如何修主命鬼王替父母延壽

A. 老人去世後，念誦哪些佛教經文好

一般情況下，若亡者生前不信佛教，家屬就主要念誦《地藏菩薩本願經》來迴向超度。具體是以虔誠恭敬的心念誦經典，誦完之後按照經文末後的迴向文加上親人的名字迴向功德。

若能七七四十九日中不間斷，每日誦一部或三部迴向親人，親人可獲得巨大利益，甚至誠孝之心感通佛力。在佛力的加持之下，親人往生善道是極有可能的，當然誦經的數量並無定數，一部多部主要以恭敬至誠之心為重。

若親人生前篤信佛法，那麼就為親人念誦《阿彌陀經》或《無量壽經》為好，誦完之後迴向親人往生西方極樂世界，親人是否能往生雖然取決於自己生前修持的法門或者修持凈土法門的信願行，但為親人誦經迴向還有很大作用。

如果家屬本來也是佛教信眾，那就直接以念佛迴向親人，須知「南無阿彌陀佛」六字洪名乃是無上咒中之王，其中包含的無邊功德與威德神力不是凡夫所能想像的。當然如果與觀世音菩薩特別有緣，也可以念誦觀世音菩薩名號，須知觀世音菩薩也是古佛，號正法明如來，大慈大悲救苦救難，無比靈感。

(1)如何修主命鬼王替父母延壽擴展閱讀：

一、現生中能令迷妄者、邪見者導歸正見，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。

二、現生中能依正見而起修、因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪回，是名現生超度。

三、死亡後，眷屬以虔誠之心邀請出家師父為亡者開示、念佛、誦經、做佛事等等，普令亡靈得以往生凈土，是名善後超度。

B. 請問父母去世了 學佛人怎樣孝養父母 奉事師長 應該如何去做呢！平時工作特別忙 怎樣來修持佛法。 謝謝！

您的問題包含三個層面：（1）父母去世，學佛人怎樣孝養父母？學佛人版知道因果通三世，權父母靈性不滅，自當感念父母恩德，努力行善積德，迴向父母。大乘經典雲：一切男子皆我父，一切女人皆我母，應該是我等佛弟子修養慈悲心所應奉持的金句。（2）奉事師長應該如何去做？孝養父母是修養慈悲心，奉事師長是修養誠敬之心。奉事師長最應該注意的是克制自己的傲慢之心，即使師長有不是之處，也不可起輕視之意，而是專注護持自己的恭敬之心。（3）工作忙，怎樣修持佛法？ 這個要看您修持的法門了。最好請教您所信服的法師。在下修持念佛法門，常常是做散課（不定時），一想到就立刻在心中默念十聲佛號。當然能做定課最好。

C. 父母生病念地藏菩薩本願經我該怎樣迴向給他們啊

比如迴向給爸媽，祈請南無大願地藏王菩薩慈悲加持，讓爸媽業障消除，疾病痊癒，離苦得樂。

《地藏經》是一部由唐朝高僧實叉難陀翻譯的佛經，是佛門的一部孝經。 作品記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法，其融合了地藏王菩薩的大悲誓願和諸佛菩薩的見證，以白話文體來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。

對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者，也能逐漸契入地藏王菩薩的慈悲誓願。

佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」誓願，並介紹了地藏菩薩在修行過程中有代表性的事跡，例如婆羅門女、光目女救度母親的故事。

還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生在生時、死時、懺悔時、為救拔親人眷屬苦難時的種種方法。

釋迦牟尼佛還在此經中表明將自己入滅之後至彌勒成佛以來的無佛世界中，教育開化世人的任務託付於地藏菩薩。

D. 佛教中怎樣為父母求壽

一邊，放生、念佛，功德迴向給你父母。

另一邊，更加重要，引用凈空法師的開示：

http://www.amtb.tw/section1/fl.asp?web_choice=8

家人都是你度眾生的對象，而且家人可能特別難度。既然做一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會變成一家人。因此，你要有善巧方便去幫助他們，最重要是你自己學佛後的身心變化，如果家人覺得你學佛變了一個人，變得令大家歡喜，令人贊嘆，他們就會來學佛了（答者補充：學佛可以長壽。）。

這必須要有智慧、善巧方便。佛跟我們講的四個原則：「四攝法」，「攝」就是攝受眾生，四種攝受眾生的方法。學佛之後，對家親眷屬要格外認真為他們服務，這就是布施。決定不要說他們的過失，要贊揚他們的善心善行。他們會發覺你學佛之後，懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，你真誠的慈悲流露出來，家人看到怎麼不受感動？等到他們向你請教的時候，你再把佛法的道理細講給他們聽，他們就全得度了。

千萬不可以學了佛，受了三皈五戒，看到家人不如法就說：「不行！你破戒了，將來要墮地獄。」那家人都把你看作冤家對頭了。學佛要有智慧，對什麼人該說什麼話，要有技巧，要有分寸。所以，一個人學佛，真的是一家人都有福。你要如何去落實，去教化家人？就是把佛陀經典上的教誨，統統做到就行了。

E. 請問怎麼給父母延壽放生.急！急！急！

善哉仁者，供佛第一事，孝養父母，有此發心是好事情。
供養真實在於明理，能夠依教奉行。供水表清凈，生活中善護清凈心，六根接觸外界能夠警覺，遠離迷惑染濁。供燈表喜舍，燃燒點亮周圍，慈悲助人。其他供養舉一反三，皆是此理。明白後去做，真誠恭敬，如禮如法。
布施放生是無畏布施，果報健康長壽，但要懂得方便。這里建議先採取素食，這是最為易行的方式，慈悲心是關鍵，能和父母一起行布施，最終目的是要聞法覺悟。

放生是好事情，注意以下幾點：

1。在自然界，弱肉強食，有時非常殘忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。我們不要把會吃魚的龜放到魚群里，也不要把會被龜吃的魚放生到龜群里。否則，您將看到的也不會是被放生動物的重獲自由的歡樂場面，而是被搶食掉的悲壯場面。那樣，就完全失去放生的意義。所以放生要有智慧，不然，好心會辦成壞事。

2。有些動物從小被人養著，有些是生病或受傷了，所以失去了在野外生存的能力。請不要把已經失去在野外生存能力的動物放生到野外。否則，被放生的動物不是在野外餓死就是病死，抑或僥幸活下來了，也會是無家可歸的孤兒。

3。放生前一定要了解動物能夠生存的環境。不要把只能在鹽水環境里生存的動物，放生到淡水的河裡、水庫、或放生池。也不要把只能在淡水裡生存的動物放生到海里。否則雖然您想的是要放生，卻造成了傷生的事實。

4。放生的地點應該選在遠離可能被再次捕捉到的地方。

5。要注意生態環境的保護。不要因為您的放生使原來的生態環境遭到破壞，結果放了一批，害死了一片。

6。要照顧放生地方周圍人家的感受，不要把可能對人和家禽造成傷害的動物放生在人家生活工作的地方。

7。放生也是一件隨緣的事情。當你去買魚鳥等動物時，看到數目不多時，不要心裡想我今天要放多少條命，所以要到另一個地方去買才有足夠的數量，或去另一個地方買會更便宜。遇到了就是緣分！而且生命是平等，在您眼前的眾生一樣會被殺死的。如果您可以眼睜睜看著眼前眾生被殺，沒有慈悲心，您又何必去另一處買動物放生？放生不在於數量或價值，所以也請不要去提前訂貨。因為訂貨可能變成鼓勵捕捉動物。奉勸人們在想要放生時，自己直接去市場買。您見到的那就是與您有緣的眾生，就是可以成就您放生功德的眾生。

8。不要太注重於儀式。能夠完整地做個放生儀式當然好。但是簡單地念三遍皈依也是一樣可以的。重要的是，不要因為長長的念誦儀式，讓眾生等不到被放了就先死了。

9。清凈平等心去做，受用不可思議。南無阿彌陀佛！

F. 請問念什麼經能給父母增壽

念《地藏菩薩本願經》迴向，也可以念《普門品》跟觀世音菩薩聖號迴向。

印祖開示：
誠念觀音
常念」南無觀世音菩薩」，凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼犯孤，念著即可解消遣散．凡刀兵水火，惡獸惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折．若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗．
修凈兼念
觀音聖號，乃現金之大依估，當勸一切人念，若修凈業者，念佛之外兼念．未發心人即專念，以彼志在蒙大士覆被而消禍耳．待其信心已生，則便再以念佛為主念觀音為助．然念觀音求生西方極樂，亦能如願耳．
代佛垂救
念佛念觀音均能消災免難，平時宜多念佛少念觀音，遇患難專念觀音，以觀音悲心深甚切，與此方眾生宿緣深故．不可見作此說，便謂佛之慈悲不如觀音，須知觀音乃代佛垂慈救苦者，即釋尊在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況我輩凡夫乎？
印祖開示
兼念觀音
現今乃患難之世，須於念佛外，加念觀音聖號．冥冥之中有不可思議的轉回．庶不至宿業現前，無法逃脫耳．
觀世音菩薩，誓願弘深，慈悲廣大，隨類化現，尋聲救苦．世人凡遇疾病患難，若能以改過遷善恭敬至誠之心，常念菩薩名號，莫不隨彼誠之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇難呈祥，大之業消智朗，障盡福崇，以迄超凡入聖了脫生死也．
阿彌陀佛！
祝願：
合家平安