近代養老院

❶ 南通市發展史

——南通與當時國內外城市近代化的對比在1980年代中期，我在撰寫《中國大網路全書》「城市規劃」主條目時，對「南通」在中國近代城市建設的地位做了如下的論述： 鴉片戰爭以後……中國也出現了新的城市規劃學說。康有為在《大同書》中提出了建立生活居住環境的烏托邦。孫中山的《建國方略》是一個宏大的「國土規劃」性質的和地區城市開發規劃的綱領。在實踐方面，特別值得一提的是南通的城市規劃和建設。1895-1925年，在中國實業家張謇推動下，南通為了發展近代工業和航運，開辟了新工業區和港區，建立了多核心的城鎮體系，舊城內辟商場、興學校、建博物館、修道路，進行了近代市政建設。2002年8月，我來南通第一次調查，在與羅一民市長晤面時，提出了南通「中國近代第一城」的初步推論，這只是當時我根據有限的歷史知識的「大膽假設」，接下來的工作就是「小心的求證」。感謝南通市規劃局、文化局、博物苑、張謇研究中心等單位的同志陸續給我提供了不少資料指正，以及稍後承張謇先生嫡孫張緒武先生又給我一些珍貴書籍，我續有心得，兩易其稿，「求證」的工作仍在繼續，我目前的基本認識如下：2.1 南通與西方同時代的城市對比一百多年前，西方大城市因工業革命急劇發展，工人生活狀況日益低劣。為了改善城市的居住環境，開始出現一些「工業慈善家」，試圖改善工人的生活。例如，1816年羅伯特·歐文（Robert Owen）建立合作公社，1824年他與四個兒子及一些門徒，在美國印第安納州從事建立新「協和村」（New Harmony）的試驗，後來徹底失敗；1815年英國資本家家Titus Salt始建Saltaire，1853年開工，1861年完成，西方城市規劃家稱之為「慈善家的住房建設」；1887年建日光港（Port Sunlight，）以改進環境、提高工人生活。這些活動都與張謇時代接近或稍早。相應地，張謇也創辦了一些慈善及社會公益事業，主要包括：1906年建成育嬰堂，1912年創建南通養老院，1913年建設南通醫院（後有部分免費治療），1914年開辦濟良所，1916年建殘廢院，等等。從這方面說，張謇有理想，有實踐，也有成就。如果把張謇（1853~1926）與差不多同時期的近代城市規劃先驅者英國人霍華德（E. Howard，1850~1928）相並論，兩者有共同之點，即都是近代城市史的人物，都致力於城市發展、改善市民生活。霍氏經營「田園城市」，探索社會改革的道路；張謇經營南通，進行系列的城市建設，探索地方自治途徑，「建設一新世界雛形之志，以雪中國地方不能自治之恥」。然而，他們有著不盡一致的背景；從西方的城市建設中來看，自工業革命後，大生產興起，人口、資本聚集於城市，居住環境質量卻下降。霍氏等人努力求索，試圖尋找一條對未來城市理想的發展進行全面規劃設計的途徑，霍氏1898年著書稱之為《明天—一條引向真正改革的和平道路》（1902年再版時改稱）《明日之田園城市》），後有評論者針對他書中的「社會性城市」（Social Cities）稱：「那些長期居住在貧民窟的居民有了住宅，失業者有了工作做，沒有土地的人有了住宅，長期受抑制的能量得有機會釋放，所有這些情況到處出現了，重建現有的城市才真正地開始，是著眼探索解決社會問題地技術途徑。」城市問題最早出現在英國，對近代城市建設的探索，英國及西歐也先行一步。1909年英國就已有了「住房城鎮規劃法案」（Housing, Town planning Act），說明城市建設的規劃思想、技術已有一定的基礎。與西歐所稱的「工業鎮」（Company town）及Howard的「田園城市」相比，張謇所經營的南通應屬於不同的歷史階段，是在科學技術落後於西方百多年的中國，在20世紀早期謀求現代化過程中才開始摸索城市建設。在思想上、歷史條件遠遠落後於西方的情況下，張謇建設的南通，與霍華德所經營的新城（萊奇華斯Letchworth與韋林Welwyn）時間相若，在內容與規模上竟能互相媲美，這不能不說是奇跡！試將張謇的城市區域思想與西方城市規劃史上的另一位先驅者蓋迪斯（P.Geddes,1854-

❷ 養老院其實是一個小社會，為什麼這么說

目前，我國老齡化趨勢越來越嚴重，很多人因為工作等各種問題陪伴不了老人，會選擇將老人送到養老院，但是，人們對於養老院的認知褒貶不一，好的言論壞的言論都有，實際上老人入住養老院是一種社會趨勢，為什麼這么說呢？下面我們從幾個方面來分析一下！

上文講述了老年人居住養老院的優勢，我國的養老院眾多，這些養老院有好有壞，老人入住養老院之前要實地考察，才可下決定，而在這里，編輯向大家推薦一所養老院，「石家莊問道養老院」它位於城市的新華區紅星街與聯盟路交匯西南，是一處鬧中聚靜的涵養寶地，石家莊問道養老院傳承中國居家文化精髓，為老人帶來的不止是身體的健康和安逸，更是涵養心性的養生祿居。

❸ 秦漢是中國歷史上極為強盛的時代，為何後來衰敗了

秦漢是中國歷史上極為強盛的時代，為何後來衰敗了？

盡管近代中國有過百年屈辱，如今中國人的國際地位還不高，但不可否認的是，中國有著輝煌的過去，從秦朝到明朝，中國一直領先世界、一直保持強大，那麼憑啥呢？最廣為人知的理由是大一統和制度優勢，除此之外，還有沒有其他原因？筆者認為，至少還有五個深層原因，可惜鮮為人知！

❹ 敬老院志願者的活動總結

敬老院志願者的活動總結（精選8篇）

經歷了充滿意義的活動後，這段經歷可以豐富我們的生活，為此需要認真地寫活動總結了。千萬不能認為活動總結隨便應付就可以，下面是我幫大家整理的敬老院志願者的活動總結（精選8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

敬老院志願者的活動總結1

4月10號。我做為一名英語學生會幹事去參加團委組織的去愛心敬老院去慰問。非常榮幸。這次活動使我受益匪淺。

老人，一個社會弱勢群體，當他們為社會和家庭奉獻了青春，剩下的人生中，我們應該給予更多的關心和安慰。我校團委學生會經過半個多月的精心組織，在4月10號早上8點，有三個分隊分別是：文藝表演隊，義務勞勞動隊，健康宣傳隊組成，共計80多人。經過半個小時的車程，我們到達了愛心敬老院，那裡很安靜祥和，大家激動不已。很快，我們開始投入工作中。我們英語學生會共有5人作為義務勞動隊伍在敬老院第二層打掃陽台，而文藝表演隊開始在院內搭建舞台調試音響，健康宣傳隊則與老人們聊天。

作為義務勞動隊，雖然很辛苦，但是看見干凈整潔的陽台以及老人們的笑臉，大家依然是欣慰無比，文藝表演隊表演了樂器演奏，相聲表演，紅歌以及活力的健美操等等，老人們慈祥的臉上洋溢著幸福。健康宣傳隊在坐在老人們身邊耐心地陪老人聊天。最後，院長為我院頒發了錦旗，我們為老人們獻上了慰問品，雖然禮品不算厚重，但是代表了我們的心意。

在最近的半個小時，我們英語學生會5個成員與兩位年近70的老奶奶聊起家常，老奶奶感嘆著我們這一代的幸福，自己當年沒有機會去完成學業的遺憾，老奶奶緊緊拉著我們的手，贊嘆著我們這次活動很讓他們感動和幸福，希望我們多看看他們，我們非常欣慰。

11點半，當我們活動圓滿結束，我們依依不捨的離開了30多位老人們所在的敬老院。天氣陰涼，但大家內心卻溫暖而熾熱。在此，我也感激那些在敬老院工作的人們，以他們的耐心和熱情來照顧那些年過古稀的老人們。辛苦你們了！

「老吾老以及人之老」，他們的要求不會太高，關愛老人就是關愛以後的自己！溫暖，每個人都會喜歡，都不會拒絕，常懷感恩之心，你會發現生活很美好。關愛鑄造溫暖，世界因關愛而溫暖。乃人之本；孝為德之先。尊老、敬老作為中華民族幾千年的燦爛文化之精華源遠流長。古往今來，多少敬老、愛老的故事被傳為千古美談。關注老人，關心老人，關愛老人，是我們做人的基本原則。讓我們攜手用關愛鑄造一個和諧社會吧！

敬老院志願者的活動總結2

今天，20xx年x月x號，青年志願者協會、xx協會、xx協會及團委相干職員一行，共同步行至十里堡敬老院奉獻愛心，幫助孤寡老人。

各部分，社團都表現得十分積極，一路有說有笑，但秩序略顯亂。不過，這只是暫時的，一到敬老院同學們被分成幾組，其中一部f拿掃把的舊打掃院子，將落葉、灰塵打掃干凈。另外一部f陪老人們聊天，幫老人解悶，xx的有帶儀器，幫老人檢查身體的。

在此期間，記者站成員來采訪各協會成員，大家都表示樂於從事此類公益活動，並呼籲更多人加進，在其中享受奉獻的快樂，體驗助人的樂趣。

固然有苦有累，但究竟忙得如火如荼，也算得上為冬日的酷寒帶往了一絲暖和。

最後所有職員合影紀念。這次活動因天氣卑劣，所以沒有預備室外表演的節目，協成員每一個房間進往表演。

此次活動，區別於之前兩次。一方面，青年志願者協會與xx協會，外語協會等多社團聯合行動，使更多人了解到作為青年志願者的工作，另外一方面加強了個社團之間的相互了解，為以後展開活動打下基礎。

通過往敬老院能夠使新老成員相互交換，相互了解，同時又幫助了老人，豐富生活，滿足他人需要的同時，也使自己得到發展，在此期間相互學習，成長自己。

我們呼籲更多的人能夠自願加進我們，體驗奉獻社會的快樂，體驗幫助他人的快樂，體驗成長的快樂。

此次活動的不足的地方在於；社員熱忱雖高，但究竟參加人數為少數，部f職員沒齊。另外，希看在下次活動中秩序能更好一點。

敬老院志願者的活動總結3

學校組織的志願服務—走進敬老院順利的展開並且取得了較好的收獲。雖然已經不是第一次，但是仍然為了此次活動做了充實的准備，和敬老院聯絡並商談所需物品，分工負責委員，采購物品等等。

進入敬老院前，首先是分小組（2—3人一組），再次和參與人員強調相關注意事項，當我進入敬老院後，感覺的不再是緊張和陌生。熟悉的分發物品，和老人聊天的同時，打掃衛生，一切都在有條不紊的進行著，當然在活動接近尾聲的時候，認證部副部王灝淼為老人表演了戲曲，博得陣陣掌聲，連老奶奶本行都不住的誇獎。臉上綻開那久違的笑聲。當忙完打掃衛生後，坐在老奶奶床邊仔細的為老人剪了指甲，真的是第一次，那長滿繭的手經歷了多少滄桑，指甲剪剪得非常吃力，甚至都想放棄，不過老奶奶在一旁對我敘說，自己老花眼看不到嘍，沒辦法自己剪，你們真好，這樣就會衛生多了。一邊說一邊還欣慰的看著我，旁邊同學還開玩笑的說我做的這么有經驗可以認干奶奶了，可是回想起來，自己卻並沒有為自己的爺爺奶奶剪過一次指甲，哪怕一次都沒有，心理很愧疚。

活動就快要接近尾聲後，一位老爺爺突然握住了我的手，緊緊地握住。我知道這一定是不舍，就在松開的那一刻，他又握住了我的手，並且叮囑我們下次還要再去看看他們。我在心裡更加堅定了一個道理，老人需要的不是吃的，用的，而是溫暖，我們的青春讓他們總會想起過往。讓他們覺得祖國的希望。

回來的路上，聽到參與人員的交流：「以後不想進敬老院，太孤獨了」。聽到這里，心裡很不是滋味，是呀，當我們走後，老人又會回到沉寂的生活，他們在數著日子，沒有期待么。我想會有。

最後，活動的舉辦還是有不足的，比如人員的具體分配，時間的把握，活動開展的有序性。希望下一次在舉辦活動時，不會因為人員的增多而有點手忙腳亂，具體落實任務。

經過此次敬老院之行，我對敬老院的生活有了更加全面、深入的了解。此行使我們知道社會生還有許多老人需要我們發自內心的幫助。每位志願者在這次活動中都表現得很好，我們不僅僅給老人帶去了歡聲笑語，也給我們自己帶來了一次不同的經歷。我們衷心的祝願老人們能夠愉快的度過晚年。

敬老院志願者的活動總結4

一、活動時間

20xx年11月15日星期六

二、活動目的

發揚志願者精神，盡自己的綿薄之力幫助、溫暖孤寡老人，讓敬老院里的孤寡老人感受到社會的關愛和溫暖，幸福安度晚年。加深學生對志願者活動的理解，讓學生深入了解社會精神文明建設的內涵。

三、活動進行時

到了出發時間時，我們參加活動的志願者在圖書館樓前集合，途中大概經歷一個半小時到達榆陽區敬老院。我們兩位志願者事先打電話給敬老院並詢問負責人。在得到准許後，我們志願者進入敬老院。因為當天天氣有些冷，負責人把一個活動室的門打開，讓我們和老人在活動室里舉行活動。有些老人行動不便，在我們幾個志願者的攙扶下也進入活動室和我們一起參加活動。活動開始後，個人各有分工，有些人負責給老人捶背，有的給老人剪指甲，我和其餘人負責去與老人談心，我們和老人們聊了很多剛開始有些緊張，不知道該說些什麼，隨著慢慢的交流溝通，我們和爺爺奶奶們變得熟悉，談的話題也多了起來。從剛開始的詢問家鄉在哪裡，住的生活環境的狀況，伙食的好與壞，到慢慢的聊起了奶奶們以前的時光，包括革命年代的生活狀況，革命年代去的地方。我們關愛活動主要就是和老人家聊天，老人家們都很健談，有些老人還高興地說起革命史和年輕時參軍的艱苦生活。在我們表演節目互動時，有些老人還高興地唱起了革命紅歌，表演現場十分熱鬧。然後我們部分和老人照相留影。

四．活動結束

活動時間到了，我們先和院長打聲招呼，並詢問這次活動的意見。再次集中志願者照了集體相片後和老人家們道別。臨別的時候還有個老爺爺依依不捨送我們離開。活動後，我們志願者幹事總結出經驗記下在本子里，做為下次關愛活動的參考，讓關愛活動越搞越好，讓老人家們感受到我們的熱情，也讓老人家們得到「溫暖」。經過我們志願者的一份努力，不僅給老人帶去關愛、歡樂和溫暖，而且還樹立了榜樣，營造全校尊老敬老愛老的良好風尚。對此，我們義務工作者大隊的志願者感到很光榮，很自豪。我們希望通過我們的實際行動，傳遞愛的接力棒，給老人們帶去物質支持和精神關懷，讓老人家們感受到我們金融學院志願者的愛心之情。

五、存在的問題及改進

在活動中一些節目不適合老年人，如流行歌曲等，另外仍然有一小部分同學沒能融入活動當中，也有的同學服務意識淡薄，可見現在的大學生服務意識還應加強，我們今後的教育工作還應更細致到位。

六、活動意義

通過這次活動，感染更多的人來關心、關愛、關注老人，特別是我們這年輕的一代，通過大學生志願者近距離接觸老人來豐富老人們的精神生活，給老人以溫暖和關心。同時也是教育我們年輕的這一代，要關愛老人，發揚我們中華民族的傳統美德，將我們五千年的優良傳統傳承下去。

敬老院志願者的活動總結5

一、活動時間

20xx年10月25日上午

二、活動現場的記錄

10月25日上午8：30我們在敬老院門前集合，由工作人員帶領進入老人們的生活居所，我們都主動和老人們閑話家常，聽老人們講述他們的生活經歷，有的志願者為卧床的老人獻歌一曲，有的陪老人聊天，還有的志願者為老人打掃衛生。短短的幾十分鍾帶給老人們無限的快樂。10：30分活動進入尾聲，在院長真情的講話中本次活動落下帷幕，一張張樸素的照片記憶了這次難忘的慰問活動。

三、活動整理工作

活動之後，我們感受了一種「夕陽無限好，只是近黃昏」的感慨，我更從老人眼中讀到了一種對子女關懷的渴望。「老吾老及人之老」希望我們在關懷自己的老人的基礎上，也將愛心傳遞到世界的每個角落，關注社會上更多的孤寡老人，予人溫暖與關懷。我們也有了對幼兒園開展本次活動的意義有了新的認識：

1。敬老愛幼是我們中華民族的優良傳統美德，響水縣幼兒園始終把尊老教育工作擺在重要位置。開學初制定計劃，為了加強領導，我園不斷加大工作力度，做到遠期有目標、近期有計劃、活動有措施、階段有總結，並把尊老工作納入學校年度工作計劃，把思想道德建設與學校教育教學工作結合起來，與全面提高教學質量聯系起來，逐步完善尊老工作。

2。全員參與，齊抓共管。為了進一步發揮社會實踐活動在德育工作中的作用，我園繼續深入開展社會實踐活動。

四、存在的問題及改進

現在敬老院的老人家，有的行動不便，有的視力模糊，有的聽覺下降，我們的活動給他們帶來了歡樂，但是這是暫時的，我們呼籲全社會都來關心老人。另一個值得我們思考的問題是，我們能為這些老人提供哪些實質性的服務呢？單單是和他們聊天、打掃衛生嗎？每次活動都要精心准備好，慰問是好事，但如何才能避免影響老人們的生活？

敬老院志願者的活動總結6

20XX年12月21日，我們懷化學院音樂舞蹈系全體志願者集體乘車去往我市某敬老院進行志願活動。本次活動內容包括陪老人們聊天，打掃衛生，表演節目等。

現對於敬老院之行感受總結如下：

經過同老年人的交流，我們發現，在敬老院居住的老年人大多數由於某種原因，造成生理上的疾病或殘疾，部分或全部喪失勞動能力乃至自理能力，加之其子女工作無閑暇時間予以照料或因子女不孝等種種復雜原因，老年人失去去所，不得不居住於敬老院。換言之，老年人居住在敬老院實屬無奈之舉。

據老年人反映，在敬老院居住的生活並不像外界宣傳的那樣幸福。工作人員雖能履職，但態度一般且對於老年人存在某種偏見，不能向老年人提供全方位的照料。敬老院的伙食情況同樣不容樂觀。據老人們說，很少能吃到肉菜，飯菜的品質只能用一般形容，而且志願者活動中由志願者提供的食品等福利也很少能到達老人們手中。費用方面，敬老院對於一般需求老人們的收費標准大約為1000元/人，對於需要空調或特殊照料的老人們，收費標准會有不同程度提高。

老人們在敬老院的生活百無聊賴，很需要提高物質生活水平，得到精神慰藉。大部分老人們都對於志願者們的到來表示熱烈的歡迎。據反映，幾乎每個周末都會有志願者到來，進行志願活動。他們熱情地同我們交談，回答我們的問題。他們認為我們的到來並沒有為他們的生活帶來干擾，而是帶來了很多快樂，臨走時，他們依依不捨地同我們道別並期待著我們的下一次到來

經過此次敬老院之行，我對於敬老院的生活有了更加全面、深入真實的了解。此行使我知道社會上還有許多老年人需要我們發自內心的幫助。

我認為，國家和社會應該給予老年人更多的重視，加大養老領域的投入，提高養老金標准，並同時改造敬老院，美化敬老院環境，升級敬老院設備，提高衛生水平；同時要加強敬老院工作人員的挑選和培訓，尤其是思想道德領域的培訓，讓工作人員清醒地認識到老人們的今天將是他們的明天，使其發自內心地關心老人們，滿足老年人的精神需求。

社會人士應加強思想道德素質，貫徹落實社會主義榮辱觀，讓尊老愛幼的中華傳統美德在現代社會充分發揚，作為子女要積極承擔贍養老人們的義務，給予其充分的物質條件和精神慰藉，從根本上扭轉社會老齡化給老年人帶來的不利局面；還應積極轉變就業觀念，積極落實職業平等觀，減輕敬老工作發展阻力；並給予老年人更多關注和關心，讓老年人安享晚年。

而作為一代大學生，我們也要充分發揮自身熱量，充分利用每次志願活動的機會為老年人帶來安慰，並要積極組織、策劃、實施每次敬老活動，使得敬老活動進行得有意義，真正達到減輕老年人心理負擔、提高老人們生活水平的目的。要竭力避免形式主義行為的出現，避免在活動中擾亂老人們的正常生活，採取正確、合理的溝通手段，認真傾聽老年人的`訴求，如果可能，則尋找機會向有關部門反映所發現的問題，積極尋求解決方案。

總之，社會老齡化是今天中國社會人口形勢的特徵之一，做好安撫老年人工作勢在必行，任重道遠，這需要社會各個階層、群體的共同努力，改變認識，加強修養，積極行動。

敬老院志願者的活動總結7

子女是我們生命的延伸，這每個人都明白，但很多人忽視了父母，父母，是我們生命的前身。

這是一部以金秋的思念為主題的電視劇中的台詞。劇中描繪出一位為子女任勞任怨操勞一生的單親母親。當這位母親年華老去，不能為兒女們做任何貢獻且患上不輕的老年痴呆時，卻遭到了孩子們的嫌棄，但是不管母親怎樣老年痴呆，對孩子們的愛卻一向不變。之後，他們最後意識到母親的偉大和深沉，最後當然是一家其樂融融。

這次去敬老院，我也是懷著極大的敬意踏上這片土地。因為我即將看到的每位老人都是一位父親或者母親，都毫無保留地付出過，都懷有極深沉而持久的愛。

他們很熱情地接待了我們，那些慈祥而寬厚的笑容一下子就打消了我們的小小緊張。在老人們和工作人員的帶領下，我們參觀了這家敬老院。令我們感到很高興的是這兒的條件很不錯，房間大而明亮，老人們即使坐在房間里也能很舒生日祝福251服地曬太陽，而且每間房間都有空調，除了這些，還有很多娛樂設施和運動設施，老人們在閑暇時也能夠打打乒乓球，打打撞球，下下棋，打打太極，練練劍，看看電影，老人也喜歡看看書讀讀報，也喜歡音樂，甚至還有一位老人帶來了電子琴，時不時便自我陶醉一番，生活還是挺有滋有味的。

之後，在和老人們聊天的過程中我們了解到老人們大多子女都很忙，因為沒時光照顧老人，所以把老人送到敬老院，同時也因為敬老院的條件設施都很好，所以也大概能夠放心了。老人的孩子們都不常回家，所以老人們看到我們也很開心，很樂意跟我們聊天，對於我們的到來也很感動。

在表演完我們精心准備的節目後，老人們邀請我們跟他們一齊活動活動，沒想到老人的乒乓球技術竟也如此精湛，沒幾回合我們便敗下陣來，這時老人的臉上也浮現出略顯小孩子氣的驕傲，讓我們感覺更加親切。

離開的時候，老人們都戀戀不舍，送我們上車的時候，老人們向我們揮手告別，讓我情不自禁地想起了每次過完春節回家時，奶奶站在路口向我們揮手告別久久不願轉身的情景，心裡有些酸酸的。

每位老人都曾年輕過，都曾韶華似錦過，可他們把他們最精力充沛最好的年華都無私地奉獻給了自我的孩子，而當他們年華逝去，容顏漸老，他們的孩子最後茁壯成長，能夠不需要他們的力量自我生活，他們最後能夠停下來歇息，能夠好好看看自我的成果，但是他們的孩子也有了自我的孩子，他們的孩子也一如他們當年一樣把自我的一切都奉獻給了自我的孩子，他們努力工作，竭盡全力讓自我的孩子進最好的學校，理解最好的教育，過最好的生活，卻忽視了自我當年的成長是依靠了什麼才有這天的輝煌，他們認為父母再也不能帶給他們最需要的幫忙，也不能很到位地理解他們，甚至還會經常有一些讓他們啼笑皆非的言語或舉動，他們或許還會認為父母影響了他們在別人心中的地位，會影響他們今後的發展，所以，他們並不太樂意跟他們以前仰望以前極其崇拜的巍峨的高山對話，不樂意分享他們的開心或者壓力，或者悲傷，不樂意再向兒時那樣親昵地挽著父親或母親的手出門，甚至，想要遠離他們。難道他們不曾注意背後那哀傷而眷戀的目光，那衰老而孱弱的身影，那張開了嘴還沒說出口的話？或許注意到了，但他們還是選取忍心而狠心地轉身離開。

敬老院志願者的活動總結8

這天，「小數點」青年志願者隊三分隊舉辦了「走進敬老院」的活動。本人是第二次參加這種活動，但這一次卻有著不一樣的感動。

下午一點整，大家頂著濃濃的睡意從學校出發。在經歷了近一個小時的漫長顛簸後，大家懷著期盼的情緒最之後到了「華聖苑」敬老院。大家分為4個小隊，每一個小隊都在一個本地同學的帶領下開始進行活動。

我遇見的第一個老人是一個和藹的老婆婆，當我看見她時，她也正笑盈盈的望著我，從她的眼中我看不見歲月留下來的風霜，只剩下一種超然與淡泊。在接下來的談話中，我才了解到這位老奶奶下個月就要被兒女接回家去了。頓時，我發現她那和藹笑容的背後——是對親情和關愛的渴望。

由於前一個老奶奶會普通話，於是我留下我的隊員，獨自一人繼續尋找需要關懷的老人。就在這時，我看見一位老爺爺一個人坐在林蔭里的坐凳上休息，他目光渾濁，一言不發靜靜的望著遠方。我立刻走上前去親切地打著招呼：「爺爺好！能聊幾句嗎？」老爺爺仍然一動不動地坐在那裡，就在我要問第二遍的時候，老爺爺回過頭來，微微一笑，說：「我明白你來了，坐吧。」我歉意的笑了笑，便坐在老爺爺的身旁。開始時老爺爺給我講了他年輕時見過的山山水水，但也許是時光過得太久，對於這些的親身經歷老爺爺講得斷斷續續的。之後我們又從中國的古代史講到近代史，但由於老爺爺的記性不好和我對歷史的不熟悉，使得對話的開展很艱難。在我看見一個玩手機的路人後，我靈機一動，用手機網路了各個朝代的重大歷史事件，使得對話得以愉快的進行下去。臨走時，老爺爺從小箱子里拿出兩個橘子笑呵呵的塞到我手裡，說：「你的同學都走了，多謝你肯和我這個老頭子說這么久。」剎那間，我發現，老人們真的很孤單，只是很簡單的一次對話都能換來他們最誠摯的回報，但事實上呢？就連這小小的要求社會也滿足不了，這到底是誰的疏忽造成了這樣的結果？是你，是我還是我們每一個人？

眨眼間，我再一次坐在了電腦面前，這一次我沒像以前那樣打開游戲，而是點擊了「word文檔」記錄下我這那一瞬間的感受——期望我的只言片語能照亮你內心裡愛的角落。

❺ 近代中國養老院發展影響

現在中國養老院發展影響的有很多的，像我們都是學校裡面非常好。

❻ 60年代世界冠軍，晚年住進養老院，除夕夜孤獨離世，享年72歲，是誰呢

近代時期，我們的祖國遭受著列強的侵擾，壓迫和貧窮，是當時百姓必須面對的問題。然而，就在近代時期這樣一個內憂外患的環境之中，中華大地上涌現出很多的英雄人物，他們為祖國的獨立和富強拋灑熱血。

最終，在無數中華兒女奮力拚搏下，新中國誕生，讓四萬萬同胞迎來一個嶄新的國度，就此開啟全新的生活。直到如今，我們的祖國已然成長為一個嶄新的、強大的國度，漸漸的，東方大國的名字重新屹立於世界民族之林。

盡管子女總是要求梁麗珍和他們一起居住，但梁麗珍總是以“一個人清凈慣了”為理由而拒絕子女。就這樣，梁麗珍一直居住在養老院里，只有過年的時候。子女從外邊回來，她才選擇回家居住一段時間。

然而，就在2017年的除夕之時，72歲的梁麗珍在家中翹首期盼子女的回來的時候，突然離開人世。等到子女回到家裡的時候，梁麗珍已經沒有脈搏和氣息。可以說，梁麗珍走的沒有疼痛，也沒有給子女留下一點負擔，但與此同時，梁麗珍晚年時期的孤獨，讓人不勝唏噓。

縱觀梁麗珍的一生，她對於國家乒乓球事業做出的巨大貢獻，以及對子女無私的愛都是值得肯定的。可以說，梁麗珍是一位非常偉大的女性，不管對國家還是對子女而言，梁麗珍從沒有任何愧疚。

然而，梁麗珍最終在除夕夜突然離世的結果，著實讓人有些心疼。與此同時，梁麗珍也用自己的結局再次告知世人一個道理：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”所以說，盡孝要趁早。

❼ 溫陵養老院晚晴室在哪裡

溫陵養老院晚晴室在縣後街。縣後街向北走，有一處新修的小山叢竹。這里仍保留著一座很重要的居所「晚晴室」，是民國時期的溫陵養老院，近代高僧弘一法師圓寂於此，並留下那幅四字絕筆：悲欣交集。弘一法師，俗名李叔同。他一生用過非常多的名號，晚晴，便是其中一個。

❽ 父母上了年紀想去養老院，你是支持還是反對

❾ 你印象深刻的中國近現代的蒙養老院有哪些

1、湖北武昌蒙養院：是我國創立的第一所公立的教育機構。
2、1903年武昌成立了最早的「湖北省立幼稚園」，北京也成立了「京師第一蒙養院」。

❿ 近代第一城是什麼意思啊！急急急急

你好：

———南通與當時國內外城市近代化的對比
在二十世紀八十年代中期，我在撰寫《中國大網路全書》「城市規劃」主條目時，對「南通」在中國近代城市建設的地位做了如下的論述：
鴉片戰爭以後……中國也出現了新的城市規劃學說。康有為在《大同書》中提出了建立生活居住環境的烏托邦。孫中山的《建國方略》是一個宏大的「國土規劃」性質的和地區城市開發規劃的綱領。在實踐方面，特別值得一提的是南通的城市規劃和建設。1895－1925年，在中國實業家張謇推動下，南通為了發展近代工業和航運，開辟了新工業區和港區，建立了多核心的城鎮體系，舊城內辟商場、興學校、建博物館、修道路，進行了近代市政建設。
2002年8月，我來南通第一次調查，在與羅一民市長晤面時，提出了南通「中國近代第一城」的初步推論，這只是當時我根據有限的歷史知識的「大膽假設」，接下來的工作就是「小心的求證」。感謝南通規劃局、文化局、博物苑、張謇研究中心等單位的同志陸續給我提供了不少資料指正，以及稍後承張謇先生嫡孫張緒武先生又給我一些珍貴書籍，我續有心得，兩易其稿，「求證」的工作仍在繼續，我目前的基本認識如下。
2．1南通與西方同時代的城市對比
一百多年前，西方大城市因工業革命急劇發展，工人生活狀況日益低劣。為了改善城市的居住環境，開始出現一些「工業慈善家」，試圖改善工人的生活。例如，1816年羅伯特·歐文（RobertOwen）建立合作公社，1824年他與4個兒子及一些門徒，在美國印第安納州從事建立新「協和村」（NewHarmony）的試驗，後來徹底失敗；1815年英國資本家TitusSalt始建Saltaire，1853年開工，1861年完成，西方城市規劃家稱之為「慈善家的住房建設」；1887年建日光港（PortSunlight，）以改進環境、提高工人生活。這些活動都與張謇時代接近或稍早。相應地，張謇也創辦了一些慈善及社會公益事業，主要包括：1906年建成育嬰堂，1912年創建南通養老院，1913年建設南通醫院（後有部分免費治療），1914年開辦濟良所，1916年建殘廢院，等等。從這方面說，張謇有理想，有實踐，也有成就。
如果把張謇（1853～1926）與差不多同時期的近代城市規劃先驅者英國人霍華德（E．Howard，1850～1928）相並論，兩者有共同之點，即都是近代城市史的人物，都致力於城市發展、改善市民生活。霍氏經營「田園城市」，探索社會改革的道路；張謇經營南通，進行系列的城市建設，探索地方自治途徑，「建設一新世界雛形之志，以雪中國地方不能自治之恥」。然而，他們有著不盡一致的背景，途徑也不一致；從西方的城市建設中來看，自工業革命後，大生產興起，人口、資本聚集於城市，居住環境質量卻下降。霍氏等人努力求索，試圖尋找一條對未來城市理想的發展進行全面規劃設計的途徑，霍氏1898年著書稱之為《明天———一條引向真正改革的和平道路》（1902年再版時改稱）《明日之田園城市》），後有評論者針對他書中的「社會性城市」（SocialCities）稱：「那些長期居住在貧民窟的居民有了住宅，失業者有了工作做，沒有土地的人有了住宅，長期受抑制的能量得有機會釋放，所有這些情況到處出現了，重建現有的城市才真正地開始，是著眼探索解決社會問題的技術途徑」⑨。
城市問題最早出現在英國，對近代城市建設的探索，英國及西歐也先行一步。1909年英國就已有了「住房城鎮規劃法案」（Housing，TownplanningAct），說明城市建設的規劃思想、技術已有一定的基礎。與西歐所稱的「工業鎮」（Companytown）及Howard的「田園城市」相比，張謇所經營的南通應屬於不同的歷史階段，是在科學技術落後於西方百多年的中國，在20世紀早期謀求現代化過程中才開始摸索城市建設。在思想上、歷史條件遠遠落後於西方的情況下，張謇建設的南通，與霍華德所經營的新城（萊奇華斯Letchworth與韋林Welwyn）時間相若，途徑並不一致，在內容與規模上竟能互相媲美，這不能不說是奇跡！
試將張謇的城市區域思想與西方城市規劃史上的另一位先驅者蓋迪斯（P．Geddes，1854－1932）對比研究。蓋迪斯認為實現新技術時代的秩序需要將城市與鄉村雙重目標結合起來，提出要有「區域（地區）觀念」（regionalconcept），揭示「組合城市」（Conurbation）現象。蓋氏倡導區域規劃，以生物學與哲學思想為基礎，但其成就多是思想與理論的建樹，而張謇不僅基於中國情況，將城市建設與地區的發展綜合思考，同時是建設實踐家，有不可磨滅的歷史業績。
無論霍華德還是蓋迪斯，都面對工業革命後大城市集聚發展帶來的種種「城市病」問題，努力從大城市的疏解與區域發展的角度尋找問題解決之道。考張謇足跡僅限於東瀛日本及漢城，並未去西歐（尚不能說張謇對西方近代城市建設毫無所聞），其城市建設思想乃基於中國農耕社會，從村鎮到城市發展綜合思考，對分散的村鎮與城市進行「整合」發展地區 10，可稱其「南通模式」，是中國獨特社會文化背景下的城市－地區發展模型。
2．2南通與同時期中國其它城市發展對比
上海、天津等租界是帝國主義侵略中國的橋頭堡，它們是西方的市政策劃者利用近代的技術，通過中國人民的手興造起來的，促進了中國城市的近代化發展，有其歷史作用，但不能作為中國早期現代化城市建設的代表；青島、大連、哈爾濱等城市都是在帝國主義佔領時建造的；唐山有了工業建設、鐵路建設等，在中國早期現代化上也可貴地先進行一步，但在城市建設上尚無工業、交通、居住等全面的經營，未形成完整的格局。
這里需要提到張之洞。張之洞是推進中國早期現代化有影響的人物，他與張謇都是中國思想家型的實業家 11，他們各有千秋，近代城市史應當加以深入研究。例如，武漢早在1858年開商埠，1861年起英法等國籌建租界，1899年張之洞在任湖廣總督後的18年時間內，實施「湖北新政」，取得了重大成就，如辦現代民族工業，發展商業、對外貿易，創立相當完整的現代教育體系，創辦現代軍隊，興建現代圖書館、報刊等文化事業等，正是張之洞的開創之功，使武漢在清末民初發展成為僅次於上海的近代大都市，成為中國早期現代化的一個重要界標 12。張之洞從事業面似乎更寬更廣，在全國及湖北全省有其積極建樹，但就城市建設及涉及的理論而言，相比之下，張謇的南通經營更具典型性與相對完整性。
把張謇所從事的建設事業分解開來，與同時期國內外城市建設大事單項相比，南通未必都是最早的，規模未必是最大的，更不一定有多少「之最」（根據資料，通州師范學校、南通博物苑—中國人自辦之第一所博物館、南通紡織專門學校—紡織系列高校之第一、伶工學社，這些都當屬全國第一等），重要的是一系列建設事業與設施能在一個地方有大致規劃地、較為集中地建設起來，在不長的時間內將一個封建的縣城開始過渡到現代城市（並被稱為「模範縣」），不能不認為具有劃時代的意義。南通城市及其地區的規劃、建設、管理、經營的整體性、關聯性、地區城鄉協調發展，是其它城市難以比肩的，意義重大。以今日之眼光審視，其積極作用仍然頗有值得借鑒的合理內核。
綜上所述前述「中國近代第一城」之論斷可以從諸方面來理解：南通是中國早期現代化的產物，它不同於租界、商埠或列強佔領下發展起來的城市，是中國人基於中國理念，比較自覺地、有一定創造性地、通過較為全面的規劃、建設、經營的第一個有代表性的城市。
基於上述理由，中國城市史及世界城市史都應給予張謇這位先驅者以應有的歷史地位。當然，對比前述西方的先驅者，張謇對後世的影響似有所不及，在中國近代城市史上亦著墨不多（甚至在《張季子九錄》中城市建設未列專錄），在國外文獻中僅略有報道，這是由於中國社會一般對城市的重要性缺乏認識，同時也是城市建設理論落後的表現，研究不夠。
參考資料：http://www.people.com.cn/GB/paper39/9451/874771.html