Ⅰ 老人迷信佛怎麼辦
如果是正信佛是好事。佛教其實不是宗教，是佛陀的教育，所有人如果能按佛的教育做人，孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業真就和諧了。如果能明白這些道理就是正信。
Ⅱ 老年人戴翡翠佛好嗎
帶包邊抄的，銀包邊其實比金襲包邊對身體更有好處，為什麼呢？解說：過去科學不發達的時候，人們通常用銀針來測試是否有毒物質在存在，只要有毒物質的存在，銀針會變成黑色，說明，銀針與有毒物質產生了化學反應，同時，中和了一些有毒物質，在我老家，小孩都帶銀製品，身體健康的時候，銀製品銀光閃閃，一旦身體不舒服的時候，銀製品會灰濛蒙的，一看就知道身體不舒服了，可以經常就醫。相反，在古時候，常常有人用金自殺（吞金自殺）。
Ⅲ 葯師佛給老人家帶好不好
不能隨意佩戴佛菩薩像，佛菩薩像要恭敬誠心供奉才行，你可以送給老人家一個念佛機或播經機，讓他每天聽經念佛
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
Ⅳ 老年人用什麼佛珠好！
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需註明出處，功德無量）
Ⅳ 老年人適合帶什麼玉除了觀音和佛。適合帶其他什麼圖案
老話說來,男戴觀音女戴源佛.佛是叫女人的心胸要像佛一樣寬廣,觀音是叫男人少些戾氣,要像觀音一樣新懷慈悲.所以對老年人沒多大意思,而且有些地方的人認為"請神容易,送神難",比較忌諱.我個人認為如果除去裝飾作用,老人還是戴軟玉比較好.至於圖案么,你找寓意長壽\有福\或者任何祥和的都可以.
Ⅵ 老年人穿佛衣有什麼講究嗎
在家的學佛弟子，可以穿：居士服，，海青，，【如果受過在家菩薩戒】可以搭衣！，，如果老人，不是學佛的皈依弟子，是不可以穿的！，更不可以穿出家僧人的衣服。
Ⅶ 老年人為什麼會信佛教。。。
一般來說，哲學的三個主要問題， 或者說人生的三個主要問題，是從哪裡來的？來干什麼？到哪裡去？這三個問題，幾大主流思想，給出了不同的答案，自然科學，比如進化論給出的答案，基本上大家在教科書都能看見，類人猿到人，直立行走什麼的。。。還有的科學說，人是從水裡的生物進化來的，這個無所謂，既然我們來了，范偉那個小品怎麼說的：「我不想知道我是怎麼來的，就想知道我是怎麼沒的。。。」也就是說，人更關心的是，當下和未來。。。也就是第二第三個問題。。。來干什麼？這個問題有關人生定位與奮鬥了，老子，孔子，諸子百家，等等，，都給出過大同或不同的答案。。。這個也不成問題。。。大家也可以看看周易，六十四卦，基本上涵蓋了不同角色的各種人生定位和路徑，描述了各條路徑的所經歷的六個階段，以及各階段需要注意的問題，告訴人們如何趨吉避凶，走向成功，以及該屈該伸的尺度。。。到哪裡去，這個如果依照前兩個學派，那我們看到的結果會很痛苦。。。科學派：生命對於人只有一次，肉體消亡，精神隨之消散。。。所以，大家就理解了，不信宗教的老人，會比較愛去醫院，比較重視養生，比較信葯，特別地想長壽，因為人生就這一次嘛，走到頭，就沒有了，所以拚命地想延長生命的長度。。。 周易：沒有明說，但含蓄地告訴我們，每個人的命運雖然不同，但都會經歷初生、發展、極致、衰亡的幾個階段，所謂「善易者不卜」，卜卦不卜卦，結果都是一樣的，就象趙本山小品說的：「人生的歸宿，都是那個小盒。。。」所以，歷代君王，比如秦始皇，都想盡各種辦法，求得「長生不老」之葯。但結果那，稍懂歷史的人，都知道他們的結果了。。宗教：其它兩大宗教我不熟悉，不敢妄言，因為母親信佛教，我也粗淺地拜讀了一點，所以說兩句，佛教告訴人們，人是可以再生的，如果沒有成佛，繼續六道輪回，那就托生成不同的形式，畜生、人，阿修羅什麼的，無限循環。。。如果修成正果，可以脫離六道輪回，以佛、菩薩的身份，去往佛國，比如西方極樂世界。。。佛教的阿彌陀經，向人們描述了一個眾生平等，非常美好的西方極樂世界。。。人在年輕的時候，由於離暮年還遠，還不怎麼關心「到哪裡去的問題」，、所以，年輕人信宗教的，就很少。。。但是一旦過了六十歲，以往的老同事，老朋友，逐漸有離開人世的了，就不得不正視這個問題：每個人都有告別紅塵的結局，那麼，有沒有來世，或者說到哪裡去的問題，就凸顯出來了。。因為如果信科學、哲學，或者我們傳統文化：天地人合一、道法自然。。。都意味著，死亡就是「無」。。。就是GAME OVER。。。而且不能象游戲那樣，OVER之後再重新再玩一次。。。。這讓眾生，很痛苦。。。佛教，很重要的內容，就是來解決眾生「到哪裡去的問題」。。佛教告訴我們，人可以往生輪回，也可以成阿羅漢、成菩薩、成佛，肉體精神，換一種形式重生。。。對症下葯。。。這個對於走到人生後期的老年人來說，實在是太有吸引力了。。。所以，老年人信佛，就可以理解了。。。歸納成一句話，科學能解決很多事情，周易能指點你成功的道路，但都解決不了「死後」或者說再生的問題，這個，就只有依靠宗教了，比如佛教。。。所以佛教，因為有用，所以會生生不息的存在下去的。。。
Ⅷ 同事戴的玉佛可以給老人戴嗎
只要你同事是個健康的人他的玉佛就可以給老人戴，人養玉是玉養人老人戴玉更好。
Ⅸ 老年人應該戴觀音還是戴佛
如帶佛像就能得到佛的保佑，那人人戴佛像好了，何必去修行？老年人多念佛好，能受益。
Ⅹ 老年人可以帶千手觀音嗎
如果沒有真正的誠敬和利益眾生的無私發心，就不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）