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古怪的養老院案例評析

發布時間:2023-09-11 09:28:44

① 農村那麼多養老院,老人為啥不願意去

因為養老院並沒有想像中的那麼好,在那在那裡度過晚年的人,會讓人感覺很凄涼,有兒女的老人沒,沒有人願意去那裡

② 老漢在養老院砍死81歲老太事件的背後,哪些信息值得關注

案件發生在湖南邵陽的一家養老院內,一位九旬的老漢殘忍的用刀砍死了一位81歲的老太太,對於這個案件還在進一步的調查之中,對於案件發生的原因我們現在還無法得知,但是此案背後的一些信息還是非常值得我們關注的。

3.我們更應該關注老年人的心理健康

對於老年人,我們年輕人可能平時比較關心他們的物質生活,對於他們的精神生活則關心太少,其實,老年人的心理健康也同樣值得我們關注。在赤峰的一家養老院內,一位老人用剪刀造成了3死4傷。在廣東珠海,一位聾啞老人殺死了自己的侄媳婦,潛逃後畏罪自殺。這都是發生在我們身邊的案例,我們一直都認為老年人經歷了大半生的風風雨雨,都非常的堅強,其實,這是十分錯誤的,老年人在晚年是最需要親人陪伴的,缺少親人的陪伴,老年人的心裡話無處傾訴,時間久了就會發生心理問題。所以,老年人的心理健康也必須要引起我們的重視。

③ 男護工舉止怪異惹嫌疑,67歲老太養老院查出性病,對此你怎麼看

這件事情發生在四川成都,有一個67歲的老太太在養老院進行康復治療和生活,每個月是6000元錢,結果老太太檢查出有不可言說的疾病。這個新聞在我們看來也是非常怪異,67歲老太太居然還能夠查出這種疾病?警方在調取監控視頻時發現這家養老院的男護工舉止怪異,所以正在進行調查。

我們國家現在是一個老齡化的社會,越來越多的老年人,兒女沒有時間對他們進行照顧,就需要送到養老院,6000元的養老費用也不低了,這是一個高質量的養老院,能夠出現這樣的事情,也是讓我們感到詫異。老人的養老問題值得全社會關注,養老院的建設有待推進,對於老年人在養老院的生活兒女也不應該完全的打撒把。

④ 養老院86歲老人打死79歲室友,養老院是否存在嚴重的過失

隨著我國人口老齡化問題的加劇,選擇去養老院養老的老年人越來越多。最近,河南省安陽市滑縣一養老院七旬老人被八旬室友毆打致死的消息引發輿論關注。4月15日,滑縣公安局發布通報稱,4月8日晚,滑縣新區夕陽紅敬老院內,張某某因故將杜某某毆打致死。目前,犯罪嫌疑人張某某已被刑事拘留,該案正在進一步偵辦中。

僅憑一個事件不足以對養老院模式提出質疑,因為各行各業都可能出現意外事件,甚至殺人這樣的極端事件。如果要質疑一種行業或者一種模式必須建立在大量的調研基礎之上,有數據支撐這一行業出現的問題顯著高於其他領域。就像前幾年,滴滴乘客遇害事件,如果有數據證明,滴滴乘客被害的概率遠高於其他領域,那麼就說明滴滴模式必然存在安全隱患。本案之所以成為新聞,大概是加害人與受害人都是老年人,這樣的案例不多見,因此才成了新聞。但不足以引發對養老院模式的質疑。

⑤ 81歲大爺養老院大開殺戒,造成3死4傷,什麼仇什麼怨

沒有任何的仇與怨。疑似是因為一件小事,但是具體原因還在調查。

一、81歲大爺在養老院里大開殺戒,太可怕了

赤峰市一所老年公寓里發生了一起重大命案,犯罪嫌疑人是81歲的老大爺。疑似因為一件小事,連砍殺8人,導致3人死亡,4人重傷,81歲的老大爺當場被捕。

看到這則消息我的心臟是砰砰直跳,一位81歲的老大爺怎麼能痛下殺手呢?怎麼會呢?人到暮年不都已經看透看淡一切了嗎?怎麼會殺人呢?還有在老年公寓里這些老年人們的生命安全如何得以保障?如何放心把老人送到老年公寓里?

比如有的老年人喜歡聽流行歌曲,討厭京劇;而另一個老人就是喜歡京劇,每天不是自己唱就是聽,試問這兩位老人的問題該如何解決呢?

還有每位老人的文化素質不一樣,比如打擾的別人睡覺,有的老人會特別的不好意思,會充滿愧疚;而有的老人則感覺是理所當然,沒有任何問題。在面對別人的勸阻時,還不以為然,面對服務人員的勸阻時還會大罵服務員,這樣的人豪橫起來是誰也不怕。

作為年輕人應該適當的關心老人,重視老人的情緒,重視老人的感覺,盡量不要冷了老人的心,讓老人變得抑鬱,變得極端。

而作為養老院應該要教育老人,提高老人的素質水平,強化養老院里的政策規定,不要慣著一些豪橫的老人。



⑥ 請問下比 較受歡迎的養老院是哪個

隨著時代的變遷,人們對養老的需求也逐漸升華,從單純的「有所依」,到不斷追求更好的老年生活。或許在我們的傳統印象中,中國的養老院不是混在壓抑的高樓群立之中,就是孤獨地坐落在偏僻的城市郊區。
養老院內部的風格也是「制服式」地統一,鮮有個性鮮明的設計。而功能區也僅僅是為了滿足了其功能性,例如生活區就是生活區,放幾張沙發,擺幾張桌子,配幾台電視就完事了,久而久之未免讓人覺得有點乏味。
今天為大家帶來了國內外幾個優秀養老建築案例,供大家學習參考!
巴黎療養院
玻璃與紅磚的協奏曲
新建部分在原有建築體量之間,外側蔓延生長,這棟布局緊湊的醫療養老院成為了這片街區中一個不可忽視的存在,將城市與建築緊密地聯系在一起,後側的大花園綠意蔥蔥,為嚴肅規整的建築體量帶來了一絲活力與輕松。
附屬老年人醫院(EHPAD)的建設非常緊湊。它與現有建築「共存」。它的目標是強調這個建築物的存在是這個新的街區的一個非凡的設施,向城市開放,並在建築物的後面提供一個大花園,使整個場地呼吸。
法國依賴性老人之家與養老院
位於風景秀麗的山坡上
為老年人提供了一個色彩鮮艷活潑的養老院
這家養老院蓋在澳爾貝克村附近的諾曼底林區中央。養老院依山而建,即便是在山谷里也一眼就能看見。依山而建的養老院擴大了生活區和散步區,優化了對於景觀的利用。
這家護理和養老院建在奧爾貝克村附近諾曼底博物館的中心。建築沿著山坡的傾斜曲線,從山谷可以看到。該建築旨在改善生活和步行區,它的優勢在於它與景觀的關系:坐落於山巒之間景色秀麗處,綠色撞紅色的炫彩動感養老院。
巴黎Clichy Batignolles生態療養院
作為一個建築
其內部空間和傢具設計獨具一面
位於巴黎的中心,這個項目被設計成一個整體:作為一個建築,而且在其內部和傢具方面。
建築坐落於巴黎Clichy-Batignolles生態區,這里原本是一片被巴黎人遺忘的鐵路飛地,現在被重新利用起來。這個重要的市政項目展望和回應了日益增長的住房需求,也為21世紀建造持久且多功能的城市空間鋪平道路。
由於各種各樣的項目需求,建築師必須找出一個方案將養老院,社會住房,個人住宅,宗教中心,零售商業中心這些項目融為一體。這些項目和諧共生,催化出豐富多樣且具有象徵意義的高質量空間,為城市的成長做出了貢獻。
此項目同時以具有說服力並創新的建築策略滿足了此地塊高城市密度和新環境下催生出來的種種需求和挑戰。
Lankry architectes退休之家
這個家允許保持
居民和環境之間的聯系
養老院項目與Simone Veil醫院開發項目都是為了加強城市中心的基礎設施建設。這個養老院項目不是封閉的項目,居住者可以與他原本的環境、親屬、家庭、朋友等保持聯系。
養老院擁有絕佳的位置,坐落於Montmorency城市中心。建築利用其優越的區位,為每一個房間都創造了良好的朝向,向南開敞,坐享巴黎盆地的優美風景的絕佳視野。
上海奉賢區老年大學
優雅,大膽
作為一個上海市奉賢區的民生項目,能被選址於奉賢區政府所在地南橋鎮中心一個這么優越的地段——江海路的原奉賢中醫院地塊——是難能可貴的。因此,最直接的問題就是用地緊張。

⑦ 養老院里有那些令人膽寒的殘酷真相

近年由於我國人口老齡化的加重,養老問題成了當前社會不得不面對的困難。
盡管對於中國人來說,主流仍是「養兒防老」,畢竟這是我們傳統文化里的孝道思想,也是許多國人一直遵守的准則。
但20世紀以來,越來越多養老院的興起,讓老人們的生活有了更多抉擇。然而在養老行業背後,卻隱藏著許多不為人知的「法則」。隨著人們的深入了解,這些問題也逐漸浮出了水面……
中國老齡化現狀——不為人知的養老院殘酷寫照
自2020年始,我國60歲以上人口已達2.2億,佔世界老齡人口總量的1/5。並且據有關部門預計,到2045年時,中國老齡人口將占總人口數的30%,高齡化趨勢日益明顯。
而相對而言,我國養老服務還比較滯後,不僅社會普及率差,大部分城鄉社區還存在著基礎設施不足、醫療文化設施覆蓋少等問題,這與當前老齡人增長需求存在明顯差距。
可隨著家庭養老負擔的加重,再加上如今生育率下降、人均壽命延長等問題,單純依靠子女來養老已經難以實現,養老社會化將成為一個不可逆轉的趨勢。但對於當前養老行業來說,無論是護理人員還是規模水平都無法進行匹配。
尤其我國養老還面臨著三個短缺:第一是相關法律不夠完善;第二是養老床位設施缺少;第三是護理人員的專業素養不足。
而這些,都導致了我國養老行業的門檻日漸降低。那麼在這樣的狀況下,那些養老院的老人們過著怎樣的生活呢?其實中國養老院無論是高檔還是中低檔,只要踏進去,那就只有四個字:吃喝等死。
據悉,一些養老院的屋子會像病房一樣排列著6~7個單人床,而這孝圓就是老人們每天生活的空間。並且無論是生病癱瘓還是四肢完好,都有可能會被安排在一起。
盡管每個房間會配備兩個倒班的護理員值班來照顧他們的飲食起居,可面對如此多沒有自理能力的老人,護理人員又怎會有精心照料的精力呢?
在這里,為了打理方便,無論是男女都會剪成短發,胸前戴著統一的防漏圍兜,幾乎沒有性別的區分。在房間和樓道的窗戶外面都加上了護欄,儼然如同一座特殊的「監獄」。跡耐養老院里沒有個人的隱私,更沒有生命的尊嚴。
而這些護欄,是為了防止老人們跳樓自殺而安裝的。他們大多數已經不再畏懼死亡,更多的是想要一份解脫,於是許多老人都會採取一些極端方式。
即使是付了高昂養老費的高檔養老院,也只是會在物質上優越一些。
許多遠離了家人的老人,都會目光呆滯,很少與人交流,他們的精神往往得不到慰藉,十分孤獨。
在原生態紀錄片《鄉村養老院》中,就有著許多這樣的例子。
其中一名叫做羊會蓮的老人讓人印象十分深刻:她已經102歲,精神也有些微失常,無兒無女,卻每天鬧著要找家人。一天她午睡醒來,趴在窗口想要回家,門卻被人鎖住了,而這扇門正是為了防止她亂跑。
羊會蓮只好吵鬧不止,門口的老人們也早已習以為常,還有人拿著棍子嚇唬企圖讓她安靜下來。終於有一名老人不忍將門打開,羊會蓮便立即拿著包袱步履蹣跚地出了房門,但她在門口徘徊了一會後,便又放下了行李,坐在椅子上開始陷入沉思。
八天後,羊會蓮去世了。而面對這種狀況,其他老人們都毫無波瀾,甚至認為她是去「享福」了。84歲的老太太趙學華就對此十分羨慕,她擁姿慎春有四個子女,卻經常將死掛在嘴邊,稱自己「如果年底還不死,明年住進來又得交錢了。」
因為腿部殘疾,這位老人已經失去了行走能力,而她覺得自己已經沒有了用處,不想給子女帶來更多的負擔。幺女偶爾會來看她,可每次都是時間短暫、步履匆匆。不過這位渴望死亡的老人卻十分矛盾。
她的桌上永遠擺著幾盒速效救心丸,一旦發病就會立即吞下。據其他人稱,醫生告訴趙學華每次只用吃八粒,但她著急起來就會一連吞下十幾粒,因為害怕病痛就這樣帶走了她的生命,也不願躺在冷冰冰的房間里獨自離去。
而住在養老院的除了無兒無女的孤寡老人,都是因為子女無法贍養而來到這里,他們的內心都有著一樣的「痛」,他們的眼神里都透露著孤寂。
在陽光燦爛的日子裡,老人們便會坐在院子里曬著太陽、聊著天,他們相互吐槽著:養兒防老簡直就是一個笑話。
養老院叢林法則:子女是攀比頂端的基石
那既然養兒防老並不絕對,為何還會有人千方百計地想要延續子孫後代呢?這還要根據我們的傳統觀念來進行分析。雖然傳宗接代是動物的本能,但在中文裡,還有一個詞被稱為「絕戶」,是指沒有子孫、無後代的人,是絕對的貶義。
因為子女永遠屬於第一順位繼承人,也是維權受益人,更是為父母主張權利的合法主體。因此自古以來,能夠子孫滿堂的家庭都會讓人相對高看——這意味著一個家庭有著充足的勞動力,以及毫不怕事的底氣。
而在養老院里,也存在著這樣一條鄙視鏈。據某養老院老闆透露:一家養老院就如同一個小型社會,也存在著霸凌和攀比、排擠與優越感,老人的待遇甚至與工資多少無關。
首先是來自同院老人的壓力。在一家養老院里,每個金字塔的頂端都是兒女雙全、有權有錢的階層,再往下依次排開,最底端便是無兒無女、沒有文化的孤寡老人。
這些底端老人們就如同學校里的孤兒,無論遭到怎樣的排擠,都不會有人來替他出頭,因此遭到鄙視的狀況會更加變本加厲。
而這些小打小鬧的拌嘴與爭搶,又絲毫不會觸及到法律法規,就如同未宣之於口的約定俗成,著實讓人憋屈又難受。
可如果是有子女的老人,即使子女並不孝順,但只要他有維權的動機,譬如能從中獲取錢財等;甚至越是利慾熏心、唯利可圖的子女,這位老人就越不會有人去招惹,畢竟沒有人想被訛詐。
其次是來自護工的區別服務。護工們每天需要面對許多的老人、處理許多的事情,於是也練就了「看人下菜碟」的本事。
需要精心對待時,他們能絲毫不出差錯,能夠敷衍了事時也絕不自找麻煩。尤其是無法自理的孤寡老人,遇上勢利眼又欺軟怕硬的護工,老人們沒有了主張和申訴的權利,又沒有子女的維護,只能被人肆意對待,所以說養兒不防老,但防吃絕戶。
一紙合約,終究難以杜絕「合法傷害權」。而這些傷害可謂五花八門,還讓人難以抓到把柄,例如被故意調換環境差的床位、餵食物時偷工減料、以及對老人不予理睬等等。
的確,有人存在的地方就會考驗「人性」,正如養老院老闆所說:「人性的惡,這里一樣不少。」
最後便是來自院方和老闆的管理。要知道,每個老闆的主要目的都是「盈利」,對商人來說,沒有什麼能大過這一點。
因此要給老人「良好的體驗」,並不在他們的考慮范圍之內。而院方的管理更無法具體到方方面面,何況如果只有老人的一面之詞,即使遭到投訴,除非家屬不管不顧來鬧事,否則院方很容易就能輕輕揭過。
更別提沒有子女的老人,即使非正常死亡,也不會有人來維權。所以院方們也會將老人分成三六九等,不同的狀況也會區別對待。那麼會出現非正常死亡這樣可怕的情況嗎?
對此那位養老院老闆舉例道:「在餐飲行業有個指標叫『翻台率』,意思就是想要多接待顧客、獲取更多利益,就必須讓客人更快地離開。」就如同許多快餐連鎖店都會放上高腳凳一樣,它的宗旨不是讓客人「賓至如歸」,而是讓客人感到不舒服後快速離開,以求「翻台」,賺到下一桌的錢。
如果把這種經營思路套上養老院的經營模式,轉為「翻床率」,結果就可想而知了。
如何優雅地老去:寧移白首之心,不墜青雲之志
而為應對當前老齡化社會,政府自然也推出過一系列安排措施。其中一個名為「幸福守門人」的項目,就以能良好地解決這些問題而著稱,並且在實施以來已經初見成效。
這是哈佛大學聯同中南大學科技部,以及中國人口福利基金會共同支持下創立的研究所。
「幸福守門人」總共分為幾個模式,第一個是針對老年人心理健康的模式,它分為四個板塊:孤獨量表、抑鬱量表、身心健康簡表以及社會支持量表。
這個模式是研究者在對老齡人的心理健康進行大量走訪篩查後所發現,大多數老人尤其是農村留守老人,他們的孤獨是普遍性的,這種孤獨並非抑鬱,而是處於一個精神臨界點。
於是研究者們建立了「守門人」,即志願者與地方人員相互配合,包括鄉村醫生、社工積極分子等,一起進行老年人送愛心活動,在這個過程中維系好與老人們的情感互動,彌補他們精神上的空虛。
第二個是時間銀行模式。時間銀行最初由美國律師愛德華發現,當時他看到自己居住的地方有許多貧窮的失業黑人,於是思考著把他們組織起來,進行勞動時間的交換。
而應用到社區裡面,就是為了讓相對年輕的人付出勞動時間來幫助高齡、體弱的老人,例如送水、做家務、聊天等,並將勞動時間記在賬上,來兌換成別人對自己年老以後的服務。
實際上這種模式也只是培養一種習慣,大多數人都沒有去兌換服務,只是慢慢地就形成了一種心照不宣、代代相傳的文化。
第三個模式名為「老人會」。「老人會」之名其實在歷史上就已經存在,它意在督促人們「敬老、賀壽、舉喪」,如今運用也可稱為重拾傳統精神文明。
據稱後來杭州一家老人會上,還增加了一項福利探病的新內容。也就是將老人會里的費用支出一半來探望生病的孤寡老人,讓他們也能享受到被關懷的溫暖。
第四個模式被稱為「病友會」。顧名思義,它是一個倡導病友間互助、互惠、互動的活動,人們可以在一起相互鼓勵與學習。病友會其實已經由來已久,在我國的多個城市都出現過這種案例,據醫生稱:這種鼓勵對病人的康復具有非常重要的作用。
雖然如今該項目已被國家衛健委列為老年人心理關愛項目,在全國1600多個社區、320個農村進行了推廣。但總的來說,當前我國養老事業仍然面臨著艱巨困難,政府政策也還是難以跟上人口老齡化的速度。
而在長期以來的「優生」文化下,我們漸漸忽略了「優逝」。正如清華大學教授景軍所稱:「安詳地面對死亡,是每個生命個體末期的尊嚴。」
因此,無論是少年還是老年,尊嚴都是一個人的底線。如何優雅地老去,也是所有人都應該考慮的事情。而優雅的前提,便是享受生命。生命是品質與數量的統一,有質量的生活包括文化的境界、物質的支撐以及內心的安定。
而每個人都可以為提高自己的老年生活質量出一份力:那就是當老去之時,也要保持年輕的心態,懷有對世界的好奇心,並不斷地提升自我,充實內心,以此來增加精神的富足。
要知道連古人也曾言:老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。作為21世紀的我們,也更應該漂亮地活著,優雅地老去。

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