稱呼老年人

1. 日本人怎麼稱呼老年人

日本將老年人稱為「お年寄りの皆様」。

「お年寄りの皆様」在日本是對老年人法人普遍稱呼，沒有個體的性別的限制，也沒有單復數的限制，表示年輕一輩對老年人的尊重。但是當面對個體的老年女性，日本直接直接稱為「お婆さん」。面對個體的老年男性，直接稱為「お爺さん」。

當面向他人，介紹復數的老年人，提及復數的老年人的時候，將老年人稱為「年配の方々」。

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日本人對小孩子的稱呼

子供，是指「孩子」，大人小孩都可以用的，如果是和大人在談到小朋友們的時候，可以說：子供たち。

如果是稱呼對方家中的小孩（一個）時，可以說：お子さん（不論男女）或是 お嬢さん おじょうちゃん（女孩）。

如果是直接與孩子說話，則可以直接呼叫對方的名字加上xxxちゃ。如果是一個不知道名字的小男孩，坊や 或 是 仆如果是個小女生：おじょうちゃん

2. 百歲老人稱呼

百歲老人稱呼為期頤。

期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。

古時稱百歲為 「期頤之年 」 。 期頤：百歲之人。 源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》：「人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 「期頤之年 」。

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古代年齡別稱：

嬰孩：統稱一歲以下嬰兒。因古時稱女嬰為嬰，男嬰為孩。

孩提：二三歲。《孟子》中有：「孩提之童」的說法。

垂髫：三歲至七八歲。古時小孩頭上紮起來的下垂的短發叫垂髫，後人遂以「垂髫」指童年早期。

童蒙：童指兒童，蒙指愚蒙，也就是指入學前四歲至六歲之間的兒童。

齠齔：因小孩七八歲時換乳齒長恆齒，專指七八歲。

豆寇：女子十三四歲為「豆蔻年華」。

破瓜：古代文人拆「瓜」字為「二八」，借指16歲的女子，又喻婚嫁年齡。

弱冠：專指20歲男子。《禮記·曲禮上》載：「二十日弱冠」。

而立：孔子說：「三十而立。」後人便以「而立」專指30歲。

不惑：同「而立」一樣，亦源於孔子語：「四十而不惑。」後人以此借稱40歲。

耆艾：《禮記·曲禮上》載：「五十日艾，服官政；六十日耆，指使。」「耆艾」便代稱五六十歲。

花甲：古代用干支紀年，60年為一個甲子，後人便稱年滿60歲為「花甲」。

古稀：指70歲。唐代詩人杜甫在《曲江》詩中寫道：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

耄耋：指八九十歲的年紀，泛指老年。

3. 古代對老年人的稱呼或自稱有哪些

古代講究長幼有序，所以對於稱呼的禮儀要求也非常多，長輩們的自稱和稱呼就已經多得讓人有些傻傻分不清。長輩的自稱有老朽、老夫、老漢、老叟、老身、老婦、老嫗、奴婢、賤妾、奴家、吾、余等，對長輩的稱呼更是繁多，比如「家父」，「家母」，「令尊」，「令堂」等等。

對於自己已經逝去的父母的尊稱有先父、先母、先嚴、先慈，從這一個稱呼當中也可以得知「先」在古代有「逝去」的意思。對於別人家的父母也有不同的尊稱，一般都會稱作「令尊」和「令堂」，「令」在古代有對對方的尊稱的意思，比如「令妹」就是對對方妹妹的尊稱。古人對於老師也是非常尊重，所以有「一日為師，終身為父」的說法，古人對老師的尊稱有「恩師」「夫子」等。

4. 對老人的稱呼有哪些

老人家 老丈 老朽 老夫 老叟 老翁
耄耋之年
50——年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、平頭之年、耳順之年、杖鄉之年
70——古稀、杖國之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鮐背之年
100——期頤
皓首指老年，又稱「白首」
黃發指長壽老人頭發由白轉黃

5. 對老年人的稱呼是什麼

古 代 對 老 人 的 稱 呼

50——年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、平頭之年、耳順之年、杖鄉之年
70——古稀、杖國之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鮐背之年
100——期頤
皓首指老年，又稱「白首」
黃發指長壽老人頭發由白轉黃
鮐背指長壽老人。指老人身上生斑如鮐魚背。

1、祖輩
祖輩的親屬，按古代關於宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。
（2）祖父：又稱為「王父」、「大父」、「祖君」。在古代，「公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」。
（3）祖母：又可以稱為「大母」、「王母」、 「重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。
（4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。
（5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，「奶」最早是作為乳母之稱，以後又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。
（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。
（7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。

2、曾祖輩
（1）曾祖：即祖父之父。古代還有「太翁」、「曾翁」、「曾大父」、「大王父」、「王大父」、「太公」、「曾太公」等稱呼，比較特殊的是稱「曾門」。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為「太婆」、「曾祖王母」、「太奶」，其中較常見的為「太婆

3、高祖輩
（1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為「高祖王父」、「高門」。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖
（2）高祖母：指高祖之妻，或稱「高王祖母」。

4、父母
（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。
（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。

5、與父親相關的親屬
（1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統稱。
（2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現在更多的場合是稱「伯父」、「叔父」或簡稱「伯」、「叔」。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為「伯父」、「仲父」、「叔父」、「季父」。
（3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。
（4）從父：對父親的叔伯兄弟可統稱「從父」，又可分別稱為「從伯」、「從叔」。
（5）姑：對父親的姊妹可稱為「姑」（沿用至今），又可以稱為「諸姑」、「姑姊」、「姑妹」，對已婚者一般都稱為「姑母」、「姑媽」，與今不同的是偶爾也稱「姑娘」。
（6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為「姑父」、「姑丈」，又可以稱為「姑婿」、「姑夫」。
（7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。
（8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。

6、與母親相關的親屬
（1）外祖父：對母親的父親，稱其為「外祖父」（與今同），又可稱為「外翁」、「外大人」、「家公」、「老爺」等。
（2）外祖母：對母親的母親，稱為「外祖母」、「外婆」（與今同），又稱為「姥姥」、「老老」等。
（3）舅：對母親的兄弟，古今均稱「舅」，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：「舅氏」、「舅父」、「嫡舅」、「元舅」、「堂舅」等。
（4）舅母：對舅父之妻的稱謂。
（5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為「從母」，秦漢以來則稱為「姨母」，或稱為「姨娘」、「姨婆」、「姨媽」等。
（6）姨父：對姨母之夫稱為「姨夫」或「姨父」。姨母之子女也稱「表兄弟」、「表姊妹」。
（無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以「表兄弟」、「表姊妹」相稱，古人統稱為「諸表」。）

7、考妣
「考」和「妣」在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死後仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱。而且，考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱（在先秦時則是對先祖的泛稱）。

8、夫妻
（1）夫：或作「丈夫」，本是對成年男子的美稱，但又用作夫妻之夫。「夫」加上其它附加成分的表示丈夫意的相關稱謂很多 ，如：「夫子」、「夫君」、「夫主」、「夫婿」等。除此，還可以用「良人」 、「郎」、「丈人」、「君」、「老公」、「官人」、「漢子」等稱呼丈夫。
（2）妻、妻子：是由古至今對妻的最主要的稱呼。在妻之前加上各種附加成分，還有「賢妻」、「良妻」、「仁妻」、「令妻」、「嬌妻」等。除此，還可用「婦」、「室」、「君」、「夫人」、「娘子」、「渾家」、「內」、「老婆」、「婆娘」、「太太」等來稱呼。

9、與丈夫相關親屬
（1）公：也稱公公，對丈夫之父，古稱為「舅」，也稱為「公」、「公公 」。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為「公」、「公公」、「老人公」的前身。
（2）婆：也稱婆婆，對丈夫之母，古稱為「姑」以及由「姑」派生出的「君姑」、「嚴姑」、「慈姑」、「阿姑」等。後又稱「婆」、「婆婆」。
（3）舅姑、姑舅：是早期對丈夫父母的合稱。近者稱「公婆」。此外還有一個常見的稱呼是「姑章」，或作「姑嫜」。
（4）伯叔：對丈夫的兄弟的稱謂，與近代所稱的「大伯」、「小叔」是一致的。
（5）小姑：對丈夫妹妹的稱謂。

10、與妻子相關親屬
（1）岳丈：是對於妻子之父的稱呼，古代還有「泰山」、「冰翁」 外舅」 「外父」、「妻父」等代稱。
（2）岳母：對妻子之母的稱謂，或稱為「丈母」。
（3）姑、外姑：早期用來對妻子之母的稱呼。
（4）舅舅：對妻子兄弟的稱呼，或稱為「舅」、「舅爺」、「舅子」等，還稱為「內兄」、「內弟」、「妻兄」、「妻弟」等。
（5）姨：對妻子的姊妹的稱呼，或稱「大姨」、「小姨」，也稱為「妻妹」、「內妹」。

11、兄弟及與其相關親屬
（1）兄：又稱為「昆」。今天則可用「哥」來稱呼兄長。有兄弟數人的情況下，稱呼中必須表示出排行，或以數字為排行，或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等。（「哥」，古代是用得十分廣泛的稱呼，可以稱父、稱兄、稱弟、稱子。）
（2）嫂：對兄的妻子的稱謂，或稱「嫂嫂」。
（3）弟：是對與兄相對者的稱呼。
（4）弟媳：對弟的妻子的稱謂，或稱「弟妹」。
（5）侄：對兄弟的子女最常見的稱呼，也可直接稱之為「兄子」、「兄女」，或稱為「從子」、「從女」、「猶子」、「猶女」。

12、姊妹及與其相關親屬
（1）女兄、女弟：古代對姊妹的稱謂，或直接稱姊妹為兄弟。「姊」又稱「姐」，與姊相對者稱為「妹」。
（2）姊夫、妹夫：對姊妹的丈夫的稱呼，也可稱為「姊婿」、「妹婿」。
（3）甥：對姊妹之子最普遍的稱呼，還稱為「外甥」、「甥女」、「外甥女」。

13、子女及與其相關親屬
（1）子：在古代是一個使用范圍較廣的稱呼，秦漢以後主要用作兒子之稱。
自己之子可稱為「犬子」、「孽子」、「不孝子」等，別人之子又可稱為「令子」、「良子」、「不凡子」、「賢子」等。除此，還可用「男」、「子息」、「賤息」、「兒子」、「兒郎」、「兒男」等來稱呼子。若有幾個兒子則有「長子」、「次男」、「幼子」等稱呼。
（2）女：對女兒的主要稱呼。對別人的女兒往往稱為「愛」或「嬡」，也稱為「令嬡」、「閨嬡」。
（3）義子、義女：指不是自己生育的，而是收養的子女，又稱「養子」、「養女」、「假子」。同時還有一個常見的代稱「螟蛉」。
（4）媳婦：對兒子之妻的稱呼。最初只稱為「婦」，後因兒子又稱為「息」，所以子之妻又稱為「息婦」，或寫作「媳婦」。
（5）婿：對女兒丈夫的稱呼，或稱為「女婿」、「子婿」、「郎婿」、「快婿」等。除此，女兒之夫還可以被稱為「女夫」、「半子」、「東床」「令坦」。
女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以稱「賢婿」之類，岳家一般人都尊稱其為「姑爺」、「姑老爺」。
（6）孫：對兒子的子女的稱呼，或稱「孫息」、「孫枝」。「孫」又分為「孫兒」、「孫女」，「孫女」又稱為「女孫」。
（7）外孫：對女兒的子女的稱呼。女姓還可稱為「外孫女」。

6. 老年人的稱呼有幾種，比較委婉點的

可以稱呼其為長者。

在香港特別行政區，近年來「老年痴呆症」更名為「腦退化症」，人們在日常生活中習慣用「長者」稱呼老年人。這樣的「流行語」波及廣東、上海等地。專家認為，這保存了中國傳統文化中「長幼有序」的倫理精神，同時避免了「老弱病殘」等聯想。

華東師范大學哲學系教授趙修義認為，與老年人相關的稱謂變化的根本要義，是體現社會對其尊重。「年輕人不應把老人當成包袱，在過去傳統的『老有所養』、『老有所樂』基礎上，鼓勵『老有所為』和『老有所用』。」

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復旦大學社會學系教授、上海市人民政府參事謝遐齡認為，避談「老」字是語言藝術。同樣是一個「老」字，在適當的場合用其他詞彙替代是對老年人價值的肯定，可以產生必要的正心理暗示，為老年群體注入更多活力。

作為長者，在獲得和接受晚輩和社會關愛的同時，可以承擔起長者力所能及的社會責任，比如在一些公共場合率先垂範，又比如關愛、提攜後生。

趙修義認為，中國有古語「長者垂範」，老年人完全可以先「正身」，也就是從自己做起，無論是在私領域還是公領域，為後代、為社會帶來更多美好的啟迪。他說，一些老人在離退休時，作為掌握了較多社會資源、有一定社會閱歷和地位的長者，為後輩留下德高身正的長者風范。

7. 古文中如何稱呼五六十歲的老人

古代男子二十行冠禮，身體尚弱，故稱弱冠。
孔子《論語 為政》：吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
花甲，指60歲。花甲一詞出自中國古代歷法，以六十年為一循環，一循環稱為一甲子，又因干支名號繁多且相互交錯，又稱花甲。

襁褓：未滿周歲的嬰兒
孩提：指2——3歲的兒童
垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）
豆蔻：指女子十三歲
及笄：指女子十五歲
加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲

8. 100歲以上老人如何稱呼

襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。始齔、髫年：女孩七歲。始齔、齠年：男孩八歲。總角：幼年泛稱。垂髻之年：指兒童黃口：十歲以下。幼學：十歲。

金釵之年：女孩十二歲。豆蔻年華：女子十三歲。志學：十五歲。及笄：女子十五歲。碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。弱冠：二十歲。桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。而立：三十歲。不惑：四十歲。天命：五十歲。知非之年：五十歲耳順、

花甲之年：六十歲。這與我國古代干支紀年有關。十天干與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位，每一干支代表一年，六十年周而復始形成一循環，故稱為「六十花甲子」。《西遊記》第二十回：「（老者）道： 痴長六十一歲。 行者道： 好！好！好！花甲重逢矣。 」

期頤：百歲之人。期頤，一般指一百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
期頤、期頤之年：指百歲高壽。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。（譯文：人的一生以一百年為一個期限）」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

茶壽:男子108歲