老年人找魂

A. 人死找根，人活找魂，生來會銷售，出生就銷售這句話什麼意思

人死找根，人活找魂，
生來會銷售，出生就銷售
這句話的意思，估計是說：
人活著的時候為了活得精彩，
就會到處奔波，相當於找魂。
死了以後就要回家鄉，葉落歸根。

B. 聽老人家說非正常死亡的人的冤魂還存在、會來找人上身

其實我認為人死是一件不需要特別在意的事情，因為已來到這世上已經是正在一步步走向墳墓。我們不如爭取在我們沒有走向死亡的路上做一些有意義的事情吧！對於你的這個問題那也只是迷信罷了，什麼魂不魂的，你認為有就是有，沒有就沒有，沒必要緊張。

C. 人丟魂如何叫回

這是一種古老的巫術，同時，作為民俗文化的一個細節被流傳了下來，。叫做「找魂兒」。丟魂也稱「嚇著」（嚇掉魂了）。
這裡面，確實有好多用現代科學解釋不清的東西。
在河北保定一代，通常的做法是：用一塊黃布，蒙在裝滿黃米的小碗上，然後翻個兒、扎緊，用碗口對著丟魂的孩子（當然大部分是孩子），左轉幾圈、右轉幾圈；
再打開布，把碗里虧下去的米添平，再晃。直至碗里的米不能在加補，就算完成了。「魂」也就找回了。大部分地方還有咒語。
還有一種民間常用的巫術——符咒，用於小孩子的「夜啼症」。寫「天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎。行路君子念三遍，一覺睡到大天亮」在黃表紙上，四處張貼，據說也有某種效果。
這種民俗的活動，不能生硬的視為封建迷信，應該看作一種俗信。
有興趣的話，可以研究研究，好嗎？
望採納
謝謝

D. 民間丟魂有個掃經的說法,想知道具體的招魂細節及咒語。

你說的丟魂也叫失魂，要叫魂有好多種，有符咒，牒文，追魂帖和遊魂帖，還有好多土辦法，逢初一十五連續叫七晚上就可以了，具體細節，民間土（古）法可多問當他老年人，另外就找當他陰陽先生，善門徒比較好

E. 人死後找魂婆能把靈魂下地獄嗎

下不下地獄是和自己的善惡有關的，和別人沒關系。
自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重復死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即升天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈

F. 怎樣找回魂魄

人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恆有價值的東西才能滿足它。

「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。」這是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的「實踐理性批判」最後一章。

是的，如果沒有終極真理，日光之下的所有的事都經不起細想，無論忙碌也好，清閑也好，淺薄的感官享受，精彩的游戲。電影，男女歡娛。。。。。一聲嘆息而且。

孔子說:"朝聞道,夕可死."

救主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命？」
推薦你看一本書「遊子吟-永恆在召喚」，網上有的，其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。並且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。

人人都有一個靈魂，今世之後是永世，每個人都將站在永恆上帝面前對自己的一生做交待。
願妹妹和你的朋友早日認識上帝永恆的愛，走出迷茫，。

G. 請問丟魂是怎麼一回事

《丟魂》是一部連載於k76漫畫盒子網的連環漫畫，主要講述了發生在少年身上的超自然靈異事件。

很多人都會有這樣的經歷，在你專心做一件事的時候，大腦會一片空白，機械的做著相同的動作，等回過神來，已經過了好久，可是完全記不起來那段時間我們到底做了什麼。這種情況，我們稱之為掉魂。

還有就是在受到極大的驚嚇之後，把魂嚇掉了，這一種情況就比前一種情況要嚴重許多，絕大多數人丟了魂能找回來，而且是很快就能找回來，但是有一些就再也找不回來，並就此迷失。

一個陰陽先生有一天接到了一個電話，一個小男孩被嚇掉了魂，再也清醒不過來，對於陰陽先生來說招魂是一件再簡單不過的事情，於是他來到小男孩的家裡，卻發現這並不是一起簡單的掉魂事件，這背後有什麼陰謀？小男孩的魂魄到底在哪裡？男孩的父母又與什麼人結下了仇？

H. 中年人丟兩魂十幾年了怎麼叫回來

中年人丟魂了十幾年了，證明也沒事兒，所以說不要太在意該幹嘛幹嘛好好鍛煉身體就好。

I. 老人死她的靈魂會在夢中找你嗎

會的。而且老人去世以後還持續夢到，不是很好的事情。要趕緊為他/她持誦地藏經至少一至七遍。
在佛教的眼裡，夢分為四種：
一、宿業夢。
即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識里頭有種子，種子起了現行。人在清醒時，意志比較容易控制；睡眠時意志控制能力就很弱，於是多生多劫之前的宿業，有時會現行，就會作很多奇怪的夢。
二、妄想夢。
這個就是「日有所思，夜有所夢」而導致，最為常見。
三、預兆夢。
預見未來要發生的事情的夢。原理很簡單，就是三世因果所導致，只不過我們常人不能理解而已。在我們所處的空間，時間猶如只向前延伸而不回頭的軸線；而在更高的維度，時間可以一覽無余。
四、鬼神入夢。
鬼神來托夢，這個也是有因緣的。假如我們要是夢到過去的，或者是家親眷屬朋友，那地藏經上有說得很明白的。凡是夢到這些，都是他有困難，他有痛若的時候，想來求你幫助。