重陽節賦

A. 重陽節的來歷是什麼

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。
桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了桓景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來到1989年重陽節被立為老人節……

B. 有哪些詩詞句寫重陽

一、《九月九日憶山東兄弟》（唐·王維）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這應該是所有寫重陽節的詩詞中最為人熟知的一首了，寫這首詩的時候王維才17歲，當時的他獨自一人漂泊在洛陽與長安之間。王維是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為「山東兄弟」。

二、《蜀中九日》（唐·王勃）

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

這首詩的解析可參考下面的第三首《九月九日登玄武山》，兩首正好可以參讀。


三、《九月九日登玄武山》（唐·盧照鄰）

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

公元699年，時任沛王府修撰的王勃，因寫的《斗雞檄》觸怒高宗，被趕出沛王府，於是年六月遠游到了西蜀。同一年，盧照鄰來到益州新都任職，是年秋，盧照鄰從益州來到梓州，九月九日重陽節當天，在蜀地任官的邵大震與王勃、盧照鄰三人同游玄武山，互相酬唱。王、盧的這兩首《九日》詩，雖然構思相似，但王勃表達的是他對南方生活的厭倦，而盧照鄰表達的是人不可北歸的鄉思。

四、《浣溪沙·重九舊韻》（北宋·蘇軾）

白雪清詞出坐間，愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。
可恨相逢能幾日，不知重會是何年。茱萸子細更重看。

這是蘇軾在九月九日與楊繪（字元素，蘇軾好友）分別時寫下的送別詞，以直抒胸臆的方式，寫離愁別緒。可恨彼此相聚能有幾多時光，這一次分別之後，不知到哪一年才能重逢。字里行間充分表露了對相逢短暫、後會難期的悵恨。


五、《九日齊山登高》（唐·杜牧）

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
公元845年，張祜來池州拜訪杜牧，他們倆都懷才不遇，同命相憐，所以在九九重陽這天同登齊山，感慨萬千之下作了這首詩。

六、《九月十日即事》（唐·李白）

昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽？

由詩題可知，這是李白在重陽節後一天龍山（在今安徽當塗縣）登高時所作的。而其實在前一天，也就是九日重陽節當天，他已經登過一次龍山了，因重陽節有採菊宴賞的習俗，所以他才感嘆菊花連續兩天遭到採摘。這其實是李白聯想到自己兩入長安都遭到政治上重創，有感而發的。


七、《採桑子·九日》（清·納蘭性德）

深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢，六曲屏山和夢遙。
佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷，南雁歸時更寂寥。

公元1682年八月，28歲的納蘭性德與郎談出使梭龍（今黑龍江），使至塞外，正值九九重陽，自然佳節思親，倍感形單影只、孤獨寂寞，於是寫了這首詞以寄鄉情。

八、《重陽席上賦白菊》（唐·白居易）

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

這是白居易晚年在一個重陽日與客飲酒賞菊有感而作的，全詩表達了詩人雖然年老但仍有少年的情趣。白居易能隨時留心觀察生活，他看到滿園金黃的菊花中有一叢白色的，然後由花聯想到酒席上相似的情形，將自己喻為白菊，比喻自然貼切，頗有情趣。


九、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》（宋·李清照）

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

這首詞寫於南渡之前，是李清照前期的一首懷人之作，公元1101年，18歲的詞人嫁給了趙明誠，婚後不久，丈夫便「負笈遠游」，深閨寂寞，她深深思念著遠行的丈夫。公元1103年的重陽，所謂逢節倍思親，她寫了這首詞寄給趙明誠。

十、《採桑子·重陽》（近代·毛澤東）

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，廖廓江天萬里霜。

1929年，毛澤東離開紅四軍的領導崗位，他深入上杭、永定的農村，一邊養病，一邊領導地方土地革命斗爭。這一年的重陽，他來到上杭，這時的閩西山區，黃色的野菊花競相開放，面對怒放的野菊花，他寫下了這首詞。

C. 有關重陽節的詩詞歌賦

1、《九日言懷》 唐·令狐楚
二九即重陽，天清野菊黃。近來逢此日，多是在他鄉。
晚色霞千片，秋聲雁一行。不能高處望，恐斷老人腸。
2、《九日得新字》 唐·孟浩然
初九未成旬，重陽即此晨。登高聞古事，載酒訪幽人。
落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。
3、《重陽東觀席上贈侍郎張固》 唐·盧順之
渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房濕露香濃。
白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。
4、《重陽》 唐·司空圖
菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。
5、《重陽日訪元秀上人》 唐·司空圖
紅葉黃花秋景寬，醉吟朝夕在樊川。卻嫌今日登山俗，且共高僧對榻眠。
別畫長懷吳寺壁，宜茶偏賞霅溪泉。歸來童稚爭相笑，何事無人與酒船。

D. 重陽節的來歷是怎樣的

重陽節的來歷
重陽節的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」、「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」由此可見，在當時，就已經有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動，用來感謝天地、祖先的饋贈。
到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽節這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長壽的習俗。與此同時，還有各種大型的宴會，這都是先秦時期慶祝豐收的祭祀活動演變發展而來的，這便是早期的重陽節的雛形。

E. 有關重陽節的詩詞歌賦

1、滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。____白居易《重陽席上賦白菊》
2、他鄉共酌專金花酒，萬里同屬悲鴻雁天。____盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
3、佳時倍惜風光別，不為登高。只覺魂銷。____納蘭性德《採桑子·九日》
4、九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。____王勃《蜀中九日
/
九日登高》
5、九日明朝酒香，一年好景橙黃。____張可久《滿庭芳·客中九日》
6、菊花何太苦，遭此兩重陽？____李白《九月十日即事》

F. 行軍九日思長安故園、於長安歸還揚州九月九日薇山亭賦韻賞析

岑參《行軍九日思長安故園》賞析

強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。

【賞析】
唐代以九月九日重陽節登高為題材的好詩不少，並且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

這首詩的原注說：「時未收長安。」唐天寶十四載（755）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載（757）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為「故園」。

古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，首句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」。劈頭一個「強」字，則表現了詩人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史。隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的「用事」的最高要求：「用事不使人覺，若胸臆語也。」（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯想和猜測：造成「無人送酒來」的原因是什麼呢？這里暗寓著題中「行軍」的特定環境。

第三句開頭一個「遙」字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以「故園菊」代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的「九日」，又點出「長安故園」，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最後一句。這句承接前句，是一種想像之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想像，詩人別的不寫，只是設想它「應傍戰場開」，這樣的想像扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，朴實無華，但是寓巧於朴，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。

G. 重陽節的意義是什麼.

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

(7)重陽節賦擴展閱讀：

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。

據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含義，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。

H. 重陽擬作登高賦是什麼意思

十日作
關樹蕭條返照明，井陘西北算歸程。青黃大似溝中斷，文字空版傳海內名。
平地煙霄遽如許，權秋風茅屋可憐生。重陽擬作《登高賦》，一片傷心畫不成。
元好(hào)問(1190年8月10日-1257年10月12日 )，字裕之，號遺山，世稱遺山先生 。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。