原谷孝敬

⑴ 原谷諫父中原谷父親後悔的原因是什麼

【原谷諫父】原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。 譯文：原谷有個爺爺，年老了，原谷的父母很討厭他，想拋棄他。原谷那年十五歲，他對父親好言相勸，說：「爺爺養兒育女，勤勞節儉一生，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是違背道義的。 」父親不從，做了一輛小推車，載著爺爺，把爺爺拋棄在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車帶了回來。 父親問說：「你帶這個不吉利的東西回來做什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。」父親聽了很慚愧，對這件事很後悔，於是去把爺爺接回來贍養他。 【後悔的原因，個人認為是原谷的父親想到自己年邁後，如果原谷也效仿自己棄父的做法而拋棄自己，那自己又當如何。換位思考。於是原谷的父親很慚愧。】額，能力不夠，語言組織不好，見諒。。。==

⑵ 古文原谷諫父中原谷的父親後悔的原因是什麼

原谷諫父
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
譯文
原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時十五歲，他勸父親說："爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎麼能因為老了就拋棄他（們）呢？這是違背道義的啊。"父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說："你帶這個不吉利的東西回來作什麼？"原谷說:"等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。"父親很是慚愧，為自己的行為感到後悔，於是去把爺爺奶奶接回來贍養了。
原谷父親後悔的意思是，他拋棄老父母給兒子原谷作了榜樣，等他老了的時候，也會面臨被原谷拋棄，所以後悔自己先前所做的拋棄父母的事情。

⑶ 原谷諫父閱讀答案

(1)文中是指父親認識到自己的錯誤，對自己的行為後悔了，心甘情願的把祖父接回來。但我個人認為，是 父親對原谷的話很吃驚，並且非常害怕同樣的事會發生在他身上，所以不得不把祖父接了回來。前者是自願主動，後者是被迫無奈，父親有捐父之心由來已久，原谷勸過他他也不聽，怎麼會聽了原谷的那句話就改過自新？說父親因恐懼自己的將來才重新贍養祖父更合實際。

(2)我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。 孝敬父母，尊重長輩是我們中華民族的傳統美德。

⑷ 原谷諫父的解釋

1、祖：祖父，祖輩。
2、棄：拋棄，丟棄。
3、諫：好言相勸版，相告。
4、原谷：人名。
5、厭憎：權厭棄憎恨。
6、欲棄之：想要丟棄他。之代詞代指祖父，文中的祖爺可譯為他。欲：想要。
7、年十有五：十五歲；有通「又」，表示十歲後再過五歲。
8、豈有：怎麼可以。
9、是：這，這（是）。
10、負義：違背道義。負： 違背。
11、從：聽從，順從。
12、作：做，製作。
13、輿(yú)：手推的小車，即手推車。
14、於：在。
15、谷隨：省略句，谷隨（之）。原古跟隨著他。隨：跟隨。之：他，指父親。
16、歸：回來。
17、汝：你，指示代詞。
18、何以：為什麼。
19、凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
20、他日：以後，將來，往後。
21、老：年老。
22、更：再。
23、是以：即「以是」，因為這樣，即因此。
24、慚：意動用法，為...感到慚愧。
25、悔之：對自己做的這件事感到很後悔，之，代詞，代指因為父親年老就要丟棄他的這件事。
26、乃：於是，就。
27、載：帶。

⑸ 原谷諫父的主要內容講的是什麼

原谷的爺爺老了,原谷的父母很討厭他,就想拋棄他.原谷此時十五歲,他勸父親說：
爺爺生兒育女,一輩子勤儉度日,你怎麼能因為他老就拋棄他呢?這是忘恩負義啊...
父親不聽他的勸戒,作了一輛小推車,載著爺爺扔在野外.原谷在後邊跟著,就把小推車單獨帶了回來.
父親問說：你帶這個凶具回來作什麼?
原谷說,等將來你們來了,我就不必另外再作一輛,所以現在先收起來.
父親很是慚愧,為自己的行為感到後悔,於是去把爺爺接回來贍養了.
告訴我們將心比心 要尊老的道理

⑹ 文言文《原谷諫父》中原谷是一個什麼樣的人

原谷是一個有智慧、孝敬父母的人.
希望可以幫到你，滿意的話請採納，謝謝

⑺ 原谷諫父中的"是以"是什麼意思

原文連起來的意思就是，等你們老了，也不用做新的了，所以就收起來了
是以可以當所以講
其實文言文不必每一個字都要翻譯成現代漢語，你明白什麼意思就行了，否則破壞古文的美感。
比如：在天者可見，在地者可量，在物者可記，在人者可相，你說這個在具體怎麼翻譯，但是你不也明白這句話的意思嗎？
翻譯古文切記較真！

⑻ 原谷諫父 翻譯

翻譯：

原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母很厭惡他，想要拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，勤勞節儉，你們怎麼可以因為他年老就拋棄他，這是違背道義的。」

父親不聽從他的話，就做了輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷就跟隨在後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼要收回這不吉利的器具？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必要再做這樣器具，因此現在就先收起來。」父親感到慚愧，為自己的行為感到十分後悔，於是就把把祖父接回來贍養。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具,是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。

(8)原谷孝敬擴展閱讀：

《原谷諫父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，講了原谷用智慧勸告父母，使他們改正錯誤的故事。

原谷諫父賞析

為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。

孝敬父母，尊重長輩是我們中華民族的傳統美德。父母教育子女天經地義，而文中的原谷卻運用自己的智慧，動之以理，曉之以情，使父親認識到自己的錯誤。 父母是為孩子做榜樣的人，應注意自己的言行，為孩子樹立一個正確的榜樣，不要讓孩子做你沒做到的事。家長才是孩子最好的老師。

⑼ 原谷諫父的翻譯和注釋(二十四孝圖里的)

譯文原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！」父親不聽從（他的勸告），做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼收回這不吉利的器具？」 原谷說：「等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。」 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。

祖：祖父，祖輩。
棄：拋棄，丟棄。
諫：好言相勸，相告。
原谷：人名。
厭憎：厭棄憎恨。
欲棄之：想要丟棄他。之代詞代指"祖"，文中的祖爺可譯為他。欲：想要。
年十有五：十五歲；有通「又」，表示十歲後再過五歲。
豈有：怎麼可以。
是：這，這（是）。
負義：違背道義。負： 違背。
從：聽從，順從。
作：做，製作。
輿(yú)：手推的小車，即手推車。
於：在。
谷隨：省略句，谷隨（之）。原古跟隨著他。隨：跟隨。之：他，指父親。
歸：回來。
汝：你，指示代詞。
何以：為什麼把。
凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
他日：以後，將來，往後。
老：年老。
更：再。
是以：即「以是」，因為這樣，即因此。
慚：意動用法，為...感到慚愧。
悔之：對自己做的這件事感到很後悔，之，代詞，代指因為父親年老就要丟棄他的這件事。
乃：於是，就。
載：帶。

⑽ 原谷孝敬的譯文

譯文：原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！」父親不聽從（他的勸告），做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。

原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼收回這不吉利的器具？」 原谷說：「等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。」 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。

出處：元·郭居敬《二十四孝》

原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲棄之。谷年十五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而棄之者乎？是負義也。」父不從，作輿，棄祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具,是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。

(10)原谷孝敬擴展閱讀

一、啟示

為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。

二、創作背景

此篇出自《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》郭居業撰。是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。

三、賞析

孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，是從元代之後逐漸積累起來的，它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。

有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維系社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。