吉安市社會福利中心敬老院

⑴ 「楊」姓的起源有誰知道謝謝啊！

楊姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中華民族的共同祖先黃帝的直系後裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。

1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝於軒轅之丘，因名軒轅。國於有熊，故號為有熊氏。長於姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。

2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬於雲陽，故後世又曰雲陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽，是為顓頊。

3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。

4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封於辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝，故號高辛氏，都於亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯於丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈於高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬於頓丘。子摯嗣立。

5世，後稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟而不踐；徙置平林，適會山林

多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲好種樹麻菽，及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農師，天下得其利，有功封於邵，號曰後稷，別姓姬氏。後稷卒，子檠璽立。

6世，檠璽：後稷子，襲父職，務稼穡。

7世，叔望：檠璽子，襲父職，務稼穡。

8世，不窟：叔望子，當夏太康政衰失國，不窟不務稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。

10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復修後稷之業。咸清甲子，自土沮漆渡渭，遷國於豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節立。

11世，慶節：公劉子，國於豳。慶節卒，子皇朴立。

12世，皇朴：慶節子，嗣位豳國。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳國。

14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。

15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。

16世，辟方：公非子，嗣位豳國。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳國。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。

19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。

20世，雲都：亞圉子，嗣位豳國。

21世，太公：雲都子，嗣位豳國。

22世，組紺：太公子，嗣位豳國。

23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。

24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。

25世，古公直父：公叔祖子。復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止於岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公於歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎!」長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。

26世，季歷：古公三子，修古公遺道，篤於仁義，諸侯順之。王季卒，葬鄂縣之南山，壽98歲。子昌立，是為西伯文王。

27世，文王昌：季歷子，母曰太任。太任之性，誠一端莊，維德之行。及其娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，而生文王。王生而聖瑞。及長，受殷紂命，為諸侯領袖，得專征伐，稱西伯。遵後稷、公劉之業，則古公、王季之法，篤仁、敬老、慈少，禮賢下士，以此士多歸之，諸侯響之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羨里，後6年自歧下，遷都於豐邑，7年而崩，壽97歲，謚為文王。葬雍州萬年縣西南28里畢原上(今陝西省咸陽西北18里處，有周文王陵)。太子發立，是為武王。

28世，武王發：文王太子。商紂五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子發繼位，以太公望為師，周公旦為輔，召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業。時紂王無道，武王以姜尚為師，遂率戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡孟津，諸侯咸會，陳師牧野。商紂聞武王來，亦發兵70萬人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒，馳於紂師，紂師雖眾，皆無戰心。武王亟人，紂師皆倒兵，不戰以歸，武王馳之，紂兵皆岸畔。紂走，登鹿台自焚而死。於是諸侯尊武王為天子。十有九年十月，王有疾，後崩，壽93歲。葬雍州萬年縣西南28里畢原上。太子誦立，是為成王。

源於西周唐叔虞次子楊杼

周滅唐(其地約在今山西翼城西)後，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位後，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時封次子於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。其世系為：

1世，楊杼(姬杼)：周武王姬發之孫，唐叔虞之次子，晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平杼，並尊其為楊姓開派之始祖，生於周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子時 (均為夏歷，下同)。周康王六年戊辰封楊侯，食采於楊國，始以楊為姓。卒於周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑時，壽85歲，謚忠廉。葬於弘農西門外金龜形，乾山巽向。

配姒氏，生於周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥時，(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，楊伯沃：生於周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子時，襲楊侯。卒於周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，壽92歲，謚勤簡。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生於周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯時，壽89歲，誥封專肅夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，楊庚：生於周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑時，卒於周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯時，壽68歲，謚閔惠。葬山東城南門外虎形，寅山申向。

配賁氏，生於周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯時，卒於前953年四月初八日酉時，壽76歲。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，為邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元發、重邑、應春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：統伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。

4世，楊文：生於周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉時，襲楊侯，卒於周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌時，壽86歲，謚清勤。葬山東城南門外虎形，同父處。

配山氏，生於周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子時，卒於周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥時，壽69歲，謚端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，楊昭成：生於周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子時，襲楊侯，卒於周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯時，壽73歲，謚密察。葬山東武昌府東門外同母處。

配宣氏，生於周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅時，卒於周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑時，壽85歲，謚敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏；京，配萬氏，生子二：羨明、羨光；襄，官太傅，配華氏，誥封紫閣夫人，生子四：豐、禮、鰲、魯。

6世，楊康：生於周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午時，官周王朝卿士大臣。卒於周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未時，壽64歲，謚威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生於周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥時，，卒於周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌時，壽 73歲，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。

源於西周宣王少子尚父說

西周的王位由武王數傳至宣王時，已是西周末年，國力已經大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時未能獲得封爵，直到周幽王時才被封於楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國，後為晉國兼並，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。

源於春秋晉太傅楊（月八十）說

伯僑生文，文生突，食邑於羊舌，為羊舌大夫，這就成為後世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封於楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。

公元前514年，晉滅強宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃於華山仙谷，遂居華陰(今屬陝西)，稱為楊氏。其後開基各地，成為楊氏繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封於楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，後並於晉，因為氏。

二、賜姓轉姓

1.因功賜姓

因為建樹功勛而被統治者賜予大姓，以使其門庭生輝，光宗耀祖，是賜姓中最基本的類型。

隋代楊義臣。楊義臣本姓尉遲氏，尉遲氏屬西部鮮卑，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，北周時為定州總管，隋初隨行軍總管達奚長儒與突厥交戰，力戰而死。當時義臣年幼，養於宮中，數年後奉詔宿衛宮掖。由於常在隋文帝楊堅左右，不免引起隋文帝對尉遲崇功業的追憶，於是下詔：「義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。」不僅賜予皇室姓氏，還確定了義臣在皇族的輩份，這在受賜姓者中，可謂極受恩遇。

2.從其養主

最普遍的現象，是他姓之人因為養父或主人姓楊而轉從其姓。

西晉時候，活躍在武都仇池(今甘肅成縣西北)一帶的氏族首領百頃氐王楊飛龍，有外甥令狐茂搜，茂搜為飛龍養子，遂從其養主轉姓楊氏。後來楊茂搜繼飛龍為氐族首領，被晉愍帝封為驃騎將軍。

從其養主現象最頻繁的時期，為唐末五代。唐代自「安史之亂」後，方鎮勢力不斷膨脹，一些方鎮逐漸成為與中央相抗衡的獨立王國。或出於政治野心，或為了自保其土，藩帥紛紛招兵買馬，一些兇悍勇猛之徒，成為藩帥的義兒假子，轉從養主之姓。宮中宦官為擴展自己的勢力，也紛紛養他人為己子。從其養主而轉姓的風氣，一時大盛。

唐代楊思（日助），本姓蘇，因為楊家養子，遂從養父姓楊。楊思（日助）是唐玄宗時期人，從史籍看，那時這種轉姓現象尚不很多。以後情況就大不同了。楊復光，本姓喬，少時養於內侍楊玄價家，遂轉姓楊。唐僖宗時，楊復光因鎮壓王仙芝起義軍有功，被封為弘農

郡公，而弘農(治今河南靈寶北)正是楊姓最顯赫的郡望。楊守亮，本姓訾名亮，楊復光平定江西黃巢起義軍時，得訾亮，養為假子，轉姓楊，改名守亮。楊復恭，本姓林，因系宦官楊玄翼養子，遂轉姓楊。楊復恭在唐僖宗時任左神策軍中尉，後來定策立唐昭宗，權傾一時。

3.改姓

在中國革命史上，屢有這樣的情形，革命者為了工作需要，轉改姓名，以後原姓不再起用，所轉之姓一直使用下去。

中共黨員楊靖遠，滿族人，原姓趙。1938年，任冀魯邊區抗日武裝部隊副司令員。次年元月，被偽保安司令孫仲文殺害。

中共黨員楊林，朝鮮平安北道人，原姓金名勛。1936年任紅15軍團75師參謀長，在率先鋒營強渡黃河的戰斗中負重傷犧牲。

抗日名將楊靖宇將軍，原姓馬名尚德。

4.回歸舊姓

有的楊姓成員因為特殊的原因，改了姓，後來又改回楊姓。如楊老令公——楊業身上。楊業本名崇貴，後避北漢世祖劉崇名諱，改名重貴。楊重貴少年時投身劉崇，劉崇賜其姓劉，改名繼業。劉崇之子劉承鈞有養子劉繼恩、劉繼元、劉繼忠，楊重貴賜姓名為劉繼業，可能是因為劉崇長子劉（斌貝）早死無後，遂以楊重貴為劉繼業而為其後嗣。宋太平興國四年(公元979年)，宋太宗趙光義統兵攻北漢，圍太原，北漢主劉繼元降宋，而劉繼業猶據城苦戰。宋太宗喜其忠勇，喻劉繼元招降繼業。於是繼業歸宋，復姓楊氏，只名業。」楊業歸宋復姓。

貴州台江巫腳鄉的苗族楊姓。過去，有一戶姓楊的遷到翁慕溝居住，由於那裡是歐姓聚居區，這位楊姓苗民不久也改姓歐，以便同歐姓村民親密相處。後來他的兄弟又恢復楊姓。解放後，他的兒子也改姓楊。

三、少數民族楊姓

白族楊氏 楊氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代楊氏曾成為白族中的第一大姓。楊干貞，五代十國時大義寧國君主，白族，雲南賓州人．先世為南詔權貴，大長和國時為劍川節度使，後為大天興國權臣，1927年滅大天興國，自立為主，改國號為大義寧國．因為暴虐，被殺，在位8年。元代以後，楊氏仍為白族大姓。楊鼐，白族，雲南大理太和縣(今雲南大理市)人。明弘治二年(土489年)舉人，任黃州府(治在今湖北黃岡縣)通判，退休後居家四十餘年，閉門讀書，鄉人都稱他為長者。今天的雲南喜洲地區是楊氏的聚居地。

滿族楊氏 滿族楊氏的祖先多為漢人。居住在吉林市的楊氏，祖先就居住在雲南貴州，後遷居山東登州。康熙年間遷居吉林，耕種官田，因為能提前交納5年的額糧，被批准入漢軍鑲黃旗，成為滿人。這支楊氏自始祖楊榮至今已傳十四世。

納西族楊氏 楊昌，清代納西族散文家，雲南麗江大研里人。喜慶十二年(1807年)舉人，任湖北天門等縣知縣，疏導江流和修築大堤很有政績。他的散文非常出眾，著有《四下可齋》集。他還寫有許多游記、雜記等，內容包括政治、軍事、經濟等，深得士林嘆服。他有大約三十篇文章被收入雲南叢書《滇文叢錄》《麗郡文征》等集中。楊元之，清代納西族詩人，雲南麗江大研里人。祖父楊本程，道光十四年(土834年)中順天鄉試舉人，任刑部主事。楊元之以善寫漢、納兩讀的詩出名。

苗族楊氏 楊再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大約於元皇慶元年 (1313年)在城步建立儒林書院，對傳播漢族文化、教育苗民子弟起過重大作用。楊洪，苗族，六合人，明朝將領。父親楊（王景），楊洪初從明成祖北征，機警敏捷，以勇著稱。正統三年(1438年)任都指揮同知，正統九年，擊敗兀良哈部，升任左都督，宣府總兵官，景泰二年(1451年)任鎮朔大將軍。

回族楊氏 楊應奎，明代詩人、書法家，回族，山東益都人，正德年間進士。此外在侗族、朝鮮族、蒙古族中也有楊氏。

介紹文件
楊姓遷徙史
楊姓遷徙史

楊姓的發源地，是在今山西省境內，後為晉所滅，其子孫因避亂，遠在春秋戰國(前770—前221年)時期就有個別楊姓人自山西遷至江蘇和安徽省境內，散布於長江中下游地區。

至秦漢之際，有的遷居河內，有的遷居馮翊 (今陝西大荔)。楊姓為晉所滅後，便向西發展繁衍，其先遷入陝西，後遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而後繁衍至今河南境。

至漢時楊姓已廣泛分布於我國北方大部分地區。楊姓入川也於此時，多由湖北、陝西遷去。早在春秋戰國之時，已有楊氏族人遷入江漢地區(今湖北潛江一帶)，後因楚國勢力不斷加強，迫使他們再向東南遷至江西。與此同時，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布於長江中下游地區。

晉、唐這一時期，是楊姓在南北方繁衍的重要時期，由於西晉末年「永嘉之亂」和唐玄宗時的「安史之亂」，及宋代的「靖康之亂」，中原社會動盪，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。隋唐後便逐步向今河北、山東、內蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州雲南、廣西等地發展。

至宋代起，楊姓已廣布江南廣大地區。南宋初有大商人楊垢，隨康王南渡，自河南定居寶山白沙，「潛心經商，誠一無偽，商民共信，聚集成市」。宋末，楊榮從上虞遷至上海；另支楊氏，與鍾王李三姓被流配到奉賢濱海地區；元代，渤海濱州人楊乘、嘉靖進士楊道亨的先人，相繼自杭州和河南遷入青浦；元末，錢塘楊璃遷南匯下沙；著名詩人諸暨楊維楨避亂華亭天馬山。

明代洪武初年，人們稱之為「洪武落業」。據志書記載，在元末明初朱洪武「血洗湖南」的戰爭中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特別是長沙、岳陽、常德、益陽、湘潭等地區成為一片廢墟。朱元璋建國後，為了復甦湖南，採取了「江西填湖廣」的政策，因而大批的江西(包括浙江)楊姓宗族，遷往湖廣地區。

總之，楊姓族人在隋唐以前，除集中於今河南、陝西、山西三省外，還有以甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的一線，直至遍及全國各地。

台灣楊氏

台灣台南佳里楊氏

台南，即今台南市，是台灣省西南部的歷史名城，1661至 1886年間為台灣政治、經濟中心。市裡有鄭成功祠，為著名古跡。隨鄭成功人台的楊文科就落籍在台南佳里，成為望族。其後有楊文魁，字子偉，號逸齊，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督僉事調任台灣鎮總兵，到任即分布營訊，講求軍務，又立義塾，延聘內地名儒為師，設置學田資膏火，因之大陸去台灣者甚多，對開發台灣起了極大的作用。有一次藍理入朝，康熙問台灣總兵如何?藍理對曰：「練兵馬，興學校，潔己奉公，兵民相安無事。自己每日所食惟腐萊。」第二天康熙對薦舉文魁的巴泰說：「楊文魁身為封疆大臣，惟食腐萊，可謂廉矣!」當時藍理奏言台灣實行兵屯，文魁亦疏言以為不可，謂台灣之田皆為民業，若奪為兵田萬不可以，況兵皆由內地調來，父母妻子隔洋相望，誰肯舉家渡海以事屯田乎？康熙從其言，兵民皆喜。及舉軍政，被劾者皆無怨言，而所拔將弁，多至鎮帥，皆有聲。故兵民念其德，繪像立祠以祀之。

台灣台北半線楊氏

康熙三年(1664年)，人居台北的楊志申，字燕夫，祖籍福建。為拓建學宮，其父墓另擇穴於魁年山麓，平坦如掌，約2．3畝，邑人說此地為「金盤搖珠」。墓畢後有人告之曰：「您素行孝義，子孫必昌，但您當遠徙，十年之後可致巨富。」正是那個時候，半線初啟，草萊未墾，志申遂往之，居於柴坑子庄，貨番田而耕之，督率諸弟(有六兄弟，志申居二)，盡力農耕，數年家漸富，闢田亦愈廣。遂鑿二八圳，引貓羅之水灌溉，潤田數百甲，歲人谷萬石。又鑿福馬及深圳，因之線東西兩堡之田，皆為楊氏所有。又以餘力開墾淡水、佳臘埔及金包里，歲亦人谷數千石，家畜亦多，佃農數千人，鋤耕並進，半線景象是以日興。雍正元年(1723年)，台北建縣治，志申移居東門街。他好行慈善事業，睦宗族，恤鄉里，治橋梁，捐學田，邑人莫不稱頌之。塋墓於彰化，後循眾議，祀台邑孝悌祠。以長子振文，追封為中憲大夫。楊振文能識大體，人郡庠，捐資為知府銜，賞戴花翎。孫楊應選，亦有盛名。

台灣台中楊氏

台中縣楊氏的開基祖為楊璉，字至器，號華堂。祖居福建省泉州府同安縣金門金沙鎮官澳村下八巷。兄弟兩人，至器居第二，其父楊鴻畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉慶年間渡台。初時，身中僅有18銅錢，人地生疏，舉目無親，不得已挑水度日，後改作廚司。每日克勤克儉，兼作生理，漸有積蓄，即開辦船頭行，即現時所稱貿易商。他與內地各行店交接生理，店號楊合順。其從商不但信用可靠，兼對貧民甚多援助，對政府亦多貢獻，數十年間置田園數千甲，發大財。當時娶一妻兩妾，育8個兒子，即現時8祧房親，享年63歲。其次子潤卿，進秀才及廩生；三子連卿，進秀才及廩生，至考中恩科進士，由吏部任官福建儒學正堂；五子瑤卿，日人時代為參事。其餘各房子孫，皆勤儉，繼續購有田園數百甲，亦皆昌盛。

台灣台中沙鹿鎮楊氏

沙鹿鎮人楊清欽，生於1934年2月23日。幼承庭訓，受父親經商影響。長大後，和昆仲合開味精廠，由小而大，逐漸擴大到今日的味丹集團，員工近5000人，工廠動力達3萬匹馬力，關系企業計20餘家。

香港八閩弘農楊氏

孫中山先生的兩名親密戰友民主革命先驅楊衢雲和「四寇堂主人」楊鶴齡 (「四寇」指孫中山、陳少白、尤列和楊鶴齡)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港勝利回歸的前夜，以寓居香港的福建各地楊氏為主體自願結合而成的民間群眾團體——香港八閩弘農楊氏宗親聯合會成立了，並推選產生了第一屆理事會。現任會長楊金溪，副會長楊友誼、楊慈意，理事長楊丕漢， 秘書長楊思敬。聯合會的主要宗旨為：弘揚中華文化，光大楊氏正誼明道、廉潔奉公、清白傳家等倫理道德規范；並肩負聯絡宗誼，增強民族凝聚力，互助互濟，加強經濟合作，促進閩港文化經貿交流，以及扶危濟困，舉辦社會福利與慈善事業等任務。建會初期，就有會員500多名，包含個人會員與團體會員兩種。

移居海外

楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以後，尤其是在明代鄭和下西洋以後，這是中國南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人向海外遷移的發軔時期。主要是為了避免天災人禍而向海外謀生的。移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、寮國、柬埔寨等國家。

在鴉片戰爭以後直到 20世紀初葉，或因政治避難，或為追求西方科技，或為尋找革命真理，楊姓人遷居的主要地區則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人飄洋過海的第二個重要時期。

馬來西亞沙巴州楊氏

這是楊姓人足跡踏遍東南亞的第一步。據史料記載，明永樂年間(1403—1424年)的浙江紹興人楊雲川，曾隨軍渡海去北婆羅洲，即今馬來西亞沙巴州。雲川在此長期羈留，而與當地魯順族酋長女兒相愛而結婚。公主後因雲川遇難而為夫跳海殉節，留下了「寡婦山」這一游覽勝地。而後有原籍福建漳州長泰人楊原抄(1858—1925年)，於1877年隻身南渡，抵達新加坡，寄宿同鄉宗親會館中，後又移居今馬來西亞的沙撈越州，經過艱苦努力，創建立古晉市，成為當地著名的實業家和華僑領袖。目前這里已建立了沙撈越古晉董楊宗親會。如今馬

來西亞楊氏最活躍的要數沙撈越第三、六、七省的董楊宗親會，他們的總顧問是拿督阿瑪楊國斯。這個宗親會成立於1971年，包括沙撈越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和詩巫等5個地區的楊姓，其次還有美里楊氏公會和雪龍楊氏公會。

孟加拉楊氏

清乾隆四十五年至四十八年間(1780—1783年)，楊姓人楊阿秋去印度經商，在孟加拉胡格里河畔定居下來，並吸引、接納中國的僑民，在當時的印度加爾各答建立了「中國城」，從而在印度和孟加拉繁衍生息。

緬甸仰光楊氏

始於清咸豐四年(1854年)，至今已146年了。他們為謀團結、敦親誼，於清光緒元年 (1875年)在仰光建立了「四知總堂」。嗣後，1922年旅緬僑領楊昭固，又倡議新建植德堂於仰光海濱街三若開恆頭，門牌 75—76號第三、四樓，1925年冬落成。當時「四知總堂」的會址系租賃，歲時蒞止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由幾位正副理事長倡議籌建會所，推舉楊唐豪為建委會主任，著手勸募基金，幸得諸族親熱烈支持，踴躍捐獻，數月之間，巨款立就。1958年購地於仰光海域街門牌400號，第二年己亥冬興工，越三年辛丑告竣。內部雕刻布置，歷時經歲，至1962年12月舉行落成慶典。目前已在全緬各重鎮、市區籌設分堂，宗旨是聯系宗親、加強團結，盡力推行族親福利，並協助貧窮子弟就學或介紹職業。

菲律賓楊氏

楊姓人已散布在菲律賓全國各地區。宗親總會成立於 1950年3月19日，會址設在馬尼拉市，下面還有禮智三描分會(禮智市)、宿務分會(宿務市)、三寶顏分會(三寶顏市)、納卯分會(納卯市)、班乃西黑人省分會(怡郎市)和美骨區分會及五寶楊氏家族會等。這里的楊姓人大都來自中國福建的泉州市、廈門市及其附近的晉江、金門、同安、安溪等縣。

新加坡楊氏

新加坡有70％以上的華僑，其中楊姓人佔了較大的比重。他們最初去新加坡的具體時間雖然難以考證，但據記載，清道光二十一年(1841年)，在這里就成立了檳城楊氏植德堂公司。嗣後又在這里建立了新加坡楊氏總會及新加坡潮安仙樂楊氏互助社、星洲湖峰社楊氏公會、檳城楊氏公會和新加坡潮州弘農楊氏公會等宗親會組織。

泰國楊氏

居住在泰國的楊姓人也不少，他們在這里建立了泰國楊氏宗親總會。

印度尼西亞楊氏

居住在印尼的楊姓人建立了印尼楊氏宗親總會和印尼萬隆佛曇楊氏聯誼會。後者為以伯僑公為大始祖，直系傳下第59世的世隆公，開基於福建漳浦縣佛曇鎮衍派的子孫居住於萬隆市者所組成，會員800餘戶，達5000餘眾。還有印尼坤旬楊氏弘農世家，這一家曾於1994年8月組團回河南開封尋根訪祖，並參加了新建天波楊府的剪綵活動。

歐美澳楊氏

20世紀以來，楊姓子孫在留學或經商的過程中，僑居在美國、加拿大、澳大利亞和歐洲的楊氏。這些人在貿易、科學、藝術、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，許多人都成了各界精英。有諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧博士。當選為美國國家工程師學院院士的楊祖佑，當年即被布希總統任命為總統技術顧問委員會委員；楊彼德被布希總統任命為全國圖書館及資料委員會委員；生物學家楊祥發獲「沃爾夫農業

⑵ 吉安市社會保險事業管理處

沒有勞動局。
吉安市人力資源和社會保障局領導分工
吉安市委組織部副部長、吉安市人力資源和社會保障局黨組書記、局長曹秋根
主持市人力資源和社會保障局全面工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、副局長、調研員袁榮明
分工：協助局長分管公務員科、專業技術人員管理科、事業單位人事管理科、工資福利科、市外國專家局。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、紀檢組長曾發宗
分工：負責市紀委駐局紀檢組和監察室工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、副局長王宇安
分工：協助局長分管養老保險管理科、醫療保險管理科、市社會保險事業管理處、市醫療保險處、市城鄉居民社會養老保險管理局、局信息中心。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、副局長李陽明
分工：協助局長分管辦公室、就業促進科（農民工服務指導科）、職業能力建設科、法規與宣傳科（信息調研科）、人力資源和市場開發科、市勞動就業服務管理局（市創業貸款擔保中心）、市人才交流中心、市職業技能鑒定指導中心、市職業介紹服務中心、學會。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員左神勇
分工：協助局長分管扶貧、對口支援民族村、美麗鄉村建設幫扶等工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、副局長劉義海
分工：協助局長分管機關黨委、勞動關系與調解仲裁科(市勞動人事爭議仲裁院)、規劃財務基金監督科、軍官轉業安置科、市勞動保障監察支隊、市人事考試培訓中心、市自主擇業軍隊轉業幹部管理服務中心、市職業技術培訓中心。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、市就業局局長劉珊紅
分工：負責市勞動就業服務管理局工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、市人才交流中心主任劉福華
分工：負責市人才交流中心工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、吉安市外國專家局局長周俊才
分工：協助局長分管信訪科、人社窗口建設，協助分管局長負責局信息中心，負責市外國專家局工作。
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、市社保處處長皮帆
分工：負責市社會保險事業管理處工作
吉安市人力資源和社會保障局黨組成員、市醫保處處長劉賦祝
分工：負責市醫療保險處工作
吉安市人力資源和社會保障局享受副縣級待遇康萬明
分工：負責工資福利科工作

想了解更多的保險知識，可以進入 >> 「多保魚講保險」進行免費咨詢！

⑶ 山東陽谷縣

陽谷，一個因《水滸傳》而聞名遐邇的地方，仿宋古街、獅子樓、景陽崗······ 想必看過《水滸傳》電視里——武松途經景陽崗，醉酒大虎 和 獅子樓武松為兄報仇怒殺西門慶這兩個勁頭的人，興許對陽谷充滿了好奇和期待。

陽谷，鳳祥集團，一個由劉學景靠雞舍而發家崛起的例子，現在五更爐熏雞更是遍布了陽谷的大街小巷;今天要說的是位於石佛鎮南2公里左右的——陽谷祥光銅業（王樓旁邊附近），也是由劉學景參股、引外資投產的。

也許大家都知道，像銅、鉛、鋁等這樣的重金屬污染環境是相當嚴重的。很多聊城人都知道茌平——信發鋁業，一個靠鋁加工、鋁製品聞名全球，世界各地、各種名牌、大眾化汽車輪轂或許都與茌平信發鋁業有關，其鋁製品、鋁輪轂銷售東亞、東南亞、非洲、北美洲等全球各地，為當地人致富指明了一條捷徑，現在茌平信發鋁業及周邊各村莊靠賣地幾乎家家都有一輛轎車或麵包車，每家人都能拿出20-30萬不成問題;但是在經濟效果上升的同時，周邊的污染卻是置人於死地的。

走在聊茌高速上，一陣陣的惡臭撲面而來，尤其一早一晚出門，身上一層層灰白色的東西，那是鋁業排放到空氣中的殘留物，現在茌平人都喝不上自家的水，其水源都是引進的——東阿水，在茌平冬天自來水管抽出的水，都飄著一層層的棉絮狀的東西，且水溫大致在7-8度，當地人只是用來洗刷卻不敢用來喝;凡是用茌平生產的麥子、玉米加工成的麵粉，聊城人都不敢要，很多都是運到台前麵粉廠生產後換成——某某台前麵粉，走向市面。茌平當地人，大都清楚因鋁污染到了哪種程度，很多人拿出錢到聊城、濟南、青島等地購房，有的乾脆直接搬出茌平，另尋生路;因為他們明白一點：現在很多靠近茌平鋁業出生的胎兒多是發育不全的畸形兒，現在一些茌平的小伙跑到外地找媳婦，而一些茌平的姑娘也紛紛嫁到外地，·······這不是聳人危聽，這就是現實。

而現在的陽谷，確切地說是石佛鎮，祥光銅業方圓3公里內污染可謂讓人咋舌、吃驚。一波波的廢水泛著紅色泡沫流入了一條條河流，·······人們用其灌溉、洗衣，靠近祥光銅業的地表水汩汩地泛著泡沫、紅紅的水兒，讓人看後可謂毛骨悚然，······ 目前石佛鄉鎮有大約80%的村子開通了自來水（放水有時間限制），人們現在用壓井或小電機抽出的水洗衣、喂牲口，卻不敢來吃;吃飯的水，多是自來水的水;靠近銅廠的河流死魚泛著肚皮、原有輕輕的草也一片片發黃，水中還泛著一波波的臭氣，·······

在陽谷銅廠上班的一個普工，工資都在3000元左右，稍微懂點技術的，工資可達5000-6000元，這可以說銅廠讓一小部分人鼓起了錢袋子;可是因銅廠排除廢水正污染著周邊人們的生存。興許大家都知道，銅屬於重金屬，銅攝入過少，很容易引發白癜風，有的可導致脫發;而銅攝入過多，可引發溶血性貧血、無尿症，甚至中毒、腎衰竭、中樞神經紊亂等神經性疾病。生活在銅污染中的人們，還可以通過女性妊娠反應而影響胎兒發病。與鋁相比，銅污染更是有過之而無不及，銅污染不僅會引發周邊空氣污染、地表水污染、農作物污染和牲畜遭受污染，進而更嚴重地導致居住人群感染更多疾病，甚至嚴重影響子孫後代的生存，你說銅廠可怕嗎？

在陽光銅廠籌建期間，聽到兩件事情，一是：老外答應投資銅廠的要求是方圓5公里內是無人區才肯投資;二是為銅廠試運行期間，為應付（銅廢水排放）檢查，在排放口附近建了一個2個分割層的水池，下面靠塑鋼管道排放臭水、中間用隔層分離上面用自來水養魚，檢查的一來，看看水中魚兒活躍，感覺水質是合格的，卻不知下面還汩汩地留著紅紅的廢水，正排進各個河流，排進人們種植的蔬菜、糧食和水果，甚至正流進即將上市屠宰的牲畜的口中，·······

從2006年—至今，銅廠籌建到運行期間，銅廠周邊的人們與銅廠——劉學景為代表的一群體沒少鬧爭執，記得09年因銅廠廢水排放到（陽谷與莘縣搭界的一村）田地中，引發了不小的轟動，陽谷縣**局、陽谷縣檢查院和陽谷縣環衛局、教育局等大小頭目都到了，齊聚的村民更是不少，有些氣憤的村民甚至將**局和檢查院的公車掀翻進溝里去了。這不是空穴來風，而是一種現實，·一種無奈中的抗爭·····

真的好希望一些新聞界記者、省環衛部門、省司法部門好好調查一番，銅廠興建是造福一方百姓，還是讓一方百姓斷子絕孫，難道陽谷石佛鄉鎮要做「茌平第二」嗎？如此下去，茌平的今天就是陽谷的明天，是怨還是恨，·······

看新聞了解到中石油化工爆炸污染松花江，受此影響的是黑龍江、吉林、遼寧東三省，為此國家花費4年時間拿出87個億用來治理污染，可據相關部門介紹，如此的投資還是不能確定日後再污染，······· 再過10-20年，也許茌平信發鋁業周邊甚至整個茌平要倒下了，而另一個「茌平第二」又站起來了，······ 到那時，身為陽穀人的你，想對自己的子女，甚至孫子女說些什麼呢？是心痛、眼淚、悔恨······就能解決的問題嗎？人活著，不能單單為了錢，拿子孫後代的犧牲換取吧？？？？！！！！！········
​

⑷ 江西福彩中心在什麼位置

江西省福利彩票發行中心的具體地理位置是在江西省南昌市紅谷灘區贛江南大道1266號（即江西省民政廳內）。

另外依據江西福利彩票網官方網站發布的聯系我們信息還可以知道，該彩票發行中心的客服熱線是4000209518。彩民兌獎聯系電話號碼是0791-86286683。

江西省福利彩票發行中心概況:

1、江西省福利彩票發行中心隸屬江西省民政廳正處級自收自支事業單位，內設綜合部、市場部、宣傳部、總務部、財務部和技術部等部門，主要負責全省福利彩票的銷售和管理，為社會福利和公益事業發展籌集公益金。

2、江西省自1988年3月開始發行銷售福利彩票。

3、30多年來江西省福利彩票共籌集社會公益金140億多元，先後資助社會福利及公益事業項目20000多個，新建、改建「三院」近3000所。

4、江西省福彩中心先後100多次榮獲上級單位授予的「全國民政系統行風建設示範單位」、 「江西省五一勞動獎狀」、「江西省職工職業道德建設十佳單位」、「突出貢獻獎」、「先進黨支部」等獎項榮譽。

以上內容參考江西福利彩票網-聯系我們、江西福利彩票網-江西省福利彩票發行中心概況

⑸ 深圳養老院收費標准

深圳任達養老集團不錯，任達總部和總院在寶安石岩任達山莊，下屬單位有深圳市任達愛版心護理院，龍權崗區任達愛心護理院，利民康復中心，殘疾人托養中心，健康管理中心，任達旅遊服務有限公司，廣東省揭陽分院，江西贛州分院，江西吉安分院，湖南汝城分院等。各個區域房間根據房型大小，朝向格局，設施設備，裝修新舊不同有低中高各個檔位價格。護理費也分自理一般照顧到半護、全護、特護、專護、臨終關懷等不同護理級別，護理費從幾百到一兩千，到三千多，六千多不等。總體月費用從三四千元到一萬多元不等，滿足大家多種不同需求。希望對大家有所幫助

⑹ 重陽節兒歌

重陽到，重陽到， 爺爺奶奶節日好， 我們非常感謝您， 向你們節日問個好。 紅葉飄，黃葉飄，藍天高高白雲繞。 九月九，重陽節，我跟爺爺來登高。 我們倆，手拉手，登上山頂四下瞧。 九月里，九月九， 爬山登高飲菊酒， 戴上茱萸避邪惡， 吃了花糕多長壽。

⑺ 楊姓是怎麼來的哦四川楊姓有是重何而來

楊姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中華民族的共同祖先黃帝的直系後裔，因此，楊姓的起源，要從黃帝說起。

1世，黃帝：世嗣少典氏。少典氏為諸侯(有熊國君)。母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，24個月，生帝於軒轅之丘，因名軒轅。國於有熊，故號為有熊氏。長於姬水，故又以姬為姓。納4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄囂、龍苗；二妃方累氏，又名白節，生休及清；三妃彤魚氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌惡而德充，生蒼林、萬陽。其眾妾之子 16人而已；已得姓者14人，為12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬橋山，年110歲，傳子玄囂。

2世，玄囂：名摯，黃帝次子。母螺祖，感大星如虹，下臨華清之祥而生帝。黃帝之世，降清江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，壽100歲，葬於雲陽，故後世又曰雲陽氏。生子曰嬌極。傳位於兄昌意之子高陽，是為顓頊。

3世，嬌極：玄囂子，未繼位。生子麥嗣位，是為帝嚳。

4世，帝嚳：嬌極子，名（俊-亻）。生而祥靈，年15，佐顓頊帝受封於辛。年30，以水德代高陽氏為天子。以其肇於帝，故號高辛氏，都於亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），與帝禮祀上帝而生稷；陳鋒氏女曰慶都，有赤龍之祥，孕14月，而生堯於丹陵；有娥氏女曰簡狄，祈於高襟，有飛燕之祥而生契；娥訾氏女曰常儀，生子摯。帝嚳在位70年崩，年105歲，葬於頓丘。子摯嗣立。

5世，後稷：名棄，母有邵氏女，曰姜螈，為帝嚳元妃。出野見巨人跡，心忻然，悅而踐之，而身動如孕者，居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟而不踐；徙置平林，適會山林

多人遷之；又棄之渠中冰上，飛鳥以翼覆之。姜螈以為神，遂收養長之。因初欲棄之未果，因名為棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲好種樹麻菽，及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉。民皆則之。帝堯聞之，舉為農師，天下得其利，有功封於邵，號曰後稷，別姓姬氏。後稷卒，子檠璽立。

6世，檠璽：後稷子，襲父職，務稼穡。

7世，叔望：檠璽子，襲父職，務稼穡。

8世，不窟：叔望子，當夏太康政衰失國，不窟不務稼穡，遂失其官，逃竄西北戎狄間。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公劉。

10世，公劉：鞠子，雖在戎狄間，復修後稷之業。咸清甲子，自土沮漆渡渭，遷國於豳，百姓懷之，多從而保焉。周道之興，實自此始。公劉卒，子慶節立。

11世，慶節：公劉子，國於豳。慶節卒，子皇朴立。

12世，皇朴：慶節子，嗣位豳國。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳國。

14世，毀喻：弗差子，嗣位豳國。

15世，公非：毀喻子，嗣位豳國。

16世，辟方：公非子，嗣位豳國。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳國。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳國。

19世，亞圉：侯侔子，嗣位豳國。

20世，雲都：亞圉子，嗣位豳國。

21世，太公：雲都子，嗣位豳國。

22世，組紺：太公子，嗣位豳國。

23世，諸益：組紺子，嗣位豳國。

24世，公叔祖：諸（幸攵皿）子，嗣位豳國。

25世，古公直父：公叔祖子。復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻擾，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止於岐山之下。豳人舉國扶老攜幼，盡歸古公於歧下。及其傍國，聞古公賢，亦多歸之。古公有長子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季歷。季歷娶太任，皆賢婦人。太任生子昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎!」長子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，二人乃亡如荊蠻，文身斷發，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為王季。

26世，季歷：古公三子，修古公遺道，篤於仁義，諸侯順之。王季卒，葬鄂縣之南山，壽98歲。子昌立，是為西伯文王。

27世，文王昌：季歷子，母曰太任。太任之性，誠一端莊，維德之行。及其娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，而生文王。王生而聖瑞。及長，受殷紂命，為諸侯領袖，得專征伐，稱西伯。遵後稷、公劉之業，則古公、王季之法，篤仁、敬老、慈少，禮賢下士，以此士多歸之，諸侯響之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羨里，後6年自歧下，遷都於豐邑，7年而崩，壽97歲，謚為文王。葬雍州萬年縣西南28里畢原上(今陝西省咸陽西北18里處，有周文王陵)。太子發立，是為武王。

28世，武王發：文王太子。商紂五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子發繼位，以太公望為師，周公旦為輔，召公爽、畢公高之徒皆左右。武王率修文王緒業。時紂王無道，武王以姜尚為師，遂率戎車300乘，虎賁3000人，甲士45000人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡孟津，諸侯咸會，陳師牧野。商紂聞武王來，亦發兵70萬人拒武王。武王使帥尚父與百夫致師。以太公卒，馳於紂師，紂師雖眾，皆無戰心。武王亟人，紂師皆倒兵，不戰以歸，武王馳之，紂兵皆岸畔。紂走，登鹿台自焚而死。於是諸侯尊武王為天子。十有九年十月，王有疾，後崩，壽93歲。葬雍州萬年縣西南28里畢原上。太子誦立，是為成王。

源於西周唐叔虞次子楊杼

周滅唐(其地約在今山西翼城西)後，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位後，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時封次子於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。其世系為：

1世，楊杼(姬杼)：周武王姬發之孫，唐叔虞之次子，晉侯燮父之弟。海南《楊氏宗譜》稱其又名平杼，並尊其為楊姓開派之始祖，生於周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子時 (均為夏歷，下同)。周康王六年戊辰封楊侯，食采於楊國，始以楊為姓。卒於周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑時，壽85歲，謚忠廉。葬於弘農西門外金龜形，乾山巽向。

配姒氏，生於周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥時，(卒年不詳)誥封貞靜夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，楊伯沃：生於周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子時，襲楊侯。卒於周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，壽92歲，謚勤簡。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生於周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯時，壽89歲，誥封專肅夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，楊庚：生於周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑時，卒於周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯時，壽68歲，謚閔惠。葬山東城南門外虎形，寅山申向。

配賁氏，生於周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯時，卒於前953年四月初八日酉時，壽76歲。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，為邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元發、重邑、應春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：統伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、謂明。

4世，楊文：生於周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉時，襲楊侯，卒於周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌時，壽86歲，謚清勤。葬山東城南門外虎形，同父處。

配山氏，生於周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子時，卒於周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥時，壽69歲，謚端莊夫人。葬山東武昌府東門外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，楊昭成：生於周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子時，襲楊侯，卒於周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯時，壽73歲，謚密察。葬山東武昌府東門外同母處。

配宣氏，生於周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅時，卒於周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑時，壽85歲，謚敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、載(栽)、騫、顏；京，配萬氏，生子二：羨明、羨光；襄，官太傅，配華氏，誥封紫閣夫人，生子四：豐、禮、鰲、魯。

6世，楊康：生於周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午時，官周王朝卿士大臣。卒於周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未時，壽64歲，謚威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生於周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥時，，卒於周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌時，壽 73歲，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子紹甲。

源於西周宣王少子尚父說

西周的王位由武王數傳至宣王時，已是西周末年，國力已經大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時未能獲得封爵，直到周幽王時才被封於楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國，後為晉國兼並，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。

源於春秋晉太傅楊（月八十）說

伯僑生文，文生突，食邑於羊舌，為羊舌大夫，這就成為後世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封於楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。

公元前514年，晉滅強宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃於華山仙谷，遂居華陰(今屬陝西)，稱為楊氏。其後開基各地，成為楊氏繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封於楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，後並於晉，因為氏。

二、賜姓轉姓

1.因功賜姓

因為建樹功勛而被統治者賜予大姓，以使其門庭生輝，光宗耀祖，是賜姓中最基本的類型。

隋代楊義臣。楊義臣本姓尉遲氏，尉遲氏屬西部鮮卑，為北魏勛臣八姓之一。義臣之父尉遲崇，北周時為定州總管，隋初隨行軍總管達奚長儒與突厥交戰，力戰而死。當時義臣年幼，養於宮中，數年後奉詔宿衛宮掖。由於常在隋文帝楊堅左右，不免引起隋文帝對尉遲崇功業的追憶，於是下詔：「義臣可賜姓楊氏，賜錢三萬貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。」不僅賜予皇室姓氏，還確定了義臣在皇族的輩份，這在受賜姓者中，可謂極受恩遇。

2.從其養主

最普遍的現象，是他姓之人因為養父或主人姓楊而轉從其姓。

西晉時候，活躍在武都仇池(今甘肅成縣西北)一帶的氏族首領百頃氐王楊飛龍，有外甥令狐茂搜，茂搜為飛龍養子，遂從其養主轉姓楊氏。後來楊茂搜繼飛龍為氐族首領，被晉愍帝封為驃騎將軍。

從其養主現象最頻繁的時期，為唐末五代。唐代自「安史之亂」後，方鎮勢力不斷膨脹，一些方鎮逐漸成為與中央相抗衡的獨立王國。或出於政治野心，或為了自保其土，藩帥紛紛招兵買馬，一些兇悍勇猛之徒，成為藩帥的義兒假子，轉從養主之姓。宮中宦官為擴展自己的勢力，也紛紛養他人為己子。從其養主而轉姓的風氣，一時大盛。

唐代楊思（日助），本姓蘇，因為楊家養子，遂從養父姓楊。楊思（日助）是唐玄宗時期人，從史籍看，那時這種轉姓現象尚不很多。以後情況就大不同了。楊復光，本姓喬，少時養於內侍楊玄價家，遂轉姓楊。唐僖宗時，楊復光因鎮壓王仙芝起義軍有功，被封為弘農

郡公，而弘農(治今河南靈寶北)正是楊姓最顯赫的郡望。楊守亮，本姓訾名亮，楊復光平定江西黃巢起義軍時，得訾亮，養為假子，轉姓楊，改名守亮。楊復恭，本姓林，因系宦官楊玄翼養子，遂轉姓楊。楊復恭在唐僖宗時任左神策軍中尉，後來定策立唐昭宗，權傾一時。

3.改姓

在中國革命史上，屢有這樣的情形，革命者為了工作需要，轉改姓名，以後原姓不再起用，所轉之姓一直使用下去。

中共黨員楊靖遠，滿族人，原姓趙。1938年，任冀魯邊區抗日武裝部隊副司令員。次年元月，被偽保安司令孫仲文殺害。

中共黨員楊林，朝鮮平安北道人，原姓金名勛。1936年任紅15軍團75師參謀長，在率先鋒營強渡黃河的戰斗中負重傷犧牲。

抗日名將楊靖宇將軍，原姓馬名尚德。

4.回歸舊姓

有的楊姓成員因為特殊的原因，改了姓，後來又改回楊姓。如楊老令公——楊業身上。楊業本名崇貴，後避北漢世祖劉崇名諱，改名重貴。楊重貴少年時投身劉崇，劉崇賜其姓劉，改名繼業。劉崇之子劉承鈞有養子劉繼恩、劉繼元、劉繼忠，楊重貴賜姓名為劉繼業，可能是因為劉崇長子劉（斌貝）早死無後，遂以楊重貴為劉繼業而為其後嗣。宋太平興國四年(公元979年)，宋太宗趙光義統兵攻北漢，圍太原，北漢主劉繼元降宋，而劉繼業猶據城苦戰。宋太宗喜其忠勇，喻劉繼元招降繼業。於是繼業歸宋，復姓楊氏，只名業。」楊業歸宋復姓。

貴州台江巫腳鄉的苗族楊姓。過去，有一戶姓楊的遷到翁慕溝居住，由於那裡是歐姓聚居區，這位楊姓苗民不久也改姓歐，以便同歐姓村民親密相處。後來他的兄弟又恢復楊姓。解放後，他的兒子也改姓楊。

三、少數民族楊姓

白族楊氏 楊氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代楊氏曾成為白族中的第一大姓。楊干貞，五代十國時大義寧國君主，白族，雲南賓州人．先世為南詔權貴，大長和國時為劍川節度使，後為大天興國權臣，1927年滅大天興國，自立為主，改國號為大義寧國．因為暴虐，被殺，在位8年。元代以後，楊氏仍為白族大姓。楊鼐，白族，雲南大理太和縣(今雲南大理市)人。明弘治二年(土489年)舉人，任黃州府(治在今湖北黃岡縣)通判，退休後居家四十餘年，閉門讀書，鄉人都稱他為長者。今天的雲南喜洲地區是楊氏的聚居地。

滿族楊氏 滿族楊氏的祖先多為漢人。居住在吉林市的楊氏，祖先就居住在雲南貴州，後遷居山東登州。康熙年間遷居吉林，耕種官田，因為能提前交納5年的額糧，被批准入漢軍鑲黃旗，成為滿人。這支楊氏自始祖楊榮至今已傳十四世。

納西族楊氏 楊昌，清代納西族散文家，雲南麗江大研里人。喜慶十二年(1807年)舉人，任湖北天門等縣知縣，疏導江流和修築大堤很有政績。他的散文非常出眾，著有《四下可齋》集。他還寫有許多游記、雜記等，內容包括政治、軍事、經濟等，深得士林嘆服。他有大約三十篇文章被收入雲南叢書《滇文叢錄》《麗郡文征》等集中。楊元之，清代納西族詩人，雲南麗江大研里人。祖父楊本程，道光十四年(土834年)中順天鄉試舉人，任刑部主事。楊元之以善寫漢、納兩讀的詩出名。

苗族楊氏 楊再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大約於元皇慶元年 (1313年)在城步建立儒林書院，對傳播漢族文化、教育苗民子弟起過重大作用。楊洪，苗族，六合人，明朝將領。父親楊（王景），楊洪初從明成祖北征，機警敏捷，以勇著稱。正統三年(1438年)任都指揮同知，正統九年，擊敗兀良哈部，升任左都督，宣府總兵官，景泰二年(1451年)任鎮朔大將軍。

回族楊氏 楊應奎，明代詩人、書法家，回族，山東益都人，正德年間進士。此外在侗族、朝鮮族、蒙古族中也有楊氏。

介紹文件
楊姓遷徙史
楊姓遷徙史

楊姓的發源地，是在今山西省境內，後為晉所滅，其子孫因避亂，遠在春秋戰國(前770—前221年)時期就有個別楊姓人自山西遷至江蘇和安徽省境內，散布於長江中下游地區。

至秦漢之際，有的遷居河內，有的遷居馮翊 (今陝西大荔)。楊姓為晉所滅後，便向西發展繁衍，其先遷入陝西，後遷入山西省汾水中游的霍縣一帶，而後繁衍至今河南境。

至漢時楊姓已廣泛分布於我國北方大部分地區。楊姓入川也於此時，多由湖北、陝西遷去。早在春秋戰國之時，已有楊氏族人遷入江漢地區(今湖北潛江一帶)，後因楚國勢力不斷加強，迫使他們再向東南遷至江西。與此同時，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布於長江中下游地區。

晉、唐這一時期，是楊姓在南北方繁衍的重要時期，由於西晉末年「永嘉之亂」和唐玄宗時的「安史之亂」，及宋代的「靖康之亂」，中原社會動盪，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。隋唐後便逐步向今河北、山東、內蒙、安徽、湖南、浙東、福建、廣東、四川、貴州雲南、廣西等地發展。

至宋代起，楊姓已廣布江南廣大地區。南宋初有大商人楊垢，隨康王南渡，自河南定居寶山白沙，「潛心經商，誠一無偽，商民共信，聚集成市」。宋末，楊榮從上虞遷至上海；另支楊氏，與鍾王李三姓被流配到奉賢濱海地區；元代，渤海濱州人楊乘、嘉靖進士楊道亨的先人，相繼自杭州和河南遷入青浦；元末，錢塘楊璃遷南匯下沙；著名詩人諸暨楊維楨避亂華亭天馬山。

明代洪武初年，人們稱之為「洪武落業」。據志書記載，在元末明初朱洪武「血洗湖南」的戰爭中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特別是長沙、岳陽、常德、益陽、湘潭等地區成為一片廢墟。朱元璋建國後，為了復甦湖南，採取了「江西填湖廣」的政策，因而大批的江西(包括浙江)楊姓宗族，遷往湖廣地區。

總之，楊姓族人在隋唐以前，除集中於今河南、陝西、山西三省外，還有以甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的一線，直至遍及全國各地。

台灣楊氏

台灣台南佳里楊氏

台南，即今台南市，是台灣省西南部的歷史名城，1661至 1886年間為台灣政治、經濟中心。市裡有鄭成功祠，為著名古跡。隨鄭成功人台的楊文科就落籍在台南佳里，成為望族。其後有楊文魁，字子偉，號逸齊，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督僉事調任台灣鎮總兵，到任即分布營訊，講求軍務，又立義塾，延聘內地名儒為師，設置學田資膏火，因之大陸去台灣者甚多，對開發台灣起了極大的作用。有一次藍理入朝，康熙問台灣總兵如何?藍理對曰：「練兵馬，興學校，潔己奉公，兵民相安無事。自己每日所食惟腐萊。」第二天康熙對薦舉文魁的巴泰說：「楊文魁身為封疆大臣，惟食腐萊，可謂廉矣!」當時藍理奏言台灣實行兵屯，文魁亦疏言以為不可，謂台灣之田皆為民業，若奪為兵田萬不可以，況兵皆由內地調來，父母妻子隔洋相望，誰肯舉家渡海以事屯田乎？康熙從其言，兵民皆喜。及舉軍政，被劾者皆無怨言，而所拔將弁，多至鎮帥，皆有聲。故兵民念其德，繪像立祠以祀之。

台灣台北半線楊氏

康熙三年(1664年)，人居台北的楊志申，字燕夫，祖籍福建。為拓建學宮，其父墓另擇穴於魁年山麓，平坦如掌，約2．3畝，邑人說此地為「金盤搖珠」。墓畢後有人告之曰：「您素行孝義，子孫必昌，但您當遠徙，十年之後可致巨富。」正是那個時候，半線初啟，草萊未墾，志申遂往之，居於柴坑子庄，貨番田而耕之，督率諸弟(有六兄弟，志申居二)，盡力農耕，數年家漸富，闢田亦愈廣。遂鑿二八圳，引貓羅之水灌溉，潤田數百甲，歲人谷萬石。又鑿福馬及深圳，因之線東西兩堡之田，皆為楊氏所有。又以餘力開墾淡水、佳臘埔及金包里，歲亦人谷數千石，家畜亦多，佃農數千人，鋤耕並進，半線景象是以日興。雍正元年(1723年)，台北建縣治，志申移居東門街。他好行慈善事業，睦宗族，恤鄉里，治橋梁，捐學田，邑人莫不稱頌之。塋墓於彰化，後循眾議，祀台邑孝悌祠。以長子振文，追封為中憲大夫。楊振文能識大體，人郡庠，捐資為知府銜，賞戴花翎。孫楊應選，亦有盛名。

台灣台中楊氏

台中縣楊氏的開基祖為楊璉，字至器，號華堂。祖居福建省泉州府同安縣金門金沙鎮官澳村下八巷。兄弟兩人，至器居第二，其父楊鴻畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉慶年間渡台。初時，身中僅有18銅錢，人地生疏，舉目無親，不得已挑水度日，後改作廚司。每日克勤克儉，兼作生理，漸有積蓄，即開辦船頭行，即現時所稱貿易商。他與內地各行店交接生理，店號楊合順。其從商不但信用可靠，兼對貧民甚多援助，對政府亦多貢獻，數十年間置田園數千甲，發大財。當時娶一妻兩妾，育8個兒子，即現時8祧房親，享年63歲。其次子潤卿，進秀才及廩生；三子連卿，進秀才及廩生，至考中恩科進士，由吏部任官福建儒學正堂；五子瑤卿，日人時代為參事。其餘各房子孫，皆勤儉，繼續購有田園數百甲，亦皆昌盛。

台灣台中沙鹿鎮楊氏

沙鹿鎮人楊清欽，生於1934年2月23日。幼承庭訓，受父親經商影響。長大後，和昆仲合開味精廠，由小而大，逐漸擴大到今日的味丹集團，員工近5000人，工廠動力達3萬匹馬力，關系企業計20餘家。

香港八閩弘農楊氏

孫中山先生的兩名親密戰友民主革命先驅楊衢雲和「四寇堂主人」楊鶴齡 (「四寇」指孫中山、陳少白、尤列和楊鶴齡)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港勝利回歸的前夜，以寓居香港的福建各地楊氏為主體自願結合而成的民間群眾團體——香港八閩弘農楊氏宗親聯合會成立了，並推選產生了第一屆理事會。現任會長楊金溪，副會長楊友誼、楊慈意，理事長楊丕漢， 秘書長楊思敬。聯合會的主要宗旨為：弘揚中華文化，光大楊氏正誼明道、廉潔奉公、清白傳家等倫理道德規范；並肩負聯絡宗誼，增強民族凝聚力，互助互濟，加強經濟合作，促進閩港文化經貿交流，以及扶危濟困，舉辦社會福利與慈善事業等任務。建會初期，就有會員500多名，包含個人會員與團體會員兩種。

移居海外

楊姓向海外比較大范圍的移民，是在元末以後，尤其是在明代鄭和下西洋以後，這是中國南部特別是福建、浙江、廣東等省的楊姓人向海外遷移的發軔時期。主要是為了避免天災人禍而向海外謀生的。移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、寮國、柬埔寨等國家。

在鴉片戰爭以後直到 20世紀初葉，或因政治避難，或為追求西方科技，或為尋找革命真理，楊姓人遷居的主要地區則面向西方歐美一帶，這也是楊姓人飄洋過海的第二個重要時期。

馬來西亞沙巴州楊氏

這是楊姓人足跡踏遍東南亞的第一步。據史料記載，明永樂年間(1403—1424年)的浙江紹興人楊雲川，曾隨軍渡海去北婆羅洲，即今馬來西亞沙巴州。雲川在此長期羈留，而與當地魯順族酋長女兒相愛而結婚。公主後因雲川遇難而為夫跳海殉節，留下了「寡婦山」這一游覽勝地。而後有原籍福建漳州長泰人楊原抄(1858—1925年)，於1877年隻身南渡，抵達新加坡，寄宿同鄉宗親會館中，後又移居今馬來西亞的沙撈越州，經過艱苦努力，創建立古晉市，成為當地著名的實業家和華僑領袖。目前這里已建立了沙撈越古晉董楊宗親會。如今馬

來西亞楊氏最活躍的要數沙撈越第三、六、七省的董楊宗親會，他們的總顧問是拿督阿瑪楊國斯。這個宗親會成立於1971年，包括沙撈越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和詩巫等5個地區的楊姓，其次還有美里楊氏公會和雪龍楊氏公會。

孟加拉楊氏

清乾隆四十五年至四十八年間(1780—1783年)，楊姓人楊阿秋去印度經商，在孟加拉胡格里河畔定居下來，並吸引、接納中國的僑民，在當時的印度加爾各答建立了「中國城」，從而在印度和孟加拉繁衍生息。

緬甸仰光楊氏

始於清咸豐四年(1854年)，至今已146年了。他們為謀團結、敦親誼，於清光緒元年 (1875年)在仰光建立了「四知總堂」。嗣後，1922年旅緬僑領楊昭固，又倡議新建植德堂於仰光海濱街三若開恆頭，門牌 75—76號第三、四樓，1925年冬落成。當時「四知總堂」的會址系租賃，歲時蒞止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由幾位正副理事長倡議籌建會所，推舉楊唐豪為建委會主任，著手勸募基金，幸得諸族親熱烈支持，踴躍捐獻，數月之間，巨款立就。1958年購地於仰光海域街門牌400號，第二年己亥冬興工，越三年辛丑告竣。內部雕刻布置，歷時經歲，至1962年12月舉行落成慶典。目前已在全緬各重鎮、市區籌設分堂，宗旨是聯系宗親、加強團結，盡力推行族親福利，並協助貧窮子弟就學或介紹職業。

菲律賓楊氏

楊姓人已散布在菲律賓全國各地區。宗親總會成立於 1950年3月19日，會址設在馬尼拉市，下面還有禮智三描分會(禮智市)、宿務分會(宿務市)、三寶顏分會(三寶顏市)、納卯分會(納卯市)、班乃西黑人省分會(怡郎市)和美骨區分會及五寶楊氏家族會等。這里的楊姓人大都來自中國福建的泉州市、廈門市及其附近的晉江、金門、同安、安溪等縣。

新加坡楊氏

新加坡有70％以上的華僑，其中楊姓人佔了較大的比重。他們最初去新加坡的具體時間雖然難以考證，但據記載，清道光二十一年(1841年)，在這里就成立了檳城楊氏植德堂公司。嗣後又在這里建立了新加坡楊氏總會及新加坡潮安仙樂楊氏互助社、星洲湖峰社楊氏公會、檳城楊氏公會和新加坡潮州弘農楊氏公會等宗親會組織。

泰國楊氏

居住在泰國的楊姓人也不少，他們在這里建立了泰國楊氏宗親總會。

印度尼西亞楊氏

居住在印尼的楊姓人建立了印尼楊氏宗親總會和印尼萬隆佛曇楊氏聯誼會。後者為以伯僑公為大始祖，直系傳下第59世的世隆公，開基於福建漳浦縣佛曇鎮衍派的子孫居住於萬隆市者所組成，會員800餘戶，達5000餘眾。還有印尼坤旬楊氏弘農世家，這一家曾於1994年8月組團回河南開封尋根訪祖，並參加了新建天波楊府的剪綵

⑻ 井岡山大學 青原色人文記錄中心 簡藝創辦

我是井岡山大學的一名學生，這個問題我來回答你吧。

簡藝

●吉安市吉州區人，35歲

●導演、獨立製作人。

●曾就讀於吉安詩專（井岡山大學前身）。美國聖母大學(UniversityofNotreDame)國際和平專業碩士(1998年)。

●美國耶魯大學2009年度「耶魯世界學人」，美國紐約新校大學（TheNewSchool）中印研究所研究員（2008－2010年）。

●2010年，井岡山大學特聘傳授。

2008年秋季，藝術家簡藝在留學美國之後，回到家鄉吉安市，並於2009年6月創立青原社井岡山大學人文記錄中心。在美國兩年，他受當地民間慈善組織「食物銀行」的啟發，決定創辦「一勺米」捐助公益活動，讓「慈心家庭」以每周「一勺米」的形式來幫助貧苦家庭。

青原社井岡山大學人文紀錄中心介紹

一個人有一個人的故事。一個家庭有一個家庭的故事。一座城市有一座城市的故事。一個國家有一個國家的故事。一個人從小到大聽到的故事的總和構成了他對世界的理解。當一個人離開世界，他留下的和帶走的，是關於他的故事。

青原社井岡山大學人文紀錄中心創立於2009年6月，位於中國江西省吉安市，是全國獨一無二的全方位紀錄和講述一座城市和居住在這座城市裡的社區、家庭和個人的故事的公益性藝術文化機構。

我們的影片、攝影、口述歷史和劇場作品，全方位紀錄了中國一個最普通的小城市的歷史與現狀，由此所構建的民間記憶將通過建立國內第一家「記憶博物館」來進行分享、傳播與教育。

同時，我們的藝文項目在全球化的時代探索真正屬於本地的文化。我們以最普通的小城市及其周邊的農村為標本，通過真正具有本地精神的建築景觀設計、壁畫、時尚、音樂和公共藝術等藝文項目，力圖探索本地文化最本初的動力。我們的義倉「一勺米」、「試驗田」等項目探索著和諧社會的未來方向。

我們的探索將為中國乃至世界其他社區和社會提供藝術文化發展的新思路和新動力。

我們的一些特點：

全國獨一無二的立足小城市尋找藝術文化發展動力的一家非盈利性機構

不是藝術家做藝術，是普通居民參與藝術

在藝術文化領域的探索走在國內的前列

在吉安乃至江西最有意思的一些藝術文化活動在這里發生

眾多國外藝術家、大學生自費來到中心進行藝術創作或做義工

2010年資助機構：

中國北京簡單藝術工作室（ARTiSIMPLEStudio,Beijing）

荷蘭王國PrinceClausFond（克勞斯親王基金會）

美國紐約AsianCulturalCouncil（亞洲文化協會）

國際顧問（第一期）：

AliHakanAltinay（全球頂尖智庫布魯金斯學會高級研究員）

HollyChang（張虹琳，慈善金橋機構首席執行官）

ZhiwuChen（陳志武，美國耶魯大學教授、著名金融學家）

KarinChien（錢盈，紐約dGenerate電影機構總裁，製片人）

JaneNolan（英國劍橋大學社會學家）

AlanPlattus（耶魯大學建築學院副院長、城市設計室主任）

KerryRobinson（美國著名慈善家族Rascob基金會家族成員）

JasonB.Subler（簡森，路透社上海分社社長）

NancyM.Yao（姚南薰，美國雅禮協會會長）

AngelaZito（美國紐約大學教授、宗教與媒體研究中心主任）

中心創辦人、主任是簡藝先生。簡先生是井岡山大學兼職教授、亞洲協會21世紀亞洲青年領袖（2010）、耶魯大學「耶魯世界學人」（2009）、紐約新校大學中印學人（2008-2010）、亞洲文化協會授獎藝術家（2008）、劍橋大學訪問學人（2007）。他的影片曾經獲得蒙特利爾國際電影節銅天極獎（2007）、巴塞羅那亞洲電影節數字電影獎（2008）、入選紐約現代藝術館（MOMA,2009）紀錄片雙周展、英國劍橋電影節（2007）、在哥本哈根聯合國氣候會議首映（2009），並且在包括牛津大學、劍橋大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、康奈爾大學、紐約大學在內的各地高校進行了專場放映。簡先生是美國聖母大學國際和平專業碩士（1998）、北京廣播學院國際新聞碩士（1999），並且曾在北京廣播學院（現「中國傳媒大學」）執教5年，在多個歐盟項目工作3年。他的攝影作品曾經在歐盟歐洲委員會總部、歐洲議會總部、歐洲委員會駐華代表團巡迴展出（2005）。

一、記憶類

通過「記憶」項目的探索，我們試圖在飛速發展的中國社會回答這些問題：我們為什麼需要了解歷史？歷史對於個人、家庭、社群、社會乃至族群有何意義？歷史有多少種敘述的形式？個人歷史有沒有必要紀錄、保存和分享？紀錄片對於社群有何意義？紀錄片如何讓社群了解自身？

紀錄電影單元

用影片作為媒介，紀錄當下吉安發生的變遷。

項目1.1.1社群作者項目：將攝像機交給普通的吉安農村及城市居民，舉辦社群紀錄片工作坊培訓，幫助他們用攝像機紀錄自己每一年的生活。從每個個體微小的角度去紀錄一個社群、一座城市、一個社會的變遷。

項目1.1.2青年導演項目：招募生活在吉安的青年人（主要是井岡山大學學生），舉辦青年紀錄片工作坊培訓，指導和協助他們完成關注吉安本地生活、文化的紀錄影片。通過影片去提出一些問題或者去解答另外一些問題。

紀錄攝影單元

用照相機作為媒介，紀錄變化中的城市、社區、家庭與個人。

項目1.2.1：青少年攝影項目：在吉安的中小學建立青少年影像基地，將照相機交給中小學生，舉辦培訓工作坊，「小小攝影師」用鏡頭和筆紀錄自己的學校、家庭生活，以及他們對於生活的思考。

項目1.2.2：青年攝影項目：招募在吉安生活的年輕人（主要是井大學生），舉辦工作坊培訓，指導和協助他們完成關注吉安本地生活、文化的攝影作品。通過攝影去提出一些問題或者去解答另外一些問題。

口述歷史單元

人們講述自己一生的經歷——從最微小的個體出發，紀錄個人、社區、城市的成長。

項目1.3.1：年代口述歷史項目：以年代為劃分進行紀錄。

項目1.3.2：主題口述歷史項目：以主題為劃分進行紀錄。

紀錄劇場單元

用身體來表現人們生活的經歷和體驗。

項目1.4.1：青年劇場項目：以青年人（主要是井大的學子）為主體的劇場表演活動。

項目1.4.2：社群劇場項目：以城市和農村居民為主體的劇場表演活動。

記憶博物館單元：

國內首家。所有記憶類項目的產出都將在記憶博物館得到保存、分享和傳播。博物館將致力於青少年的教育，讓年輕的一代了解並且熱愛自己的家鄉。

二、文化類

通過「文化」項目，青原社試圖在物質豐富的今天尋找文化是什麼？文化的最初的動因是什麼？社群能否離開文化而存在？文化如何才能社群的紐帶？

1、建築空間單元（青原社空間工作室）：

我們去農村，幫助農民建房子，也幫助農村地區設計公共空間，建設新農村。江西是中國惟一一個與最發達的三個沿海地區：長江三角洲、珠江三角洲、台灣海峽都毗鄰的內陸省份，因此也是中國最大的外來務工人員輸出地之一。而在歷史上，江西具有非常深厚的文化傳統，是理學、道家和禪宗最重要的陣地之一。

我們繼承和發揚廬陵文化，幫助農村建設低成本的、本地材料的、環保節能低碳的、有文化的房子。

項目2.1.1農村私宅項目：幫農民建自住房

項目2.1.2農村公共空間項目：幫農村設計公共建築和空間

2、義倉單元

義倉繼承廬陵傳統文化美德，為吉安的城市和農村社區建立人與人之間信任、互愛的紐帶，提升社會善的力量和信念，建設和諧社會。

項目2.2.1「一勺米」計劃：「慈心家庭」加入「一勺米」，承諾每周捐贈一勺米。義倉的義工負責把這些米和其它糧食交給受助家庭。幫助經濟上有需要的家庭的同時，幫助自己，幫助建設和諧社區、和諧城市和和諧社會。「慈心家庭」也可以捐贈時間，每周帶著孩子去看望孤寡老人、為老人做簡單的家務或者陪老人聊天。

項目2.2.2「試驗田」計劃（籌建中）：讓學生、市民參與到試驗田的有機種植、和提倡蔬食、低碳生活，培養公民意識和參與精神，建設環保節能社會。

3、公共藝術單元：

藝術家為社群服務，把藝術作為聯系人與人之間的紐帶，創造和諧社會。我們的藝術家在城市和農村社區帶領社區成員創作屬於自己社區的獨特的壁畫。在敬老院為老人義務演出等。

項目2.3.1「快樂屋子」項目：藝術家和市民在敬老院、醫院、特殊學校、留守兒童學校等地方為居住在裡面的人繪制壁畫，為他們營造快樂的生活環境，同時也加強社區的紐帶。

項目2.3.2「社群壁畫」項目（籌建中）：藝術家帶領居民在自己的生活空間里創作壁畫。

項目2.3.3「愛樂」項目（籌建中）：音樂家去敬老院、孤兒院、兒童病房、留守兒童學校等地方為老人和孩子演奏音樂作品，用音樂陪伴他們，同時也加強人與人之間的紐帶。.

4、公共設計單元（籌建中）

通過服裝設計、家居設計等，結合廬陵傳統文化和當地特色，創作屬於本地的設計。

音樂單元（籌建中）

⑼ 里田鎮的人口民族

傳統產業和特色產為不斷發展，一村一品的生產格局逐步形成。
醬製品產業。梘田、西陂等村的醬製品名聞縣內外，為永新「和子四珍」的拳頭產品，據《永新李氏族譜》載：公元1487年，李氏基祖天麟公從廬陵遷徙至永新梘田村開始了醬製品加工至今519年。梘田醬製品—醬姜、醬蘿卜，富含人體所需的各種氨基酸和維生素，有消暑止渴補腎強心、生津利尿之功能，乃居家待客和饋贈之佳品，銷往馬來西亞、新加坡、泰國和台灣、香港等國家地區以中國各地。2006年通過國家質量技術監督檢驗和衛生食品檢驗結果表明，無任何化學原料，獲「注冊號」：3624302200366，執行標准：AVYTT001—2006；標簽認可號：36083010—2006；可以大規模生產銷售。2006年被列為省級非物質文化遺產保護項目。目前，僅梘田一個村，從事醬製品加工的就有198戶農戶，年創產值逾千萬元；合田村的魚苗繁育有200年以上的歷史，是茶陵、蓮花、安福、寧岡和本縣的主要魚苗供應地；田味、弓田的荸薺種植歷史悠久，面積居全縣之首；華山、合田等村的大棚蔬菜漸成規模，效益初顯；漢山、湯溪、田豐、平原、里田等村的果業生產選種優良，前景看好；九西、江南、雙江、洋溪、里西、橫樓、草市坳等村的蠶桑生產技術成熟，規模不斷壯大；以冬季農業生產為主的湯溪、下王、田豐、成都、南城等村油菜及其它冬季物作種植頗有特色；一村一品的產業格局基本形成。
蠶桑產業。蠶桑生產揚優成勢，1972年在里西村首次集體種桑60畝,里田鎮蠶桑歷時34年,規模逐年壯大,80年代中期,蠶桑生產遇到難得的發展機遇,在縣委、縣政府的高度重視下，桑園面積有個大幅度的提高，1986年突破8000畝，產鮮繭18000餘擔，是年，在鎮里創建了永新首家繅絲廠，企業佔地近20畝，下設5個辦公室、5個車間和1個收繭站，企業員工200餘名，年產值1200萬元，年稅利100萬元以上。如今蠶桑生產成為里田鎮生產、加工、銷售一條龍的支柱產業。近年來，通過不斷推廣良種良法，淘汰雜交桑和不宜桑地段的桑園，蠶桑生產得到進一步鞏固，涌現了一大批種桑養蠶大戶。 文化教育事業蓬勃發展。全鎮現有初級中學兩所，中心小學1所，村完小6所，村小6所。全鎮現有在校初中生1800人,在校小學生2600人，教職工中學90人,小學137人,校園用地面積中學79200米，小學103009米。
永新里田中學。永新縣里田中學是經吉安市教育行政主管部門審核，批準的一所公辦普通完全中學。學校坐落於縣城西側14公里處的里田鎮，校園面積4萬余平方米。永新里田中學現代化教育氣息濃郁：電腦室，圖書室，實驗室一應俱全。現有教職工122人，其中高級教師11人，一級教師23人。在校學生2千餘人。 社會福利事業不斷改善。2005年投資70萬元在蘆溪壠新建敬老院一所，撤銷原有4個敬老院，將原有供養人員48名集中供養，現人均月生活費達160元。新建敬老院設施完善，條件優越，供養水平大為改善，並投資數萬元購置了簡易路徑健身器材，讓老年人歡樂、健康安度晚年。
其它社會事業健康推進。2002年鎮投資3萬元改造原老電影院為老年人活動中心，至現在發展分會17個，支會11個，並在田味、梘田、江南、里西村建有門球場，老年協會經常組織會員開展學習、健身等活動.民間文藝活動非常活躍，成立了里田鎮「紅土情」農民劇團；居委、梘田、田味等行政村組建了歌舞隊、「三角班」小劇團,經常性的舉辦文藝演出活動，豐富了人們的文化生活。 在永新縣城西偏北14公里的里田鎮，有一個遠近聞名的長壽村——田味村。位於里田鎮鎮中心東北方向，距319國道0.5公里；歷史文化悠久，文物資源豐富，青山綠水環繞。田味村僅有2416人，其中80歲以上36人，90歲以上8人，百歲以上5人，占總人口的0.206%。超過了中國老年學學會「中國長壽之鄉」的評審標准，是個名副其實的長壽村。保持著鄰里、家庭的和睦關系以及勤勞健身，正是這種人與自然的和諧相處，生命在於運動成就了田味村這個遠近聞名的「長壽村」