『壹』 子女贍養父母的禮儀是什麼
一、以敬重為先，認真做到言行一致、表裡如一。與父母講話，一定要講禮內貌。在任何場合下，晚輩容的言行都不允許失敬長輩，提及父母要用尊稱。二、對於父母的批評教育，子女要認真接受、服從和感激，並盡可能落實到行動上。三、父母在批評教育子女時，即使言詞有些偏差，作子女的也應該理解，切不可頂撞、狡辯或揚長而去。四、要贍養孝順老人，不可遺棄老人或置之不理，要在物質生活上幫助和照顧，在精神上慰藉。五、每天出門或回來時要與父母打招呼，如果加班或是出差，應及時打個電話。
『貳』 尊敬父母的禮儀有哪些
道德把敬重父母列入規范，法律把贍養父母定為准繩，輿論將虐待父母作為譴責對象。那麼，尊重父母應講究哪些禮儀呢?以下幾點是必須遵循的：
1.孝敬父母
首先要尊敬孝順。每一個人都是父母從小拉扯大的，都傾注了父母的大量心血，父母到了晚年，做兒女不僅要有物質上的贍養，還要有精神上的安慰。
如逢年過節，在向同學、親友祝福的同時，不要忘記自己的父母；在父母的生日，以及父親節、母親節之際，應送上一件有意義的小禮物，獻上深切的祝福，讓父母享受到生活的美好，品味到人生的天倫之樂。
2.關心父母
父母養育子女，並不是為了將來子女如何報答自己。但是，和其他人一樣，父母也需要關心，尤其需要子女的關心。誰都有衰老的一天，誰都有需要子女關心的日子。人一輩子有兩件大事：生兒育女，養老送終。這是社會的規律，誰都不應該迴避。
關心體貼父母，尤其要留心老人的健康狀況，這是對父母最大的關心。疾病是老年人最大的麻煩，越是身體不好的人，越需要子女的關心。對有病的父母，一定要悉心照料他們的衣食起居，隨時噓寒問暖，給予老人更多的關心。成年的子女，除了完成自己的工作外，還要主動挑起家庭的重擔，為父母分憂，盡量減輕父母的負擔，讓辛苦了大半輩子的父母享受一下清閑。
3.體諒父母
父母為了事業和家庭，為了子女而辛勤地工作。隨著年齡的增長，身體會逐漸衰老，可能就沒有過多精力關注自身的穿著修飾，或許還會產生某些不良的生活習慣。作為晚輩，要設身處地地替他們考慮，充分理解和體諒父母，時時注意關心父母的健康和生活。
另外，不要干涉父母的私事。父母有自己的社會、人情、利益開支，更有自己的思想感情，子女應為父母的幸福著想，支持理解他們。
禮儀精髓：
管好衣食住行就是真正的孝敬了嗎？當然不是，管好衣食住行只是孝敬父母的一個方面。另外，最更要的是關心父母的內心世界，讓老人快樂順心地生活。這是一個子女對父母最重要的禮儀。
『叄』 子女與父母相處需要注意哪些禮儀
父母與子女相處的禮儀
言傳身教
常言說：「近朱者赤，近墨者黑。」父母的言行舉止，往往對子女起著潛移默化的作用。孩子身上總是刻有父母影響的痕跡，他們對家長的一言一行，一舉一動都看在眼裡，記在心上，甚至加以模仿。父母熱愛工作，辦事公正，待人熱情，容易接近，知識豐富，好學上進等等，都可以通過工作、學習、家庭生活對孩子產生一定的影響。
父母在孩子面前以身作則，為孩子樹立一個可以信賴、可以效仿、可以直接感受到的好榜樣，非常重要。父母作為孩子的第一位老師，不僅要有做好父母的良好願望，而且還應深入了解子女，尊重子女的獨立人格、志向、興趣和合理的選擇。平時在家中要用正確的語言教育子女，以模範的行動影響子女。例如，不說違背社會生活准則和社會公德的話，不做違背社會准則和社會公德的事。創造良好的家庭環境，當孩子在場時，父母不要吵架，要互相謙讓，互相體諒。對子女的朋友來家中做客，應表示歡迎。在日常生活中，父母說話要算數，任何時候都不要對孩子撒謊。許諾孩子的事，要盡量兌現。在這方面，中國古代教育家曾參，為我們樹立了很好的榜
樣。
曾參是中國古代大教育家孔子的學生，他很重視子女的教育問題。「曾參殺豬」的故事，曾給無數家長以啟迪。
一次，曾參的妻子出家門，去集市上買東西。
「媽媽，媽媽，我也要上街，我也要上街！」一個約摸兩三歲的小男孩邊哭邊喊，從屋裡撲了過來。
「好孩子，別去了，上街的路很遠，難走得很。你在家乖乖玩，我回來後，讓你爸爸殺豬給你吃，好不好？」曾妻哄兒子說。
「殺豬？ 殺我們家那頭豬，真的嗎？ 那我就有肉吃了，我喜愛吃肉，就不上街了。」兒子終於改變了主意。兒子高興地把這件事告訴了他的父親曾參，曾參立即請人來家捉豬，准備殺豬。
妻子從集市上回來見丈夫正准備殺豬，趕忙阻止：
「你發瘋了嗎？ 我只不過與孩子說著玩的，你怎麼當真呢？」
「孩子是不能隨意跟他說著玩的。」曾參嚴肅認真地說：「小孩子還沒有做人處事的知識，只能跟我們做父母的學，聽從父母的教誨。現在你欺騙他，將來他會欺騙別人。況且，母親欺騙了兒子，兒子就不信賴母親了，今後你再去教育他，他能聽嗎？」
曾參的妻子不好再說什麼了，只好聽由丈夫讓人把豬殺了，兌現對兒子的許諾。
「曾參殺豬」的故事，說明了孩子早期教育的重要性。要培養孩子誠實守信的品格，必須從父母做起，從日常行為做起。
『肆』 作為家庭關系重要組成部分的子女你應以什麼樣的禮儀對待父母呢
首先是尊重父母的勞動和付出，其次是聽話，不頂嘴，善於與父母交流勾通
『伍』 父母與子女相處的禮儀有哪些
父母與子女之間相處不需要太過客套講究，不過，有一些是為人子女必須做到的。如：
不要輕易挑戰父母的權威，即便有時候他們做得過火，也不要在公眾場所頂撞他們，應在私底下與他們平心靜氣交流；
吃飯時主動幫父母擺碗筷，添飯；
早上起床不要吵到他們，夜晚熬夜也盡可能別打攪他們；
在母親節、父親節、生日送上那個祝福
·····很多，都是從細小處著手，注意一下就行了，親人之間最要緊還是相處得愉快自然~
『陸』 父母與子女相處的禮儀有哪些
父母與子女之間的感情是人類的天性。家庭之所以得以穩定，這兩代人之間的血緣關系是極其重要的因素。歷史上一般把這兩代人之間的禮儀稱為「父子之禮」。父子之禮又可分成兩層。子女對父母，主要是「孝」；父母對子女，則是「慈嚴」「教」這些內容。這兩層之中，歷來更強調的是「孝」。
先說「孝」。父母養育了子女，子女長大之後要報答父母的恩惠，對父母尊重並且在父母年邁時擔負起贍養父母的責任來，這就是「孝」。顯然，這是中華民族的傳統美德。然面傳統家禮所強調的「孝」，也有許多過頭的地方。我們知道，歷來在」孝」的後面一般總還要連著一個「順」字的。何謂「順」?《論語，為政)雲生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」《論語·學而》雲：「父在，觀其志；父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」也就是說，要一切按照父母的意願去辦而不管這些意願是對是錯；甚至父親死了三年，做兒子的也還不可違背父親的意願。父親犯了罪，兒子要替他隱瞞。這就是「順」。用今天的觀念去評判，這顯然是行不通的。
傳統家禮對做子女的行為有種種約束，大致歸納起來有以下幾種：
尊重父母，順從父母。傳統家庭有家長，一般由父親或祖父擔任。家長在，家中小輩凡事均不可擅自作主，一概要請示家長。小輩還不可有私有財產，不可私設小灶等等。不過這一條後世也多有突破，比如在近代的江南農村，小輩不可有私有的房產、田產，但可以有私房錢。一些大家庭，雖然同住一個大宅，卻各房分灶；村 中一些公共事務，不以家宅為戶，而以灶為戶，稱為「灶戶」。這正是大家庭向小家變遷的一種過渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小輩不可僭越。座位，同樣有尊卑高下之分。
走路，小輩不可擋道，要自覺靠邊、落後。小輩出門要稟告，回家也要稟告。父母吩附辦的事要用心記下，不時檢查是否辦妥。辦不了的要婉言解釋，一般情況下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲從，一概照辦。父母有過錯，小輩不可指責，要勸說也得低聲下氣。反過來，父母發怒要打罵子女，那是家常便飯，做小輩的自然不可頂撞。有個民間故事說，舜小時候，他的後娘常打他，他從不喊痛，也不哭。有一次，舜卻哭了。後娘問他為什麼哭?他說：「娘平常打我都很痛，今天打上去一點也不痛。我哭娘年紀大了，打不動了，都是兒子不孝之故。」所以傳統社會里就流傳著這樣一句話：「天下無不是的父母。」父母有過錯，子女要幫著隱瞞，更不可在外人面前非議父母。
在子女的婚姻大事上，歷來有「父母之命，媒妁之言」的成規。不是自由戀愛，而是父母包辦。父母喜歡的子女就得喜歡，父母不喜歡的子女就得不喜歡。漢樂府民歌《孔雀東南飛》中焦仲卿和他的妻子劉氏的悲劇，南宋大詩人陸游和他的妻子唐豌的悲劇，都不是他們自己造成的。他們夫妻相愛，就是因為父母不喜歡這個媳婦，才把他們拆散了。這樣的例子在傳統社會里是舉不勝舉的。
昏定晨省，也是一種重要的傳統家禮。天剛亮，小輩要先起床，穿戴整齊，到父母卧室去問安。有時還得為父母按摩搔癢，並幫助老人起床，侍候他們洗、飲食然後才可以退下來自己吃早飯。傍晚，又要為父母安頓好床鋪。
父母生了病，又有侍疾之禮。做子女的在父母生病期間要少喝酒吃肉，不可彈琴唱歌，更不可放聲大笑，一舉一動都得有憂心仲的樣子。子女要把別的事都暫時擱在一邊，自己一直陪在父母病榻邊上，為之請醫生治病，做到衣不解帶，親嘗湯葯盡可能滿足病人的要求。「二十四孝」中就說到了許多這樣的故事，諸如王樣卧冰「孟宗哭竹都是說孝子為了給病中的父母弄吃的，而居然感動上，出現了奇跡，發展到後來，亞有孝子為了給父母治病面割下自己身上的肉來給父母當葯吃的，就更加有些荒唐了。
父仇子報，是傳統家禮中的特殊內容。《禮記·曲禮上》雲：「父之仇，弗與共載天、」通常所說的不共藏天之仇，起初指的就是殺父之仇。春秋戰國時候，子報父 仇的事例特別多。著名的元雜劇《趙氏孤兒》就說了這樣一個故事：晉國權臣屠岸賈殘殺趙盾全家，還要斬草除根，四處搜捕孤兒趙武。趙家門客程要和公孫杵日冒死定計救出趙武，撫養成人。後來由趙武報了這殺父之仇。又如，伍子胥的父親被楚平王殺死，伍子背逃到吳國，帶兵伐楚，佔領了楚國都城。這時楚平王已死，伍子背還要挖開墳墓，鞭屍三百，這又是一個子報父仇的故事。歷代統治者為了提倡拳道，在法律上也開了口子，認為孝子殺死了殺父的仇人，應該表揚而可以不定罪，這就更加助長了這種風氣。傳統社會里宗族之間的械鬥，也常是與此有關的冤冤相報，世代不絕，又成為一種弊端。此外，禮書上對父子之道還有許多繁綢的要求，比如說：父母在，為子的不可遠游，外出不可登高，不可臨淵，不可走小路，乘小舟，不能在暗處辦事，更不能為朋友賣命。之所以有這些要求，據說是出於這樣的考慮：一則，子女的身體是父母給的不可輕易受傷，受傷了就對不起父母；二則，如果做了醜事，會給父母丟臉；三則，自己有了三長兩短，今後誰來侍候父母?古代，父母把家族香火的延續寄託在兒子身上，做兒子如果不生男孩，就等於絕了種，斷了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比損毀自己的身體還要嚴重，孟子說：「不孝有三，無後為大。」孫綽也說：「三千之責，莫大無後。總面言之，那時候的孝道一切都是為父母這一方考慮的。發展到極端，父母殺死了子女，居然也不算犯法；而如果子女殺死父母，那當然是大逆不道，非但要判以極刑，社會論也是會大加撻伐的。父母恩深，兒女情長。正確處理與父母的關系，是人生的一件大事。處理欠當，就有可能留下終生的遺憾與父母相處，有一些基本禮儀是必須遵循的
『柒』 夫妻之間、子女對父母之間需要禮儀嗎，男女之間又應該有什麼洋的禮儀
夫妻平等、互相尊重、相互關心、相互寬容和相互諒解。才能創造出溫馨美滿的家庭，家是遠方遊子思鄉的牽掛；家是雙親兒女的翹首祈望；家是我們賴以生存愛的溫床；家是清淡中的香茗；家是夫妻的甜柔的秘密。
夫妻和睦同舟共濟，經歷風雨的洗禮，去迎接那絢麗的彩虹。安逸時，用心靈相扶相攜繼續奮斗，體會親情的溫暖，因為「愛」的真實存在才能使愛「迷戀」和」陶醉」。
子女對父母：孝敬父母，包括公婆和岳父岳母。不做干涉父母權益的事。要維護父母的尊嚴和名譽。
男女之間：
第一要，尊重婦女的各項權利，包括政治權利、文化教育權利、財產權利、人身權利、婚姻家庭權利等，任何侵害婦女合法權益，歧視、虐待、殘害婦女的行為都將受到政治處罰和法律制裁。
第二，尊重婦女的美德習慣。在現實工作、生活中、，女性形成了一系列獨具特色的習慣和美德，比如勤勞、節檢、善良、賢惠、文明、衛生、謙和、禮貌、求知、求美等，男子要學會欣賞和尊重，而不能粗暴對待，對婦女造成傷害。
第三，多關心照顧婦女。在社會生活中實行「女士優先」de原則，主動幫助婦女俳優解難，在公共場合為婦女讓座，讓女士先行等，這些都是男女平等的禮儀要求。