家中，有一個已確定對的價值由你去領略在學校，我們聽的是岳飛，學的是孔子可走出社會，已看不到有人背上刻著精忠報國，反而會被告誡「已所不欲，勿施於人」更多顯現在我們面前的是麥道夫的騙局，華南虎事件，商場的爾虞我詐，這些不知不覺地迷惑了我們，我們的人生究竟需要什麼？
社會中價值觀不是沒有選擇，而是我們選擇的太多，有時會迷惑我認為，我們所具有的判斷力，太多是在關注外在社會，試圖尋求一種准則作為處世的標准但很少有人懂得反觀內心，反問自己：「這個社會中到底哪種事物值得我們選擇，可拿來作我們人格的標准到底是哪種方向，才能將我們心中所認為可行的理念發揚光大」這是社會教育極具挑戰性的原因，因為只有在社會，才真正不為一種觀念所束縛，以自身的認知去尋求一種人生方向。
韓信終究在社會中選擇了報效君主，為才所用；陶淵明終究看透功名利祿，反歸田園；蘇軾晚年看破得失，笑對貶謫，游於赤壁之下；梵高最終看透生命穿越生死局限，飲彈離世這都是他們在社會中學習後所得到的一種感悟，一份歸屬，一個追求。
所以，學無止境，在家庭中衍生，在學校中補充，在社會中再一次選擇，發揚光大它們是三種教育，也是完全不相同的三重奏，是知識的遞進，也是人格的升華

那一種錘煉
人的一生，在不停地成長，不停地被錘煉孟德斯鳩說：「我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會，第三種教育和前兩種完全背道而馳」如果說父母的教育是為未成型的我們塑形，教師的教育是琢玉一般的敲鑿，那麼社會的教育就像沙礫打磨珍珠一樣細微，是隱隱的痛楚，道不明，說不出。
父母教導我們要相信，信這個世界，信這個社會然而我們懷著一顆信任的心走入社會社會卻告訴我們要猜疑，要戒備
教師教導我們要正直，誠實地對待他人，真誠地看待自己然而社會卻告訴我們，如果不會奉承，如果不會討好，或許社會會否定掉你一切的內在，讓你停留在原地。
於是，無數懷著熱血夢想和堅定信念的青年人步入社會，卻和多少先輩一樣輸給了生活，輸給了社會或許幾年，或許十幾年，他們中的大多數人也和大街上的大多數人一樣庸庸碌碌，疲於奔波了。
當昔日的「可能」被今日的「不可能」取代，當往日的「無畏」被今日的「畏懼」取代，當曾經的夢想被今日的現實取代，當熱情緩緩熄滅，當稜角漸漸磨平，我們成熟了，歷練了，卻也滄桑了，冷淡了不再輕易地快樂悲傷，不再為了一個目標而揮灑汗水，不再將真實的自己敞開於世人之間那樣的未來，只剩悲哀。
社會的教育是潛移默化的，是靜默無聲的，也是冷血無情的，它讓在瑰麗溫暖的花室中成長的我們，經歷了陣陣寒風和細雪然而，抵禦寒冷的只有溫暖，化解冬天的只有春風,生活還是有希望的。
我們可以學會懷疑，卻不能丟棄相信；可以學會謊言，卻不能丟棄真誠。
行走在如履薄冰的世界，請與過去緊緊相牽，一路帶著曾經的美好，懷著溫暖的願望。
這樣，終有一天，我們會發現，社會教育即使冷酷，同樣也是生命的最大的饋贈。
社會的鍛煉，或許殘忍，或許無情，但他最終給予我們的仍是美好與安寧。
第三種教育
孟德斯鳩曾經說過：「我們接受過三種教育，前兩種是來自父母，老師的，而第三種教育來自社會它與前兩種教育完全背道而馳」想來亦是這樣，老師教會了我們知識，卻無法給予我們實踐的土地父母教會了我們做人的道理，卻無法幫我們指明前進的方向而這一切，我們都會在社會中得到歷煉它給予我們的有挫敗，有成功，有艱辛，有痛楚，亦有成長的滋味，這是你我人生最深刻的教育。
曾經看過日本作家的小說《白色巨塔》，講述著一位剛從院校畢業，邁入社會的年輕醫生，他在這個大染缸中看到身邊各式各樣的人都用各種各樣的方法踏在別人的肩膀上去攜取那權力的塔尖上耀眼的寶石在這過程中，他們就算喪失了親情、友情、愛情，也在所不惜，冷漠與慾望充斥著他們的內心無情的社會逼迫人們掘棄那些溫良、放棄那些在父母、教師中學到的優秀品質，而用另一種殘忍去立足社會。
初讀此書，心中久久難以平靜，難道這就是孟德斯鳩所謂的第三種教育嗎？這種教育給予人們殘忍、冷漠、無情，為保全自己而不惜一切我不禁害怕步入這個復雜的社會之中了，從小耳濡目染的那些溫良哪兒去了，社會的教育真的完全背離了那些父母師長所給予的那些美好的品質嗎？
比爾·蓋茨曾經對社會作過這樣的詮釋：「社會，它無情的打擊了我初來乍到時的所有激情與夢想，有時，我也恨它，它讓世界顯得並不那麼美好，它亦有自己丑惡的嘴臉，它有時將你推至風口浪尖，有時又讓你墜入谷底，可是，請別怪它，它只是想教會你成長」比爾的一番話讓我有了另一番體會：社會所給予我們的一切，只是想讓我們深知，在父母師長教會我們的所有美好之中，社會，這第三種教育只是給這些美好加入了現實的滋味，它讓你體驗人間冷暖，讓你面臨兩難的選擇，不過是想讓你在磨難中成長，在進退兩難時選擇堅強。
人生的第三種教育，有一種微微苦澀的味道，它現實的讓人膽怯，面對人生的誘惑，它讓你學會選擇，面對人生的低谷，它讓你學會堅強，面對爾虞我詐，它又讓你學會靈活應對，在這紛紛擾擾之中，你脫離了曾經稚嫩的外殼，將父母師長的教育作為做人的基石，在社會的泥淖中摸打滾爬，在漸漸成長之時，又不失自己獨立的人格，這就是社會所給予的第三種教育。
我不會如陶淵明般因厭惡這塵世的諸多不順而遺世獨立，也不會如海子般因無法忍受社會的紛擾而選擇棄世，我會在社會中不斷摸打滾爬，學會成長，找至一方屬於自己的位置，我堅信，這第三種教育給予我的是心靈的成熟與靈魂的成長。
祝你學習愉快，望採納

Ⅳ 閱讀下面兩句名言。按要求寫一篇不少於800字的作文。(70分)凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的