養老院題詞

Ⅰ 孔繁森的事跡簡介

1979年，他告別母親、妻子和幼年的孩子，在海拔4700多米的西藏自治區崗巴縣一干就是3年。在此期間，他經常深入鄉村、牧區與群眾一起干農活、修水利。

1988年，他克服困難再次帶隊進藏任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。他跑遍全市絕大部分中小學校、敬老院和養老院，為教育事業奔波操勞，給孤寡老人送去溫暖。

1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉的地震廢墟上，領養了地震災區的3名藏族孤兒——12歲的曲尼、7歲的曲印和5歲的貢桑，並隱姓埋名先後3次為他們獻血。

在孔繁森的勤奮工作下，阿里經濟有了較快的發展。1994年，全地區國民生產總值超過1.8億元，比上年增長37.5％；國民收入超過1.1億元，比上年增長6.7％。

(1)養老院題詞擴展閱讀

孔繁森，1944年出生，山東聊城人，孔子第74代孫。他18歲參軍，1966年加入中國共產黨。1969年復員後，他先當工人，後被提拔為國家幹部。

1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，時任聊城地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了「是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉」的條幅。

剛到西藏，他又寫下「青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原」，以此銘志。 孔繁森同志是優秀共產黨員，焦裕祿式的好乾部、時代先鋒、領導幹部的楷模、我們學習的好榜樣。

Ⅱ 介紹孔繁森的事跡(簡略)

孔繁森，1944年出生於山東聊城一個貧苦的農民家庭。他18歲參軍，在部隊幹了7年，1966年加入中國共產黨。1969年復員後，他先當工人，後被提拔為國家幹部。1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了「是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉」的條幅。剛到西藏，他又寫下「青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原」，以此銘志。

進藏以後，原定孔繁森擔任日喀則地委宣傳部副部長。當地黨委考慮到他年輕能幹，徵求本人的意見後，派他到海拔更高的崗巴縣任縣委副書記。在崗巴工作的3年間，他跑遍了全縣的鄉村、牧區，訪貧問苦，和當地群眾一起收割、打場，干農活、修水利。1981年，孔繁森奉調回山東，先後任莘縣縣委副書記、行署辦公室副主任、地區林業局長、聊城地區行署副專員等職。

1988年，孔繁森在母親年邁、3個孩子尚未成年、妻子體弱多病的情況下，仍然克服困難，再次帶隊進藏，任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。為了發展當地教育事業，他跑遍了全市8個區縣所有公辦學校和一半以上的鄉、村辦小學，拉薩的適齡兒童入學率從45％提高到80％。全市56個敬老院和養老院，他走訪過48個，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠地區醫療衛生條件較差，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用葯，送給急需的農牧民。一個醫葯箱雖然解決不了所有問題，但對接受治療的患者來說，卻往往是性命交關。

Ⅲ 高分，請指導錦旗題詞，謝謝

是感謝醫院?護士?醫生?

現在不流行錦旗啦,流行紅包....咻~~~別說是我說的

Ⅳ 1902年李叔同

李叔同
李叔同，近代著名音樂美術教育家、書法家、戲劇活動家，幼名成蹊，學名文濤，號漱筒，又號息霜，字叔同，以字行，法號弘一。清光緒六年(1880年)10月23日生於天津市經營鹽業錢庄的富家，父世珍為同治四年進士，官吏部主事，原籍浙江平湖，祖籍山西。5歲喪父，由母親兄長教讀經史詩文，少年即擅長吟詩作畫、書法印刻，多才多藝，欽佩康梁變法。1899年遷居上海，開始其輝煌的藝術生涯，出版了《李廬詩鍾》、《李廬印譜》，並與任伯年等設上海書畫公會，每周出一張畫報。1901年入上海南洋公學讀經濟特科班。1902年參加平湖縣鄉試不第。1903年翻譯出版《法學門經書》《國際私法》二書。1904-1905年與黃炎培共事二年。1904年在上海參加演出京劇《□�臘廟》、《白水灘》等。1905年出版《國學唱歌集》，他還填詞作曲了《祖國歌》，秋去日本。1906年入東京上野美術學校習西洋繪畫及音樂，並編輯從封面到繪畫、文章全由他一人包辦的《音樂小雜志》，組織"春柳社"研究新劇演技。他所作曲的幾首歌被選入《中華民國五十曲》一書中。同年參加同盟會。1907年，曾演《茶花女》，飾女主角，再演《黑奴籲天錄》，飾女角愛密柳和男角跛醉客，成為中國話劇藝術的先驅。 1910年畢業回國帶回一位日本女子葉子為妻，他任教於天津高等工業學堂和直隸模範工業學堂。1912年到上海城東女校授國文和音樂課，並加入"南社"，任《太平洋報》主筆，與柳亞子創辦文美會，主編《文美雜志》，秋季到杭州任浙江兩級師范學校(浙江省立第一師范學校)音美教師。1914年加入西冷印社，與金石書畫家吳昌碩交往密切。 1915年36歲時，應南京高等師范學校校長江謙之聘，兼任該校國畫音樂教授，往來於寧杭之間，並組織寧社。東南大學歷史上第一首校歌--南京高等師范學校校歌是李叔同譜的曲。他在南高師因其非凡的才調學識高尚德行而被稱頌為最有權威的老師，實行人格感化的大教育家，他曾借佛寺展出書畫金石，江謙贈詩曰"雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢未息，寧社恣嘗蔬簡味，當年已接佛陀光。"果然，於1916年李叔同在有寺廟上百的佛地杭州，卻步入虎跑定慧寺試驗斷食17日，返校後開始素食，改名李嬰。到1918年秋入定慧寺拜師出家，改名渲音，號弦一，9月到靈隱寺受戒，從此專心研究佛學律學。到浙江新登、徽州、蘭州、寧波各大寺院閉關或客居，1921年撰《謝客啟》，1923年撰《印造經像之功德》，石刻《彌陀經》，著《四分律》。1926年在杭州招賢寺從事《華嚴疏鈔》之厘會修補校點，在上海住弟子豐子愷江灣之家，同游故舊，次年主持豐子愷皈依三寶儀式，豐子愷編《中文名歌五十曲》出版，內收李叔同歌曲13首。1928年與豐子愷、李國凈商編《護生畫集》。豐子愷、劉質平、夏丐尊、經亨頤集資為他在白馬湖築"晚晴山房"供其久居。 1929年至廈門，整頓閩南佛學院的教育，《護生畫集》第一冊由上海開明書店出版，50幅畫皆由他配詩題寫。此時開始廣游浙、閩之開元寺、承天寺、妙釋寺、法興寺、伏龍寺、金仙寺、慶福寺、普陀寺、湧泉寺、南山寺講經講律，他規定一不迎，二不送，三不請齋。時人稱他為孤雲野鶴、弘法四方。1936年《清涼歌集》由上海開明書店出版，1939年著《南山律在家備覽略篇》，為祝60壽，徐悲鴻為弘一法師作油畫肖像，到1947年徐悲鴻在畫上還題詞表述敬仰之情。1941年編著《律紗宗要隨講別錄》。 1942年10月13日晚8時圓寂於泉州不二祠養老院晚晴室，享年62歲。

Ⅳ 孔繁森事跡簡介

1979年，他告別母親、妻子和幼年的孩子，在海拔4700多米的西藏自治區崗巴縣一干就是3年。在此期間，他經常深入鄉村、牧區與群眾一起干農活、修水利。

1988年，他克服困難再次帶隊進藏任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。他跑遍全市絕大部分中小學校、敬老院和養老院，為教育事業奔波操勞，給孤寡老人送去溫暖。

1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉的地震廢墟上，領養了地震災區的3名藏族孤兒——12歲的曲尼、7歲的曲印和5歲的貢桑，並隱姓埋名先後3次為他們獻血。

在孔繁森的勤奮工作下，阿里經濟有了較快的發展。1994年，全地區國民生產總值超過1.8億元，比上年增長37.5％；國民收入超過1.1億元，比上年增長6.7％。

(5)養老院題詞擴展閱讀

孔繁森，1944年出生，山東聊城人，孔子第74代孫。他18歲參軍，1966年加入中國共產黨。1969年復員後，他先當工人，後被提拔為國家幹部。

1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，時任聊城地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了「是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉」的條幅。

剛到西藏，他又寫下「青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原」，以此銘志。 孔繁森同志是優秀共產黨員，焦裕祿式的好乾部、時代先鋒、領導幹部的楷模、我們學習的好榜樣。

Ⅵ 給敬老院老人的慰問卡上面題詞怎麼寫

由衷地祝願全體老人身體健康，心情愉快，福如東海
水長流
，壽比南山松不老！

Ⅶ 養老院書法寫什麼詞好

養老院可以寫了「福」、「壽」、「厚德載物」、「室雅蘭香」、「福壽無量、」「寧靜致遠」等詞。

按我國大多數地方風俗習慣，為長者慶壽，晚輩或親朋好友往往會送一幅大紅《壽》字，為壽誕慶祝增添喜興氣氛。豈不知，許多敬老院或者老年公寓也多在顯眼位置張掛一幅《壽》字，除了能顯示這些服務行業的性質之外，也會給這里增添幾分吉祥喜興氛圍，為長期居住在這里的老年人表示美好的祝福。這套書法就是為一個敬老院書寫的。

以我多年來寫《壽》字的經驗，多數要配一副壽聯，而這些來求字者多數要求書寫「福如東海長流水，壽比南山不老松」。但是，我覺得「千人一面」就顯得有點「俗」了，而且缺乏時代氣息。所以，「筆墨當隨時代」，書寫內容應該體現時代特色。

現在，我國已經進入老齡化社會。隨著全國消除了絕對貧困全面進入小康社會，黨和國家更加關懷老年人，出台了許多相關的法律、法規及一些好政策。其中，為更好地讓老年人安享晚年，各地先後創辦了敬老院、老年公寓等社會公益事業，體現了新時代社會主義的優越性。我想，我寫的這套《壽》字書法就應該體現這個新時代特色。

首先，我書寫的對聯「逢盛世福如東海，享高齡壽比南山」，既有人們喜歡的傳統內容「福如東海」、「壽比南山」，又加上了「逢盛世」、「享高齡」六個字。

其次，老年人的健康長壽是多種因素促成的，除了這些養老機構關懷、服務到位之外，老年人自身的因素也非常重要。所以，我在中堂「壽」字下面的釋文里，又配寫了一副對聯：「光明心地恆增壽，爽朗精神自健康。」意思是說老年人只有心胸開闊、光明磊落、無私無欲，同時，保持爽朗大方、精神愉悅、快樂心態，自然就會健康、長壽，樂享清福！