兩漢時期孝順故事

① 漢朝時期的歷史成語故事

金屋藏嬌:【基本解釋】:指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。

【拼內音讀法】:jīn wū cáng jiāo

【使用舉容例】:所以當時佘老五戀著雁翎，各有～之意。（清·黃小配《廿載繁華夢》第二十三回）

【近義片語】:金屋貯嬌

【使用方法】:主謂式；作謂語、賓語、定語；指娶妻或納妾

【成語出處】:漢·班固《漢武故事》：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。」

② 舉三個兩漢時期權法之爭相互制衡（一個權勝利的例子、一個法勝利的例子、第三個補充說明 ）的故事或者事件

權利戰勝法律的就多了，隨便哪個皇帝說：拉出去，斬咯！--像這種就是權力完勝法律的
法律戰勝權力，社會主義都難有這事，這封建社還能有這事？我真的想不出來。。。。

③ 列舉漢朝時期的五個歷史故事

1.四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻被那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
2.白登之圍
白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困於白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。
公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，並勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領32萬大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，後來又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困於平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯系。後來，劉邦採用陳平的計謀，向冒頓單於的閼氏（冒頓妻）行賄，才得脫險。
「白登之圍 」後，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以後的相當一段時期里，採取「和親」政策便成為籠絡匈奴、維護邊境安寧的主要手段。
3.黃老之術
《漢書·食貨志》中記載：「漢興，接秦之弊，諸侯並起，民失作業，而大飢饉。凡米石五千，人相食，死者過半。……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。」②可見，漢初的社會經濟狀況是極其惡劣的。
漢初的東西文化差異。漢初，劉邦能夠再建帝業，得益於當時「(劉邦與蕭何)在完成對全國軍事征服和政治統一之後，接收和容忍不同習俗並存的局面，針對不同習俗採取不同政策，在秦、韓、魏等西部地區設郡縣『奉漢法以治』，在趙、燕、齊、楚等東部地區則立王國從俗而治，並制定了相應得律令制度。這種東西異制、郡國並行、法俗兼存、秦楚雜糅的局面就是劉邦、蕭何留給後人的遺產」。
從史料中分析可以看出，只有黃老的清靜無為才符合劉邦與蕭何所創立的制度，而後來「蕭規曹隨」，沒有改變最初的這種治理方式，可以說黃老思想參與漢初政治，其實從漢高祖時期已經在潛意識中開始了 。
漢初，由於秦朝的苛政和連年戰爭，社會生產遭到嚴重破壞，統治者需要有一個相對穩定的局面，使人民得以休養生息，恢復和發展生產，以鞏固剛剛建立的封建政權。這時，劉邦要陸賈總結秦亡的教訓，作為借鑒。陸賈根據黃老思想，結合當時的社會情況，提出「事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而奸逾熾」。所以，「道大於無為」。所以，黃老思想在這個時候受到政治社會的重視，從皇帝到丞相無不尊崇。這時政治社會側重於黃老的清靜無為，與民休息，垂拱而治。其重點在於從統治術的角度來利用黃老學說。這樣：文帝、竇太後「好黃帝、老子言，景帝及諸竇皆讀《老子》，尊其術」。無為而治的思想，反映在立法指導思想上是「輕徭薄賦」、「約法省刑」。劉邦時就開始增減賦稅，規定田租十五而稅一。因為劉邦發現：

漢興，接秦之敝，諸侯並起，民失作業，而大飢饉。凡米石五千，人相食，死者過半……天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。所以，劉邦立刻採取措施：約法省禁，輕田租，什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦予民。而山川園池市肆租稅之入，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養，不領於天子之經費。①
盡管劉邦本人對學術一竅不通，但「約法省禁」舉措所蘊含的清靜簡約指導思想，可視為西漢前期的「黃老之治」的先聲。曹參死後，用黃老思想治國的是陳平，據《史記》中記載：「平少時，本好黃帝、老子之術。」曹參和陳平主張「清靜無為」的治國理念，在他們的努力之下：「君臣俱欲休息余無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。」
「孝文即位，有司儀欲定儀禮，孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳。故罷去之。」據說文帝曾想建一座露台，聽說要花費百金，等於十個中家人財產，於是作罷。「即位二十三年，宮室苑圄，狗馬服御無所增益」，「以示敦樸，為天下先」，漢景帝把文帝的兵役、徭役的年齡推遲到二十歲，政治方面對秦代以來的刑法也作了重大改革，對周邊少數民族也不輕易用兵，盡力維持相安的關系，以免煩擾百姓。 漢文帝之妻，景帝之母竇太後更崇尚黃老清靜之術，她經歷了文、景、武三朝，當了文帝23年的皇後，景帝16年的皇太後，武帝6年的太皇太後，在朝中影響達45年之久。因為她的影響所施行的黃老「無為而治」的結果是：「從民之欲，而不擾亂．，是以衣食滋殖，刑罰用稀」，說到了漢武帝時「京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食作」。國家真的強大了，人民真的富裕了。
4.漠北之戰
漢武帝作為封建時代最傑出的帝王之一，能夠在大政方針上審時度勢，順應歷史形勢的發展，適時地改變前代單純防禦的戰爭策略，確立了新的攻勢戰略思想，奪回了戰爭主動權，改變了西漢王朝幾十年來被動挨打的不利地位。他針對匈奴的分布特點，正確地採取了各個擊破的方針，制定了行之有效的戰略計劃。為了貫徹主動進攻的攻勢戰略思想，漢武帝還進一步大力建設騎兵部隊，提高了漢軍在荒漠中行軍作戰的機動能力和攻擊力。在用人方面，鑒於一些老臣宿將，如韓安國、李廣等，雖然英勇敢戰，令匈奴聞風喪膽，但由於多年來消極防禦戰略思想的影響，他們無法擺脫守邊 、 堵擊等防禦戰法的束縛，每出戰勝少敗多，不能擔負指揮騎兵集團在荒漠草原地區進行大規模機動作戰的重任，因此漢武帝破格地選拔了一批如衛青、霍去病等善於指揮騎兵集團行軍作戰的年青將領，承擔起打敗匈奴的重任。

衛青、霍去病則不負重託，充分領會了漢武帝的攻勢戰略思想，每次出戰都表現出主動進攻、大膽果決的積極進取精神，敢於快速沖擊、遠程奔襲、大范圍迂迴包圍，由於他們的出色指揮，使漢軍跋涉千里而攻勢不減。在實戰中，他們都能充分發揮騎兵的特長，以正面的連續沖擊，配合兩翼包抄，摧垮敵軍抵抗，霍去病採用游牧民族的打法，以輕騎兵遠程奔襲、窮追不舍、將敵軍趕盡殺絕，這些都是漢軍所以戰勝匈奴軍的主要原因。另外，漢武帝在外交上派彭吳聯絡貊，以阻止匈奴向東發展，派張騫通西域，與西域諸國建立友好關系，以切斷匈奴右臂；經濟上發展生產，實行鹽鐵官營、酒類專賣，整頓幣制和稅收等，都為打敗匈奴提供了有利的條件。

匈奴在這幾次重大戰役中失敗，除政治、經濟等原因外，主要是對西漢幾十年經濟發展所積累的雄厚財力，以及西漢騎兵部隊的迅速發展和戰略戰術的改變估計不足，在戰略上輕視西漢，加之各部之間沒有很好地協調配合，因此處處被動，不僅喪失了戰爭主動權，而且在漢軍的連續打擊下，連戰連敗，左、右部主力損失殆盡，只有單於本部尚保留了一點元氣。
中國漢武帝元狩四年（前119年），漠北之戰爆發。這是漢軍在距離中原最遠的戰場進行的一次規模最大也最艱巨的戰役。漠南、河西之戰後，匈奴單於雖率部遠徙漠北，仍不斷攻掠漢朝北部邊郡，企圖誘漢軍越過大漠，以逸待勞，擊滅漢軍。元狩四年（前119年）春，漢武帝遣大將軍衛青、驃騎將軍霍去病各率5萬騎兵及數萬步兵分兩路深入漠北，力求徹底殲滅匈奴主力，並組織步兵數十萬、馬數萬匹以保障作戰。
西漢與匈奴的漠北戰役，是漢武帝向匈奴戰略進攻的頂點．也是匈奴伊稚斜單於與西漢畢其功於一役的戰略大決戰。漠北之戰，是西漢與匈奴戰爭中規模最大也最艱巨的一次作戰，是在草原地區進行的一次成功作戰，在中國古代戰爭史上佔有重要地位。漢軍作戰指導明確，准備充分，漢武帝在取得漠南、河西兩大戰役的勝利的基礎上，根據漢軍經過實戰的鍛煉積累的運用騎兵集團進行長途奔襲與迂迴包抄的作戰經驗，利用匈奴王廷北徒之後誤以為漢軍不敢深入漠北的麻痹心理，決定出其不意，攻其不備，大膽地制訂了遠途奔襲、深入漠北、犁廷掃穴、尋殲匈奴主力的戰略方針。與此同時，他又細心進行戰前的准備，除集中全國最精銳的騎兵和最優秀的戰將投入戰斗外，還調集大批馬匹與步兵，運送糧草輻重，以解決遠距離作戰的補給問題。在作戰中，漢軍統帥又發揮了出色的指揮才能，充分利用大騎兵集團快速、機動與沖擊力的特點，以優勢兵力，分路出擊，不僅敢於深入敵境，而且善於迂迴包秒。特別是霍去病，能夠輕騎越大漠追殺敵人幾千里，對後勤的要求很少，用以戰養戰的方式全殲殘敵。所有這一切，都為漢軍的勝利提供了保障。漠北之戰最終以漢軍的全面勝利而告終。給予匈奴前所未有的打擊。經過這次大決戰，危害漢朝百餘年的匈奴邊患已基本上得到解決。從這個意義上說，漠北之戰實是漢武帝反擊匈奴戰爭的最高峰。
西漢漠北決戰的勝利，制止了匈奴奴隸主對漢邊境的殘暴掠奪，加速了我國北部地區的進一步統一和開發，具有深遠的歷史意義。西漢能夠取得決戰的巨大勝利，原因是多方面的，基本的有以下幾點：
漢對匈奴的戰爭屬於推進中國北方的統一之戰 漢武帝時期，我國社會早已進入封建社會，而匈奴尚處於奴隸制社會時期。匈奴奴隸主對西漢邊郡的長期進襲掠奪，嚴重破壞了中國北部地區的經濟發展，給黎民百姓帶來了深重的災難，匈奴貴族的統治已成為阻礙我國北部地區統一的巨大障礙，它逆歷史潮流而動，不得民心，必然走向失敗。
漢武帝雄圖大略的決心和戰略決策的正確 漢武帝在河西戰役勝利後，抓住匈奴右部被殲，實力大減，漢軍兵威正盛的有利時機；同時巧妙地利用了匈奴認為漢軍不能深入漠北的錯誤心理，迅速組織東西兩路大軍，突然北進，大出匈奴所料，一舉獲得了作戰的勝利。因而，漠北決戰，既是漢武帝戰略決策的勝利，也是其雄圖大略、積極進取精神的勝利。

漢朝為這次勝利付出了相當大的代價：漢朝軍隊損失了近80%的馬匹，這其中既包括戰斗損失，也包括非戰斗因素，如長途奔襲中的損耗，以及由於匈奴人在水源中投毒造成的瘟疫。

漢朝中央政府在戰後為了彌補戰爭損失而增稅，加重了百姓的負擔。迫於重稅和徭役而逃亡，很多人成為流民，使官府直接掌握的編戶齊民大為減少。
另一方面，匈奴遭受了毀滅性的打擊。匈奴人在戰爭和瘟疫中損失了大量人力，與此同時，家畜的大量損失造成了食物的短缺。
而影響更為深遠的是，由於失去了南部的大量肥沃草原，匈奴部落被迫北遷至貧瘠而寒冷的北部戈壁沙漠和西伯利亞地區，面對更大的生存壓力。因此，漢朝與匈奴之間的實質性停火只維持了短短七年，匈奴人就在前112年南下侵擾五原。而匈奴帝國在此戰後再也沒有恢復到往日的強大，數十年後就分裂為多個小部落。
武帝戰勝匈奴，打通了到塔里木盆地及中亞的商路，匈奴控制的河西走廊歸屬於漢朝。從此，在從中原到中亞的絲綢之路上，西漢的外交使節和商人往來不斷，絲綢之路逐漸成為中西交流的一座橋梁。
4.西域都護
武帝、昭帝時常在渠犁、輪台屯田，置使者校尉領護，以供應往來使者。宣帝地節二年（前68），遣侍郎鄭吉屯田渠犁，與匈奴爭車師，有功，遷衛司馬，使護鄯善以西「南道」諸國。至神爵二年（前60），匈奴日逐王降漢，使鄭吉發兵迎之，「北道」亦通，遂以鄭吉為騎都尉，兼護車師以西「北道」諸國。因總領南北兩道，故號都護。都護之置始於此。
東漢-西域都護府(公元94~107)
西漢時，都護治烏壘城（今新疆輪台東小野雲溝附近），與渠犁田官相近，屯田都尉屬都護，轄西域三十六國（後增至五十國）。都護開幕府。屬官有副校尉，秩比二千石；丞一人；司馬、侯、千人各兩人。都護職在統領大宛（今中亞費爾干納盆地）及其以東城郭諸國兼督察烏孫（伊犁河流域）、康居（今錫爾河中游地帶）等行國，頒行朝廷號令；諸國有亂，得發兵征討。烏孫與漢結姻，故尤親倚都護。自鄭吉至王莽時，連置都護不絕，前後凡十八人，姓名見於史冊的有十人。宣帝時有鄭吉，元帝時有韓宣、甘延壽，成帝時有段會宗、韓立、廉褒、郭舜，平帝時有孫建、但欽，新莽時有李崇。至新莽末（公元23年左右），西域亂，李崇沒於龜茲，遂罷都護。東漢光武帝建武二十一（公元45），西域十八國請復置都護，光武帝不許。明帝永平十七年（公元74），始以陳睦為都護。次年，焉耆、龜茲叛，共攻殺陳睦，遂罷都護。和帝永元三年（公元91），將兵長史班超平定西域，遂以班超為都護，駐龜茲境它乾城（今新疆庫車附近，其址未詳）。十四年，班超還洛陽，繼任者有任尚、段禧。安帝永初元年（107），西域亂，征禧還，自此不復置都護。至延光二年（123），以班勇為西域長史，復平西域，遂以長史行都護之職。
三國-西域都護府、烏孫(公元262)
漢朝設立的西域最高行政軍事長官。西漢宣帝第二年（公元前68年）派侍郎鄭吉屯田渠黎（今新疆尉黎一帶），與匈奴爭奪車師，護衛鄯善以西「南道」諸國安全。至神爵二年（前60年），匈奴逐日歸降漢朝，鄭吉派兵迎之，宣帝又命鄭吉監護車師西北方（北道）各國的安全，因總領兩道，遂號都護，此後「都護」就成為西漢派駐西域的最高長官的正式官名。西域都護官秩二千石，相當內地郡守，其下設副校尉、丞、司馬等屬吏。西域都護的設置，保證了絲綢之路的暢通，加強了民族間的團結和經濟文化交流，標志西域正式歸屬中央政權。同時，因其在當地實行屯田政策，也在一定程度上促進了西域農業生產的發展。王莽時期撤除，東漢或設或撤，安帝永初元年（107年）撤除。
5.輪台悔詔
漢武帝晚年，求長生不老，竟被方士巫術迷惑，幻想成仙。他招進一批方士在宮中煉什麼不老丹。那些方士的三寸不爛之舌，害得他終日神情恍惚。不老丹未煉出來，有一個他寵幸的「活神仙」李少君倒病死了。武帝總說人家羽化成仙了。武帝還依方士之言，在宮里鑄—銅柱，高達二十丈，柱頂鑄一仙人。頭頂玉盤，承接天上降下的仙露。武帝天天喝飲仙露，不料病倒了。多虧太醫救治才沒喪命。諸如此類的蠢事，不勝枚舉。北京北海公園里還有這承露盤的山寨品哩！
武帝六十五歲那年的一天，正在宮中昏睡，夢見無數木人，手持棍杖圍著他喊打。驚醒後，對寵臣江充談及夢狀。江充說，如今流行巫蠱之術，一定有人利用木刻小人詛咒陛下。武帝信以為真，即命江充查究。這江充是混進宮中的一個奸臣，有次因一偶然事件與太子劉據發生摩擦。這下，便想借機攻訐太子，在皇帝面前討賞。江充預先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宮里。然後親率人馬挖出來，以陷害太子。太子不等江充去向武帝稟報，立即征調武士搶先砍了江充腦殼。武帝聞報大怒，命宰相帶兵拘捕太子，鬧得宮中殺聲震天。太子母親衛皇後含憤自盡，太子本人被迫出逃湖縣（今河靈寶西）。後因官兵追捕甚緊，太子已無處可躲，只得自縊身亡。
事後，武帝終於查明：是江充蓄謀製造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，後悔已晚。武帝下詔誅滅江充九族，在太子自縊身亡的湖縣築了一座思子宮，以表對枉死太子的哀忱。
太子枉死後，武帝痛定思痛，幡然醒悟。看看眼前，從他曾祖父劉邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不斷侵擾國土，堂堂大漢王朝軍隊連吃敗仗。將軍李陵的五千人馬也全軍覆滅，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣蘇武也被匈奴扣留，杳無音信。太史令司馬遷為李陵辯護，竟被他處以宮刑。那些年，朝政不僅毫無建樹，而且日益鬆懈，致使政令不出皇宮，酷吏橫行，貪官當道，輕濟萎縮，百姓深惡痛絕，怨聲四起。
武帝常想：這樣下去，天下定會大亂。他不甘心劉家幾代人坐了一百多年的天下，在他這一代毀於一旦。於是，他決心痛改前非，強振精神，重整朝綱，振奮民氣，讓大漢王朝再展雄威。
武帝走出深宮，舉行了一次「親耕禮」，就是吩咐左右大臣都帶上農具，在一片地里親自耕種。這雖然是象徵性的行動，但足以號令全國上下發展生產，求得豐收。禮畢，他對群臣說：「朕即位以來，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。從今以後，凡傷害百姓之事，全都應當罷廢。不得再行！」
大鴻臚寺（朝廷九卿之一，掌管少數民族事務）田千秋見皇上追悔往事，便乘機進諫說，多年以來，方士們稱神道仙，迄今不僅未見任何成效，反而撕擾亂了了百姓思想，放棄了農耕，只是騙取錢財，腐饒蝕人心。應該一律罷遣！武帝稱贊田秋說得對，立即詔令把方士們全部趕出宮去。接著，封田千秋為丞相，囑他恢復曾祖父倡行的「與民休息」的治國方略。革除弊端，重整大漢河山。
主管財政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出謀，派大批軍士到輪台（今新疆輪台縣西）屯田墾荒，以增加財政收入。武帝未予批准，還就此下昭說：
「以前主管大臣奏增加百姓賦稅，讓每人多繳納三十文錢作軍費。今又奏請屯戌輪台，輪台在姑蘇以西一千多里，從前發兵攻打姑蘇，雖然得勝，但因路途遙遠，沿途死了數千，何況如今要到姑蘇以西更遠的地方！當年軍士死亡，離散悲痛，朕常常掛念在心頭。今派兵到輪台築壘墾田，豈不又要擾亂千家萬戶，苦害百姓嗎？朕實在不忍聞！當今最要緊的是，廢止殘酷刑罰，減輕百姓賦稅。鼓勵農耕，讓養馬者得免勞役。只要國家開支不缺乏。邊防守備不放鬆，即可。」（請查閱原文）
這道詔書，史稱「輪台悔詔」。這道「悔詔」下達之後，武帝對外不再用兵。以前的種種歪門邪道，一律戒絕。雖然健康每況愈下，還是身體力行，用各種手段推行了許多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安撫，各地反抗朝廷的活動也有所緩和，使漢朝渡過了危險關頭，經濟開始再度繁榮。

④ 漢朝時期的五個歷史故事有什麼

一決雌雄

一決雌雄是什麼意思？據《史記·項羽本記》記載，秦末漢初，楚王項羽、漢王劉邦，兩人為爭奪天下，戰爭頻繁，相持日久，不分勝負。只是苦了雙方的士兵和百姓，精壯的士兵為頻繁的征戰所累而叫苦連天，老弱百姓更是被水陸軍運拖得喘不過氣來。
項羽對劉邦說：「天下多年來之所以戰爭頻繁、混亂不堪，只是因為我們兩人互相爭斗的緣故。我很想與你面對面地挑戰，一決勝負，以免天下百姓互相殘殺，白白受苦。」劉邦笑著拒絕說：「我寧可與你鬥智，不願與你直接斗勇。」
項羽不聽，命令軍中壯士出陣挑戰。漢軍陣中有擅長騎射的樓煩族士兵。楚軍三次挑戰的壯士，都被樓煩族士兵射死。項羽大怒，於是他親自披甲執戟出陣挑戰。樓煩族士兵又想射箭，項羽怒目圓睜，大喝一聲，聲如巨雷，樓煩族士兵嚇得眼睛不敢正視，手無發箭之力，趕忙回馬入陣，躲進軍營不敢出來。劉邦派人暗地一打聽，原來是項羽親自出陣，嚇退了漢軍射手。劉邦聽後大驚失色。
人們根據這個故事引申出「一決雌雄」這個成語，意指一決勝負。詠雪之慧

詠雪之慧的典故：謝道韞出身豪門，身份高貴，是謝安的侄女，老爸謝奕也做到安西將軍，謝家是晉朝的頂級豪門，與王家並稱，使得她幾乎有著「公主」一般的待遇，接受了頂級的教育，而謝大小姐本身也有很好的天賦，學得很好，深得謝安的喜歡。
女孩長大了，要嫁人，門當戶對，選擇了王家，王羲之的兒子，老二王凝之。王羲之與謝安的關系很好，王羲之是最牛的書法家，謝安也曾向他學習書法，也一起參加了蘭亭的集會。(就是大名鼎鼎的《蘭亭集序》所記載的那次。)這點關系下，兩家結親，無論私情還是政治需要，都是合情合理。爹是英雄兒好漢，這話既有道理又沒道理，王羲之如此牛，兒子似乎也該很牛，不錯，卻是有牛的，老七王獻之就很牛，一度人們認為他的書法就超過了老爹。可是王家不是後來的楊家將，有七郎八虎的威風，這老二確實是馬尾穿豆腐，提不起來。
新婚不久，謝道韞就表達了對丈夫的不滿。然而，兩大豪門之間的婚姻，解除並不容易，成本很高的。愛情是兩個人的，婚姻則是兩個家族的。謝道韞雖然真性情，直言不諱，但也不是不明事理，還是接受了這樁婚姻，一個人獨自難受。

謝道韞在歷史上留下最著名的故事，就是「詠雪」。說的是有一年下雪，謝安挑起話題，用什麼比喻雪?謝朗說：撒鹽空中差可擬。南方下大雪花的時候並不多，謝朗的比方其實還可以，可是謝道韞一開腔，就鎮住了全場：未若柳絮因風起。
謝安是謝家的精神領袖，也是總教師，謝家的子弟們大都聽過他講課，謝道韞這一句深得謝安的賞識，謝朗的比方表明了雪的顏色形態，而謝道韞還比擬出了雪落下來的一種動態，水準一下子就上去了。

卧冰求鯉

卧冰求鯉的典故：在中國傳統文化中的《二十四孝圖》，列舉了自遠古時期五帝之一的虞舜至北宋文學家、書法家黃庭堅等二十四位至孝之人。他們之中，既有君王又有官吏，既有名人也有百姓，《卧冰求鯉》的王祥，就是一個普普通通的老百姓。
王祥，字休徵，晉代臨川縣(今撫州市臨川區)人。他早年喪母，一直由後娘朱氏撫育成人。後母朱氏不慈，對王祥十分刻薄，但王祥感激她的養育之恩，任憑後娘在父親面前搬弄是非，對後娘仍然十分孝順，有一天，王祥的後母染上了重病，全身浮腫，卧床不起。為了給後娘治病，王祥與父親四處求醫，然而後娘的身體卻始終未見好轉。到了冬季，後娘病情日趨嚴重。
王祥聽說外地有一位身懷絕技的老中醫，就設法把他請到家裡為後娘治病。老中醫診過後對王祥說：「你老娘外傷飲食，內患郁積，用葯治療效果不是很佳，但有一祖傳秘方可以一試。只需用鮮活鯉魚，加米醋，用文火烹出濃汁後，喝湯食肉即可。」王祥聽後先是一喜，喜的是這些並非難求的名貴葯材;後是一愁，愁的是這數九寒天，河面已結冰，哪裡有鮮活的鯉魚呢?
王祥獨自郁悶地來到屋後的池塘邊，望著結著厚厚冰的池塘發呆，突然一個大膽的念頭在腦海中閃現：何不用身子把冰融化，這不就可以捉到鯉魚了嗎?想到這里，王祥脫掉棉襖，光著膀子仰卧在冰面上……漸漸地，冰面開始融化。突然，王祥感到背上被什麼東西咬了一下，他趕忙翻身一旁，奇跡出現了——一條三尺長的大鯉魚從水中躍出跌落冰面，接著又是一條躍出。人們說，這是王祥的大孝感動上蒼所至。王祥來不及細想，抱住鯉魚趕緊回家。

說來也神，後娘吃了米醋鯉魚後病情真的逐漸好了起來。王祥卧冰求鯉的故事就這樣被傳開了，並收錄在《二十四孝圖》中。
朝廷得知王祥大孝事跡後，重用王祥。晉武帝時王祥官拜太保，進爵為公，許以不朝之特權。後王祥壽終九十四歲。
百姓追慕王祥的孝義，就在王祥家附近修建孝義寺，寺內有王祥塑像，寺旁有孝義橋。宋代詩人張征曾留詩一首於寺中：「城東孝義寺，仍說卧冰池，雖膺猶堪訓，前賢況可師。香銷春殿冷，樓壓暮鍾嘶。未俗逾偷薄，哀懷欲涕氵夷。」
當年的孝義橋，如今臨川區是孝橋鎮所在地，孝義寺早已毀，但孝義橋經清宣統元年重修後仍然保存至今。
舉案齊眉

舉案齊眉的典故：舉案齊眉，送飯時把托盤肖得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
出處:《後漢書·梁鴻傳》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
故事內容： 東漢初年的隱士梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人(今陝西咸陽西北)。他博學多才，家裡雖窮，可是崇尚氣節。東漢初，他曾進太學學習。結束在太學的學業後，就在皇家林苑—上林苑放豬。
有一次，梁鴻因不小心，使得房子著火，延及周圍的人家。梁鴻就一家家的去查問每家所遭受的損失，並以豬來作為賠償。有一家人嫌賠得太少。梁鴻說：「我沒有別的財物，願意為你做一段時間的工來補償。」那家主人答應了梁鴻的要求。梁鴻在這家幹活時不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無怨言。鄰家的一些老人見梁鴻的行為非同一般，就聯合起來責怪那家主人，不該如此對待梁鴻。那家主人也開始尊敬他，並將豬悉數歸還給梁鴻，梁鴻堅辭不受，後來回鄉去了。

由於梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：「我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下娉禮，准備娶她。
孟女高高興興的准備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚後一連七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：「妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁;夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。可不知為甚麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了甚麼過失?」 梁鴻答道：「我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裡是我理想中的妻子啊?」
孟女聽了，對梁鴻說：「我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就准備有勞作的服裝與用品。」說完，便將頭發捲成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：「你才是我梁鴻的妻子!」他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
後來他們一道去了霸陵(今西安市東北)山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地(今江蘇境內)。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻進食。皋伯通見此情形，大吃一驚，心想：一個僱工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。於是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，並供給他們衣食。梁鴻因此有了機會著書立說。

問鼎中原

問鼎中原的典故：問鼎中原，問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。
傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象徵。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。九州乃豫州、翼州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、雍州、幽州
九鼎乃冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.
【問鼎中原出處】出自《左傳》，春秋時楚莊王北伐，並向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善於應對的王孫滿去慰勞。庄王見了王孫滿,劈頭就問道:「周天子的鼎有多大?有多重?」言外之意,要與周天子比權量力。
王孫滿委婉地說:「一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。」庄王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:「你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。」面對雄視北方的庄王,善辯的王孫滿先繞開庄王的話鋒,大談九鼎製作的年代和傳承的經過,最後才說:「周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。」庄王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。
【問鼎中原典故】夏朝經歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國，九鼎為姬發所得，姬發就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿那裡碰了一個軟釘子。王孫滿說：「統治天下在乎德而不在乎鼎。」庄王很不服氣地說：「你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。」王孫滿說：「大王您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。後來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商;商紂暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移;如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。」庄王無話可說。從此以後，人們就將企圖奪取政權稱為「問鼎」。

⑤ 漢朝時期劉邦和楚霸王項羽的故事，請大家說說

一、楚漢相爭中的兩大主角

項羽和劉邦在中國歷史上，是楚漢相爭中的兩大主角，項羽是銳不可當的27歲霸王，劉邦是年逾50的垂老之人；項羽乃名將之後，劉邦為默默無名的農家子弟；項羽受過嚴格的大將訓練，劉邦本身非將才，集結的亦多烏合之眾；後項羽宰制天下， 聲勢如日中天，而劉邦僅被封為漢王，所據之地偏遠險阻。然而，歷史的轉輪卻出現了強弱懸殊的戲劇性大逆轉：項羽以32歲的英年兵敗自刎，全盤皆輸；劉邦則承襲了秦始皇的大一統格局，盡收天下，開創了綿延四百年的漢朝。這場被稱為「猛獅與胡狼」之爭的歷史對決，究竟是如何形成的？又為何會成為後人一再回顧的經典教訓？

二、他們共同特點是敢作敢為，化危機為轉機

他們共同的的特性：有敢作大夢的大器量、不在乎世俗評價的大膽行為、過人的包容力和忍耐力、化危機為轉機的能力。但為什麼他們的際遇有如天壤之別？

項羽——缺乏耐心，眼高手低，但他自信心強，做事積極......。

劉邦——我行我素，喜歡吹牛，但他慷慨好施，善交朋友......。

項羽的失敗，正是過份依賴軍事的結果。他出生將門貴族，崛起於秦始皇大秦帝國動盪之際，他擁有用兵如神的軍事天賦，在短短三年內，率領五國聯軍直入秦都咸陽，終結了大秦帝國，以霸王之名威震宇內；他憑著天賦的軍事才能和嚴格的軍事訓練，在他二十七歲起，就逐步立下驚人的戰功；他用兵別有洞見，敢於行險，善於以強大的精神力量凝聚士卒的心，形成強大實力。他本應成為秦始皇之後下一個掌控天下的人，然而，與年長一倍、出身草莽的劉邦對峙爭峰數年後，在「楚漢爭霸」中，卻讓他嘗到一敗塗地的四面楚歌滋味。他雖善戰，政治謀略卻不敵老謀深算的劉邦，滅秦之後一連串失策的擾民、焚宮、封王、殺義帝等舉動，引發了四起的民怨及諸王叛亂，終於讓長於收買人心的劉邦羽翼豐滿，布下牢不可破的圈套，霸業曇花一現，功敗垂成。卻出現全盤皆輸的大逆轉...

劉邦高明的地方在知人善任，寬宏大量，寧願鬥智而不鬥力。這正是劉邦能夠從風起雲涌、詭譎多變的時代里脫穎而出的原因。

三、項羽失敗的原因

一、缺乏謀略和視野，不具備政治家

讀 司馬遷《史記》得知： 項羽，是一位英雄。天生神力，"吳中子弟皆憚之"。其志向博大高遠。他很講信義，只因允諾了項伯"善遇"劉邦的進言，他不顧亞父"示之者三"，於鴻門宴上放走了羅網中的劉邦。當兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭長的救生船，面對身後的叢林干戈，他笑對死亡，氣概何其豪邁。英雄項羽最終自刎死掉了......耳畔愴然響起悲歌一曲："力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"項羽至死將失敗的原因歸之為時運不濟。然而，真的只是時運不濟使然嗎？

有人說：項羽最大的失誤，就是在鴻門宴上未聽從謀士范增之言，以至放"虎"歸山，招致最後的失敗。這一失敗看出項羽是一個在政治上看不清方向認不清真假的人，又在險境中不能急中生智，化險為易的人，怎麼能領導眾人走向成功呢？

二、項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷

1、目光短淺、自滿自得 足勇少智、缺乏寬宏大量的國君氣質

細讀史書可知，項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農意識；凡事勇在先，智在後，殘忍有餘，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的國君氣質。這就決定了他的一生，只宜做一名叱吒風雲的將軍，卻不具備一種帝王的胸懷。他真正的失誤不在於殺沒殺劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點上，就算他於鴻門宴上殺了劉邦，以後也一樣會敗於張邦、王邦、李邦。

2、殘忍有餘，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的國君氣質。且看一下《史記》中的幾個小片斷：

新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因害怕降卒不服而"夜擊坑秦卒二十餘萬人"。

新豐鴻門。聞劉邦欲關中稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。劉邦恐，急籠絡項羽季父項伯，卑曲稱臣，高頌項王。項羽顯然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而"善遇"劉邦。這就有了鴻門宴上范增"數目項王"而"項王默然不應"的千古遺憾。

入關後。項羽"引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。"令"秦人大失望"。

既滅秦。有人勸說項羽："關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。"項羽此時卻心懷東歸意，說："人富貴了不回歸故鄉，就如同穿著好衣服在夜裡行走一樣，誰能知道呢？"勸者見項羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說："人言楚人『沐猴而冠耳'，果然。"項羽聞之，大怒，"烹說者"。

漢二年冬。因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛後，"皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。"

這樣的例子不必一一列舉下去。

項羽的性格弱點貫穿了一生的始終，他似乎並無意加以改變，這對一個有著遠大抱負和理想的英雄來說，是他的致命傷。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的失敗是必然的失敗，不過是一名強悍的勇士而已。

四、劉邦取勝的原因：

一、以名人為榜樣，不斷提高和完善自己、努力追求人生的高度，這是劉邦戰勝項羽的最重要原因。

1、工於心計，善於吸引他人為己所用

請看劉邦。他天生狡黠、油滑，愛吹牛皮，頗象個混混兒。他的出身極其普通，其名子不為世人知這與項羽的名將後裔身份。在一貫重視光環和背景的人們心目中，劉邦顯得黯淡，這使得二人在剛起兵的時候，劉邦只能落個從屬的地位。但劉邦自有他的一套。狡黠和油滑自然不是領導者的氣質，沛公卻善於不斷拔高自己。他自比"信陵君"，從而給自己定出了人生的高度。他常不自覺地模仿信陵君的處世、行為方式，為自己的性格添加了理性和工於心計的優秀的一面，這使得他的人生成為不斷提高和完善自己的一生。他也因此受到鄉里人士的敬重。

劉邦從信陵君那裡學到了很多優良品，例如，他學到了用籠絡手段壯大力量的方法。用現在的說法，就是善於根據情勢揣摸人的心理，潤滑人際關系，有較強的凝聚力，能夠吸引他人為己所用。

史記載：劉邦先行入關後，項羽聞訊，欲擊之。是時，劉邦自忖以十萬軍不敵項羽之四十萬軍，乃急籠絡項羽季父——項伯，恭敬地"以兄事之"，並"奉卮酒為壽"，與之約為婚姻。項伯遂感於厚愛，力勸項羽"善遇"劉邦，並於鴻門宴上拔劍與項庄對舞，"常以身翼蔽沛公"，使得范增的殺"邦"計劃全盤落空！

從表面看，劉邦似乎無甚特殊才能，但其麾下人才濟濟，蕭何、韓信、陳平......皆忠誠效命，連自視甚高的張良也敬佩的對人說："沛公殆天授也"。以一個平民出身的"浪子"，團結著一大批才高氣傲的謀士、將軍為之效力，豈一般的手段所能致？

二、寬容、仁慈、有大膽量。

與項羽"諸所過無不殘滅"之舉相反，劉邦做事較有分寸。楚國長老皆贊曰："沛公，長者也。"史記載：漢元年十年，沛公兵先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰："始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。"乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。

項羽兵敗死後，劉邦以魯公禮葬項羽谷城。"漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅。"

三、遇事冷靜，喜用智不鬥力。

楚漢久相持未決，項羽曾對劉邦說："天下匈匈數歲者，徒以吾兩耳，願與漢王挑戰決雌雄。"漢王笑謝曰："吾寧鬥智不鬥力。"以己之短敵彼之長，這樣的傻事，劉邦自然不會做。

攻打宛城時，為免強攻損兵之弊，劉邦聽從陳恢的建議，許原宛守為殷侯（相當於現

四、為實現大謀，堅忍克己。

劉邦入關後，從樊噲、張良諫， 封秦重財物於府庫，不取分文。並當眾宣布："父老苦秦苛法久矣......凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！"同時派人到各縣鄉村廣而告之。秦人大喜，獻上牛羊酒食犒勞軍士。沛公又推辭不受，曰："倉粟多，非乏，不欲費人。"這樣秦人更加高興了，唯恐沛公不為王。這一點，聰明的范增看的十分清楚："沛公居山東時，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。"劉邦的本性也是貪財好色的，但是為了達成目標，他變得很能剋制自己。這與項羽每攻城破鎮後遂"收其貨寶婦女"形成鮮明的對比。

"大行不顧細謹，大禮不辭小讓。"為了做成大事，劉邦常能忍受相當的痛苦，做出驚人之舉。楚漢滎陽對峙時，項羽欲烹劉邦之父以迫其退兵，劉邦竟說：我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你父親，"則幸分我一杯羹"。項羽驚怒，要脅計劃因之破產。

總結起來，爭霸中的項羽與劉邦俱懷統一江山的大志，項羽稟賦優於劉邦，可惜的是他不注重自我管理，動輒怒、大怒，遇事率性而為，毫無克制，這是成功的大忌。相反，劉邦在起初表現平平，但他善於在追求目標的過程中，不斷以高標准來完善和要求自己，培植優秀品質，剋制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，值得深悟之。

人生在世，誰無理想？誰不希望自己成為一個優秀的人。誰不渴望自己成功。我們不妨以項羽為鑒，學一學劉邦，探索人生成功之道。

⑥ 秦、兩漢時期的歷史小故事

1.張良拾履
秦朝末期，政府昏庸無能，秦二世驕奢淫逸，全國各地爆發了大規模的農民起義，以陳勝吳廣為首的起義軍雖然失敗，但是給與秦政府毀滅性的打擊，此時，秦朝已經名存實亡。
就在這樣的背景條件下，劉邦項羽也加入了推翻秦朝的起義中。而張良身處這樣一個戰亂年代，自然想大幹一番事業，名垂青史，可是自己的才學有限，無法去實現自己的鴻鵠之志。只好賦閑在家。
一天，張良行走在路上，來到一座橋邊，一位老者見張良過來，故意將鞋掉落橋下，還對張良說：「去給我把鞋撿上來。」張良見他是老人，幫幫忙也是應該的，就去將鞋撿回。可老者連個謝字都不說就走了，張良覺得這個老者不簡單就跟上去，走了一段路，老者轉過身對張良說：「你不恨我？」張良道：「你是長輩，我幫您撿鞋也是應該的。」老人點點頭，說：「好，五天後的早上你到橋上等我，我有東西交給你。」說完就走了。
五天後，張良早早就來到橋上，可是老者已經到了，見到張良，面帶怒色說：「你太慢了，五天後再來吧。」五天後，張良三更天就來了，可是老者已經到了，叫他五天後再來。這一次，張良在第四天的傍晚就來到橋上等待，果然，不久就看見老者慢慢走來，見到張良，面帶笑容的從袖中拿出一本書給張良，說：「拿回去好好研讀，對你有幫助。」張良一看，是《太公兵法》，回去之後，張良刻苦專研，終於輔佐劉邦成就帝業，成為一代名將，名垂青史。

2.韓信胯下之辱
淮陰侯韓信，淮陰縣人。還是平民百姓的時候，因為家境貧寒，沒有什麼善行可以推薦做官。又不會做生意維持生活，經常到別人家裡蹭飯吃，別人都很厭惡他。曾經在下鄉縣南昌亭長家混了幾個月，亭長的老婆沒辦法，就一大早做飯躲在被子里吃，韓信到了吃飯的時候去了，（亭長的老婆）卻沒有為他准備飯食。韓信知道原因之後，大怒，再也不去了。
韓信沒事就在城北釣魚，很多婦女都在河邊洗衣服，有一個女人看韓信餓了，就給他些飯吃，一連幾十天都是如此。韓信很高興，對這個女人說：「我一定會很好地報答您。」女人聽了很生氣，說：「大丈夫不能自己謀生，（真是可悲），我是可憐公子你，才給你飯吃，哪是指望你報答我呢！」
淮陰宰殺牲口的市場中，有個年輕人侮辱韓信，說：「你雖然又高又大，喜歡帶刀佩劍，（然而）內心怯懦。」（此時又）當著眾人的面侮辱韓信說：「你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我褲襠里鑽過去。」在這時候韓信仔細看著對方，（最終）彎下身子從他的褲襠里鑽過去。整個市場的人都笑話韓信，認為（他）膽小。
3.伍子胥白頭
伍子胥是楚國人，姓伍，名員，字子胥。楚平王聽信讒言，計殺了伍子胥的父親和兄長，伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。伍子胥二人碾轉到了離昭關六十里路的一座小山下，從這里出了昭關，便是大河，徑直通吳國的水路了。然而，此關被右司馬遠越領兵把守，很難過關。

伍子胥扁鵲的弟子東皋公（扁鵲出生在公元前407年，這里說是扁鵲的弟子，傳說的真假有待稽考.）就住在山中，他從懸賞令上的圖例中認出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他。東皋公把二人帶進自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過關之事。伍子胥實在熬不住，急切地對皋公說「我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣，先生還有什麼辦法呢？」，東皋公說「我已經為你們籌劃了可行的計策，只是要等一個人來才行。」。伍子胥猶豫不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔心過不了關，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來覆去，其身心如在芒刺之中，卧而復起，繞屋而轉，不覺捱到天亮。東皋公一見他，大驚道「你怎麼一夜之間，頭發全白了？」，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道「我的計策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來，他跟你長得像，我想讓他與你換位，以矇混過關。你今天頭發白了，不用化妝，別人也認不出你來，就更容易過關了」。
當天，皇甫訥如期到達。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，而伍子胥和公子勝裝扮成僕人，四人一路前往昭關。守關吏遠遠看見皇甫訥，以為是伍子胥來了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過了昭關，待官兵最後追拿到皇甫訥時，才發現抓錯了。但是，官兵都認識皇甫訥，東皋公又與守關長官遠越要好，於是，此事安然過去。
伍子胥順利通過昭關，來到吳國，幫助吳公子姬光奪取王位。後來又同孫武一道，率兵攻取楚國，楚平王已死，伍子胥掘其屍，以報仇恨。

⑦ 漢朝時代的造船航海技術如何有沒有比較出名的例子

漢代的造船業已經非常發達。據古籍記載和對現代出土的漢代船模的研究，可知漢代已能根據不同的用途和需要造成各種類型的船，有客船、貨船、戰船等。客船中又有官船、民船；民船中又有舸、艑、艇、扁舟、輕舟、舲舟、舫舟等。戰船有很多是從民用船隻發展而來的。戰船比民船的製造要求要高得多。戰船的結構、性能的要求都很高，首先要堅固，能防禦敵人的進攻，還要有攻擊性，要配備能進攻的武器，還要求速度，更要靈活，進退自如。所以戰船代表了當時的造船能力和技術水平。戰船也有很多種類，如戈船、橋船、斗艦、艨艟〔méngchōng蒙沖〕、樓船等。

漢代我國造船技術已經成熟。最能說明漢代造船技術高超的是「樓船」。樓船是水軍的代稱，也是對戰船的通稱，如把水兵稱為樓船卒、樓船士，水軍將校稱為樓船將軍、樓船校尉等。元狩三年（公元前120年），漢武帝下令在長安城西南挖建了方圓40里的昆明池，在池中建造樓船。船上能起高樓，所以叫樓船。這是漢代重要的戰船船型。樓船秦時已有，漢代時，其規模、形制均較秦時大得多，它的大量出現是漢代造船業高度發展的重要標志。據《史記·平準書》記載：「是時，越欲與漢用船戰逐，乃大修昆明池，列觀環之，造樓船，高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。」樓船體勢高大，上面有三個樓層，第一層叫「廬」，「像廬舍也」；第二層，即「其上重寶曰飛廬，在上，故曰飛也」；第三層，「又在上曰爵（雀）室，於中候望之如鳥雀之警示也」（劉熙《釋名》）。廬、飛廬、雀室，這三層每層都有防禦敵人弓箭矢石進攻的女牆，女牆上開有射擊的窗口，為了防禦敵人的刀槍火攻，有時船上還蒙上皮革等物。樓船上設備齊全，已使用纖繩、楫、櫓、帆等行駛工具。樓船的四周還插滿戰旗，威武雄壯。有時，昆明池中有近百艘高大的樓船。漢代，一次戰役就能出動樓船200O多艘，水軍20萬人。作戰時，艦隊配備有各種作戰船隻。位於最前列的戰船叫「先登」；還有狹而長的沖擊敵船的戰船「艨艟」；有又輕又快如奔馬的赤色快船叫「赤馬」；此外，有上下都用雙層板的叫「檻」，四面設板防禦矢石，其內如牢檻的重武裝船。還有主力戰艦露棧、冒突、戈船等等。樓船、戈船都是大戰船，都在500斛以上，船上還有小屋，叫「斥候」，以觀察敵人進退。300斛的叫「■」。200斛以下叫艇，其行徑梃，一人所行也。還有「艆■」與「■」（■）等都是航海大船。此外還有更大的船，如豫章大舡〔xiāng鄉，又讀chuān船〕上面起宮殿，可載萬人。「萬人」也許太誇張了。即使載「千人」，載重量也已達90—100噸了。

漢代造船的數量很多。當時所造的船是以長度「丈」來計算的，有些大商人一家就有船1000丈。

從考古發掘中也可證明漢代造船業的發達和造船技術的先進。1973—1974年間在湖北江陵鳳凰山上西漢墓中出土了木質船模，長71厘米，中部最寬處為10.5厘米，頭部較窄，尾部稍寬，底部平坦呈梭形，兩端呈流線型上翹。與船模同時出土的木簡中也有記載舟船的資料。

1951—1952年，在長沙發掘的西漢203號墓中發現一隻兩頭小、中間大，船形狹長的船模，有16支劃槳，船模兩側邊沿及首尾甲板上都有規則的釘眼。說明這種船已採用當時世界上先進的釘接技術了。

1955年，在廣州郊外的東漢墓槨中出土了一隻陶制船模，船分前中後三艙，艙上都有蓋頂，船首兩旁有槳架三根，船艙有橫架梁櫓八根，船的兩側設有撐篙用的邊走道，有舵錨，是一隻有部分甲板的中型內河客貨船。

1975年在廣州發掘出一處規模巨大的古代造船工場遺址，發現了三個大船台，可同時建造數艘重五六十噸的木船。據考證，這是秦漢時期的造船遺址。此外，在川、陝、閩、浙、贛也有秦漢造船工場。

西漢有很多水師基地。水師常備軍皆駐扎在沿江傍海各要地，屬於所在郡守統轄。西漢的水師主要基地有豫章（江西南昌）、潯陽（江西九江一帶）、廬江（安徽安慶）、會稽（江蘇蘇州）、句章（浙江餘姚錢塘江口杭州灣處）、博昌（山東博興入萊州灣處）等處。廬江、會稽等郡同時也都是重要的造船基地。

漢武帝憑借其強大的水師完成了對東甌（今浙江省東南部）、閩越（福建部分地區）、南越（廣東廣西部分地區）等地方封建割據政權的統一，鞏固了海疆，為東南與南方沿海航路的暢通打下了基礎，從而開辟了海上絲綢之路。

漢武帝還曾七次巡海，不但年矩很近，有時一年一次，而且直到他死去的前兩年，在69歲高齡時還在巡海。

第一次巡海：元封元年（公元前110年）春正月，漢武帝首次東巡海上。至東萊（今山東掖縣），齊人趁機上言海上故事者不下萬人。他派出了與徐福東渡規模相等的數千人的大船隊探尋通日本之路。甚至要親自率船隊出海赴蓬萊求仙人。經群臣苦諫才罷。隨後他便沿渤海巡行到碣石，向東巡行到遼西，後於五月回都城長安。

第二次巡海：元封二年（公元前109年）春正月，僅距第一次巡海六個月，武帝再巡東萊留居數月，求神仙無所見。四月回長安。秋，派左將軍荀彘〔Zhì治〕從遼西出兵，樓船將軍楊仆率將水軍5萬從山東渡渤海水陸夾攻朝鮮。這次兩路進軍路線與武帝第一次巡行東萊和赴遼西路線相同。可知這次巡海仍為開通對日航線。次年，由於朝鮮統治集團內部分裂，衛氏朝鮮亡。武帝在衛氏朝鮮統治區設真番（今朝鮮開城一帶）、臨屯（今朝鮮咸鏡南道南部）、樂浪（今朝鮮平壤南）、玄菟〔tù兔〕（今遼寧清源附近）四郡，以開拓海外航路。此後，中日航線的中間障礙（朝鮮）被打通，漢人大量遷徙到朝鮮、日本，倭人也能經朝鮮來中國。

第三次巡海：元封五年（公元前106年）冬，武帝先南巡江西、湖南長江中下游造船基地，再從潯陽（今江西九江、湖北黃梅一帶）率一隻大船隊「自潯陽浮江，射蛟江中，獲之」。順江而下，到安慶視察了安慶以下菜子湖口的樅陽（安徽樅陽）造船基地，又增添船艦及水兵然後「舳艫〔zhúlú逐盧〕①千里，薄（通泊）樅陽而出」，順江而下，出長江口，入東海，沿海北上至琅邪。三月，返至泰山，四月回長安。對長江下游及沿海來說，廬江（安徽安慶及樅陽一帶）水師基地比潯陽（江西）水師基地更為重要。

第四次巡海：元封六年（公元前105年）十月，武帝東巡至海上，查元封元年派遣出海尋仙船之下落，因未見返航，再派第二批船隊出海東渡。

第五次巡海：太初三年（公元前102年）春正月，武帝又東巡海上求神仙並了解出海船隊情況，仍未見返航。四月，封泰山，禪石閣（在泰山下，方士以為仙人之閣），還長安。

第六次巡海：太始三年（公元前94年）二月，武帝又東巡，求神仙，至琅邪，然後渡海到成山、芝罘，「渡大海而還」。

第七次巡海：征和四年（公元前89年）春正月，武帝最後一次巡海至東萊，欲親自浮海求神山，群臣諫阻不聽，適逢海上大風十餘日，海水沸涌，樓船不能出港，只得返回。三月，武帝追悔以往的錯誤，採納了田千秋的建議，取消了諸方士求神仙之事。之後，武帝每對群臣自嘆：「從前愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人？全是妖妄，還是節食服葯，少得點病就行了。」

漢武帝極力開辟海上交通，致力於海上各國往來。在漢武帝的努力下，漢朝終於先後開辟三條重要的海上航線。

1.北起遼寧丹東，南至廣西白侖河口南北沿海航線。

2.從山東沿岸經黃海通向朝鮮、日本。

3.海上絲綢之路：徐聞、合浦航線。

漢武帝於建元三年（公元前138年）、元狩四年（公元前119年）兩次派張騫（？—公元前114年）出使西域。開辟了中西交通貿易通道——陸上「絲綢之路」。

我國自古以絲綢（Seres）聞名於世，古希臘人把絲叫作ser，就是從「絲」字讀音而來的，「Seres」（制絲的人）以後被引申為產絲的地方——中國。古希臘人曾把中國稱為賽里斯（seres）。絲綢之路開辟後，中國絲綢遠銷至大秦（即羅馬帝國），但要經過亞洲西部古國安息（領有今伊朗高原和兩河流域）商人轉銷。羅馬人希望能找到海上通道至中國。漢武帝時，大秦國曾入貢。元封三年（公元前108年）大秦國貢花蹄。其色駿，高六尺，尾環繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力①。

漢代的帆船開辟了從南海通往印度洋的航線，這是我國歷史上的第一條遠洋航線，也是世界上最早的海外貿易。

我國古代文獻中關於南海、印度洋上的航路第一個較完整的記錄見於《漢書·地理志》：「自日南障塞（郡比景，今越南順化靈江口）、徐聞（今廣東徐聞縣）、合浦（今廣西合浦縣）航行可五月，有都元國（蘇門答臘）；又船行可四月，有邑盧沒國（今緬甸勃固附近）；又船行可二十餘日，有諶離國（今緬甸伊洛瓦底江沿岸）；步行可十餘日，有夫甘都盧國（今緬甸伊洛瓦底江中游卑謬附近）；自夫甘都盧國船行可二月余，有黃支國（今印度馬德拉斯附近）；民俗略與珠崖相類。其州廣大，戶口多，多異物。自武帝以來皆獻見。有譯長，屬黃門，與應募者俱入海，市明珠、壁流離、奇石異物、齎黃金雜繒而往。所至，國皆稟食為耦，蠻夷賈船，轉送致之，亦利交易，剽殺人，又苦逢風波溺死，不者數年來還。大珠至圍二寸以下，平帝元始，王莽輔政，欲耀威德，厚遺黃支王，令遣使獻生犀牛。自黃支船行可八月，到皮宗（今馬來半島克拉地峽的帕克強河口）；船行可二月，到日南（今越南中部）、象林（今越南廣南濰川南）界雲。黃支之南有已程不國（今斯里蘭卡），漢之譯使自此還矣。」

這是我國海船經南海，通過馬六甲海峽在印度洋航行的真實寫照。即自廣東徐聞、廣西合浦往南海通向印度和斯里蘭卡，以斯里蘭卡為中轉點。中國從此處可購得珍珠、璧琉璃、奇石異物等。中國的絲綢（雜繒）等由此可轉運到羅馬，從而開辟了海上絲綢之路。

據古羅馬學識淵博的科學家普林尼（公元23—79年）所著《自然史》說，羅馬愷撒時代今斯里蘭卡島的拉切斯等四人從海道出使羅馬，據拉切斯對羅馬人說，他父親曾親自到過中國。還說中國和羅馬都與斯里蘭卡有直接往來。普林尼還介紹說羅馬貴族「投江海不測之深，以撈珍珠」。羅馬貴族把珠寶除留給自己享用外，還以它們「遠赴賽里斯（中國）以換取衣料（絲綢）」。「據最低計算，吾國（指羅馬）之金錢每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬萬賽司透司（Sesterces）。」①只有多次海船往返，才能把大量絲綢運至羅馬以換取「奇石異物」，才能達到一億賽司透司的貿易額。

至東漢桓帝延熹九年（公元166年），「大秦王丹敦遣使自日南徽外，獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。」（《後漢書·西域傳》）這是中國同歐洲國家直接友好往來的最早記錄。這種友好往來，突破了斯里蘭卡的中轉，是接通了海上遠洋東西航線直接進行的。

漢代造船航海業的發展也說明了航海知識的豐富。在指南針尚未能應用於航海的漢代，舟師只能憑經驗觀察星象特別是北斗星與北極星來定出航向方位。「夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。」（《淮南子·齊俗》）在氣象變化上，漢代已知觀測風向，作出判斷，已知利用季風航海。風的順逆至關重要。順水行船，再加順風，航行快速安全，如是逆水行船，再加逆風，航行緩慢又容易發生危險。舟師都非常重視這種隨季節而變向、定期而至的季風。

-

⑧ 誰能告訴我兩漢時期發生的歷史故事(要初一歷史課本是沒有的)!

鄭躬，王莽新朝之前的西漢王朝中的最大的一次農民造反，這次事件幾乎崩裂了西漢王朝的民心和西漢王朝的政權威信，由此可知，中國歷史上的農民造反的「山大王」說法，就來自於漢成帝時期廣漢郡的鄭躬的佔山為王的造反舉動。 鄭躬，大致就是現在四川金堂縣一帶的人士，為什麼他會組織大批農民造反，史書上沒有什麼記載，之所以不記載，那就說明鄭躬的造反是事出有因的，很可能責任不在鄭躬等人身上，如果責任在鄭躬身上，官方史書那是不會忘記記載和貶低賊寇的鄭躬一番的。筆者根據鄭躬自封的「山君」稱號上推測，她們很可能是不滿意地方官僚的苛捐雜稅而要求自治，因為，蜀地一帶，有很悠久的老百姓自治的政治傳統，漢高祖劉邦最早的漢政權，就是建立在古蜀國的漢中地區中的三老民間政治自治組織基礎之上的。 引人注目的是，鄭躬造反事發之後，漢成帝緊跟著就下了一道詔令，這道詔令，也許可以幫助我們從側面理解鄭躬造反的原因，這道詔令說：「詔曰 ：「數敕有司，務行寬大，而禁苛暴，訖今不改。一人有辜，舉宗拘系，農民失業，怨恨者眾，傷害和氣，水旱為災，關東流冗者眾，青、幽、冀部尤劇，朕甚痛焉。未聞在位有惻然者，孰當助朕憂之！已遣使者循行郡國。被災害什四以上，民貲不滿三萬，勿出租賦。逋貸未入，皆勿收。流民欲入關，輒籍內。所之郡國，謹遇以理，務有以全活之。思稱朕意 。」

⑨ 漢朝歷代皇帝列表及簡介

1、太祖/高皇帝(世稱漢高祖)劉邦：

劉邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即漢太祖高皇帝，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。對漢族的發展、以及中國的統一有突出貢獻。

2、孝惠皇帝劉盈：

劉盈（公元前210年―公元前188年9月26日），即漢惠帝，漢高祖劉邦與呂後之子，西漢第二位皇帝。十六歲時便繼承皇位。

漢惠帝即位後，實施仁政，減輕賦稅，提拔曹參為丞相，蕭規曹隨，政治清明，國泰民安。與民生息的政策，推動了經濟的繁榮。在思想和文化方面，他廢除秦時禁錮，使黃老哲學代替法家學說，打開各種思想發展的大門， 但是仁弱的漢惠帝在位期間大權實際上掌握在強勢的母親呂後手中，因此後世司馬遷作《史記》時甚至不設惠帝本紀，而設「呂太後本紀」。

3、前少帝劉恭：

劉恭（約公元前192年—公元前184年），即西漢前少帝，西漢第三任皇帝，漢惠帝七年（前188年）9月至漢高後四年（公元前184年）8月在位。漢惠帝劉盈嫡長子。

漢惠帝朝，皇太後呂雉教漢惠帝皇後張嫣假裝有身孕，取惠帝與宮人之子劉恭，謊稱是張嫣所生，並鴆殺其生母，立劉恭為太子。漢惠帝七年（公元前188年），漢惠帝駕崩。呂後立劉恭為皇帝，因為劉恭年幼，由呂後臨朝稱制。

4、後少帝劉弘：

劉弘（？―前180年），即西漢後少帝，原名劉山，曾用名劉義，漢惠帝劉盈之子，前少帝劉恭異母弟，生母不詳，西漢第四位皇帝，前184年6月15日－前180年11月14日在位。

漢高後四年（公元前184年），西漢前少帝劉恭死。同年五月十一日（公元前184年6月15日），劉弘繼任帝位，娶呂祿之女為皇後。高後八年八月（前180年9月），呂太皇太後逝世。經過周勃、陳平等人努力後，呂氏家族力量被鏟除。朝臣說少帝劉弘並非漢惠帝親生子，在迎立代王劉恆作為新皇帝（即漢文帝）後，廢殺了劉弘及其四個兄弟。

5、太宗/孝文皇帝劉恆：

劉恆（前203年—前157年），即漢文帝（前180年—前157年在位），漢高祖劉邦第四子，母薄姬，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後，封劉恆為代王，其為人寬容平和，在政治上保持低調。漢高祖死後，呂後專權，諸呂掌握朝廷軍政大權。前180年，呂後一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡，迎立代王劉恆入京為帝，是為漢文帝。

6、孝景皇帝劉啟：

劉啟（公元前188年臘月初五—公元前141年正月 ），即漢景帝（前157年—前141年在位），漢文帝劉恆嫡長子，孝文皇後竇氏（即竇太後）所生，西漢第六位皇帝。在位16年，謚號孝景皇帝，葬於陽陵。

劉啟在位期間，推行「削藩策」，削諸侯封地，平定「七國之亂」，鞏固中央集權，勤儉治國，繼續奉行「與民休息」政策，發展生產、減輕賦稅。漢景帝在西漢歷史上佔有重要地位，他繼承和發展其父漢文帝的事業，與父親一起開創「文景之治」；並為其子劉徹的「漢武盛世」奠定基礎，完成從文帝到武帝的過渡。

7、世宗/孝武皇帝劉徹：

劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，政治家、戰略家。

漢武帝十六歲時登基，為鞏固皇權，中央設置中朝，為加強對諸侯王和地方高官的監察，在地方設置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相 。開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行推恩令，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面，以儒家思想作為國家的統治思想始於此 。

漢武帝時期攘夷拓土，國威遠揚，東並朝鮮，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍，開創了漢武盛世的局面。另有開辟絲綢之路，在輪台、渠犁屯田等創舉，並置使者校尉，建立年號、頒布太初歷、興太學，影響極為深遠。

8、孝昭皇帝劉弗陵：

劉弗陵（前94年－前74年），即漢昭帝，西漢第八位皇帝，漢武帝劉徹少子，趙婕妤（鉤弋夫人）所生。 漢昭帝即位時年僅八歲，在霍光、金日磾、桑弘羊等輔政下，沿襲武帝後期政策，與民休息，加強北方戍防。始元六年（前81年），召開「鹽鐵會議」，就武帝時期鹽鐵官營、治國理念等問題召集賢良文學討論，會後罷除榷酒（酒類專賣）。

元鳳元年（前80年），以謀反罪誅殺桑弘羊、上官桀等，專任霍光，進一步改革武帝時制度，罷不急之官，減輕賦稅。因內外措施得當，武帝後期遺留的矛盾基本得到了控制，西漢王朝衰退趨勢得以扭轉，「百姓充實，四夷賓服」。

9、漢廢帝/昌邑王劉賀：

劉賀（公元前92年—公元前59年），漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，生於昌邑（今山東省菏澤市巨野縣），西漢第九位皇帝（公元前74年7月18日—8月14日在位），也是西漢歷史上在位時間最短的皇帝。

10、中宗/孝宣皇帝劉詢：

漢宣帝劉詢（前91年―前49年），西漢第十位皇帝，前74年—前49年在位。原名劉病已，漢武帝劉徹曾孫，戾太子劉據之孫，史皇孫劉進之子 。

巫蠱之禍發生時，襁褓中的劉病已也被收系郡邸獄 。後元二年（前87年）遭赦，被祖母史家撫養 。漢武帝遺詔 掖庭養視 ，並令宗正錄其屬籍 ，劉病已於是被養育於掖庭 。元平元年（前74年）劉賀被廢。七月，霍光等大臣將他從尚冠里住處迎入宮中，先封為陽武侯，隨後即皇帝位，時年十八歲。第二年改年號為「本始」 。

11、（高宗）/孝元皇帝劉奭：

劉奭（前74年—前33年），即漢元帝（前49年—前33年在位），漢宣帝劉詢與嫡妻許平君所生之子，西漢第十一位皇帝。

劉奭出生幾個月後，漢宣帝即位為帝。兩年後，其母許平君被霍光妻子霍顯毒死。地節三年（前67年）四月，劉奭被立為太子 。黃龍元年（前49年）十月，漢宣帝駕崩，皇太子劉奭繼位，是為漢元帝。

漢元帝多才藝，善史書，通音律，少好儒術，為人柔懦 。

12、（統宗）/孝成皇帝劉驁：

劉驁（前51年—前7年），即漢成帝，西漢第十二位皇帝，漢元帝劉奭與孝元皇後王政君所生的嫡子。

漢成帝即位後，荒於酒色，外戚擅政，大政幾乎全部為太後一族王氏掌握，為王莽篡漢埋下了禍根，各地相繼爆發農民起義和鐵官徒起義。

漢成帝竟寧元年至綏和二年（前33年—前7年）在位，共在位25年，終年44歲，謚號孝成皇帝，廟號統宗，葬於延陵。

13、孝哀皇帝劉欣：

劉欣（前25年－前1年8月15日），即漢哀帝（前7年―前1年在位），字和，漢元帝劉奭之孫，漢成帝劉驁之侄，定陶恭王劉康之子，母丁姬，西漢第十三位皇帝，在位7年。

陽朔二年（前23年）八月二十二日，劉欣父定陶恭王劉康去世，劉欣襲封定陶王爵位。劉欣年長後，伯父漢成帝無子嗣，在與叔父中山王劉興經過一年的激烈爭奪後，於綏和元年（前8年）被立為太子。綏和二年（前7年）三月十八日，漢成帝病逝，劉欣即位為帝，改元建平。元壽二年六月初三日（前1年8月15日），在位僅七年的劉欣駕崩，時年二十五歲，謚號孝哀皇帝，葬於義陵。

14、（元宗）/孝平皇帝劉衎：

劉衎（公元前9年－公元6年2月4日），即漢平帝（公元前1年―公元6年在位）。原名劉箕子，漢元帝劉奭之孫，中山孝王劉興之子，母衛姬，西漢第十四位皇帝。

漢哀帝於元壽二年六月初三日（公元前1年8月15日）病死後，王莽為便於弄權，不肯立年歲較長的君主，於當年七月迎立年僅9歲的劉衎為帝。次年改元元始。元始五年十二月十六日（公元6年2月4日）劉衎去世，一說被王莽毒殺，終年14歲，廟號元宗（後除廟號），謚號孝平皇帝，葬於康陵（今陝西咸陽西25里處）。

15、孺子嬰劉嬰(王莽攝政。劉嬰未稱帝，僅為傀儡皇太子)：

劉嬰（公元5年―公元25年），即漢孺子，是漢宣帝的玄孫、楚孝王劉囂的曾孫、廣戚侯劉顯的兒子，於居攝元年三月己丑日（公元6年4月17日）—始建國元年正月癸卯日（公元9年1月10日）居西漢皇太子位，沒有當上皇帝，王莽呼之為「孺子」，世稱「孺子嬰」。

劉嬰一生僅僅是做了三年皇太子，四歲即被囚，又通令禁止任何人與他講話。孺子嬰長大後，六畜不識，話也說不清楚，成了一個傻子。更始三年（公元25年）2月，在臨涇被李松殺死。

(9)兩漢時期孝順故事擴展閱讀：

漢朝（前202年—220年）是繼秦朝之後的大一統王朝，分為西漢、東漢時期，共歷29帝，享國四百零七年。因皇室姓劉，故又稱劉漢，是中國最強盛的時代之一。

秦末天下大亂，劉邦在推翻秦朝後被封為漢王。公元前202年，楚漢之爭獲勝後稱帝建立漢朝，定都長安，史稱西漢；漢文帝、漢景帝推行休養生息國策開創「文景之治」；漢武帝即位後攘夷拓土成就「漢武盛世」；至漢宣帝時期國力達到極盛，史稱「孝宣中興」 。公元8年，王莽廢西漢末帝，定都常安，史稱新朝，西漢滅亡。

公元25年，劉秀稱帝建立東漢，定都洛陽 ，統一天下後息兵養民，史稱「光武中興「 ；漢明帝、漢章帝沿襲輕徭薄賦，開創「明章之治」；漢和帝繼位後大破北匈奴、收復西域，開創「永元之隆」 ，東漢國力達到極盛 。公元184年爆發黃巾起義，雖剿滅民亂卻導致地方擁兵自重，董卓之亂後東漢名存實亡。公元220年曹丕篡漢，東漢滅亡，後劉備建立蜀漢延續漢室，中國進入三國時期。

漢朝和約略同時期歐洲的羅馬帝國並列為當時世界上最先進的文明及強大帝國。 兩漢時期奠定漢地范圍，極盛時東並朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達戈壁 ，國土面積約達609萬平方公里。公元2年，西漢全國人口達六千餘萬 ，占當時世界的三分之一。

華夏族自漢朝以後逐漸被稱為漢族 ，兩漢在科技領域亦頗有成就，如蔡倫改進了造紙術，成為中國四大發明之一，張衡發明了地動儀、渾天儀等。

參考資料：網路-漢朝

⑩ 兩漢時期有一共有幾個皇帝(分別寫出國號)

首先糾正提問者一個小錯誤，國號是唯一的，就是「漢」，你所說的各帝王不同的，是指年號。下面予以解答：

西漢皇帝世系

1. 公元前206-前195，漢高祖，劉邦，無年號；
2. 公元前194-前188，漢惠帝，劉盈，無年號；
*. 公元前187-前180，漢高後，呂雉，篡位；
3. 公元前179-前157，漢文帝，劉恆，年號前元、後元；
4. 公元前156-前141，漢景帝，劉啟，年號前元、中元、後元；
5. 公元前140-前87， 漢武帝，劉徹，年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元；
6. 公元前86- 前74， 漢昭帝，劉弗齡，年號始元、元鳳、元平；
7. 公元前73- 前49， 漢宣帝，劉詢，年號本始、地節、元康、神爵、五鳳、甘露、黃龍；
8. 公元前48- 前33， 漢元帝，劉奭，年號初元、永光、建昭、竟寧；
9. 公元前32- 前7，漢成帝，劉驁，年號建始、河平、陽朔、鴻嘉、永始、元延、綏和；
10. 公元前6- 前1，漢哀帝，劉欣，年號建平、元壽、元始；
11. 公元1 - 5 ，漢平帝，劉珩，年號元始；
12. 公元6 - 8 ，漢孺子，劉嬰，年號居攝、初始；

王莽篡位，公元9-22年；淮陽王劉玄，公元23-24年。

東漢帝王世系

1. 公元25 - 57，漢光武帝，劉秀，年號建武、建武中元；
2. 公元58 - 75，漢明帝， 劉庄，年號永平；
3. 公元76 - 88，漢章帝， 劉旭，年號建初、元和、章和；
4. 公元89 -105，漢和帝， 劉肇，年號永元；
5. 公元106， 漢殤帝， 劉隆，年號延平；
6. 公元107-125，漢安帝， 劉祜，年號永初、元初、永寧、建光、延光；
7. 公元126-144，漢順帝， 劉保，年號永建、陽嘉、永和、漢安、建康；
8. 公元145， 漢沖帝， 劉炳，年號永嘉；
9. 公元146， 漢質帝， 劉瓚，年號本初；
10.公元147-167，漢桓帝， 劉志，年號建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康；
11.公元168-188，漢靈帝， 劉宏，年號建寧、熹平、光和、中平；
12.公元189， 漢少帝， 劉辯，年號光熹、昭寧；
13.公元189-219，漢獻帝， 劉協，年號永漢、初平、興平、建安。