棗莊敬老院

『壹』 滕州市棗庄科技職業學院都有哪些專業

棗庄科技職業學院有機械設計與製造、數控技術、焊接技術與自動化、模具設計與製造、汽車檢測與維修技術、汽車營銷與服務、電氣自動化技術、機電一體化技術、礦山機電技術、煤礦開采技術、計算機應用技術、電子信息工程技術、數字媒體應用技術、軟體技術。

以及藝術設計、物流管理、旅遊管理（民航、高鐵方向）、電子商務、物聯網應用技術建築工程技術、工程造價、建設工程管理、建築設計、建築裝飾工程技術、工程測量技術、會計、護理、助產、葯學、康復治療技術、口腔醫學技術、葯品經營與管理、老年服務與管理、中醫學等專業。

(1)棗庄敬老院擴展閱讀

師資力量

截至2017年6月，學院有教職工847人，其中教授21人，副教授134人，博士、碩士研究生學歷174人，「雙師型」教師212人；有國家級優秀教師1人，山東省高校教學名師2人，山東省優秀教育工作者3人，山東省優秀教師3人，山東高校優秀輔導員2人，山東省教學團隊3個。

教學建設

截至2017年6月，學院有省級特色專業建設點4個、山東省品牌專業群建設項目2個、省級精品課程20門、十二五職業教育國家規劃教材3本、中央財政支持的實訓基地2個、省級財政支持的實訓基地2個，校內建有5大實驗實訓基地、擁有120個實驗實訓室、2個大型生產性實訓車間、1個附屬醫院。

『貳』 山亭區養老院收殘疾人嗎現在

收。截止到2022年12月29日，山亭區養老院收殘疾人。山亭區，簡稱「郳」，古稱合鄉縣。隸屬於山東省棗庄市，位於棗庄市東北部，北靠鄒城市，東鄰蘭陵縣、費縣、平邑縣，西鄰滕州，南部與市中區和薛城區接壤。

『叄』 棗庄市市中區東湖護理院給員工交五險一金嗎

棗庄市市中區東湖護理院給員工交五險一金。根據查詢相關資料得知，醫院是要給醫護人員交五險一金的，棗庄市市中區東湖護理院的護士也是有五險一金，年底雙薪，周末雙休，五險一金，包吃，加班補助的待遇。

『肆』 滕州羊庄鎮南塘福利院地址滕州羊庄鎮附近養老院

南塘村。澳康老年公寓。在網路地圖中查詢滕州羊庄鎮顯示，附近養老院是澳康老年公寓，福利院位置在滕州市羊庄鎮南塘村。滕州市，山東省所轄縣級市，由棗庄市代管。舊稱「滕縣」。東與山亭區毗鄰，南與薛城區交界，西與濟寧市微山縣相連，北和濟寧市鄒城市接壤。

『伍』 要進敬老院的前一夜，86歲老人吃老鼠葯自殺，這講述了什麼

隨著我國經濟的不斷發展，人民的生活水平也是不斷的提高，人均壽命早已突破了七十歲，這也使得中國逐漸步入了老年化社會。日本就是一個高老齡化的社會，在日本有大量的老人獨自居住，甚至在家中死去也不會有人發現，而中國很多老人的晚年生活也並不幸福。在住進敬老院的前一晚，86歲的林郭氏仰頭吞下了一把老鼠葯，懷揣著全家福老照片闔然長逝，這是林郭氏對自己六個子女的反抗，也是時代的悲哀。以上的情節來自於電影《喜喪》，超過80%的人給出了超過四星的好成績，這確實是一部反應現實的電影，讓人看了淚目。

自己辛苦把孩子們拉扯長大，到頭來卻沒有一個人管自己，林郭氏覺得自己的一輩子是白活了，但是她也爭執不過自己的孩子，就這樣孩子替她做了決定。因為養老院已經沒有空床，所以要等養老院老人去世一個林郭氏才能夠住進去，林郭氏一聽到這個便感覺瘮得慌。終於，敬老院有老人病故，床位也空了出來，正當林郭氏的子女准備將她送往養老院時，林郭氏吃下老鼠葯自殺。林郭氏死後，子女根據風俗給她辦了一場轟轟烈烈的喜喪，就如同電影的標題，諷刺至極。

『陸』 為什麼山東漢代會出現很多漢畫像石

目前，濟寧、棗庄地區出土的漢畫像石多數集中在嘉祥、濟寧郊區、曲阜、鄒城、微山、滕州、棗庄郊區7個縣區境內，金鄉、魚台、梁山、汶上、兗州、泗水、嶧城則數量較少。就嘉祥等7縣區而言，畫像石分布也不均勻，大體看來，它們主要集中在以下8個小區：（1）嘉祥—濟寧郊區；（2）曲阜城區；（3）兩城—鄒城區；（4）滕州—桑村區；（5）薛域—西集區；（6）棗庄城區；（7）微山島—陰平區；（8）侯孟—台兒庄區。8小區之外，例如兩城—鄒城區以西、以東的大片地方，微山縣的中段，滕州—桑村區以北和西南平原地帶及東部山區，棗庄城以東山區和以西的平原，侯孟—台兒庄區以北的大片平原，都較少發現畫像石。
嘉祥—濟寧郊區：該小區西部是嘉祥境內南北走向的尖山、華林、孟良、南武山區，東部近鄰南陽湖西岸，面積約1100平方公里。畫像石出土以嘉祥山區最為密集，有劉村洪福院、焦城村、杜家莊、嘉祥城內小學堂、蔡氏園、郭家莊、秋胡山、高廟、峪屯、華林村、商村、程家村、隋家莊、郗家莊、吳家莊、呂村、上華林村、洪家廟、七日山、宋山、南武山、齊山、五老窪、甸子村、疃里村、嘉祥村、狼山屯、徐村、西焦城、紙坊鎮敬老院、申村、仲東村、十里鋪。該區東部集中於濟寧郊區和喻屯鎮附近，其中濟寧郊區有濟寧師專、安居鎮、市電力二處、市郊、古槐辦事處；喻屯鎮有城南張、亢父故城等。
曲阜城區：此小區以曲阜市郊為中心，東至防山一帶，面積120平方公里。發現畫像石的地點有：南辛村、梁公林、董庄、孔林、徐家村、張家村、舊縣村、西顏林村、於家村、大峪村。
兩城—鄒城區：本小區位於南陽湖東岸，以東西走向的大頂子山、鳧山、虎山山區為中心，東達嶧山、唐王山，北至鄒城市郊，南與微山縣兩城鎮、滕州崗頭鎮連成一片，面積800多平方公里。出土畫像石的地點有：微山兩城、獨山島，滕州崗頭、三山，鄒城高李村、黃路屯、獨山村、西郭村、王屈村、郭里集、下鎮頭、高庄、羊山、龍水、簸箕掌村、金斗山、大故村、大閻庄、七里鋪、稻窪村、柳下邑、八里河、石牆村、前營村、野店、羊場、大束村、小東章村、田家村、廟戶營、王石村、鄒城師范學校、鄒城麵粉廠、南陶城、十里鋪、南落陵、縣城東關、西顏庄等。
滕州—桑村區：此為東倚大山寨山區，南接草山山區的滕中平原，面積約860平方公里。滕州城區的宏道院、衛生局、城關鎮、造紙廠、東寺院、劉堌堆，城區外的姜屯、馬王村、龍陽店、黃嶺、東郭、黃安嶺、馮卯、萬庄、房庄、城頭、大郭、桑村、小王莊、西戶口、古廟村、千年庄、王開等地，均有漢畫像石出土。
薛城—西集區：南起薛城市區，北接滕州官橋、柴胡店鎮，東至西集、山亭鎮，位處東西連綿的黃山、火山、大山、梁山山區北麓和西麓，面積約770平方公里。出土畫像石的地點有：薛城西庄、東庄、梨園，滕州柴胡店、楊樓、孔集、劉堌堆、沈倉、車站村、官橋、後掌大、大康留、東公橋、南辛、前萊村、東台、西於村、莊裡、西薛河，山亭區建新、神山、馬庄、駁山頭、大岩頭、山亭鎮等。
棗庄城區：北臨玉古、卓山，東靠長山頂，南鄰鍋其山，西接棗西平原，面積約260平方公里，出土畫像石的地點有：棗庄閥門廠、南安城、大尚岩、渴口、小南庄等。
微山島—陰平區：此小區位於微山湖東岸，西起微山島，東至薛城陰平鎮，為大明山、寨山西麓的平原開闊地，面積約280平方公里。出土畫像石的地點有：微山島溝南村、萬庄，薛城南常、孫村、陶官莊、陰平鎮等。
侯孟—台兒庄區：西起侯孟鎮，東至台兒庄城區，是穆寨山、庫山、虎提山北麓的近山區，北與韓庄運河沿岸的平原相連，南跨群山與蘇北接壤，面積約400平方公里。畫像石出土點有：邳庄、薛庄、賀窯、李庄、泉源村、後樓、楊家埠村等。
濟寧、棗庄漢畫像石分布區域形成的原因，主要有以下三點：
第一，地理環境的原因。八小區無一例外地都是靠近山區和山區與平原的結合地帶，最遠的出土地點離山也不超過15公里，這對微山湖周圍的低窪地勢來說，正適合人們居住和農業發展。而且倚山採石，運輸方便，利於築造畫像石墓與祠堂。金鄉、魚台、梁山、汶上、兗州以及鄒西、滕北、台北等大片平原地帶，則沒有如此便利的自然條件。
第二，政治、文化中心的作用。八小區皆是漢代縣廷或侯國所在地與近郊區，是當時本區域內政治、經濟、文化的中心。例如，嘉祥—濟寧區，西漢設有爰戚國（嘉祥縣城東南）和亢父（濟寧市西南）、任城（濟寧市東南）二縣，東漢又設任城國和亢父、金鄉(今金鄉城北）二縣。曲阜城區，一直是漢魯國、魯縣的所在地。兩城—鄒城區，西漢時有橐（微山縣兩城鎮)、騶（嶧山前）、南平陽（今鄒城市）三縣，東漢橐縣改為高平國，騶、南平陽二縣不變。滕州—桑村區，西漢置蕃（滕州西南）、合鄉（山亭西北）二縣，東漢繼續。薛城—西集區，西漢置薛縣（薛城北）和昌慮侯國（滕州東南），東漢不動。棗庄城區，西北部在西漢時為新陽侯國，南部於兩漢期間置承縣。微山島—陰平區，西漢封。

摘自網路網友，謝謝。

『柒』 鄉鎮民政所是干什麼的

是民政局下屬單位。

鄉鎮民政所負責本鄉鎮優撫、慈善、殯葬、社會救濟、社會事務、婚姻登記、地名門牌、村級機構、民間組織等項事務處理。

配備充實專職人員具體承擔基層民政和社會救助工作；街道辦事處可在社區服務中心掛民政和勞動保障事務所的牌子，具體承擔基層民政和社會救助工作。

(7)棗莊敬老院擴展閱讀：

民政所直接面對均是農村困難群眾、孤寡老人、優撫對象等，民政事業的各項任務、法規政策都要靠基層民政所去宣傳、貫徹落實。

民政部門在保障民生中承擔著越來越重大的工作任務，基層民政工作也越來越繁重、具體，鄉鎮無民政專職人員、無工作經費的現狀影響到了民政工作的開展。

近年來，基層民政所幹部認真履行社會行政事務管理服務職能，維護社會穩定，化解社會矛盾等方面，發揮了不可替代的作用。

『捌』 我想去養老院工作,請大家給點意見!

7：00協助托養人員穿戴起床、洗漱。

7：40協助老人早餐，餐後打掃餐廳清潔衛生。回

8：30把開水送到每個老答人房間。

8：50向責任人匯報老人情況後全面打掃區內清潔衛生，整理老人床鋪、房間，組織老人參加各項娛樂活動，嚴密監護每位老人的活動范圍。

(8)棗莊敬老院擴展閱讀：

義工志願活動具有以下積極意義：

1、是傳遞愛心，傳播文明。

志願者在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種「愛心」和「文明」從一個人身上傳到另一個人身上，最終會匯聚成一股強大的社會暖流。

2、是有助於建立和諧社會。

志願工作，提供了社交和互相幫助的機會，加強了人與人之間的交往及關懷，降低彼此間的疏遠感，促進社會和諧。

『玖』 關於孝心的事跡

他們的孝心，給我們最多感動 ———山東省首屆十大孝星敬老事跡簡介

青島新聞網 2005-09-28 15:19:09

田世國換腎救母
田世國，棗庄市薛城區人。當65歲的母親劉玉環被確診為尿毒症晚期後，為延續母親生命，田世國毅然把自己的一顆腎臟移植給了母親。田世國的孝舉令天地動容，世人感泣，被央視評為2004年度「感動中國」人物之一。

2004年初，操勞大半生的母親突然查出患了尿毒症，為給母親治病，田世國花光了所有積蓄並借了一大筆錢，才使母親得以靠每星期兩次的透析來維持生命。在得知母親最好的治療方式是移植一個健康的腎臟後，田世國瞞著母親，將自己的一個腎臟移植給了老人。

常德傳「長子情懷」
常德傳，青島港集團董事局主席、總裁。作為一個國際億噸大港的領軍人物，對海港老齡工作傾注了無限深情，展現了一個黨員領導幹部對老年人的「長子情懷」。

青島港的老齡工作，常德傳總是親力親為。在家他孝敬侍奉四位老人直至去世，是有口皆碑的孝子，在海港，他尊老、敬老、助老，是有目共睹的表率。他提出了「老人好，港口好；老人安，港口安。」的理念，展現了一個充滿親情、人氣旺盛、成果共享、平安和諧的國際億噸大港的風采。

邱介梅敬老之星
邱介梅，高密市老齡辦主任。她孝敬公婆，待繼母如親娘，發動實施「愛心助老工程」，贏得了周圍群眾和社會各界的廣泛贊譽。2004年，她被評為「全國孝親敬老之星」。

邱介梅嫁到婆家後，十幾年如一日侍奉公婆。婆母因患腦血栓生活不能自理，她每天為其端屎端尿、洗被刷褥。為了照顧方便，她索性和婆母睡在一張大床上，有時一夜要起來十幾次。在婆母卧床、生活不能自理的7年裡，邱介梅總是和衣而眠，直至老人去世。1993年母親去世後，為了不使父親寂寞，邱介梅又張羅著給父親找了個老伴。

李新民實業敬老
李新民，菏澤單縣人，省人大代表，現任單縣四君子集團有限公司黨委書記、董事長兼總經理。

李新民把孝作為立身之本。工作之餘，他精心照料生病卧床4年的老父親，為其端屎端尿，父親過世後，又傾心撫慰精神不好的母親。對待岳父母，也是有求必應，關懷備至，受到老人和鄰里交口稱贊。

作為聲名遠播的企業家，他還先後出資200多萬元，用於全市的老齡事業。每年老人節和春節，他都堅持走訪慰問鄉鎮敬老院，救助特困老人，敬老事跡在當地廣為傳頌，被譽為「敬老企業家」。把一個企業家尊老敬老的誠心奉獻給老

華殿鳳愛心天使
華殿鳳，濟南市槐蔭區富首元老年公寓經理。40多年來，先後孝敬照顧了爺爺奶奶、公公婆婆、姑婆婆等7位老人，並為6位老人養老送終。她開辦老年公寓以來，一共送走了20多位病故老人，使一些無子女老人得以善終。

華殿鳳14歲時，母親得了重病，她一邊上學，一邊照顧母親。母親去世後，她就綴學了，開始種菜種地，還要照顧患有多種疾病的奶奶和精神不太正常的爺爺，有時爺爺走失了，華殿鳳一連找上好幾天。平時，有一口好吃的，她也要留給老人。

爺爺奶奶去世後，她又將一個60多歲的姑奶奶接到家裡奉養。

張廣生真情為老
張廣生，泰安軍分區第二干休所所長。他任所長15年來，深懷敬老愛老之心，竭誠為老幹部服務，用真情為老幹部辦實事，靠創新謀求干休所全面發展，贏得了老幹部的信賴和贊譽。

幾年來，張廣生為老幹部解決了集中供暖、數字電視、熱水進戶、日常生活用品供應、飲食保障等問題，給每戶安裝了緊急呼叫器，增添了數十項服務項目。1996年，他爭取上級支持，多方籌集資金，在全軍干休所系統內率先建起了4棟宿舍樓，讓45戶老幹部首批搬進了寬敞明亮的樓房，2002年，又自籌資金690餘萬元，建起了2棟宿舍樓，使所有老幹部都

盧常峰老人之老
盧常峰，威海市環翠區望島居委會黨委書記、主任。多年來，盧常峰帶頭孝親敬老，積極為社區老年人謀福利，使社區724名老人真正實現了老有所養、老有所醫、老有所樂。

盧常峰是遠近聞名的大孝子，父母都已85歲高齡。他雖然工作繁忙，但孝敬父母卻細致入微，即使是出差，也不忘打電話問候父母。母親患腦血栓，他和妻子一起為老人求醫問葯，把尿端屎。盧常峰組織一些身體健壯的退休老人組成社區街道清掃維護隊，使每位老人每年可領到6000元左右的工資。

郭慶敏轄區孝子
郭慶敏，泰安市岱廟街道辦事處黨工委書記。被群眾稱為全處老人的「孝子」，先後被市政府、市老齡委、泰山區委、區政府授予「敬老愛老先進個人」榮譽稱號。

在郭慶敏的倡導下，轄區所有交通要道、臨街牆面都設置了固定的尊老、敬老標語牌，在東岳大街設立的50平方米的大型尊老標語牌，就連來泰山旅遊的國內外遊客都贊嘆不已。他倡導街道黨員和高齡老人、無子女老人、病殘老人結對活動，使這些老人始終生活在社會和組織的關愛中。

曾昭廷曾家孝賢
曾昭廷，濟寧市嘉祥縣人。是孝賢曾子第七十三代孫，在二十多年時間里，他奉養兩位病重的老人，竭心盡力撫育三個幼子，受到當地群眾的景仰和愛戴。

26年前，曾昭廷妻子因病去世。他獨自承擔起撫養三個孩子和侍奉父母的重擔。高齡的父親半身不遂，並且大小便失禁。為給父親治病，他四處求醫問葯，給老人喂水喂飯、拆洗衣被。1999年他的母親又患上了風濕性關節炎，曾昭廷從此走上了為雙親求醫治病的道路。跑遍了全省大大小小的醫院。

王富勇帶頭敬老
王富勇，禹城市房寺鎮邢店村黨支部書記。他勤勞致富，但他沒有顧及自己享樂，而是把一顆孝心傾注在村裡的老年人身上。

村裡有7名孤寡老人，自上任支書開始，王富勇就義務承擔起贍養義務，老年人的衣食住行都是他自己掏錢，沒向群眾攤派過一分一厘。他自己出錢為7位老人修建了功能齊全的老年公寓。十多年來，他先後為3位老人送終。如今，現有的4位老人依然幸福地生活在王富勇勝似兒女的關愛里。邢店村70歲以上的老人有60多人，每到逢年過節，他們都能得到王富勇送給他們的禮物。

『拾』 山東有哪三縣

相關資料，希望有所幫助
http://tieba..com/f?kz=80571583
山東是一個多民族雜居的省份，除漢族外，還有回族、滿族、蒙古族等三十八個少數民族成份。全省總人口74，419，054人，少數民族四十一萬人，約佔全省總人口的千分之五點五。其中以回族為最多，有三十九萬人。在漫長的歷史發展中，各族人民共同生活，共同勞動。為發展山東的歷史和文化貢獻了自己的智慧和力量；在長期的反壓迫、抗外侮的斗爭中，建立了休戚相關、生死與共的親密關系。
一、山東回族的分布狀況
目前，山東省回族人口約佔全國回族人口7，219，352的百分之五點四。其中約三分之二居住在農村，三分之一居住在城鎮。其分布特點同全國一樣是「大分散，小集中。」在農村多系自成村落，在城鎮多自成街道。全省十四個市、地都有回族，但人口差異較大：濟南市有58，842人I青島市有1，826人；淄博市有11，368人；棗庄市有11，472人；煙台市有497人；濰坊市有17，965人；濟寧市有34，322人；泰安市有59，097人；東營市有2，200人；德州地區69，664人，惠民地區11，203人；聊城地區38，835人；臨沂地區29，746人；菏澤地區44，669人①。
回族人口在二千人以上的縣（市、區）有六十多個。其中濟南市市中區，泰安市泰山區、陵縣、曹縣、臨清市、冠縣、益都等縣（市、區）均在一萬五千人以上。回族聚居的村鎮、街道有六百八十多個。他們多數居住在魯西南、魯西北和魯、蘇、豫、冀交界處。沿黃河故道和運河兩岸以及行旅要道，回族居住的城鎮也比較多。
二、山東回族的徙居
徙居山東的回族，歷史悠久。他們多系元朝從西域東來的「回部人」。不論自西往東，或從南到北，其遷徙的過程大致為如下幾種類型：
（一）隨著元帝國的崛起和覆滅，少數貴族攜妻子眷屬遷入山東．如濟南賽氏就是這一類型。賽典赤·贍思丁（公元1211年—一1279年）是元代回族著名的軍事家、政治家。忽必烈西征時，他率部千騎降元。在元朝統一中國的戰爭中，他屢建戰功。濟南賽氏，是他的孫子沙不丁的後人，因務商，在元朝就卜居濟南②。
（二）元朝編遷屯墾的「深馬赤軍」與當地漢族女子通婚而定居者。十二世紀初葉，成吉思汗西征時，被迫東遷的中亞細亞人（其中多為波斯人和阿拉伯人。當時有不戰而降者，但大量是戰俘和被劫掠的藝人、工匠），除一部分作為奴隸使用外，大都被編為「探馬赤軍」，參加了忽必烈統一中國的戰爭。元帝國建立後，蒙古貴族規定「探馬赤軍」「上馬則備戰，下馬
則電聚牧養」。據《元史·世祖本紀》載：至元十年（公元1273年）元世祖下令；「河洛，山東居天下腹心，則以蒙古探馬赤軍列大府以屯之」。從此以後，就有一部分回回軍士過著兵農合一的生活，並在「社」的編制下，逐漸由「兵農」轉為農民。現在山東省境內有許多回族聚居的村鎮，仍保持著編民屯墾的稱呼。如無核縣的五營；陽信縣的六營，大、小營；濟陽縣的劉家營、馬家營，泰安市的前營;甄城縣的軍電，禹城縣的韓家寨；齊河縣的老寨子、小寨子。陵縣的亞虎寨、柳福寨以及冠縣的七甲、八甲等，就是原來屯墾定居的例證。
這些長期過著軍屯生活的回族人，到了明朝還部分地被統治階級使用。那時，也被稱為「韃子兵」。當時為了安排回回官兵的眷屬，在平原縣專設了一個回回村，即現在的「達（轍）官營」。
遷徙山東的回族人，除達官貴族攜帶眷屬外，其餘的軍士、編民、商人等和部分宗教職業者與當地漢族女子通婚繁衍後代，才定居下來。這也是構成回回民族的重要來源。
（三）因更換朝代泯名隱姓而來的。益都楊、趙二氏系元末、明初由北京遷來的。其原因是明太祖驅逐元順帝，收復大都（今北京）後，下令「都人」（北京仕官的後裔）一律南遷，有的遷入山東。據益都縣《楊氏世譜》載：「至大明洪武元年，兵取大都，大將軍令都人南遷，六世祖遂協（攜）莫蘇及二女奔青州。……以嘗居舉市，易姓為羊，復改為楊。」楊家在青州（今益都縣）落戶是被迫遷來的。徙居後隱姓埋名，甚至兩代都不讀書，以農耕為生。至明正德時，楊家才出了一個有才學的人，名楊應奎，舉進士，先後任陝西林洮和河南南陽的知府，因得罪嘉靖帝被革職歸里。益都趙氏是納速拉丁的長子伯顏的後人，伯顏在元朝官至榮祿大夫，中書省平章政事，拜左丞相，封淮王。元滅宋後；搜緝皇室趙姓極嚴，姓趙者為避禍紛紛改姓，元憲帝為釋民懼，乃將當時執政的平章政事伯顏賜姓為趙。回族中之有趙姓，即由此始。元代伯顏族人因仕官就有至青州者。元被滅後，趙氏奉命南遷至青州。

作者： 撒馬爾罕回回人 2006-1-28 01:19 回復此發言

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2 山東回族的今昔
（四）在明、清統治階級「分而治之」政策下被迫東遷的。歷代統治階級對回民防範甚嚴，限制回族自由居住，更不準他們過度集中，因而形成「大分散、小集中」的居住狀況。西北起義的部分回族被迫遷到山西後，又由山西遷居山東。濟南《金氏族譜》記：原系山西人氏，先遷入長清縣小合庄，時在明朝初年，祖以農耕為生，後人以軍功發跡。魯西南地區的回族人，大都由外省遷入。菏澤馬氏為兩宗：一宗自山西省洪洞縣遷人，稱鄲城馬；一宗自湖北省武昌遷入，稱曹州馬。
（五）漢族人因信仰伊斯蘭教而成為回族的。益都城裡馬氏一支，系由金嶺鎮（今淄博市臨淄區轄）遷往。而金嶺鎮這支馬姓，原又住於臨淄譚家店子。該處馬姓本為漢族旺戶，遷往金嶺鎮的這部分人因信仰伊斯蘭教，遂成為回族人。這種情況，各地回族中都有。如金嶺鎮孟氏，原張店洪溝人。後因經商與回民結交，成為伊斯蘭教徒，後人與當地回族女子通婚，遂成為回回家族，至今僅有五十年的歷史。
（六）外籍人歸化為回族的。德州市北營村的回族溫、安二姓，原系菲律賓人。明永樂十五年（公元1417年）蘇祿國（現菲律賓一部分）的蘇祿東王巴都噶·叭嗒刺率領龐大使團到北京訪問，歸途中病逝於德州附近。永樂皇帝命按王禮厚葬於北營村，留下王妃和次子溫嗒刺、三子安都魯等守墓，因之定居下來，娶妻生子，直到清雍正九年（公元1731年）才正式加入中國國籍。後人遂取溫、安二姓。因他們信仰伊斯蘭教，生活習慣又與當地回族相同，加上與回族通婚關系，便成為回族人。
此外，因黃河水患或天災人禍被迫徙居山東，而形成回族世家的也很多。
三、山東回族的斗爭史
明、清統治階級一方面利用少數民族充當兵役，到處征戰，另一方面採取「分而治之」的手段，迫使回回民族大批遷徙流亡。回回民族中除一小部分上層人物外，絕大多數深受歧視、凌辱。在清朝的官府文書中，常把「回」字加上「＃」旁，以示回族「不侔於人類」。回族中也有受壓迫而改變其民族成份的。如樂陵縣鐵家營鐵氏，本是回族旺戶，在清朝因與李國老發生爭訟，一部分人為避免殺身之禍，被迫改變其民族成份、民族習慣和宗教信仰而成為漢族。其餘則遷徙他鄉，至今仍是回族人。
政治上的歧視壓迫，激起了回族群眾的強烈反抗。自明代起，山東回民就參加了反抗統治階級壓迫和民族壓迫的斗爭。公元一八六一年，宋景詩在魯西一帶領導黑旗軍起義，當時朝城縣（今宰縣）張魯鎮的回民組成「西域回回大隊」，加入了黑旗軍的隊伍，共同對清軍作戰。與此同時，魯南的幅軍也有回族人民參加。如費縣回回李八率領群眾於公元一八六一年攻打民團就是一例。
在中華民族抵禦外侮的戰爭中，有不少回民創建了可歌可泣的英雄業績。費縣回回將領左寶貴，原是清朝的總兵，公元一八九四年，中日戰爭在朝鮮發生後，他帶兵鎮守平壤，連戰四晝夜，親自發炮，殺傷很多日本侵略兵。後因寡不敵眾，戰死疆場。
馬克思列寧主義傳入中國以後，山東回族革命斗爭的歷史揭開了新的一頁。
山東回族先進分子和愛國青年積極參加了一九一九年的「五四」運動，其中最優秀的代表便是回族女青年郭隆真（河北大名人）。她曾與山東各界代表聯合北京的學生代表向總統府請願，要求釋放被捕學生代表和嚴懲反動軍閥馬良。後在青島紗廠從事工運時，慘遭反動軍閥韓復渠殺害。
公元一九一九年，濟南回民馬雲亭等人，激干愛國義憤，在回民中組織「山東回教救國後援會」，下設許多「救國十人團」，進行反帝愛國活動。馬雲亭與回族來春泰、朱春祥兄弟二人一起不幸被馬良逮捕殺害。當時在天津的周恩來同志曾發表了文章，譴責反動派的罪行，聲援山東回民的正義愛國行動。
中國共產黨成立以後，在黨的領導下，回族人民除與漢族人民一起參加革命斗爭外，還組織少數民族武裝，在抗日戰爭和解放戰爭中為祖國的獨立和民族的解放事業貢獻了力量。
一九三o年前後，泰安周圍各縣、魯北的無棣、鹽山等縣的回族村莊以及棗庄煤礦區，先後建立了黨的組織，開展了革命活動。「七七事變」後，廣大回民積極參加抗日戰爭。當時渤海一分區回民支隊有一千三百多人，二分區回民大隊有一百多人。臨沭縣建立了伊斯蘭大隊。魯中地區、泰運軍分區組織了回民主力連和回民基於大隊；在沂水、沂源成立了回民警衛連，在東平、朝城、定陶沙海、菏澤馬埃、沂南大成庄等回民聚居村，建立了回民游擊隊。在郯城縣馬頭鎮還建立了伊斯蘭抗日協會。馬本齋領導的冀中回民支隊，英勇抗日殺敵，轉戰冀、魯、豫邊區，戰功卓著，多次榮獲上級嘉獎。一九四四年二月七日，馬本齋同志不幸病逝，安葬於宰縣張魯鎮。

作者： 撒馬爾罕回回人 2006-1-28 01:19 回復此發言

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3 山東回族的今昔
在抗日戰爭、解放戰爭中，回民涌現出許多英雄人物。全國聞名的鐵道游擊隊政委張鴻儀，就是棗庄回族人，在～九四五年一次戰斗中英勇犧牲。肥城縣縣大隊副大隊長米英俊，回族，上級為表彰他的抗日功績，縣大隊被命名為「朱英俊游擊隊」。其他，還有八十多歲高齡深入虎穴與敵頑強斗爭的回族老英雄馬東；有著名的神槍手、抗日民兵隊長金維三等。
抗日戰爭勝利後，一九四五年九月，成立了山東省統一的回民團體——「山東省回民協會」。之後，相繼建立了魯中、魯南、渤海、濱海四個分會。還有兩個支會十二個城鎮會和七十四個村會。在擴軍、參戰、支前中都作出了貢獻。
四、建國以來山東回族的發展變化
建國以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，一九八五年已經建立了益都縣雲峽河回族鄉；淄博市臨淄區金嶺回族鎮；莘縣張魯回族鎮；曹縣侯集回族鎮和濟陽縣店子、辛集回族鄉以及菏澤馬坡回族鄉等共七個回族鄉、鎮。還培養了一批回族幹部和工人。據不完全統計，山東省回族幹部已達五千多人，有回族工人四萬二千多人。
山東回族聚居地方和單位，都改變了回族過去貧窮落後的經濟面貌。例如，濟寧市新華皮廠是一九四九年由幾十名失業的回族皮毛工人組織起來的生產自救的皮襖加工組。現巳發展成為擁有六百多人的半機械化生產的皮毛業先進單位，產品暢銷三十多個國家和地區，每年為國家換取外匯達五十多萬元，榮獲國家「名牌」產品證書，受到山東省人民政府的表揚。淄博市金嶺民族鎮金南回族g委會解放前是一個出名的「窮回回村」。解放後，他們的生活逐步得到改善。但由於單一的農業生產，經濟發展緩慢。黨的三中全會以後，該地有了顯著的變化。目前，全村有1，236戶，4，247人。由一九八一年農副業總收入的一百五十多萬元，人均分配186元，到一九八五年全年總收入為4，223，474元，除去稅金、公共提留部分外，分配給居民2，633，818元，人均分配達620多元。一九八三年因30萬噸乙烯廠佔地，農民改為城鎮戶口後，已有回族中、青年700多人就業成了產業工人。全村現有皮毛廠、清真糕點廠、麵粉加i廠各一處，擁有汽車12部（其中個人有7部），拖拉機48台，馬車110輛，電影機壹套。建新居民房2500間，有百分之九十以上的居民住上了新磚瓦房。居民自行車有兩千多輛，電視機有700多個，60％的戶有了電風扇，40％的戶有了縫紉機。家家購置了座鍾、掛表、收錄機。孤寡老人住進了舒適的敬老院。全村出現一派喜氣洋洋、蒸蒸日上的新局面。
德州地區是全省回族人口最多的地區，有近七萬人。全地區回族村鎮一九八四年糧食生產總產量六千三百一十八萬七千斤；棉花總產達一千零七十九萬二千斤，農、副業總收入達四千七百七十八萬三千元：糧食人均佔九百八十七斤、棉花一百五十三斤，比一九八三年人均增加糧食一百斤、棉花四十三斤、錢七十七元。
濰坊市益都縣回族人口一萬六千八百多人，二十四個聚居村莊和兩個街道居委會。該縣一九八五年經濟收入比一九七八年翻了一番多。他們新上綜合經營項目一百五十多處，總收入一百四十一萬二千多元。出現了「兩戶一體」五百一十多戶。該縣回族還興建了清真罐頭廠、回民罐頭廠、回民糕點廠等鄉鎮企業。益都清真罐頭廠是一個村辦廠子，由三個回民村聯合籌建。一九八五年完成產量400噸，總計達170萬元，純利潤達十萬元。該廠生產的紅燒牛肉罐頭，被評為「省優」；雞、鴨罐頭被評為「部優」。紅燒雞罐頭榮獲一九八五年全國一等獎。行銷新疆、內蒙、寧夏、黑龍江和雲南等地。為幫助少數民族發展民族經濟，山東各級黨委和人民政府採取了重點扶持的政策、措施。五年來，撥給少數民族地區補助費共四百多萬元，地方財政及各主管部門也給予大力支持，促進了回族經濟的發展。
經濟的發展，又必然推動文化教育事業的進步。山東回族聚居的地方，文教衛生體育事業日益繁榮。據統計，一九八五年在校回族學生：小學（包括幼兒園）有三萬五千七百多人；中學（包括中專和技校）有一萬四千多人；大專二百一十人；總數達四萬九干九百多人，是建國初期的六倍還多。濟南、淄博、莘縣、陵縣、益都縣等地的回族兒童入學率已超過全省學生入學率的平均水平。山東省大、中、小學中，有回族教職員工三干五百多人，其中教師二干六百多人，是解放前的六倍。全省已恢復和新建回民中學三十多處，回民小學六十多處。
山東省回族對全省的文化、衛生、體育事業作出了應有的貢獻。山東省美協副主席、山東省藝術學院副教授、回族國畫家黑伯龍先生擅長山水，寫意潑墨渾厚，頗有造詣。他的作品已被北京中國美術館、山東省博物館收藏。已故濟南回族書法家金榮，寫魏碑而不拘泥，獨具一格，尤善榜書大字名著齊魯。山東大學回族女講師馬瑞芳榮獲1981年全國少數民族文學創作散文一等獎。回族著名舉重健將馬文廣，在第八屆亞運會上榮獲九十公斤級挺舉冠軍。楊營林也榮獲跳傘全國第一名。一九八六年全省少數民族書畫展覽，在180件作品中，回族作者的作品佔了150件。30名獲獎作者中，回族作者佔了80％。
五、山東回族的風俗習佩和宗教信仰
祖居山東的回族群眾普遍使用漢語、漢文，在日常生活中，還保留一些波斯語和阿拉伯語的詞彙，夾雜在漢語中使用。在阿匐中，有的人還沿用阿拉伯字母拼成漢語在來往信函中使用。在回族住戶的門楣上，有的用紅紙書寫或用長磚刻制阿文書體的「嘟哇」，內容多是表示「吉祥如意」。許多老年的穆斯林見面互道「賽倆目」，問候幸福，互祝安寧。
山東回族風俗習慣與全國回族一樣：禁食豬肉、忌吃動物的血和自死的動物。習慣吃牛、羊肉。也吃雞、鴨、鵝、鴿子等家禽。所食動物一般都請阿訇給宰，沒有「清真」刀口。的肉食，視為不潔之物。回族喜歡吃麵食，故善於經營麵食業。
回族人對死人先用水洗，再用白布裹之《人們習慣叫「打整買衣太」），實行土葬深埋。各地還設置了回民公墓。回民死後不超過三日即出殯安葬，對已故的親人做「日子」，分「當日」、「七日」、「四十日」、「百日」、「周年」五個紀念