孝順剪紙圖

❶ 急！急！急！跪求十句孝心敬老的經典語言。不要古詩或者文言！謝謝了！

1朦朧時候 父親 是一座大山 坐在他肩頭 總能看的很遠、很遠——父親的愛總是那麼深沉!
2.一束鮮花，為媽媽送去節日的問候！一段留言，向媽媽表達心中的感激！一次行動，讓媽媽見證你的成長！
3.《回憶我的母親》中說：「我應該感謝母親，她教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我走上革命道路。」我們要繼承和發揚中華民族的傳統美德，懂得是父母撫育我們成長，我們更要愛父母，愛自己的家。
4.敬愛的父母／是您給了我生存的身軀／從第一聲啼哭開始／您就將愛心傾注／您用甘甜的乳汁把我喂養／您用愛的雨露滋潤我成長／您用平凡而朴實的語言教我生活、做人／您是我生活中的第一個老師／我們將用愛的行動來報答您的養育之恩!
5.滿懷深情地表達了對父母的愛戴和孝敬，我們一定要永遠記住父母的養育之恩，做愛家孝父母的好孩子。
6.爸爸媽媽哺育我們成長，我們應該熱愛自己的家，尊敬父母。尊敬父母，也應該尊敬所有的長輩。愛長輩，向長輩學習，是我們尊敬長輩的具體表現，也是少先隊員的一種美德。讓我們把這種美德發揚下去吧！
7.中國有句古話：百善孝為先「。意思就是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人假如他連自己的父母都不孝敬的話，那麼他又怎麼可能去愛身邊的人更不可能愛自己的國家了。
8.老一輩革命家朱德在《回憶我的母親》中，以無限的深情贊頌母親無比的愛和高尚的品質；毛主席在接到母親病危的家書時，晝夜上路，日夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲大哭，悲痛之中寫下了《祭母文》「吾母高風，首推博愛」；宋慶齡。孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」；陳毅探母，非要給癱瘓的母親洗衣服；等等。這些都是告訴我們要尊老，敬老，愛老!
9.父母都是「望子成龍」我一定好好學習，努力學習知識，不再讓父母再為我多操心。我覺得我現在只有好好的學習才是真正的孝順父母，在未免，我也會用我的一顆真心去關心身邊的老人。「施人玫瑰，手留余香」這不正是我們社會上所提倡的么。
10.以董永賣身葬父「感天動地仙配凡」的剪紙作品為最，稱得上是剪紙藝術直接浸潤孝文化汁液、纏綿孝文化情結的經典之作，這情結，恰如它所表現的七姐與董永那種「剪不斷，雕不散，解不開」的生死情緣！ 如果用一句話來概括說，就是：一紙雕花刻琴心，一剪神韻寄孝情！

❷ 春暖花又開里田窗花的結局怎麼了

在這部電視劇里，作為女主角的田窗花，結局無疑是很美好的，她帶領所有人過上了小康的日子，也和自己原來的丈夫鐵大壯復婚了，自己也成了預備黨員，一家三口又過上了溫馨的日子。

田窗花最終能尋回自己的幸福也實現自己的人生價值，關鍵在於她堅強，不畏困難，勤奮，上進，即便在人生的最低谷，她也能憑著自己的努力，創造出自己人生的輝煌！在我看來，明明是一手爛牌，可田窗花卻憑著自己的勤勞和智慧，打出了人生中最漂亮的一手好牌！

❸ 簡單說一下 木版畫的發展歷史，謝謝

木版刷印的興起正是適應著民間信仰和生產、生活的需要，因為實用、方便、美觀，才引起了上層的關注和文人的重視，所以到了宋代，雕版印刷普遍開花，幾乎無處不用。從記錄宋代都市生活的《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《夢粱錄》和《武林舊事》等書可以看出，民間印刷非常活躍。金代平陽（今山西臨汾）姬家刻印的《四美圖》，其題材己世俗化，而帶有後來民間年畫的特點。從宋元到明清，全國出現了許多個雕版印刷的中心，刷印書籍的插圖，張掛的畫片，以及神像、紙馬和裝潢、仿單、紙牌等等，形成一個印刷的大千世界。其延續達一千二百年之久。 事實上，印刷的發明並非偶然和孤立。在有印刷之前，己有不少的類似印刷的工藝，如印章、印染和晚些時候的拓印術。秦漢時印章的使用已很普遍。在湖南長沙和甘肅武威出土的漢代絲織物中，有半印半繪的花紋;那花紋是用小型的木刻版戳印(捺印）的，這種方法至今還在新疆維吾爾族中流傳。到了唐代，大型的雕版夾印已經出現，可印出富麗的屏風。然而，這些都不是印刷。盡管在工藝的性質和特點上有些共同之處，但並非等同。在先後的關繫上，甚至會有某些技術的直接借鑒和影響，這是合乎歷史發展的邏輯的，但不能看作一回事。就像在有紙和剪紙之前，人們己用金屬薄片摟刻花紋，如在漆器上的"金銀平貼"。然而並不就是剪紙。常見有的文章為了說明某一事物的悠久，不惜將歷史拉長，便出現了"木刻前的木刻","剪紙前的剪紙"，以及"原始社會的花鳥畫"(指彩陶紋飾，和"青銅器上的繪畫"(指商周青銅器紋飾)等，使人難以捉摸。這里存在哲對於基本概念的模糊和藝術分類學的不清，是應該注意的。 概念和分類的不活也會產生連鎖效應。最明顯的是將"民間年畫"一詞概括一切民間的木版畫。這里也存在人們認識事物的過程和重視的程度。"年畫"一詞的出現較晚。晚活李光庭《鄉言解頤》中正式使用了「年畫」這一詞，並舉了《孝順圖》、《莊家忙》之類的作品，指出"令小兒看之，為之解說，未嘗非養正之一端也，"還值得提出的是，本書將埠畫"與"門神"、"春聯"。等並列，概念很清楚.但在這之前，只是籠統地稱年畫"畫貼"、"歡樂圖"、"畫張"、"紙畫兒"、名稱沒有統一。直到現代，魯迅先生倡導新興木刻，勸掖青年木刻家借鑒民間，還是常用"花紙"一詞。

❹ 民間驅鬼的小方法，越多越好

民間最有效的驅鬼方法：

1、桃木製品

桃木五行屬金，有威懾與肅殺之機，而刀劍類殺傷性武器，具有殺威制裁之力，所以把桃木做成刀劍類外形具有辟邪、驅邪、遠邪的作用。

2、經書當中的《金剛經》

金剛經具有無上金剛不壞之志，有規范萬靈的法能，所以供奉金剛經能夠避一切邪祟與惡鬼、除一切魔！

3、《易經》

中國古代智慧之源《易經》具有規律萬物的作用，是宇宙自然與人類社會與人身規范的本源，所以具有化煞、驅邪、制煞、驅鬼、除魔的功能。4、木匠工具

木匠工具屬於28星宿，具有驅魔辟邪的作用。古代的木匠工具：錛，鑿子，刨子，鋸線鋸，刀鋸，魚頭鋸，手搖鑽，墨斗，木銼，有角尺，直尺，畫規，斧子，還有雕花的刻刀。

5、柳樹枝

柳樹偏陰性，鬼能夠感覺到，而柳枝又是觀世音菩薩手裡的法器，所以具有一定的辟邪、驅鬼的作用。

6、風水用「羅盤」

由於羅盤是風水學用於衡量屋宇的，具有規范性，統御性，並且羅盤上面刻有所以天干、地支、二十八星宿、八卦…..等，都具有肅殺與威懾的作用，所以能辟邪、遠害、驅魔、驅鬼的作用。7、貔貅

貔貅屬於怪獸類，風水學辟邪之用，貔貅是由虎口、鹿角、兔子眼睛、水族鱗片、羽類翅膀、蛇身、鷹爪組成，代表宇宙萬物的，所以具有辟邪的功能。

8、十字架

十字架上耶穌遇難的獻出寶血的道場，十字架具有變革、改變、管束萬物的能力，所以十字架具有避鬼、驅趕邪魔的作用。

9、弓弩刀槍劍戟類

一切具有殺傷力的工具類都具有辟邪、驅邪、避鬼的作用，例如：刀槍劍戟等一切武器類。

10、佩玉

玉乃是吉祥之飾物,佩玉則百邪不侵。但要特別注意,可不要買到塑膠或玻璃的仿冒品！

❺ 新中國夢女性情感現實勵志大戲，《春暖花又開》中的田窗花是什麼結局

春暖花又開里田窗花的結局是她成了一名共產黨預備黨員，信心百倍發誓會全心全意帶著專村民們發屬家致富，並與鐵大壯復婚，高高興興開始了新的生活。

總而言之，這是一部農村女性的勵志劇，劇中田窗花遭到了婚姻家庭的背叛，但沒有一蹶不振，而是化悲痛為力量，她專注於全村人集體致富的理想，最終成功了。

❻ 孝敬父母主題剪紙可以寫什麼字

孝敬父母主題剪紙可以寫什麼字？你可以直接寫孝敬父母的一些話語就可以了，你想到什麼就可以寫什麼，這關鍵還是在於你自己的思緒上。

❼ 中國剪紙有哪些名稱如:喜鵲登枝

央視版電視劇牛郎織女 片名：《牛郎織女》
英文名：Legend of Love
題材：大型古裝神話
地區:中國大陸
集數：35集
片長：45分鍾/集
首播時間：2009-06-18
首播電視台：CCTV-8
首播收視率：3.7%
主創人員：
出品人：劉建民
總策劃：劉建民 蘇和巴圖 楊安國 林泓富
總製片人：崔凌 梁華
總監制：閻學謙 崔凌
導演：鞠覺亮(香港)
編劇：何冀平
美術：霍廷霄
主要演員：
田亮 飾 牛郎（配音：姜廣濤）
安以軒 飾 織女（配音：季冠霖）
秦漢 飾 玉帝
宋佳 飾 王母
午馬 飾 劉老兒
孫興 飾 灶王
陶慧敏 飾 瑤姬
楊渝渝 飾 旱拔
李常宏 飾 太陰
丁夢雨 飾 鳳凰
馮礫 飾 大郎
馬恩然 飾 周公晉
顏世魁 飾 西天王
修宗迪 飾 月老
郝柏傑 飾 夏炎
程五 飾 祝融
張澍 飾 斯冰
馬書良 飾 周吉祥
王虹 飾 周汪氏
李丹軍 飾 土地
周士堯 飾 天梭
景伯寧 飾 小牛郎
姜祉羽 飾 小織女
李若絲 飾 小鳳凰
張逸文 飾 小大郎
吳乙彤 飾 掃晴娘
劉勇 飾 柳四
張燕 飾 周夫人
李振起 飾 夏禹
陳大成 飾 倉頡
白志成 飾 華佗
出品方：北京大都陽光影視文化有限公司 北京二十一世紀影音公司
故事梗概：
話說天地三界，上有天庭，中有人間，下有鬼域。天庭里沒有花開花落，沒有四季，沒有飲食男女，沒有生老病死，神的生活寂寞無聊，沒有任何娛樂，衣服全是千年一式。天神都很天真，甚至有點傻，除了尊貴的神，其它神沒有家庭親眷，兄弟姐妹，也沒什麼感情。
玉皇天帝和王母有三個女兒，大女兒斯冰，是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏執，動不動就施法懲罰別人，眾神都對她敬而遠之。二女兒旱拔，其貌不揚，卻是個花痴，整天追逐男神，眾神都對她避之不及。三女兒絲音是玉帝最小的女兒，也是玉帝和王母最疼愛的女兒，她生性活潑，清純可愛，人見人愛，對人間諸事都很好奇。
西天王是天上的另一股惡勢力，因為早年積怨，為報復玉帝劫走了絲音，險些引發一場天戰。誰料在這場天戰中西天王的獨子火神祝融陰差陽錯，鬼使神差地與玉帝大女兒斯冰相戀起來，一場天戰成了一場大婚。偏偏絲音不小心將成就斯冰大婚的「問心果」跌落人間，她來到凡間離天庭最近的地方——「天盡頭」尋找「問心果」，在這里巧遇了牛郎。
牛郎是劉老兒家的二兒子，劉老兒偏愛好吃懶做會耍心眼的長子大郎，什麼苦活累活都讓牛郎來干。他家有一口老祖宗留下的古井，這口井是全村人的飲用水源，所以劉老兒一家在「天盡頭」也算是小康之家了。村裡很多人家都想把女兒嫁到他家來當媳婦，村裡最漂亮的姑娘鳳凰一家也在打他家的主意。七月初七，天盡頭的相親大會上，鳳凰本來設計相中了牛郎，卻陰差陽錯跟大郎拜了堂。
天梭是織女的工具和跟班，它將牛郎要和鳳凰成婚的消息告訴織女後，織女想盡辦法下了凡間，但玉帝要求她必須尊重仙界的七戒，違背的話將被逐出仙界。織女在凡間安了家，得知牛郎並未與鳳凰結婚後，二人逐漸產生情感，排除千萬阻礙，終於在相思樹下結為夫婦。
對他倆的婚姻，鳳凰非常妒嫉，百般刁難他們，但還是被織女的聰慧化解，織女還把織絲的技術傳到人間，從此天下有了五彩絲綢。織女和牛郎生活美滿，但玉帝王母卻並不知道。織女為人大方，不計小節，卻不留神得罪了日日監視著他們的灶王。他將織女與凡人成婚的消息傳到天庭，王母命天兵天將把織女召回，織女不捨得離開牛郎。王母決定懲罰人類，她命土地帶瘟疫下界。灶王偷偷把病毒撒在劉家的水井裡，瘟疫很快流行開，天盡頭的人全病了，牛郎也不例外，只有織女沒有感染。鄉民受鳳凰女和大郎挑撥決定趕走織女，牛郎也與織女決裂。
傷心的織女被趕出天盡頭後上不能返回天庭，下不能投胎為人，連鬼域都不接納。這時，織女遇到一直暗戀自己的水神夏禹的兒子夏炎，他幫織女降水解救了天旱。鄉民欣喜若狂，終於被織女感動，奉織女為救星，修建織女廟。一度對愛人失去誠信的牛郎，悔恨非常，自覺無顏面再見織女。織女雖受愛人冷落，但終究還是喜歡牛郎，在牛哥的說合下，二人重歸於好。
斯冰看到織女和牛郎又過上了美滿幸福的日子，怒火中燒，攛掇丈夫祝融用天火為害民間，被夏炎和牛郎阻止，天火熄滅後，祝融也死了，這一下可惹怒了西天王，他抓走夏炎和織女。夏炎為救織女，自刎而死。終於攪起天庭大戰，同時也揭露了一個秘密，原來絲音不是王母所生，而是玉帝和西天王愛妃瑤姬的私生女。王母暴怒，逼絲音與玉帝斷絕關系，不準再返回天庭。並加重罰條：不可生兒育女，如生兒女，三歲將死的惡毒咒語。織女誓不做天神，絕決下凡而去。
因為王母的戒條，織女一直不敢生孩子。有了身孕就找送子娘娘送給別人。但牛郎特別喜歡小孩子，織女為了愛郎，冒險生了一對兒女，一對龍鳳胎可愛漂亮，聰明之極，人見人愛，牛郎一家人其樂融融。就在愛兒三周歲的前一晚，看著天真可愛，呀呀學語的孩子天亮就要死去，織女再也瞞不下去，她吐露真情，向牛郎告別返回天庭。織女走後，牛郎決定要帶著一雙兒女上天庭找織女回來。仗義的牛哥一頭撞死，用自己的皮製成飛天毯，讓牛郎挑著兩個孩子，直追到南天門。
王母忌恨織女，這個玉帝和瑤姬生下的女兒，堅決不準放牛郎進天門，還要處死他們一家。瑤姬為了女兒絲音，跳下天涯。瑤姬一死，惹怒了西天王和玉帝，王母迫於無奈只得免去死令，但用頭簪劃下天河，隔斷牛郎織女兩夫妻相見。善良的天神感動於他們的真情，想法迫使王母允許他們夫妻一家人七日隔河見一次面。此事被做事不負責任的喜鵲傳錯話，說成，允許他們每年七月七日見一次面。喜鵲自知多嘴壞了大事，為了彌補過錯，喚來天下喜鵲，用頭頂上最結實的一點羽毛，搭成鵲橋，每年七月七日，讓織女一家四口在鵲橋上相會。牛郎和織女苦候著每年七夕的相會。為了支持他們，天下人把這一天定做為情人節，祝福天下所有有情人。久而久之，苦候在河邊等七夕的牛郎和兩個孩子，化為牽牛星，與他深愛的織女星遙遙相對，光照天地間，他們發誓永世不分離的愛的誓言，終於實現。
七夕去雲錦博物館看「牛郎織女」
牛郎織女相愛了，成了令人羨慕的一對。心靈手巧的織女教姑娘們織布，織出來的布燦若天上彩霞，也就是雲錦。隨後，模特兒穿著雲錦時裝走T台，展示她們巧奪天工的手藝……這是雲錦研究所為迎接七夕節特意排練的一個新節目，「七夕節」也是「乞巧節」，民間的姑娘們都得到「織女娘娘」的真傳。據介紹，這個古典與現代相結合的舞蹈將於七夕節公演，歡迎市民前往雲錦博物館免費觀看。圖為現代「牛郎織女」正在排練。
看點：

1、由內地、台灣、香港三地頂級主創聯袂打造的一部高投資、大製作的精品電視劇。
該劇由「跳水王子」田亮與台灣偶像女星安以軒領銜主演，並有秦漢、宋佳、午馬、孫興、馬恩然、修宗迪、陶慧敏、顏世魁、等優秀老中青實力偶像派演員的鼎立加盟。
2、劇本歷時兩年多，由金牌才女編劇何冀平女士創作，再由香港導演鞠覺亮親自操刀進行二次創作，美術設計則由張藝謀御用美術指導霍廷霄擔任，加之出色的特技製作團隊，依託眾多最新先進的數碼設備,以一種全新的創意理念和視野,為本劇帶來了總時長兩萬秒左右的三維動畫特技，劇中將CG(電腦動畫人物)結合真人同場演出更是國內古裝神話劇的全新嘗試。音樂創作部分則由2008北京殘奧會開幕式音樂總設計, 殘奧會主題歌曲作者，著名作曲家方鳴擔當。
3、牛郎織女不僅是一個家喻戶曉的神話故事，它的誕生本身就是一種高尚的精神產物。它在中國神話系統內也占據著非常重要的地位。此次為了重塑經典，借古喻今而拍攝的《牛郎織女》，以守望、思念、含蓄、真摯為主要宣洩點，集中體現在對倫理道德與精神信仰的重視上。倡導親情、包容、和諧。"
主角介紹
田亮 飾 牛郎
牛郎：劉老兒的小兒子，絲音的丈夫。牛郎從小就承擔著家中所有的活，劉老兒十分偏心大郎，經常虐待牛郎。這一切都被天上的絲音看到，她十分同情牛郎。絲音下界尋找問心果時與牛郎和鳳凰相識，相交。長大後絲音再次下界找到牛郎，兩人相愛。
安以軒 飾 織女
織女：玉帝和瑤姬的女兒，牛郎的妻子。又名絲音，天庭三公主。絲音從小就對人間的事充滿好奇，長大後，絲音再次來到人間找到牛郎。兩人一見如故，私自成親。
秦漢 飾 玉帝
玉帝：聰明穩重，精通音律，表面嚴肅但內心重情重義。與此同時他還喜歡研究陰陽八卦，與人間的周公晉成為了朋友。
宋佳 飾 王母
玉帝的妻子，斯冰和旱拔的母親。王母本性正直嚴肅，由於嫉妒玉帝與瑤姬的真情，自己的婚姻不美滿，而變得極端妒嫉以至殘忍。她一向疼愛小女兒絲音，當得知絲音是玉帝與瑤姬之私生女時便懷恨在心。
午馬 飾 劉老兒
劉老兒：牛郎和大郎的父親。對大郎嬌生慣養，虐待牛郎。最終被大郎和鳳凰趕進牛棚病死。臨死才明白牛郎的孝順但為時已晚。
孫興 飾 灶王
灶王：上天派在人間的駐家「特務」專門收集人們家中隱私。唯利是圖，為了自己的利益，不惜出賣朋友、主人，向上邀功。
楊渝渝 飾 二公主 旱拔
旱拔：天宮的二公主，生性調皮，弄丟了「問心果」，使絲音得以下界尋找問心果。
牛郎織女的故鄉：
山西省晉中市和順縣。
山西和順是地處太行山之巔的一山區小縣，因為一個優美的民間傳說而在中國人的心目中長久佔有一席之地。此前，和順縣被中國民協命名為「中國牛郎織女文化之鄉」，後來又被國務院正式公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄。今年春天再次被山西文化部門命名為「山西省首批民族傳統節日(七夕節)示範保護地」。
在和順當地鄉間，一直傳承著許多與牛郎織女故事相關的古老地名與景物名稱。諸如牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等與故事主人翁相對應的地名，一段段優美的故事被當地百姓傳誦著。
和順縣牛郎織女傳說和文化是一份難得的寶貴人文資源，具有很高的文化價值和經濟價值。聰明的和順人正在憑借得天獨厚的文化資源，打造文化品牌，提升此間整體形象，增強經濟社會綜合競爭力。
和順縣加快傳統文化資源的搶救、開發與利用，唱響「牛郎織女」文化品牌。由省城晉劇名家主演的新編晉劇《鵲橋會》今夜開始在山西省演藝中心演出。在和順城鄉，「民間剪紙作品展」、「民間布藝絨畫中葯畫展覽」、「民間手工藝品展」等相繼舉辦，一批包括牛郎織女、華夏聖母、鳳台小戲、五穀畫、剪紙、刺綉等人文歷史、典故傳說和民間藝術，被當地的能工巧匠展露出來。
昔日曾依賴黑色煤炭度日的太行山區這座小縣城，現時正在「牛郎織女文化品牌」的引領下，在追求美好的生活，創造多採的未來.......

❽ 哪個作家寫過剪紙

哪個作家寫過剪紙？
郭變英，女，生於1947年，現年71周歲。潞城老年書畫會會員。
早年工書法，擅長於左右手同時書寫，並且可以雙手正反字體隨意變化，其書法表演被電視台等媒體多次報道。
1995年開始研究山西民間剪紙藝術，先後到山西廣靈縣、山東青島、即墨等地交流學習剪紙技藝，並逐漸形成自己的剪紙特色。慢慢的，左鄰右舍凡是逢年過節或者結婚辦喜事都會來找郭變英給剪窗花喜字。
郭變英的剪紙題材多變不拘一格，人物、花鳥、風俗故事、民間傳說都能成為她的創作，大的有兩米，小的只有寸許，作品拙中藏巧，雅趣橫生。
值得一提的是，郭變英的很多作品不僅具有實用與審美的雙重功能，同時還有一定的教育意義，體現了作者深厚的情感和豐富的想像。如《推著太爺爺趕集》、《婆媳》，旨在宣揚孝順文化；《奧運組圖》、《回娘家》則體現了社會的進步與祖國的強大。既反映出農村色彩斑斕的生活，又折射出朴實厚道、質直善良的民風。作品情深意濃，是生活的贊歌，也是生活的記錄。
成為第387位粉絲
1、葉聖陶
葉聖陶，男，原名葉紹鈞，字秉臣、聖陶，1894年10月28日生於江蘇蘇州，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有「優秀的語言藝術家」之稱。葉聖陶教育思想對中國特色現代教育理論作出了具有獨創性、系統性的重要貢獻。
這一教育思想，以中國教育改革實踐為邏輯起點，形成了唯物辯證的中國教育改革之學；在探索和回答中國教育改革實際問題中，精闢、獨到地揭示了中國現代教育基本原理；在總結和提煉中國教育改革實踐經驗中，發展、創新了中國現代教育教學理論。
2、契訶夫
安東·巴甫洛維奇·契訶夫，俄國世界級短篇小說巨匠，傑出的劇作家，是俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」。契訶夫在世界文學中佔有自己的位置。他以短篇小說和莫泊桑齊名。
歐美許多作家談到契訶夫的創作對20世紀文學的影響。在中國，在契訶夫逝世後不久，《黑衣教士》和《第六病房》等小說就被譯介過來。他的劇本《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先後由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。
3、莎士比亞
威廉·莎士比亞，華人社會常尊稱為莎翁，是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家之一，當時人文主義文學的集大成者，以及全世界最卓越的文學家之一。
莎士比亞的戲劇大都取材於舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中他注入了自己的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內容。在藝術表現上，他繼承古代希臘羅馬、中世紀英國和文藝復興時期歐洲戲劇的三大傳統並加以發展，從內容到形式進行了創造性革新。
4、亞歷山大·仲馬
亞歷山大·仲馬，人稱大仲馬，法國19世紀浪漫主義作家。大仲馬各種著作達300卷之多，以小說和劇作為主。代表作有《亨利第三及其宮廷》、《基督山伯爵》、《三個火槍手》等。
大仲馬的戲劇創作活動對浪漫主義運動做出了重要貢獻。尤其是他的《亨利第三及其宮廷》，最早為浪漫派戲劇開辟了道路，也使他成了浪漫派戲劇的先驅者之一。
5、狄更斯
查爾斯·狄更斯，全名查爾斯·約翰·赫法姆·狄更斯，英國作家，日爾曼人。主要作品有《大衛·科波菲爾》、《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時世》、《我們共同的朋友》《雙城記》等。
狄更斯的創作具有濃重的浪漫主義氣息，他所描寫的事物似乎也都是有某種能與人物的感情、氣質相契合的「靈性」，增強了作品的感染力。他反映生活廣泛、多樣，開掘深而有力。他不採用說教或概念化的方式表現他的傾向性，而往往以生動的藝術形象激發讀者的憤慨、憎恨、同情和熱愛。