A. 父母養育子女是為了什麼
其實這個問題應該這樣問——某某某結婚後不要孩子到底為什麼？——因為只有不要孩子才帶有一種明確的目的性。而父母養孩子，從本質上說，這是大自然賦予人類的本能、天性。 父母說養你就是為了給我罵的、就是給我幹活的，——這話不過是隨便說說，不能當真的，其實你能當總理他們才高興呢；至於你喜歡什麼、你的生日等等，這與你父母的文化層次有關，與你的家境水平有關，你不能怪他們。 生孩子是本能，愛自己生的孩子也是本能。不論他是教授還是農民，不論他是大款還是窮人——愛孩子的本能是一樣的，哪個也不比哪個少一點！不同的是——有文化有錢的人與沒文化沒錢的人——愛孩子的方式有所不同，甚至可能有較大的不同。你見過石板下長出的小草嗎？它與肥沃土地里長出的草不一樣，顯得很瘦弱、有點彎彎曲曲是不是？——生活的壓力也能讓一些東西變形，包括對孩子的愛！——生活在重壓之下的父母是不幸的。 不要太關注你自己喜歡什麼不喜歡什麼，多孝順你的父母吧，乖一點。
B. 父母養大子女到底為了什麼
有句話叫養兒防老，圖的就是孩子將來為這個家做貢獻，自己能有安樂的晚年。其次，孩子也寄予了父母的希望，是父母的生命延續。可能我們年輕的時候無法體會，等自己有成家的慾望，有生孩子想法的時候就知道了。我一朋友在社會混了幾年就有這種想法了，感覺很累，自己有心無力了，非常渴望有個孩子，把他培養成最出色的。 孩子是父母的寶，所有的希望就在孩子身上了。
希望能幫到你
C. 父母養育孩子到底是為了什麼
父母養育孩子到底是為了什麼?
答：其實這個問題應該這樣問——某某某結婚後不要孩子到專底為什麼？—屬—因為只有不要孩子才帶有一種明確的目的性。而父母養孩子，從本質上說，這是大自然賦予人類的本能、天性。
父母說養你就是為了給我罵的、就是給我幹活的，——這話不過是隨便說說，不能當真的，其實你能當總理他們才高興呢；至於你喜歡什麼、你的生日等等，這與你父母的文化層次有關，與你的家境水平有關，你不能怪他們。
生孩子是本能，愛自己生的孩子也是本能。不論他是教授還是農民，不論他是大款還是窮人——愛孩子的本能是一樣的，哪個也不比哪個少一點！不同的是——有文化有錢的人與沒文化沒錢的人——愛孩子的方式有所不同，甚至可能有較大的不同。你見過石板下長出的小草嗎？它與肥沃土地里長出的草不一樣，顯得很瘦弱、有點彎彎曲曲是不是？——生活的壓力也能讓一些東西變形，包括對孩子的愛！——生活在重壓之下的父母是不幸的。
不要太關注你自己喜歡什麼不喜歡什麼，多孝順你的父母吧，乖一點。
D. 父母對子女的教育方法議論文
1、家庭教育是科學，也是藝術。家庭教育的方法有很多，但個體的差異性需要我們動腦筋去尋找適合而有效的方法。
2、通常過多的說教與訓斥會帶來子女的心煩和欺騙，家長應當給孩子多一些獨立與自由的時間和空間，通過引導、鼓勵和溝通來實現家庭教育的目標。引導、鼓勵和溝通是一般孩子較為容易接受的方法。
3、引導就是用演示或說明的辦法，把事情的各個方面盡可能展現給孩子，供孩子自己作出判斷和選擇。一是家長可以利用人、物、行、報刊、電視、網路的內容的指向暗示孩子應該朝著一個什麼方向去努力，比如家長可以把自己的各種獎勵證書及時讓孩子看見，讓孩子自己去思考證書的意義。二是家長可以通過一些小孩已知的重大事件如汶川大地震、奧運會等對孩子進行教育，如向孩子說明其中包含的堅強與拼搏精神。三是通過父母的表率作用讓孩子從中去模仿和學習。父母的作風、興趣、愛好、習慣等個性特徵都會對孩子產生深刻的影響，有的父母甚至成為孩子終生效仿的榜樣。
4、鼓勵就是在家庭教育中發揮孩子的主體作用，以賞識孩子行為的態度來達到教育的目的。家長平常一個贊許的眼神和鼓勵的話語很可能改變孩子的一生，特別是對增強孩子自信心相當重要。家長在運用鼓勵時要注意及時、多樣和適度，否則就達不到預期的效果。鼓勵及時就是在孩子取得進步時馬上給予肯定和贊賞。鼓勵多樣就是要採取多種形式，如眼神、語言、物質等直接或間接的方式表達父母對孩子行為的肯定。鼓勵適度就是要准確把握表揚的尺度，實事求是。當然，必要的批評甚至懲罰（不是體罰）也是不可缺少的。不管是鼓勵還是批評，家長都要記住這只是手段而非目的。
5、溝通就是家長與孩子相互交流觀點和看法，尋求共識，消除隔閡，謀求一致。隨著孩子的知識豐富和理解能力的增強，溝通方式便顯得越來越重要。家長在與孩子的溝通過程中，一定要注意雙向溝通、平等溝通和溝通時機。雙向溝通就是要防止單邊說教，多站在孩子的角度去理解，允許孩子表達其意見，當認同孩子的觀點時要明確回應，切記溝通是相互的。平等溝通就是要通過講道理而不是訓斥的語氣來交流，徹底轉換自己的角色，做孩子的知心朋友，虛心向孩子學習。把握溝通時機是溝通成效的關鍵，一般宜選擇孩子特別高興或犯錯內疚時進行溝通交流。
6、引導、鼓勵和溝通實質上是一種無為而治的理念和方法。無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。「無為」不是一無所為，是不妄為，不隨意而為，不違道而為。對那些符合道的事情，則必須以有為為之，但所為之為是自然而為，而不是人為而為。
E. 家庭教育對孩子成長的重要的論文緒論要怎麼寫
起孩子，大概每個父母都有說不完的話題，孩子的成長傾注了我們太多的心血與愛，當然孩子也帶給了我們數不清的歡樂。孩子們一天天在成長，從牙牙學語、蹣跚學步，到如今的小小兒童，他們的變化帶給我們一個個的驚喜。其實孩子的成長過程也是我們為人父母的成長過程，我們在父母這個學堂里也在不停地學習和進步，真不知道是我們教會了孩子還是孩子教會了我們？孩子一出生就意味著教育的開始，教育可分為家庭教育、社會教育和學校教育。家長不能僅僅關心孩子的智力開發，學習成績的好壞。我認為，家長應注重：孩子的身心健康教育；情感教育；社會道德；意志品質等非智力因素的教育，即家庭教育。知識教學、智力開發這些一定要由學校教育來完成。即便家長懂得這些知識，可能不懂得解決問題的方法，甚至和專業老師的方法相矛盾，所以作為家長只要做好家庭教育就是對老師工作的支持。下面，我就對孩子的教育談談我的一些心得。這過程也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。這其中也有不少困惑。下面我來談談我們家庭的一些教育理念和心得。一、「嚴」字當頭，抓住小學關鍵期大學者胡適曾經這樣說：「一個人小的時候，最是要緊，將來成就大聖大賢大英豪大豪傑，或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個字上分別出來」。現今社會獨生子女多了，家庭條件好了，隔代管教，甚至請他人管教孩子的現象也多了，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴格教育，對孩子「錯愛」、「寵愛」、把孩子慣得不像樣，如對人沒禮貌，本該由孩子自己做的事情而由父母、爺爺奶奶代，一邊做作業一邊講話，或者要大人陪伴做作業，做事磨磨蹭蹭等。例如，在我所認識的大學生、高中生中均出現過要父母給盛飯事件。我們絕對不要認為那是小事，我之所以稱之為「事件」，是認為這種孩子「嬌生慣養」、「自私」、「以我為中心」。沒有同情心，沒有自理能力，沒有克服困難的意志。樹大並沒自然直，反倒長成歪脖樹。我家教育孩子的宗旨：要求孩子知道理，明德行，成為一個正心、誠意的人。一切時，一切事正確引導，養成孩子明理重德的習慣，培養孩子要多為公著想，盡量斷除自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，必須做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優的學生。我家培養孩子的習慣採取「小時嚴、大時寬」。幼兒園、小學時期，孩子還比較聽話，好管教，容易養成好習慣，這時我對兒子以嚴為主。孩子只要小時侯養成好習慣，大了寬松一點兒也出不了格。這也就是關鍵期，任何教育都有關鍵期，在這個年齡段培養孩子的行為習慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進行這種教育，效果可能就差多了。小學階段，它是建立常規、培養良好學習習慣的最關鍵時期。這個階段培養各種良好習慣最易見效，抓住這個環節就等於抓住了孩子的以後。二、培養獨立意識，使孩子不產生依賴思想。孩子一天天長大，但無論怎樣長他們在父母眼中永遠都是孩子。我們總覺得他們這也不會那也不行，處處都需要我們的幫助。其實孩子的能力經常是出乎我們想像的，關鍵是我們會不會放手讓他們去做。大概我們都會有這樣的經歷，好像一夜之間孩子就會做些我們從沒特意叫過他的事情，我們會驚訝：他怎麼學會的？這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會給我們一個大大的驚喜！可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自己做來得輕松，但孩子一次做不好會有兩次、三次，總有一天會做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現代社會交際能力也很重要，也要重視培養。我們一是鼓勵孩子多和他人交往，二是交給孩子一些交往的技巧。三、關注孩子的成長，多與孩子溝通，當好慈祥父母親，及時解疑答難，正確引導孩子。我們家庭和睦、幸福，為孩子健康成長提供了良好的家庭環境。家庭不和睦，對孩子的傷害往往大於大人，會使孩子失去安全感，容易形成不良性格和心理，缺少責任感和愛心，良好的家庭環境才能為孩子的健康成長提供必要的肥沃土壤。同時，我家非常重視德育，會做人才會做事。德育我們主要從要求兒子不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內容也是隨孩子的成長而變化。當然，家長要求孩子做到的，我們首先做到。身教重於言教，正如孔子所說：「其身正，不令而行」。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有，對孩子進行德育教育，家長不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進行；另外孩子教育是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點兒時間，關注孩子的成長：作業完成得如何，學習順利嗎？有什麼新鮮事，心裡有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時，及時與孩子溝通，予以正確引導，調整好孩子的心態。同時，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對孩子進行人生觀、價值觀教育，使孩子從小樹立起遠大的理想，從而激起心靈深處無窮的動力。同時，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓剝奪孩子玩耍的權利。四、經常與老師聯系，了解孩子在學校的學習狀態和表現。家庭和學校之間要經常保持聯系，保持一致，家長應當主動到學校去拜訪老師，向老師反映孩子在家的學習情況和思想態度，詢問孩子在校的學習態度，聽課是否認真、發言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家後就能夠有針對性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好，有些事情幸虧老師及時與我們聯系，才避免了在教育孩子方面走彎路及孩子一些不好習慣的養成。家庭教育是一項復雜的系統工程。我家對孩子的教育還做得很不夠，而且一些方法還在不斷地摸索，我們將不斷地努力，汲取別人家庭教育方面的成功經驗，與老師、家長們共同探討，使孩子們能夠全面發展，成為一個「德智體」全面發展的優秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，擁有一個光明的未來。為人父母者，欲子孫賢者，不染惡習。要教育孩子做到勤奮刻苦努力的學習，將來能成為我們國家的棟梁之材。為民造福；首先要做到對孩子進行道德的教育，知道理，明德行，教育孩子能成為一個正心、誠意的人。貪婪痴慢，人心墮落要因。一切時，一切事要正確引導，養成孩子明理重德的習慣，培養孩子要一切為公著想，要使其作到斷除一切自私自利的念頭。要求孩子要有愛心，要愛國家，愛父母，愛社會，要做到愛一切的人事物，更要做到孝敬父母，尊敬師長。努力學習，不可懈怠。爭取成為德智體皆優的學生。將來踏進社會，不為自己，為民造福。教育孩子要立大志。人無志向就不能成大器。志向是一個人的奮斗目標。所以我們家庭是經常督促孩子要明確自己的奮斗目標。要求孩子要立大志。明確方向，努力學習。精進不退，在家中，要求孩子作到「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」在學校要求孩子做到「尊敬老師，聽從老師的教誨。」上課時要做到認真聽課，要按時完成老師所布置的一切作業，團結同學，要做到取長補短；在學校要爭取多做對大眾有益的事情。嚴格遵守校規，教育孩子力爭做到成為一個「德智體」全面發展的優秀學生，將來能為祖國效力，為人民大眾服務，做一個有智慧、有德行、有覺悟的人，這就是我們家庭對孩子的期望和教育的綱領。
F. 婚姻家庭法有關父母對子女的撫養教育的論文
我國社會主義法律體系是一個有機聯系的整體，各種法律是互相分工、互相配合的。僅就嚴格意義上的法律而言，就有憲法、基本法律和基本法律以外的法律的區別，它們各有其效力層次和調整范圍。有些法律之間的相鄰關系是很密切、很復雜的。完善婚姻家庭法制可以有各種不同的思路和立法模式，決策者應當權衡利弊，作出切實可行的最佳選擇。據我所知，對於如何完善婚姻家庭法制的問題，許多同志的思路是不同的。概括起來，可供選擇的主要有以下幾種立法模式：第一，大法典模式。即制定《民法典》，以親屬法為《民法典》之一編。按此模式，制定《婚姻家庭法》的任務被制定《民法典》的任務吸收，現行《婚姻法》和《收養法》等有關法律的內容均可列入民法親屬編；在此基礎上再作修改和補充，使之進一步完善。鑒於全面確立社會主義市場經濟的法制體系需要有一個過程，民法典很難在近期內列入立法議程。從目前來看，在婚姻家庭立法上採取大法典的模式，可能性是不大的。當然也可以有另一種思路。一方面，將制定《民法典》列入長期規劃；另一方面，先行制定《民法典》的親屬編，在其他各編以前通過、頒行。事在人為，這也不失為一種可供參考的方案。第二，小法典模式甲案。即制定獨立法典式的親屬法。按此模式，《親屬法典》是調整一定范圍的親屬關系的基本法律。它既調整法定親屬之間的人身關系，也調整法定親屬之間的財產關系。同時，將《收養法》等基本法律以外的法律，作為《親屬法典》的子法。如有必要，還可制定其他一些單行法，將《親屬法典》中的某些制度進一步具體化。第三，小法典模式乙案。即制定獨立法典式的婚姻家庭法。按此模式，《婚姻家庭法典》是調整婚姻家庭關系的基本法律，同時，可將婚姻雙方和家庭成員以外的一定范圍的親屬關系，附帶地納入該法典的調整范圍。《收養法》等基本法律以外的法律作為《婚姻家庭法典》的子法。如有必要，還可制定其他一些單行法，將《婚姻家庭法典》中的某些制度進一步具體化。第四，單行法模式。即將調整婚姻家庭關系的法律作為民事單行法之一，在法律體系中的層次與《收養法》、《繼承法》等相同，這些民事單行法是各不相屬的。如果有必要制定專門調整監護、撫養等關系的法律，也照此辦理。將以上幾種立法模式加以比較，我們認為小法典模式乙案是目前應當選擇的最佳方案。由於我國以前所有的法律都不以法典為名，也可不稱《婚姻家庭法典》而稱《婚姻家庭法》。但是，它應當如《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》那樣，雖無法典之名，卻有法典之實。它在我國法律體系中的層次，顯然是高於《收養法》的。前者對婚姻家庭制度作了全面的規定，後者規定的只是婚姻家庭制度中的一項具體制度。筆者認為，《婚姻家庭法》的體系結構，可按下列方案設計：第一章，總則。主要內容包括：婚姻家庭法的指導思想和立法依據；婚姻家庭法的調整對象和適用范圍；婚姻家庭法的原則；保障原則實施的禁止性條款；關於訴訟時效的若干特別規定。第二章，親屬。主要內容包括：親屬的種類；法律調整的親屬范圍；親系和行輩；親屬關系的一般效力；親等及其計算方法。第三章，婚姻的成立或結婚制度。主要內容包括：婚約的訂立和解除；結婚條件；結婚程序；婚姻無效的原因；請求權人的范圍；除斥期間；認定無效的程序；無效婚姻的後果。第四章，婚姻的效力或夫妻關系。主要內容包括：夫妻在家庭中的法律地位；夫妻人身關系方面的權利義務；夫妻財產關系方面的權利義務。此處所說的婚姻效力，僅指直接及於配偶雙方的效力，不包括及於他人的效力。第五章，婚姻解除或離婚制度。主要內容包括：依行政程序的協議離婚；離婚登記；在特定情況下對協議離婚的限制；依訴訟程序的離婚；訴訟中的離婚協議；判決離婚的法定理由；離婚後子女的撫養教育；子女撫養歸屬；撫育費的負擔和變更；離婚後的財產分割制；財產約定在分割時的效力；共同債務的清償；出於法定緣由的損害賠償；一方對另一方的經濟幫助。第六章，生育制度或計劃生育。主要內容包括：依法保障已婚者的生育權益；不生育的自由；計劃生育是夫妻雙方的共同義務；對適當晚育的鼓勵；子女數的計算；對已有子女的再婚者的生育限制；禁止選擇性別的人工流產；禁止歧視、虐待、殘害不生育的婦女或只生女孩的婦女。第七章，父母子女關系。主要內容包括：父母對未成年子女的撫養教育；親權及其內容；親權的限制、喪失和恢復；對非婚生子女的保護、認領；父母對非婚生子女的撫育；成年子女對父母的贍養扶助；其他法定義務；繼父母繼子女關系；成立擬制血親關系的條件和期限；收養在婚姻家庭法上的效力。第八章，監護。主要內容包括：父母對未成年子女的監護；其他法定親屬間的監護關系；監護的內容；人身監護和財產監護；監護人的職責；對監護的監督；監護人的更換；監護關系的終止。第九章，扶養。主要內容包括：扶養權利人和扶養義務人的范圍；扶養權利人的順序；扶養義務人的順序；扶養的程度；扶養費的給付和分擔；扶養費的追索。第十章，法律責任或制裁辦法。主要內容包括：干涉婚姻自由的責任；重婚的責任；虐待家庭成員的責任；使用家庭暴力的責任；不履行撫養義務的責任；遺棄家庭成員的責任；違反計劃生育義務的責任；非法收養的責任；不履行監護職責，侵害被監護人權益的責任等。運用多層次的法律手段制裁違反婚姻家庭法的行為，在規定上應當與《刑法》、《婦女權益保障法》等法律相銜接。第十一章，涉外婚姻家庭關系的法律適用。主要內容包括：我國婚姻家庭法對外國人和無國籍人的適用；外國婚姻家庭法和國際條約、國際慣例的適用。對結婚、夫妻財產制、離婚、非婚生子女、收養、親權、親屬監護、扶養等方面的准據法，應作明確的規定。第十二章，附則。主要內容包括：授權民政部制定有關婚姻登記的規定，在我國境內辦理的涉外、涉僑、涉台、港、澳的婚姻登記的規定；授權民族自治地方的立法機關制定適用《婚姻家庭法》的變通和補充的規定以及《婚姻家庭法》的施行日期等。以上只是對《婚姻家庭法》體系結構的初步設想，還需要廣泛徵求各方面的意見，通過修改使之更加完善。
希望能幫助你把·
G. 關於家長教育孩子的論文
淺談家長怎樣與孩子交流
父母是孩子的第一任老師，對孩子一生的發展十分重要。 可不少家庭對孩子是：批評多於表揚，禁止多於提倡，指責多於鼓勵，貶低多於欣賞，威脅多於啟發，命令多於商量，放縱、寵愛多於正確引導。在這樣的背景下，也就造成了在當今社會家長無法跟孩子溝通的普遍現象。根據專家的研究，溝通的好壞直接影響孩子的成長，看看你的孩子是在哪種情況下成長的：
第一，指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人；
第二，敵意中長大的孩子，將來容易好鬥逞強；
第三，嘲諷中長大的孩子，將來容易消極退縮；
第四，鼓勵中長大的孩子，將來容易充滿自信；
第五，贊許中長大的孩子，將來容易愛人愛己；
第六，認同中長大的孩子，將來容易把握目標；
第七，友善中長大的孩子，將來會對別人多一份關愛。
怎麼才能讓家長與孩子之間產生真正的心靈溝通呢？
一、要樹立威信，注重言傳身教。
家長首先要注重自身的修養，在孩子心目中樹立威信。這是家長與孩子真誠溝通的基礎。試問，一個不愛學習只顧自己吃喝玩樂的家長，一個一問三不知、品行惡劣、行為庸俗、自私自利、不孝敬老人的家長能培養出好孩子嗎？
二、要營造氛圍，注意親子教育。
大多數家長都是以忙為理由，忽視親子教育。父母的親子教育應走在孩子的生理心理發展的前面，全身心地投入孩子的教育，不斷學習，提升教子能力，方可贏得孩子的尊重和愛戴。家長可以與孩子同看一本書，陪孩子一起閱讀。這不僅僅只是形式上的「親子」活動，更是在思想、精神層面上的「親子」。親子共讀，使家長和孩子共同體驗讀書的收獲與快樂。這是家長和孩子相互溝通的橋梁。
三、要少批評，多贊美 ，讓孩子自尊、自信。
恰到好處的贊美是家長與孩子溝通的興奮劑、潤滑劑。這也是與孩子溝通交流的關鍵。贊美鼓勵使孩子進步，批評抱怨使孩子落後。千萬不要用放大鏡看孩子，要知道世界上沒有完美的孩子，再完美的孩子都有自己的缺點的。當然，孩子關鍵性的缺點是要糾正的，但一定要注意考慮成熟，選擇最佳地點和時機，溝通時，給孩子機會，潛移默化，縮短距離，疏導情緒，能進能退。總之，教育孩子的前提是了解孩子，賞識才能成功，抱怨將導致失敗。
H. 父母養育之恩議論文
孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。在我們中國的傳統美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學會尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風，才能在當今和諧社會中形成人與人的和諧發展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源於自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應該明白「百善孝為先」的道理，「子路借米救父母」，「朱德《回憶我的母親》」「孔融讓梨」這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統的美德中占據首要位置，生兒育女循環理，世代相傳自古今。
「慈孝之心，人皆有之」，我們應該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當看到父母的黑發中增添的銀絲，發亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們去認真的學習，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
「誰言寸草心，報得三春暉」，雖然我們現在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以後都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們准備，父母不喜歡的東西，要謹慎地為他們去掉，只有這樣，我們才能報答父母對我們的養育之恩。
道不遠人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當於一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠人者，孝也，尊父母之所敬也。