『壹』 怎樣看舌頭
主要是觀察舌質和舌苔兩個方面的變化。舌質，又稱舌體，是舌的肌肉脈絡組織。舌苔，是舌體上附著的一層苔狀物，有胃氣所生。所謂「胃中生氣」是指脾健運化，胃主受納（即認為是人體消化機能正常），脾胃生理功能正常則舌上可現一層薄潤的舌苔。機體在疾病病理變化過程中，陰陽的盛衰，氣血的調和，津液的存亡，均可直接反映在舌苔變化中，察舌苔的變化，即可知臟腑盛衰（內臟器官病變）、病邪凶吉進退（疾病嚴重程度）。
正常舌苔舌體在臟腑協調，氣血調和時，在心神調配下，表現為柔軟靈動，不大不小，潤而光澤。現把病理舌形概述如下。
蒼老舌：舌質形色堅斂，紋理粗糙而不柔軟者為蒼老舌，乃由濕熱之邪亢盛，充斥體內，主實症，熱症。
胖嫩舌：舌質嫩而兼虛胖，是脾腎陽虛，水濕不化，水飲痰濁阻滯舌絡所致。胖嫩舌主病，因其色有不同，而主病的虛、實、寒、熱有分別。若淡紅而嫩多屬虛症；淡白而嫩多屬寒虛；舌淡而胖嫩主脾腎陽虛；舌深紅而腫脹為心脾實熱；若舌青紫而腫脹是酒毒攻心之象。
瘦癟舌：陰血大傷，脾虛精虧，舌失濡養，舌肌萎縮而舌體瘦癟，故系陰血虧虛之症。如舌淺淡而瘦癟者為心脾兩虛之症。若舌色紅絳而瘦癟者多因熱甚傷陰或陰虛火旺。
裂紋舌：舌面上有明顯的裂溝，而溝中並無舌苔覆蓋著，稱為裂紋舌。這是由於津血虧虛，或陰精耗損，舌體失養，舌面萎縮而致，故多主精虧虛。舌色淺淡而裂者是血虛。色紅絳而又有裂紋之舌，則由熱盛傷津，陰精耗損所致。但有百分之五的人是先天性裂紋，裂紋上有舌苔覆蓋著，也沒有不適症狀。
芒刺舌：舌體上有起如刺，摸之棘手之紅色或黃色突起者，稱芒刺舌。多見於舌之尖邊部分，也可全舌皆有。芒刺舌主熱盛，舌尖芒刺多為心火亢盛，舌邊芒刺主腸胃熱極。
齒痕舌：舌邊緣有齒痕，乃因脾陽虛衰，水濕內停，濕阻於舌，舌體腫大，受齒緣擠之而成。但有少數人是先天性齒痕舌。
痿軟舌：舌肌萎縮、舌體軟弱、伸縮無力、因氣虛極、陰液虧耗、舌肌筋脈失養而廢馳。若舌紅降而暴萎者，乃熱邪之極，陰液虧損。舌淡白而漸萎者，系久病虧損，氣血極虛。舌紅干而漸萎者，為肝腎陰虧損，筋脈失養。
吐異舌：舌伸口外，不即回縮者為吐舌。舌在口中動如蛇舐，上下左右掉動不寧或微露出口立即內收者為弄舌。兩者皆由心脾之熱灼傷津液，肝筋失養，引動內風，至筋脈搖動而不能自主，多屬疫毒攻心，或正氣已絕，多為小兒智能發育不良之動風先兆。
強硬舌：舌不柔和，屈伸不利或不能轉動，言語蹇塞不清，此為外感邪熱亢盛灼傷陰液，擾及神明，這是局部病變，而關繫到內臟病變，如中風。
縮短舌：舌體卷短，緊縮不能伸長，常與舌萎軟並見，多因寒邪侵襲，凝於筋脈，或因痰濕內阻，梗塞舌根，或因熱盛傷筋,筋脈攣急而致舌短縮。
望舌苔：是散布在舌面上的一層苔垢。此苔由胃中生氣所致，而胃氣由心脾發生，故無病之人常有薄苔。病理舌苔，也與胃氣之上升有關，往往由諸病邪氣上泛而成，由於胃氣有強弱，病邪有寒熱，故形式各種不同的舌苔。望舌苔可以以推測病邪的性質，病位的深淺，邪正盛衰，可以診五臟的寒熱虛實。故望苔要望厚薄，潤燥，腐膩，剝落和有根無根等變化。
厚薄苔：凡透過舌苔能隱隱見到舌體之苔叫薄苔，而不能透過舌苔見到舌體之苔稱厚苔。薄苔是由胃上熏，胃津上潮聚之於舌而成；厚苔是胃氣上升，兼挾食濁，痰濕病邪，滯積於舌所致。舌苔薄面均勻，或舌中根部微厚是正常舌苔。舌苔由薄增厚為邪盛病進，或伏邪顯露。舌苔由厚變薄，提示正勝病退，或內邪消散外達。
潤燥苔：一般舌苔潤澤有津，干濕適度，謂之潤苔；苔面乾燥少津望之枯涸，稱燥苔。舌苔潤，干但苔面起裂的均為裂苔。舌紅而苔潤，主熱入血室。舌淡而潤滑，水濕內停。舌紅苔燥，多屬熱盛傷津。舌淡苔燥，多因濕遏陽氣。濕症舌潤，熱症血燥，此為常理。
腐苔膩苔：苔質疏鬆，顆粒較大，舌中舌邊皆厚，刮之易去者是腐苔。其狀如豆腐渣堆積舌面。透過疏鬆之苔可見到舌質。苔質緻密，顆粒細膩，舌邊苔薄，舌中苔厚，刮之難去者是膩苔。腐苔主食積腸胃，或痰內蘊。膩苔因體內濁濕內盛，陽氣被抑，這是濕濁，濕溫等陰邪病症。
剝落苔：患者舌本有苔，忽然全部或部份剝落無苔，稱為剝落苔。此種苔是胃匱乏，不能上熏於舌，胃陰枯涸，不能上潮至口所致。舌苔之有無消長變化，不僅能測知胃氣的盛衰，亦為邪正斗爭，互為消長的表現。
有根與無根苔：無論苔之厚薄，若緊貼舌面，是從里生者是為有根苔，又叫真苔；若舌苔四周潔凈如截，無薄薄之苔與舌質相連，似浮塗在舌面上，不是舌所生的苔，則為無根苔，又叫假苔。有根之苔是由脾胃生發之熏蒸，上聚於舌體所成，表示有胃氣，主實症，熱症。無根之苔，往往光有胃氣上熏，舌上已生有根之苔，久病之後，胃氣匱乏，不能續生新苔，而生之苔漸漸脫離舌面，以致不能與胃氣相通而成無根苔。無根苔表示胃氣已衰，常見於虛症，寒症，如病初、中之期出現無根苔，則為胃無生長之逆症；若出現有根苔是胃氣尚存之順症。
厚白苔：苔厚白滑或膩，多主痰濕，食濁內阻；厚白而干者，常為痰濁上泛，熱傷津液。若見白腐苔，主痰濁內停，胃濁蘊熱。如苔白厚如積粉，捫之不燥，由外感穢濁邪氣，熱毒內盛所致，常見於瘟疫。
黃苔：有深淺老嫩之殊，其形似有燥、潤、滑、澀之異。從而組成多形式的黃苔。多因病邪入里，邪已化熱，臟腑內熱，胃氣挾邪氣之熱上泛，重灼於舌，故苔色變黃。黃苔主里症、熱症。黃白相兼苔是外感表症，化熱入里，但尚未完全入里的表症。（即半表半里）苔黃而潤是內蘊濕熱，厚黃乾燥，主高熱傷津。苔黃而膩，為濕熱蘊結，熏結於舌。苔蕉黃乾裂似炒枳殼樣，多為熱邪熾盛，津液涸之徵。總之，苔色越黃，邪熱愈重；淡黃熱輕，深黃熱重，焦黃為熱結。
灰黑苔：根據色澤的深淺，可分灰黑、棕黑、焦黑、漆黑等四種不同的灰黑色舌苔。舌苔至灰黑色，病情都比較嚴重。灰黑苔主里寒，黑熱之重症。如色黑舌苔黑而燥見於舌尖者，多屬心火自焚，見於舌中者為腸燥屎結，或胃將敗壞之兆，見於舌根者，主下焦熱症。但需注意，也有苔病輕，甚至沒有明顯症狀者。
『貳』 老母親95歲，有時嘴、舌頭不自主顫動，是什麼毛病
仔細回想母親是不是以前曾經有過嚴重的殺業？
比如，喜歡買活海鮮活動物回家烹飪，這類的事情叫做造殺業。
積累到一定程度，死亡的動物靈魂就找你們或者後代討債，導致老年人口舌顫抖。
人在年輕時陽氣旺盛不會有事，老人陰氣旺盛就會招來冤親債主。
只有誠心誠意誦經懺悔，才可以改善。具體方法如下：
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議;而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。
大家都有地藏經，可地藏經不容易誦啊，下面給大家講講如何正確誦讀地藏經。
讀《地藏經》為什麼會產生功德呢?
很多人只知道讀地藏經會產生功德，卻不知道為什麼會產生功德，好可悲的事情啊，如果你知道讀地藏經產生功德的原理，一切將變得簡單。地藏經有兩個功效：1、超度；2、代佛傳法給地獄道眾生。
超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動心念，效果也不好，一般不提倡在家居士做超度。禮請出家法師做就另當別論了.剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經是一部孝經，眾生聽到你讀地藏經後，知道了自己的錯誤，改正了，不再犯錯誤了，而行為端正，多作好事，那這個功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經是不是功德無量啊!
《地藏經》的修行法門
地藏菩薩當年曾經在佛前許下大願：地獄不空，誓不成佛！佛祖如來見他一片至誠，就命他鎮守陰曹地府!對枉死之鬼魂與以超度。 地藏三經的修行法門《大乘大集地藏十輪經》最初是講十惡，用十善法對治十惡。現在開始講修行，修行得有個方便。第一個方便是懺悔，如果不把過去的業懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎麼造的業，它就是會有很多障礙。前半部跟你說，因為你起心動念，因此身口意造業。《大乘大集地藏十輪經》是從十惡十善開始的。同時，你要修行得有個環境，就是你有個客觀的現實，你得有個助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。
不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜。為什麼要懺悔呢？假使你身體不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能靜下來修行嗎？不能靜下來修行，這是你內心、你自己的問題。你周圍的人、周圍的事，使你沒辦法安心修行，這就是外邊客觀的環境問題，障道因緣很多。
在《地藏經》里，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說，修地藏法門的念聖號就好了。一個是讀經，一個是念聖號，這是《地藏經》修行最方便的法門。假使外頭客觀有很多障礙、很多的煩惱，使你沒辦法修行，你念念地藏菩薩該可以吧？一天抽一個小時念一部《地藏經》，不管是否你的心散亂也好，別的什麼都沒有，只要你念《地藏經》、念一千聲地藏聖號，能念一萬聲更好，這是《地藏經》修行法門。
誦讀《地藏經》要記得迴向
大家都知道地藏經是解除業障的最佳方法，但，有一天早晨我剛醒來，一位佛弟子打電話給我說，師父，我讀了10年的地藏經，可是，我身上的病卻越來越重了，為什麼啊?我靈光一閃，問他：你有迴向嗎?結果，我聽到一句令人震撼的回答：什麼叫迴向?呵呵，這是真事，讀經10年，竟然不知道迴向。不迴向為什麼身體會越來越差呢?
我們知道，讀地藏經是有功德的，這個功德是干什麼用的呢?首先應該迴向給自己的冤親債主，讓自己的冤親債主離苦得樂。現在，這位弟子讀了很多經，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時，他欠人家很多債，當他的元寶越來越多的時候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他?他的病當然越來越重了。
是把讀經的功德迴向給眾生嗎?
初學佛者都有各種障礙，最主要的障礙之一就是我們生生世世的冤親債主。所以，我們必須先還債，債還完了，才能安下心來做事， 才能安下心來學、修、行、證。我們學佛人，首先要除習氣，除業障，要讀地藏經，要把功德迴向給我們的冤親債主。好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經，只讀給我的冤親債主聽，這對嗎?
你欠你的冤親債主的是債務，債務可以用宇宙中最硬通的貨幣——功德來還，這個功德是怎麼來的呢?是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法後產生的功德，這個功德再迴向給我們的冤親債主，我們的債務還了，我們消除了修行的障礙，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。
所以你可以對地藏王菩薩說，如果我有功德，請菩薩幫忙把這些功德迴向給我的冤親債主。但如果你在誦經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以迴向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主願意接受。按照這個方法誦經，如果不為自己求，則產生功德，如果為自己，則產生福報，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。讀地藏經消除業障，一開始只迴向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，才可以迴向給自己的父母，解除病苦，然後再迴向給法界眾生。
誦讀《地藏經》記得懺悔
一位成都的弟子，出於孝心，給她的外婆讀經迴向(真的很乖哦)，但卻在夜裡遭到鬼壓床，並且狠狠地被打了幾個耳光。為什麼呢?因為沒有懺悔，還是舉個例子說吧。假如你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家肯定會惱你,但如果你好好下車賠禮道歉，態度非常誠懇，一般人是不會難為你的。
所以，迴向之前，應該作出深刻地反省和真誠地懺悔。想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢?為什麼要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時候殺掉吃掉了的眾生，那就是我們欠了眾生的債務，尤其殺業，這個時候就需要我們去懺悔了。
誦讀《地藏經》的程序
誦經的過程分三部分：誦經前，誦經中，誦經後。
(一)誦經前
恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持!(三遍)
(二)誦經中
1、 從「南無本師釋迦牟尼佛」(三遍)開始，到「無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本願經，連誦 13 品到「南無地藏王菩薩摩訶薩」(三遍)，然後補缺真言和補缺圓滿真言，再迴向，皈依，結束。其他的真言咒語等可以省略。
2、 要用真誠心，懺悔心，感恩心虔誠讀誦。
3、 姿勢採取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。
4、 誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的，只要堅持誦經就可以。
5、 初誦經者出現的各種生理反應以及見到的各種境界或奇怪的夢境等都屬於正常的反應，堅持誦經，這些現象會逐漸消失或轉好。
6、 一次誦完全部經文，效果是最好的。
(三)誦經後
1、 迴向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一迴向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起迴向。
迴向文 ：(弟子) 願以此所誦《地藏經》 部(或念南無地藏王菩薩聲)之功德，迴向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。(三遍)
2、 為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：願冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)
皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生(三遍)
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍)
誦讀《地藏經》的注意事項
1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度;你要宣布本次讀幾部。
2、你要請地藏王菩薩加持，請天龍護法，別對自己沒信心哦，當你生出要讀地藏經之心的時候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的傢伙就會收斂一下，地藏經也會用小小的法術讓孩子的天目暫時失去作用，孩子看不見，當然也不會害怕了。而且，你讀完你的功課後，菩薩和天龍會安排眾生立即離開的，否則，有鬼留下，對我們人還是不利的。
請特別關注下面的注意事項
讀地藏經產生的功德會讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時候，有些傢伙不想你上去，要把你拖下來，考慮一下你懺悔是否到位吧，否則他不會向下拖你的，或者考慮一下你的習氣問題。做得到位，一部地藏經即可解除我們無量業障.除了注意以上強調的東西，還應該作好如下細節問題：
1、眾生趕過來聽經需要時間，讀經前請告訴地藏王菩薩和眾生，你15分鍾後開始讀經，這樣，會有更多的眾生趕過來聽經，這樣你讀經的功德就可能會越大。
2、讀經應該字字清楚，盡量用普通話，不應該圖快，現在，有的人讀經在比快，一般兩小時讀一部，有的人一小時就讀完，甚至有人在炫耀40分鍾就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎?就算能聽倒，又能聽懂多少呢?聽不懂，作不好，你又有多少功德呢?
3、舍識用根：讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去，因為，地藏經是沒錯的，你的理解卻有可能是錯誤的，鬼道眾生是有5通的，他能感知你內心意識里細微的變化，你的錯誤理解也會被他們捕捉，如果你的理解錯誤，他們也會作錯，於是，你不但沒有功德，而且還造業，死後必墮地獄，甭想成佛。
『叄』 為什麼有些老年人嚼舌根
其實這些是人類進化的結果。如果你看過人類進化史。就應該知道人類的進化需要考慮和外界交流。這些聊的東西就是一種獲取信息的手段（比自己看和去做更加有效果）所以有些人也以嘴長對方臉上你無法阻止來告訴自己。。你只要做好自己就不怕其他人的議論（身正不怕影斜也是這些出現的典故）
『肆』 關於中老年合唱訓練的基本要求探討
繼上周同聲合唱後 ，本本周我續看了關於中老年合唱基本研究與探討，有了以下幾點認識：
老年合唱要做好發聲訓練
首先，要做好無聲張嘴練習。老年合唱團要做到發聲有共鳴，就必須保證全體合唱隊員的音質與音色一致，一定要重視無聲張嘴練習。練習時，注意放鬆下巴，不要上下移動下巴，要向後抬頭，靠頭的抬動來實現嘴的自然向上張大，老年初學者要堅持每天重復練習，直至幾個星期或幾個月形成習慣為止，這樣可以有效幫助老年合唱團實現音質的改善和口型的統一。其次，要做好軟起音練習。軟起音要求氣息緩慢吐出，進行軟起音練習可幫助老年合唱團在歌唱時獲得良好的氣息支持感，並感覺到正確的發聲位置。練習時，要多唱弱力度練聲曲，吸氣要求慢而深，保證聲音「軟起軟收」「有氣就有聲」，找到氣與聲的正確比例。並注意吸氣狀態，要保持腹部肌肉緊張度，在樂句唱完後才能完全松開。同時，要注意感受軟口蓋的逐漸上提感。軟起音不僅常常在練習連音和長音時採用，而且可以幫助糾正喉音的毛病，通常採用慢吸慢呼的呼吸方法。再次，要做好「u」母音練習。通過「u」母音練習可以獲得高位置頭腔共鳴，以達到統一歌唱者高、中、低音區音色的目的。「u」母音練習能使聲音豎起來，形成歌唱通道感，實現聲音的豐滿、明亮、鬆弛、圓潤之感。練習時，注意打開「內嘴」，嘴唇成「撮口狀」，形成上下管道狀，要放鬆打開喉嚨，使氣息獲得支撐，聲音隨氣行。起音時，氣息從下腹部湧出，通過胸腔、口腔，將聲音打在硬齶上，至眉心間，向頭前上方拋出。使用級進音程進行練習，一段時間後，可採用八度下行音階。最後，要做好母音轉換練習。練習時，老年合唱隊員要注意松開下巴，用牙關咬字，保持口型不變，通過唇、齒、舌、牙的協調完成母音轉換，而且各個母音的聲音位置要保持統一。
老年合唱要做好共鳴訓練
老年合唱在訓練時，常常出現「尖」「擠」「壓」「沙」等聲音現象，導致缺乏聲音融合度和合唱共性，主要原因是老年合唱隊員容易產生下巴緊張、下顎僵硬、舌根緊張、軟齶下塌等現象，應加強共鳴器官的調節練習以逐步改變音質。一方面，要加強哼鳴練習。有氣息支持的哼鳴訓練不僅可解決漏氣、氣不夠等問題，幫助調整氣聲比例關系，使其能夠成正比，還可以幫助歌唱者找到頭聲高位置的感覺，使其獲得正確頭腔共鳴，而且，還可使咽壁挺立，獲得豐滿有力的聲音效果。練習時，要注意氣息的支持和口腔的開度，軟齶上提，下巴放鬆，舌放平，舌尖抵下牙齦，感受眉心與鼻咽腔的輕微震動感。同時，注意哼唱不宜過強，音區不宜過高。當老年合唱隊員可以很好地掌握哼鳴技術之後，要在「a」「o」「u」「e」等母音中逐漸帶入「m」音，並集中聲音往鼻咽腔處哼唱。另一方面，要加強弱音練習。弱音唱法可以去掉大聲演唱時的多餘力量，培養內在聽覺，利於聲音高位置的形成，首先訓練中聲區弱音唱法，然後向高音區和低音區擴展，可使高中低三音區的發聲狀態逐漸得到統一，避免出現「三截子」的聲音狀態。且保持吸氣狀態的半聲唱法可以有效表現合唱的力度張力，增強合唱的力度對比，從而提高合唱的藝術感染力。
老年合唱要做好咬字吐字訓練
首先，老年合唱隊員要形成「張嘴咬字、用牙關咬字」的習慣，使用牙關咬字方法進行咬字吐字訓練之初，老年合唱隊員可能有「字不正」的情況出現，但一定要保持「腔圓」。因為，發音腔體共鳴、喉嚨打開並保持低位置，是保證音色優美圓潤的前提。因此，老年合唱團在進行咬字吐字訓練時，一定要保持口咽腔的豎立、圓大和嘴唇的喇叭狀態，且以牙關、舌頭和軟齶進行調節，做到聲母快而准、韻母長而圓、歸韻短而清、字頭噴口有力、字腹圓潤延長、字尾短收清晰。並且注意使母音與子音都歸位在頭腔面罩里。其次，老年合唱團的咬字吐字訓練要做到橫字豎咬、豎字前咬、寬母音窄咬、窄母音寬咬、扁母音圓咬、橫母音豎咬、後母音前咬、前母音後咬。演唱時，要強調中心韻母的色彩，收聲歸韻在大多數韻尾作淡化處理，以保持合唱團的共鳴狀態。所以，要根據具體合唱情況來採取相應咬字吐字辦法，比如，在演唱《保衛黃河》《游擊隊歌》等速度較快的合唱作品時，很多字都可以不歸韻收聲，以保證音樂的連貫性和音色線條的清晰優美。再次，演唱前，可以讓老年合唱隊員在保證氣息支持和口腔、胸腔、頭腔共鳴的前提下，張大嘴念歌詞，以降低合唱的咬字吐字難度，從而，統一全體合唱隊員的聲音音色和發聲狀態，達到音色融合的目的。最後，中外作品因語言的不同，其咬字吐字方法也存在差異，這樣，不僅要訓練老年合唱團的咬字吐字，還要遵循音樂的邏輯和語氣語調，使二者在保持良好共鳴位置的前提下得到完美結合。