老年人臨終關懷的意義

⑴ 臨終關懷的倫理意義是什麼

（1）提高死亡價值
死亡的經歷是個體生長的最後一次機會，把死亡和生命看作是對立的，
截然不同的兩種概念，而現在隨著死亡教育的進展，人們的觀念發生了變化，
開始逐步接受了死亡和出生是對立的，承認死亡還是生命的一部分，確切地
說死亡仍是生命的一種延續。我們把對待死亡的態度區分為三種類型：
①接受死亡：認為死亡是不可避免的，死亡是賦於生命循環的有意義的
連貫性，是人類作為一個整體存在所必要的事情。
②蔑視死亡：多與宗教信仰有關，以死亡為解脫或開始「新的生活」，
如轉世、回皈天主、升入天堂。
③否認死亡：認為人不應死亡，特別是指望醫學的發展能使人永生。進
行死亡教育的目的就在於使人們具有第一種類型對待死亡的態度，那就是接
受死亡。然而死亡的價值在於它在整個生命過程中所佔據的時刻是瞬間的，
但它的影響卻被覆人的一生，成為推動生活的巨大動力。每個人的生命只有
一次，人的死亡亦僅有一次而已，死亡也應具有珍貴的價值，可是卻受到不
公平的待遇。人們認為生命的一切快樂都是經驗快樂，由於死亡剝奪了更多
的經驗快樂，所以死亡是件壞事，人們詛咒死亡，逃避死亡，但最終都沒能
倖免死亡。死亡過程是個恐懼的過程，而且是極為復雜，有人分析臨終病人
恐懼分為八種：①對未知的恐懼，②對孤獨的恐懼；③對憂傷的恐懼，④對
喪失身體機能的恐懼，⑤對失去認同的恐懼；⑥對失去自我控制能力的恐懼；
⑦對撤退的恐懼，⑧對疼痛與痛苦的恐懼。最後一種恐懼幾乎是每個臨終的
人都具有的，使用葯物可以控制疼痛，但對痛苦的恐懼卻不能依賴葯物加以
克服，痛苦是指一種心情上的苦境，包括無人照顧、被人和社會忽視的恐懼，
這就必須依賴人們的愛心與關懷。因此，臨終關懷彌補了死亡時的缺陷，提
高了死亡的價值。
（2）社會文明的標志
臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以
及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人
類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的
存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。而且臨終關懷也反映了人類
文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意
識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的一個顯
著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有一個子女
照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，
臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。它是社會文明進
步的標志，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的
社會歷史意義。
（3）具有中國特色的臨終關懷的建立：
對中國的臨終關懷活動有著自己的特點、自己的模式，如據上海、天津
的調查，對死亡採取「順其自然」的態度，對死亡的懼怕心理較輕，對重危
病人亦非強求全都給予繼續的無效的治療。我們認為，建立具有中國特色的
臨終關懷研究體系和運行程序，就是建立多種形式的臨終關懷機構，如安寧
病院、醫院附屬病房和家庭護理等形式得到大力發展。對醫務人員進行一些
有關死亡教育，經臨終關懷培訓之後，由部分人組成的服務團隊對醫院中的
臨終病人進行集中照護，或居家照護，發展符合我國國情的家庭病床，這些
作法都是值得大力推廣的。

⑵ 「臨終關懷」的意義是什麼

可以從以下幾個方面來理解這個問題。

一、提高死亡價值

死亡的經歷是個體生長的最後一次機會，把死亡和生命看作是對立的，截然不同的兩種概念，而現在隨著死亡教育的進展，人們的觀念發生了變化，開始逐步接受了死亡和出生是對立的，承認死亡還是生命的一部分，確切地說死亡仍是生命的一種延續。我們把對待死亡的態度區分為三種類型：

第一是接受死亡：認為死亡是不可避免的，死亡是生命循環的有意義的連貫性，是人類作為一個整體存在所必要的事情；

第二是蔑視死亡：多與宗教信仰有關，以死亡為解脫或開始「新的生活」，如轉世、回皈天主、升入天堂；

第三是否認死亡：認為人不應死亡，特別是指望醫學的發展能使人永生。進行死亡教育的目的就在於使人們具有第一種類型對待死亡的態度，那就是接受死亡。然而死亡的價值在於它在整個生命過程中所佔據的時刻是瞬間的，但它的影響卻被覆人的一生，成為推動生活的巨大動力。每個人的生命只有一次，人的死亡亦僅有一次而已，死亡也應具有珍貴的價值，可是卻受到不公平的待遇。人們認為生命的一切快樂都是經驗快樂，由於死亡剝奪了更多的經驗快樂，所以死亡是件壞事，人們詛咒死亡，逃避死亡，但最終都沒能倖免死亡。死亡過程是個恐懼的過程，而且是極為復雜，有人分析臨終病人恐懼分為八種：①對未知的恐懼，②對孤獨的恐懼；

第四是對憂傷的恐懼，喪失身體機能的恐懼；

第五是對失去認同的恐懼；

第六是對失去自我控制能力的恐懼；

第七是對撤退的恐懼，⑧對疼痛與痛苦的恐懼。最後一種恐懼幾乎是每個臨終的人都具有的，使用葯物可以控制疼痛，但對痛苦的恐懼卻不能依賴葯物加以克服，痛苦是指一種心情上的苦境，包括無人照顧、被人和社會忽視的恐懼，這就必須依賴人們的愛心與關懷。因此，臨終關懷彌補了死亡時的缺陷，提高了死亡的價值。

二、社會文明的標志

臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意

識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的一個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有一個子女照護，其精力往往不夠，團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。它是社會文明進步的標志，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的

社會歷史意義。

三、具有中國特色的臨終關懷的建立

對中國的臨終關懷活動有著自己的特點、自己的模式，如據上海、天津的調查，對死亡採取「順其自然」的態度，對死亡的懼怕心理較輕，對重危病人亦非強求全都給予繼續的無效的治療。我們認為，建立具有中國特色的臨終關懷研究體系和運行程序，就是建立多種形式的臨終關懷機構，如安寧病院、醫院附屬病房和家庭護理等形式得到大力發展。對醫務人員進行一些有關死亡教育，經臨終關懷培訓之後，由部分人組成的服務團隊對醫院中的臨終病人進行集中照護，或居家照護，發展符合我國國情的家庭病床，這些都是值得大力推廣的。

⑶ 臨終關懷的意義是什麼

臨終關懷的意義：

1、有利於人類死亡觀念的有序嬗變：臨終關懷的開展使人們正視臨終、直面死亡，而不是一味地消極迴避或自欺欺人。這種死亡觀念的變化體現了生命神聖、質量和價值等現代理念的統一，是人類死亡文明的巨大進步。

2、彰顯了人道主義精神，有利於醫學人道主義的不斷升華。

3、臨終關懷是社會文明的標志每一個都希望生的順利，死的安詳。臨終關懷正是為讓患者尊嚴、舒適到達人生彼岸而開展的一項社會公共事業，它是社會文明的標志。

4、臨終關懷體現了醫護職業道德的崇高醫護職業道德的核心內容就是尊重患者的價值，包括生命價值和人格尊嚴。

5、臨終關懷有利於醫療衛生資源的合理分配：臨終關懷不追求對臨終病人無意義的搶救，而是為其提供緩解性、支持性的安寧照顧。這樣，既能保證臨終病人的得到了必要的醫學服務，又避免了不必要的資源消耗，從而有利於醫療衛生資源的公正、合理分配。

⑷ 臨終關懷的意義

臨終關懷（英文：hospice或palliative care）臨終關懷並非是一種治癒療法，而是指對生存時間有限（6個月或更少）的患者進行適當的醫院或家庭的醫療及護理，以減輕其疾病的症狀、延緩疾病發展的醫療護理。臨終關懷不追求猛烈的、可能給病人增添痛苦的、或無意義的治療，但要求醫務人員以熟練的業務和良好的服務來控制病人的症狀。由於臨終關懷必然要涉及到各種症狀的姑息治療，所以在腫瘤科領域它和姑息治療往往是同義語。
臨終關懷目標是提高患者的生命質量，通過消除或減輕病痛與其他生理症狀，排解心理問題和精神煩恐，令病人內心寧靜地面對死亡。同時，臨終關懷還能夠幫助病患家人承擔一些勞累與壓力。
臨終關懷不同於安樂死，這即不促進也不延遲病人死亡。其主要任務包括對症治療、家庭護理、緩解症狀、控制疼痛、減輕或消除病人的心理負擔和消極情緒。所以臨終關懷常由醫師、護士、社會工作者、家屬、志願者以及營養學和心理學工作者等多方面人員共同參與。
在臨終階段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是對死亡的恐懼。美國的一位臨終關懷專家就認為「人在臨死前精神上的痛苦大於肉體上的痛苦」，因此，一定要在控制和減輕患者機體上的痛苦的同時，做好臨終患者的心理關懷。病人進入瀕死階段時，開始為心理否認期，這時病人往往不承認自己病情的嚴重，否認自己已病入膏肓，總希望有治療的奇跡出現以挽救死亡。當病人得知病情確無挽救希望，預感已面臨死亡時，就進入了死亡恐懼期，表現為恐懼、煩躁、暴怒。當病人確信死亡已不可避免，而且瞬間即來，此時病人反而沉靜地等待死亡的來臨，也就進入了接受期。一般說來，瀕死者的需求可分三個水平：①保存生命；②解除痛苦；③沒有痛苦地死去。因此，當死亡不可避免時，病人最大的需求是安寧、避免騷擾，親屬隨和地陪伴，給予精神安慰和寄託，對美（如花、音樂等）的需要，或者有某些特殊的需要，如寫遺囑，見見最想見的人，等等。病人親屬都要盡量給予病人這些精神上的安慰和照料，使他們無痛苦地度過人生最後時刻。
臨終關懷對象 (一)優先對象 1.重病人及其家屬(實例) 2.老年人(實例) 3.意外死亡者(實例) 4.動物等 (二)積極層面對象 1. 學校教育(實例) 2. 成人教育(實例) 四、 臨終關懷內容 (一)身關懷：透過醫護人員及家屬之照顧減輕病痛，再配 合天然健康飲食提升身體能量(實例)。 (二)心關懷：透過理念之建立減輕恐懼、不安、焦慮、埋 怨、牽掛等心理，令其安心、寬心、並對未來世界(指死後)充滿希望及信心。 (三)道業關懷(或靈性關懷)：回顧人生尋求生命意義或多半透過宗教學說及方式建立生命價值觀，如永生、升天堂、往西方極樂世界等。

⑸ 臨終關懷的意義是什麼

讓死者可以安然去世，免除過多的痛苦、
佛教的關懷是讓他們可以念佛號，阿彌陀佛佛號，這樣子，他們可以得到佛菩薩的力量，不大會墮落惡道，這個才是究竟的關懷。

⑹ 臨終關懷對社會有什麼意義

社會文明的標志臨終者關心家庭子女等未竟之事。家庭親友給臨終者以照顧與愛心，以及臨終關懷團隊的成員給予臨終者及家屬全面的關懷，在這充分地展示了人類感情的真誠，生的意義，死的價值，都通過臨終關懷顯示出來了。死亡的存在促成了人生文明的發展，人類文化的鑄成。而且臨終關懷也反映了人類文化的時代水平，特別是非物質文化中的信仰、價值觀、倫理道德、審美意識、宗教、風俗習慣、社會風氣等集中的表現。現代社會生活模式的一個顯著特點，就是家庭規模與職能縮小，這些人在臨終之際，將會只有一個子女照護，其精力往往不夠，故而做為團隊照護的臨終關懷尤顯迫切需要。總之，臨終關懷將廣泛地為臨終者、為家屬親友、為社會所需要。它是社會文明進步的標志，它反映不同國家、地區和民族社會文化的時代特徵，有其深刻的社會歷史意義。

⑺ 臨終關懷的意義是什麼

臨終關懷注重了心理護理,舒適護理, 使病人保持開朗、快樂。 同時還加強與家屬的溝通,鼓勵家屬陪伴在病人身邊，使患者能有尊嚴地、無痛苦地走完生命的最後一程。

⑻ 臨終關懷的倫理意義道德思想意識的主要內容有哪些

臨終關懷的倫理學意義在於對於人的生命的尊重，有效地延長了人的生命，是對於人的生存狀態的關注，同時也減少了病人的痛苦，使人走的有尊嚴。

⑼ 很多人目前並不能接受臨終關懷，選擇臨終關懷等於放棄治療嗎

所以臨終關懷是我們社會所發展的一種必然趨勢，要知道選擇臨終關懷其實並不是放棄治療，他只不過是選擇用另一種方式讓老人能夠安然的離開。

⑽ 臨終關懷的意義是什麼

臨終關懷主要針對瀕死者，包括對患者及其家屬進行生理、精神和經濟方面的全方位服務，不以治癒疾病、延長生命為目的，而是通過緩解病痛來給患者安慰，提高人生最後一站的生活質量，讓他們有尊嚴地離開。