於丹論語感悟1孝敬之道

『壹』 讀於丹《論語》感悟之四 誠信之道有感 1000 字左右 快

於丹教授，一位以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧的學者，拜讀完《於丹<論語>感悟》之後，真的感覺是受益匪淺，予人以心靈的震撼！她以通俗易懂的白話，將孔子的《論語》細細詮釋，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素和溫暖；她從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎麼樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！通篇讀畢，我感受最深的是三個方面：人何以立志？孔子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之」。於丹老師解釋說：孔子的志向就是希望讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。短短幾句話，卻含義雋永，發人深省。讓「老者安之」，就是要孝敬父母，可是孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們的心中對父母有那份深深的敬嗎？如若沒有，很難想像一個使「老者不安」的人能夠使「朋友信之，少者懷之」。於丹教授在書中指出有句話需要每個人謹記，那就是出自《論語·里仁》的「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼」。是啊，做父母的大多清楚的記得子女的生日，可是，做子女的又有幾個知道父母的生日的呢？人的生命是有限的，父母高壽，得享天年，本是樂事，可是，隨著父母歲數的增長，我們還有多少時間來盡孝呢？同時，對於我們教師來說，除了自身要努力做到「老者安之，朋友信之，少者懷之」之外，還肩負著讓學生從小樹立這種立志之本的真正內涵的使命，推而論之，現在的學生又有幾個人能知道父母的准確生日呢？人何以向學？孔子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也」。於丹老師解釋說，一個人要是每天連飯都不吃，連覺都不睡，天天在那冥想，想破了腦袋也沒有多大用處，不如好好去學。學是前提，那麼又該如何學呢？通過對《學習之道》這一章節的學習，筆者認為，其一，學問須化入內心。學習的目的是不斷提升自己，人也只有通過學習，才能知道哪些東西真正有價值。興趣是激發學習動力的最根本源泉，作為教師，要做到「傳道授業解惑」，首先就要想方設法去活躍教學形式，激發學生的學習興趣，只有這樣，才能幫助學生把學問化入內心，得到真正的提高。其二，要善於向不同的人學習。孔子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之」。這就要求我們在生活中要抱著謙虛謹慎的態度，虛心好學，從做的好的人身上學習優點，從做的不好的人的身上汲取教訓，以免犯同樣的錯誤。其三，要因材施教。當子路和冉有分別向孔子請教同一個問題時，孔子卻給出了截然相反的兩個答案，其原因就在於子路和冉有兩個人完全不同的性格。因而，作為教師，我們要更多的觀察孩子，並根據孩子的特點因材施教，每個孩子都必有其優點，只不過在於我們是否善於發掘並加以培養。其四，要學以致用。學習的根本目的在於指導實踐，推動發展。但是，在學以致用的過程中要善於變通。正如孔子在《論語·子罕》中所說的：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與力；可與力，未可與權」。在實踐的過程中，要在堅持原則的同時，根據實際情況，適時做出變通，做到通權達變。人何以誠信？誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中有很多關於誠信的論述。孔子曰：「人言而無信，不知其可也」。自古以來，在國人的傳統觀念中，誠信也是品評人物最基本的出發點，也是每個人立足社會的基礎。但是，改革開放以來，由於市場經濟體制在建立過程尚未完善，與之相適應的法制與倫理，尚未完全「配套」，許多人為了追求利益最大化，追逐最大限度利潤，採取弄虛作假、坑蒙拐騙、行賂受賄，乃至違法亂紀、謀財害命等手段，謀取非法利益，將誠信作為一種最廉價的成本棄之不顧，對社會風氣造成了極為惡劣的影響。例如，近的有牛奶「三聚氰氨」事件，遠的有「蘇丹紅」事件等等，都直接損害了消費者的身體健康。究其根本，還是在於其生產者見利忘義，背棄了誠信這一做人的基本品質。那麼，今天的我們應該怎麼做呢？孔子曰：「德不孤，必有鄰」。只要我們堅守自己的誠信，那麼，終歸會有越來越多的志同道合的人與我們一起走下去，共同建設誠信美好和諧的社會。而作為教師，我們更應該把誠信的這種品質、信念身體力行的傳授給我們的學生，讓他們從小就樹立起誠信為先的理念，一輩子做個有誠信、有品性的人。

『貳』 於丹論語感悟的內容簡介

《於抄丹〈論語〉感悟》是《於丹〈論語〉心得》的續篇，從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。全書語言表述上具有哲理詩的特點，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透徹。
本書以央視2008年「百家講壇」同名講座之完整錄音稿為基礎修訂潤色而成，比該講座的電視播出版內容更全面、更豐富，文字量多出將近一倍。全書雙色印刷，並以著名畫家陳傳席畫作為彩色插頁，裝幀精美。

『叄』 於丹孝敬之道有感作文350字

《論語》的樸素和溫暖,就在於裡面天下大道之志,更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點回. 孝敬之道就是這答樣樸素的起點. 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會.在現代社會中,父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應,那麼,是不是可以說,「孝」已經過時了? 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里,「孝」就不是做人的很笨了呢? 一本《論語》捧在手裡,我們說它是樸素的,是溫暖的,那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢? 《論語》的樸素和溫暖,就在於裡面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點. 也就是說,《論語》告訴我們修身養心的道理,並且還會給出一條腳下的路,讓我們抵達自己的理想. 孔子和他的學生有很多的問答.有一天,顏回、子路跟老師在一起聊天.老師說：「你們每個人都說說自己的志向吧.

『肆』 於丹《論語》感悟電子書txt全集下載

於丹《論語來》感悟 txt全集小源說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
第1節：孝敬之道(1)
孝敬之道
《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
孝敬之道就是這樣樸素的起點。
我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟君臣關系的對應，那麼，是不是可以說，"孝"已經過時了？
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，"孝"就不是做人的根本了呢？
一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？
《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
也就是說，《論語》告訴我們修養身心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。
孔子和他的學生有很多日常的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說："你們每個人都說說自己的志向吧。"
子路說："我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒……
有問題再找我

『伍』 「百家講壇」，一共有多少節目呢，誰能全說出或大部份說出

2008年03月03日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《李連英》mp3

01_姓名與身世之謎－紀連海
02_艱難的「北漂」生活－紀連海
03_小太監生涯－紀連海
04_危急時刻－紀連海
05_辛酉政變中的小太監－紀連海
06_安德海之死－紀連海
07_安德海的教訓－紀連海
08_崛起之謎－紀連海
09_太監乾政－紀連海
10_生死較量－紀連海
11_李連英之死－紀連海

2008年02月25日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_馬未都說陶瓷收藏MP3第1部分
01_曙光初現－馬未都
02_變土為金－馬未都
03_稀世珍瓷－馬未都
04_皇家珍瓷－馬未都
05_五彩珍瓷－馬未都
06_民窯傳奇（上）－馬未都
07_民窯傳奇（下）－馬未都
08_瓷中神話：元青花－馬未都

2008年02月24日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_於丹《論語》感悟
特別節目：本色於丹（上）－主持人： 張越、主講人：於丹
特別節目：本色於丹（下）－主持人： 張越、主講人：於丹
特別節目：於丹《論語》心得回顧－於丹

01_孝敬之道－於丹
02_智慧之道－於丹
03_學習之道－於丹
04_誠信之道－於丹
05_治世之道－於丹
06_忠恕之道－於丹
07_仁愛之道－於丹

2008年02月01日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_劉心武揭秘《紅樓夢》MP3第6部分（史湘雲）

40_史湘雲01：出場之謎－劉心武
41_史湘雲02：寄養之謎－劉心武
42_史湘雲03：定親之謎－劉心武
43_史湘雲04：金麒麟之謎－劉心武
44_史湘雲05：結局大揭秘－劉心武

2008年01月26日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_詩歌唐朝
01_唐詩氣象－莫礪鋒
02_詩抒胸懷－莫礪鋒
03_懷才不遇－莫礪鋒
04_滄海桑田－莫礪鋒
05_君子之交－莫礪鋒

2008年01月25日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_新解三十六計MP3第1部分
01_借刀殺人－喬良
02_圍魏救趙－喬良
03_瞞天過海－喬良
04_以逸待勞－喬良
05_趁火打劫－喬良
06_拋磚引玉－喬良
07_無中生有－喬良
08_打草驚蛇－喬良
09_暗渡陳倉－喬良
10_隔岸觀火－喬良
11_笑裡藏刀－喬良
12_順手牽羊－喬良
13_借屍還魂－喬良
14_混水摸魚－喬良
15_金蟬脫殼－喬良
16_關門捉賊－喬良

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_歷史人物的悲劇、明十七帝疑案
歷史人物的悲劇01_唐太宗成功的背後－邱紫華
歷史人物的悲劇02_貴妃之死－邱紫華
歷史人物的悲劇03_兩個錯位皇帝－邱紫華

明十七帝疑案15_明仁宗暴死之謎

2008年01月21日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_馬未都說傢具收藏
01_盛世收藏
02_床前明月
03_一榻清風
04_正襟危坐
05_拍案驚奇
06_箱櫃傳奇
07_小傢具大境界
08_軟硬兼用
09_去偽存真
10_大器晚成

2008年01月11日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_劉心武揭秘《紅樓夢》MP3第5部分
35_賈寶玉01：玉石之謎－劉心武
36_賈寶玉02：人格之謎－劉心武
37_賈寶玉03：意淫之謎－劉心武
38_賈寶玉04：多重人格之謎－劉心武
39_賈寶玉05：結局大揭秘－劉心武

2008年01月02日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_武則天
01_則天家世－蒙曼
02_初入宮廷－蒙曼
03_狐媚惑主－蒙曼
04_後宮風雲－蒙曼
05_沖擊後位－蒙曼
06_殿廷爭鋒－蒙曼
07_鞏固後位－蒙曼
08_國舅之死－蒙曼
09_母儀天下－蒙曼
10_帝後爭鋒－蒙曼
11_垂簾聽政－蒙曼
12_晉升天後－蒙曼
13_李弘之死－蒙曼
14_李賢之廢－蒙曼
15_高宗殯天－蒙曼
16_廢黜兒皇－蒙曼
17_揚州叛亂－蒙曼
18_誅殺裴炎－蒙曼
19_燕啄皇孫－蒙曼
20_女皇登基－蒙曼
21_風聲鶴唳－蒙曼
22_請君入瓮－蒙曼
23_匯聚賢才－蒙曼
24_奪嫡大戰－蒙曼
25_重立廬陵－蒙曼
26_嵩呼萬歲－蒙曼
27_小寶興衰－蒙曼
28_二張亂政－蒙曼
29_政壇博弈－蒙曼
30_神龍政變－蒙曼
31_白發餘威－蒙曼
32_無字豐碑－蒙曼

特別節目：阿丘記錄蒙曼－主持人：阿丘、主講人：蒙曼

2007年11月19日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_李清照
01_書香才女－康震
02_門當戶對－康震
03_喜憂參半－康震
04_風波再起－康震
05_國難當頭－康震
06_雪上加霜－康震
07_顛沛流離－康震
08_再嫁婚變－康震
09_夕陽歲月－康震
10_一代詞宗－康震

2007年11月07日新增：
百家講壇_《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》MP3第4部分
29_薛寶釵01：選秀之謎－劉心武
30_薛寶釵02：指婚之謎－劉心武
31_薛寶釵03：情愛之謎－劉心武
32_薛寶釵04：與賈母關系之謎－劉心武
33_薛寶釵05：情障之謎－劉心武
34_薛寶釵06：結局大揭秘－劉心武

百家講壇_《傳奇紫砂壺》mp3
01_慧眼看紫砂－康爾
02_神秘紫砂壺－康爾
03_壺中有乾坤－康爾
04_紫砂壺王－康爾

2007年10月18日新增：
百家講壇_焦裕祿
01_臨危授命－周文順
02_執政為民－周文順
03_改天換地－周文順

2007年09月30日新增：
百家講壇_玄奘西遊記（第三部）、特別節目：玄奘精神

25_佛學之爭－錢文忠
26_降伏外道－錢文忠
27_國王鬥法－錢文忠
28_生死決戰－錢文忠
29_危機重重－錢文忠
30_東歸軼事－錢文忠
31_遊子還鄉－錢文忠
32_帝王與高僧－錢文忠
33_魂系真經－錢文忠
34_彌勒佛真相－錢文忠
35_晚年風波－錢文忠
36_法師圓寂－錢文忠

特別節目：玄奘精神－主持人：張越、主講人：錢文忠

2007年09月04日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_范蠡

01_西施之謎－孫立群
02_范蠡從政－孫立群
03_兵敗為奴－孫立群
04_巧施苦肉計－孫立群
05_蓄勢待發－孫立群
06_一血前恥－孫立群
07_一代商聖－孫立群

2007年09月03日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_易中天品三國（第四部：重歸一統、第五部：評價三國）

第四部《重歸一統》：

37_非常君臣－易中天
38_難容水火－易中天
39_痛失臂膀－易中天
40_禍起蕭牆－易中天
41_以攻為守－易中天
42_無力回天－易中天
43_風雲際會－易中天
44_坐斷東南－易中天
45_情天恨海－易中天
46_冷暖人生－易中天
47_逆流而上－易中天
48_殊途同歸－易中天

第五部《評價三國》：

49_天下大勢－易中天
50_歷史插曲－易中天
51_百年孤獨－易中天
52_千古風流－易中天

2007年08月28日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《楊子榮》mp3
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《正說清朝二十四臣：正說吳三桂》mp3

01_英雄身世－張望朝
02_獨闖匪巢－張望朝
03_匪首之謎－張望朝
04_打虎上山－張望朝
05_英雄之死－張望朝

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《正說清朝二十四臣：正說吳三桂》mp3
50_正說吳三桂01：相貌與身世之謎－紀連海
51_正說吳三桂02：崛起之謎－紀連海
52_正說吳三桂03：勤王之謎－紀連海
53_正說吳三桂04：吳三桂與絕代佳人陳圓圓－紀連海
54_正說吳三桂05：一叛再叛之謎－紀連海
55_正說吳三桂06：吳三桂之死－紀連海

2007年07月14日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_劉心武揭秘《紅樓夢》MP3第3部分（林黛玉、特別節目）
24_林黛玉01：血緣之謎－劉心武
25_林黛玉02：眉眼之謎－劉心武
26_林黛玉03：黛釵合一之謎－劉心武
27_林黛玉04：險境之謎－劉心武
28_林黛玉05：結局大揭謎－劉心武

揭秘《紅樓夢》_特別節目：揭秘劉心武－主持人：張越、主講人：劉心武

2007年07月02日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_王立群讀史記MP3第1部分（史記、漢武帝、特別節目）

01_史家絕唱－王立群
02_宮闈角逐－王立群
03_立儲風波－王立群
04_儲君之爭－王立群
05_繼位太子－王立群
06_景帝清障－王立群
07_平安太子－王立群
08_董生對策－王立群
09_竇嬰為相－王立群
10_太後乾政－王立群
11_田竇交惡－王立群
12_竇嬰之死－王立群
13_漢匈交兵－王立群
14_馬邑之謀－王立群
15_阿嬌失勢－王立群
16_初露鋒芒－王立群
17_李廣難封－王立群
18_公孫丞相－王立群
19_煽風點火－王立群
20_借刀殺人－王立群
21_琴挑文君－王立群
22_情變之謎－王立群
23_以死殺人－王立群
24_童言無忌－王立群
25_淮南大案－王立群
26_皇室恩怨－王立群
27_一錯再錯－王立群
28_另類奇才－王立群
29_廬山真面－王立群
30_一代將星－王立群
31_萬石之家－王立群
32_寵信江充－王立群
33_太子失寵－王立群
34_巫蠱之禍－王立群
35_臨終託孤－王立群
36_千秋功過－王立群
37_絕筆之作－王立群

王立群讀史記_特別節目：易中天對話王立群－主持人：易中天、主講人：王立群

2007年06月29日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_正說清朝二十四臣MP3第2部分（紀曉嵐）
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_正說清朝二十四臣MP3第3部分（多爾袞、特別節目）

2007年06月28日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《紅樓夢里的配角》MP3
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《老子與百姓生活》MP3第2部分目錄
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《唐詩的故事》MP3第1部分（李白、杜甫）
2007年06月27日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《魯迅》MP3
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《陸游、唐伯虎、楹聯的故事》MP3
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《金正昆談現代禮儀第2部分、另類英雄李雲龍、過年、晉商成敗之謎》MP3
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《明十七帝疑案》MP3第2部分（朱棣）
2007年06月26日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《玄奘西遊記》MP3（第二部）

13_化敵為友－錢文忠
14_走進印度－錢文忠
15_佛影謎蹤－錢文忠
16_聖地游歷－錢文忠
17_真假女兒國－錢文忠
18_在劫難逃－錢文忠
19_至死不渝－錢文忠
20_佛學盛衰－錢文忠
21_到達西天－錢文忠
22_那爛陀奇緣－錢文忠
23_大雁塔傳奇－錢文忠
24_何去何從－錢文忠

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《從悲到喜說西廂、〈西廂記〉中的愛情》
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《漢代風雲人物》MP3第2部分（項羽）
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《漢代風雲人物》MP3第3部分（呂後）

2007年06月19日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_唐史系列01：玄武門之變
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_唐史系列02：貞觀之治
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_正說鰲拜、紅旗渠的故事、我心目中的陳嘉庚

01_政治世家－孟憲實
02_晉陽起兵－孟憲實
03_李淵稱帝－孟憲實
04_初露端倪－孟憲實
05_秦王破陣－孟憲實
06_太子之爭－孟憲實
07_水火不容－孟憲實
08_玄武喋血－孟憲實

01_太宗繼位－孟憲實
02_天下和解－孟憲實
03_貞觀路線－孟憲實
04_太宗納諫－孟憲實
05_魏徵進諫－孟憲實
06_長孫皇後－孟憲實
07_以民為本－孟憲實
08_太子危機－孟憲實
09_太子廢立－孟憲實
10_後世安排－孟憲實
11_貞觀之魂－孟憲實

正說清朝二十四臣44_正說鰲拜01：家世之謎－紀連海
正說清朝二十四臣45_正說鰲拜02：崛起之謎－紀連海
正說清朝二十四臣46_正說鰲拜03：登上權力頂峰之謎－紀連海
正說清朝二十四臣47_正說鰲拜04：輔政之謎－紀連海
正說清朝二十四臣48_正說鰲拜05：鰲拜與康熙矛盾激化之謎－紀連海
正說清朝二十四臣49_正說鰲拜06：康熙智擒鰲拜之謎－紀連海

紅旗渠的故事01_惜水如命－李蕾
紅旗渠的故事02_修渠風波－李蕾
紅旗渠的故事03_英雄悲歌－李蕾
紅旗渠的故事04_修渠奇觀－李蕾

我心目中的陳嘉庚（上）－主講人：陳毅明，主持人：易中天
我心目中的陳嘉庚（下）－主講人：陳毅明，主持人：易中天

2007年06月08日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_我讀經典
01_我讀先秦諸子－易中天
02_強勢由人－王立群
03_獨特的啟蒙－錢文忠
04_無形中的指引－孫丹林
05_有用與無用－馬駿
06_解析《韓非子》－孫立群
07_莊子的人生境界－康震
08_明經讀史，感悟人生－閻崇年
09_毛佩琦七解《中庸》－毛佩琦
10_兼愛與非攻－隋麗娟
11_君子與小人－孟憲實
12_《論語》的魅力－孔慶東
13_感悟孔孟－馬瑞芳、紀連海
14_荀子的啟示－葛劍雄
15_浩然之氣與人格之美－徐放鳴
16_在成長中感悟－於丹
17_《易經》與人生－曾仕強

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《玄奘西遊記（第一部）》mp3

01_玄奘身世－錢文忠
02_皈依佛門－錢文忠
03_求學之路－錢文忠
04_潛往邊關－錢文忠
05_偷渡國境－錢文忠
06_邊關被擒－錢文忠
07_險象環生－錢文忠
08_身臨絕境－錢文忠
09_被困高昌－錢文忠
10_異國傳奇－錢文忠
11_龜茲辯經－錢文忠
12_西域奇遇－錢文忠
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2007年03月16日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《說聊齋》MP3第2部分（共10集）
說聊齋15（馬瑞芳細說聊齋01）_化虎報仇說向杲－馬瑞芳
說聊齋16（馬瑞芳細說聊齋02）_懶漢致富說王成－馬瑞芳
說聊齋17（馬瑞芳細說聊齋03）_人生啟蒙看書痴－馬瑞芳
說聊齋18（馬瑞芳細說聊齋04）_驚世駭俗說細侯－馬瑞芳
說聊齋19（馬瑞芳細說聊齋05）_掙脫牢籠雲翠仙－馬瑞芳
說聊齋20（馬瑞芳細說聊齋06）_女扮男裝奇巾幗－馬瑞芳
說聊齋21（馬瑞芳細說聊齋07）_獨撐家業說細柳－馬瑞芳
說聊齋22（馬瑞芳細說聊齋08）_飛上枝頭做鳳凰－馬瑞芳
說聊齋23（馬瑞芳細說聊齋09）_自食便液韋公子－馬瑞芳
說聊齋24（馬瑞芳細說聊齋10）_悲戚赴難田七郎－馬瑞芳

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《物理的挑戰》MP3.rar

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2007年03月15日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_秦代人物（呂不韋、李斯）mp3
呂不韋01_呂不韋棄商從政之謎－孫立群
呂不韋02_呂不韋游說秦國之謎－孫立群
呂不韋03_秦始皇生父之謎－孫立群
呂不韋04_呂不韋輔佐異人之謎－孫立群
呂不韋05_呂不韋輔佐嬴政之謎－孫立群
呂不韋06_呂不韋死亡之謎－孫立群

李斯01_從政之路－孫立群
李斯02_力諫逐客－孫立群
李斯03_焚書之謎－孫立群
李斯04_沙丘之變－孫立群
李斯05_助紂為虐－孫立群
李斯06_李斯之死－孫立群

2007年02月27日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》MP3.rar
目錄如下：

於丹《論語》心得：
01_天地人之道－於丹
02_心靈之道－於丹
03_處世之道－於丹
04_君子之道－於丹
05_交友之道－於丹
06_理想之道－於丹
07_人生之道－於丹
特別節目：解讀於丹－主持人： 柴靜、嘉賓：易中天、主講人：於丹

於丹《莊子》心得：
01_莊子何其人－於丹
02_境界有大小－於丹
03_感悟與超越－於丹
04_認識你自己－於丹
05_本性與物性－於丹
06_總有路可走－於丹
07_堅持與順應－於丹
08_談笑論生死－於丹
09_心態與狀態－於丹
10_大道與自然－於丹

2007年02月25日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《明亡清興六十年》（第四部）MP3.rar
目錄如下：

36_洪承疇降清－閻崇年
37_中原悲歌－閻崇年
38_多爾袞攝政－閻崇年
39_太後下嫁之謎－閻崇年
40_李自成進京－閻崇年
41_吳三桂降清－閻崇年
42_山海關大戰－閻崇年
44_歷史之鑒（上）－閻崇年
45_歷史之鑒（下）－閻崇年
46_英雄家世－閻崇年

2007年02月05日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《慈禧（下部）、慈禧陵寢》MP3.rar
目錄如下：

《慈禧（下部）》
慈禧15_慈安之死－隋麗娟
慈禧16_驅逐奕欣－隋麗娟
慈禧17_重用奕譞－隋麗娟
慈禧18_曲折親政－隋麗娟
慈禧19_光緒大婚－隋麗娟
慈禧20_六旬慶典－隋麗娟
慈禧21_懲罰珍妃－隋麗娟
慈禧22_帝師遺恨－隋麗娟
慈禧23_母子反目－隋麗娟
慈禧24_廢帝風波－隋麗娟
慈禧25_珍妃之死－隋麗娟
慈禧26_光緒之死－隋麗娟
慈禧27_慈禧大葬－隋麗娟

《慈禧陵寢》
慈禧陵寢01_慈禧陵寢建造之謎－趙英健
慈禧陵寢02_慈禧陵寢被盜之謎－趙英健

2007年01月12日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《明亡清興六十年》（第三部）MP3.rar
目錄如下：

26_皇太極新政－閻崇年
27_突發事件－閻崇年
28_尚方寶劍－閻崇年
29_北京危機－閻崇年
30_保衛北京－閻崇年
31_袁崇煥落獄－閻崇年
32_袁崇煥冤死之謎－閻崇年
33_祖大壽降清－閻崇年
34_建立大清－閻崇年
35_松錦大戰－閻崇年

2006年12月31日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]易中天品三國（第三部：三足鼎立）mp3
目錄如下：

25_半途而廢－易中天
26_得寸進尺－易中天
27_進退失據－易中天
28_借刀殺人－易中天
29_命案真相－易中天
30_奪嫡之爭－易中天
31_乘虛而入－易中天
32_蜜月陰謀－易中天
33_白衣渡江－易中天
34_敗走麥城－易中天
35_夷陵之戰－易中天
36_永安託孤－易中天

易中天品三國_特別節目：與易中天面對面－主持人：王志、主講人：易中天

[中華崛起·騰飛－資源庫]《百家講壇》2006年12月mp3
目錄如下：

明十七帝疑案09_朱棣01：起兵謀反之謎－毛佩琦
明十七帝疑案10_朱棣02：直搗南京之謎－毛佩琦
明十七帝疑案11_朱棣03：朱棣篡位－毛佩琦
明十七帝疑案12_朱棣04：朱棣治國－毛佩琦
明十七帝疑案13_朱棣05：遷都北京之謎－毛佩琦
明十七帝疑案14_朱棣06：後宮之謎－毛佩琦

易中天品三國32_蜜月陰謀－易中天
易中天品三國33_白衣渡江－易中天
易中天品三國34_敗走麥城－易中天
易中天品三國35_夷陵之戰－易中天
易中天品三國36_永安託孤－易中天

玄武門之變01_政治世家－孟憲實
玄武門之變02_晉陽起兵－孟憲實
玄武門之變03_李淵稱帝－孟憲實
玄武門之變04_初露端倪－孟憲實
玄武門之變05_秦王破陣－孟憲實
玄武門之變06_太子之爭－孟憲實
玄武門之變07_水火不容－孟憲實
玄武門之變08_玄武喋血－孟憲實

老子與百姓生活14_善的智慧鏈－姚淦銘
老子與百姓生活15_人際交往的智慧與境界－姚淦銘

2006年12月05日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]《百家講壇》2006年11月（較小系列）
目錄如下：

呂不韋01_呂不韋棄商從政之謎－孫立群
呂不韋02_呂不韋游說秦國之謎－孫立群
呂不韋03_秦始皇生父之謎－孫立群
呂不韋04_呂不韋輔佐異人之謎－孫立群
呂不韋05_呂不韋輔佐嬴政之謎－孫立群
呂不韋06_呂不韋死亡之謎－孫立群

易中天品三國28_借刀殺人－易中天
易中天品三國29_命案真相－易中天
易中天品三國30_奪嫡之爭－易中天
易中天品三國31_乘虛而入－易中天

於丹《論語》心得_特別節目：解讀於丹－主持人： 柴靜、嘉賓：易中天、主講人：於丹

說聊齋20_女扮男裝奇巾幗－馬瑞芳（又名：馬瑞芳細說聊齋06）
說聊齋21_獨撐家業說細柳－馬瑞芳（又名：馬瑞芳細說聊齋07）
說聊齋22_飛上枝頭做鳳凰－馬瑞芳（又名：馬瑞芳細說聊齋08）
說聊齋23_自食便液韋公子－馬瑞芳（又名：馬瑞芳細說聊齋09）

[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《蘇軾》mp3
目錄如下：

蘇軾01_少年成名－康震
蘇軾02_初出茅廬－康震
蘇軾03_大難臨頭－康震
蘇軾04_瀟灑東坡－康震
蘇軾05_東山再起－康震
蘇軾06_知難而退－康震
蘇軾07_天倫之樂－康震
蘇軾08_手足之情－康震
蘇軾09_東坡印象－康震
蘇軾10_蘇軾之死－康震

2006年10月31日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]《百家講壇》2006年9月、10月（較小系列）
目錄如下：

說聊齋17_人生啟蒙看書痴－馬瑞芳
說聊齋18_驚世駭俗說細侯－馬瑞芳
說聊齋19_掙脫牢籠雲翠仙－馬瑞芳

於丹《論語》心得01_天地人之道－於丹
於丹《論語》心得02_心靈之道－於丹
於丹《論語》心得03_處世之道－於丹
於丹《論語》心得04_君子之道－於丹
於丹《論語》心得05_交友之道－於丹
於丹《論語》心得06_理想之道－於丹
於丹《論語》心得07_人生之道－於丹

易中天品三國25_半途而廢－易中天
易中天品三國26_得寸進尺－易中天
易中天品三國27_進退失據－易中天

易中天品三國_特別節目：與易中天面對面－主持人：王志、主講人：易中天

2006年10月30日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《明亡清興六十年（第二部）》
目錄如下：

14_單騎閱塞－閻崇年
15_營築寧遠－閻崇年
16_帝師督遼－閻崇年
17_寧遠大捷－閻崇年
18_覺華島之戰－閻崇年
19_努爾哈赤之死－閻崇年
20_寧錦大戰（上）－閻崇年
21_寧錦大戰（下）－閻崇年
22_魏忠賢專權－閻崇年
23_憤然辭職－閻崇年
24_崇禎登極－閻崇年
25_重掌帥印－閻崇年

2006年10月12日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《慈禧（上部）》
目錄如下：

慈禧01_選秀入宮－隋麗娟
慈禧02_榮為貴妃－隋麗娟
慈禧03_暗爭皇權－隋麗娟
慈禧04_叔嫂聯手－隋麗娟
慈禧05_實施政變－隋麗娟
慈禧06_垂簾聽政－隋麗娟
慈禧07_整飭吏治－隋麗娟
慈禧08_壓制奕欣－隋麗娟
慈禧09_初興洋務－隋麗娟
慈禧10_別樣母子－隋麗娟
慈禧11_歸政同治－隋麗娟
慈禧12_同治之死－隋麗娟
慈禧13_二次垂簾－隋麗娟
慈禧14_君臣母子－隋麗娟

2006年09月14日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_《明亡清興六十年（第一部）》
目錄如下：

01_崇煥之死－閻崇年
02_萬曆怠政－閻崇年
03_朝政危機－閻崇年
04_成梁守遼－閻崇年
05_滿洲興起－閻崇年
06_遼事初起－閻崇年
07_薩爾滸大敗－閻崇年
08_開鐵失守－閻崇年
09_明宮三案－閻崇年
10_沉陽失守－閻崇年
11_遼陽陷落－閻崇年
12_廣寧迎降－閻崇年
13_傳首九邊－閻崇年

特別節目：對話閻崇年－主持人：董倩、主講人：閻崇年

2006年08月30日新增：
[中華崛起·騰飛－資源庫]百家講壇_易中天品三國（上）
目錄如下：

01_大江東去－易中天
02_真假曹操－易中天
03_奸雄之謎－易中天
04_能臣之路－易中天
05_何去何從－易中天
06_一錯再錯－易中天
07_深謀遠慮－易中天
08_鬼使神差－易中天
09_一決雌雄－易中天
10_勝敗有憑－易中天
11_海納百川－易中天
12_天下歸心－易中天
13_青梅煮酒－易中天
14_天生奇才－易中天
15_慧眼所見－易中天
16_三顧茅廬－易中天
17_隆中對策－易中天
18_江東基業－易中天
19_必爭之地－易中天
20_兵臨城下－易中天
21_臨危受命－易中天
22_力挽狂瀾－易中天
23_中流砥柱－易中天
24_赤壁疑雲－易中天

特別節目：拷問易中天－主持人：張斌、主講人：易中天
易中天之我的歷史觀（《易中天品三國》（上）的書中附贈光碟中的內容）
易中天品三國01（重新演講版）_大江東去－易中天

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http://www.verycd.com/topics/58681/
電驢的下載地址，MP3格式的

『陸』 於丹論語感悟之---孝敬之道,觀後感

《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應，那麼，是不是可以說，「孝」已經過時了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，「孝」就不是做人的很笨了呢？ 一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？ 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 也就是說，《論語》告訴我們修身養心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。 孔子和他的學生有很多的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說：「你們每個人都說說自己的志向吧。」 子路說：「我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麼抱怨。這就是我的願望。」 顏回說：「我的願望呢，就是一個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到謙遜也就可以了。」 這個時候，學生們發現老師還沒有說話。子路對老師說：「希望聽聽老師您的志向。」 孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 孔子的志向就是希望做到讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。 我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的長輩--- 生我養我的父母，我們的平輩--- 一生相伴的朋友，我們的晚輩--- 自己的兒女。 孔子先不去談我們怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、託付，讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託，也就夠了。 這里滿面，擺在第一位的是「老者之安」。 我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什麼是真正的孝嗎？ 一個「安」字容易做到嗎？讓老人外在得其安身，內在得其安心，可能每個兒女都有自己的做法，但是真正能夠做好卻很不容易。 中國民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。 在孝順這件事上，民間還有這樣一個說法，叫做「論心不論跡」。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和高貴的地位，能夠按照他的夢想把愛摺合成一種物質條件給他們的父母。有時候一個深刻的心願，但是做起來卻只是一件朴樸素素的小事，小到微乎其微。 對老人的這種安頓，也許我們有種種標准，比如買多大的房子，買什麼樣的車,帶老人到什麼地方旅遊，讓他穿什麼樣的衣裳，有什麼樣的飲食，但是這些能讓老人真正安心嗎？ 很多學生曾經問過孔子，什麼叫做「孝」。「自子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。；不敬，何以別乎？』」子游去問老師，什麼叫做孝啊 ？老師說，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。但是這真的就是孝了嗎？ 孔子接著反問，你看狗馬這個動物都能得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那跟飼養狗馬有什麼區別呢？ 「子夏問孝。子曰：『色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？』」這里孔子又是一個反問句：「曾是以為孝乎？」你竟然認為這是「孝」嗎？ 子夏問老師什麼叫孝。孔子又說了一種現象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會去搶著去干；在一個物質條件不很豐富的條件下，盡量讓長輩做到有吃有喝。但是，這樣竟然可以算「孝」嗎？ 孔子的反問是令人深思的。中國人常常將「孝」和「敬」連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們心中對父母有那份深深的敬嗎？ 今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。 面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何要讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓，我們怎樣做到真正的孝？ 今天我們總在說，孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。我們反過來說一個命題，就是父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。 這個世界上，生物之愛都存在這樣一種現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎麼盡心都不為過。 我們看到很多故事，比如孩子得病了，這父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果說能移植心臟，那肯能十個媽媽裡面有九個願意。 但是，我們去找找兒女為父母做過什麼事情，肯能遠遠不如父母對兒女做的多。 怎麼理解我們做到的孝，讓我們從孔子的這兩個反問句開始：我能養活父母了，是孝嗎？我凡事搶著做讓父母有衣有食，是孝嗎？那我們先來看看，父母對孩子這一生又意味著什麼？ 有這樣一個故事(小男孩與大樹的故事) ... 這個故事，其實說的就是我們的父母和我們的一生。 老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會。但為什麼人到最後才會歸來呢？這就是平時常說的「不養兒不知父母恩」，真到自己當了父母的時候才知道自己的父母有多麼的不容易。 可是，真等到我們樹根邊的時候，心裡就已經有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經錯過去了。然而，父母跟我們很少計較。 這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那麼多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。 為什麼孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個個人的生命本能呢？同樣是血緣，為什麼下行的愛這么自覺，如此濃烈，而上行的愛有時候卻顯得牽強呢？ 這個可以么？

『柒』 百家講壇 於丹論語感悟 觀後感

<百家講壇>觀後感

看於丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後一隻羊就好了。最後一隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們一個班的成績也就會好了。那些學習暫時落後的學生就像是那隻最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。

這是我在網路上搜的 你在根據自己的情況稍微的修改一下 就OK了

『捌』 於丹《論語》感悟之孝敬之道 觀後感

《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應，那麼，是不是可以說，「孝」已經過時了？ 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，「孝」就不是做人的很笨了呢？ 一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？ 《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 也就是說，《論語》告訴我們修身養心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。 孔子和他的學生有很多的問答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說：「你們每個人都說說自己的志向吧。」 子路說：「我的志向就是，衣服、車馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒有什麼抱怨。這就是我的願望。」 顏回說：「我的願望呢，就是一個人不經常誇耀自己，也不經常宣揚自己的功勞，能夠做到謙遜也就可以了。」 這個時候，學生們發現老師還沒有說話。子路對老師說：「希望聽聽老師您的志向。」 孔子呢，就淡淡地說出對自己人格理想的描述，很簡單，就三句話：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」 孔子的志向就是希望做到讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。 我們想一想，每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是我們的長輩--- 生我養我的父母，我們的平輩--- 一生相伴的朋友，我們的晚輩--- 自己的兒女。 孔子先不去談我們怎樣建設家國社稷，怎樣建立多少功勛，而是說讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對我可以信任、託付，讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託，也就夠了。 這里滿面，擺在第一位的是「老者之安」。 我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什麼是真正的孝嗎？ 一個「安」字容易做到嗎？讓老人外在得其安身，內在得其安心，可能每個兒女都有自己的做法，但是真正能夠做好卻很不容易。 中國民間有個說法，叫做「百善孝為先」。一切善行都是從孝開始做起，因為這是人生中最深刻的親情，人人不可迴避。 在孝順這件事上，民間還有這樣一個說法，叫做「論心不論跡」。我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和高貴的地位，能夠按照他的夢想把愛摺合成一種物質條件給他們的父母。有時候一個深刻的心願，但是做起來卻只是一件朴樸素素的小事，小到微乎其微。 對老人的這種安頓，也許我們有種種標准，比如買多大的房子，買什麼樣的車,帶老人到什麼地方旅遊，讓他穿什麼樣的衣裳，有什麼樣的飲食，但是這些能讓老人真正安心嗎？ 很多學生曾經問過孔子，什麼叫做「孝」。「自子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。；不敬，何以別乎？』」子游去問老師，什麼叫做孝啊 ？老師說，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。但是這真的就是孝了嗎？ 孔子接著反問，你看狗馬這個動物都能得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那跟飼養狗馬有什麼區別呢？ 「子夏問孝。子曰：『色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？』」這里孔子又是一個反問句：「曾是以為孝乎？」你竟然認為這是「孝」嗎？ 子夏問老師什麼叫孝。孔子又說了一種現象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會去搶著去干；在一個物質條件不很豐富的條件下，盡量讓長輩做到有吃有喝。但是，這樣竟然可以算「孝」嗎？ 孔子的反問是令人深思的。中國人常常將「孝」和「敬」連用，孝敬孝敬，孝為行，敬為心，關鍵是我們心中對父母有那份深深的敬嗎？ 今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。 面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何要讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓，我們怎樣做到真正的孝？ 今天我們總在說，孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。我們反過來說一個命題，就是父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。 這個世界上，生物之愛都存在這樣一種現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷：所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎麼盡心都不為過。 我們看到很多故事，比如孩子得病了，這父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果說能移植心臟，那肯能十個媽媽裡面有九個願意。 但是，我們去找找兒女為父母做過什麼事情，肯能遠遠不如父母對兒女做的多。 怎麼理解我們做到的孝，讓我們從孔子的這兩個反問句開始：我能養活父母了，是孝嗎？我凡事搶著做讓父母有衣有食，是孝嗎？那我們先來看看，父母對孩子這一生又意味著什麼？ 有這樣一個故事(小男孩與大樹的故事) ... 這個故事，其實說的就是我們的父母和我們的一生。 老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個人都體會過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會。但為什麼人到最後才會歸來呢？這就是平時常說的「不養兒不知父母恩」，真到自己當了父母的時候才知道自己的父母有多麼的不容易。 可是，真等到我們樹根邊的時候，心裡就已經有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經錯過去了。然而，父母跟我們很少計較。 這個故事聽起來好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那麼多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛。 為什麼孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個個人的生命本能呢？同樣是血緣，為什麼下行的愛這么自覺，如此濃烈，而上行的愛有時候卻顯得牽強呢？

『玖』 看於丹論語孝敬之道有感100字左右

《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。 孝敬之道就是這樣樸素的起點。
我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應，那麼，是不是可以說，「孝」已經過時了？
是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，「孝」就不是做人的很笨了呢？
一本《論語》捧在手裡，我們說它是樸素的，是溫暖的，那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢？
《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點。
也就是說，《論語》告訴我們修身養心的道理，並且還會給出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。