❶ 敬老院對聯大全求
有說有笑迎新歲；
無慮無憂度晚年。
人在晚年逢盛世；
躬於福地享高齡。
不是國家關照好；
何來晚景幸福多。
天增歲月人增壽；
春滿乾坤福滿樓。
❷ 春節快要到了請你准備一副對聯,給敬老院的老人
生龍活虎又添新歲月，
華發童顏再夢舊時光。
❸ 為敬老院的老人准備一幅對聯
敬愛無親疏，天下高齡皆父母 早春溢滿神州大地，文化溫暖鄉梓老人
東風吹出千內山綠
春雨灑來萬象新
玉龍容吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年
新春喜飲豐收酒
佳節樂吟改革詩
家和人壽年豐
高天冬去蘇萬物敬愛無親疏，天下高齡皆父母
老殘不孤獨，人間晚輩盡兒孫 躬於福地享高齡
有衣有食享天年
躬於福地享高齡
有衣有食享天年
老殘不孤獨，人間晚輩盡兒孫 尊老愛幼傳承中華美德，安享晚年彰顯社會和諧
歲月無情催白首豐衣足食壽彌高
人在晚年逢盛世無慮無憂度晚年
躬於福地享高齡
有衣有食享天年
❹ 春節對聯文化探究
一年春作首；六畜豬為先。
人開致富路；豬拱發財門。
義犬守門戶；良豕報歲華。
巳呼迎盛世；亥算得高年。
天狗歸仙界；亥豬拱福門。
天狗驅寒盡；寶豬帶暖春。
六畜豬為寶；四時春最新。
生財豬拱戶；致富燕迎春。
亥時春入戶；豬歲喜盈門。
農戶百豬樂；神州萬象新。
守家勞玉狗；致富有金豕。
守家誇玉犬；致富贊金豬。
陽春臻六順；豬歲報三多。
財神隨歲至；豕崽拱門來。
狗守太平歲；豬牽富裕年。
和順一門有百福 平安二字值千金 橫批：萬象更新
一年四季春常在 萬紫千紅永開花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節
百世歲月當代好 千古江山今朝新 橫批：萬象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元氣 一統山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點點綉千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習 五講四美樹新風 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
雪裡江山美 花間歲月新 橫批;紅梅報春
2.對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：
一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。
3.
春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫批」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。春聯源於桃符，又稱桃符，內容是：「新年納余慶，嘉節號長春。」為後蜀主孟和曾親所書
4.聯特點和規律
蕭德安
丁亥年春節快到，人們又要寫春聯了。作為對聯種類之一的春聯，在突出一個「春」字的同時，也不可無視對聯注重「對仗」、「對稱」的特點和規律。具體來說，寫春聯至少有如下幾點不可忽視之。
其一:字數相等。上聯與下聯，必須字數相等，形式整齊。一般地五言聯和七言聯使用的頻率為最高。
其二:詞性相同。對聯中上聯與下聯相對的詞，詞性應是相同的——實詞對實詞，虛詞對虛詞。如:海闊憑魚躍；天高任鳥飛。
此聯上下聯中的「海」與「天」都是名詞，「闊」與「高」都是形容詞，「憑」與「任」都是介詞，「魚」與「鳥」都是名詞，「躍」與「飛」都是動詞。
其三:句法相似。上下聯在結構上要互相對應——並列對並列，主謂對主謂，動賓對動賓，偏正對偏正等。如:家和百事順；國泰萬民安。
上下聯中的「家和」與「國泰」是主謂結構對主謂結構，「百事順」與「萬民安」也是主謂結構對主謂結構。
其四:節奏相應。上下聯的拍節必須一致，節奏必須對稱，單音節對單音節，雙音節對雙音節，多音節對多音節。如:春入—春門—春不老；福臨—福地—福無疆。
其五:內容相關。除「無情對」外，上聯與下聯的內容多關聯，緊緊圍繞著主題。如:松竹梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。
此聯中上下聯的內容，揭示的意義相輔相成，相得益彰。
其六:平仄相諧。平仄，即漢字字音的平聲和仄聲。古漢語聲調分為平、上、去、入四聲。對聯講究平仄相替、相對、相諧，是指上下聯兩個相對的字，不能都是平聲，也不能都是仄聲，而應是一個為平聲，另一個為仄聲，顯得錯落有致，琅琅上口，悅耳動聽，構成語言的音樂美。其中，對聯講究平仄，末尾最嚴。上聯末尾字字音必須為仄聲，下聯末尾字字音必須為平聲。如:天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門。
然而，由於對聯字數的多少、語句的長短不拘一格，結構、節奏等形式靈活多樣，因此，若不區別其具體情況，在任何一副春聯或其他類對聯的平仄聲調上都套用格律詩的格律，未必都能對號入座。須知，對聯是文人文學，也是民間文學，是雅文學，也是俗文學。對民間的對聯愛好者來說，不宜將對聯的格律強調得太死，最好是區別情況，寬嚴有別，因人因聯而異。別說民間百姓，就是學界名家撰聯，「若果有了奇句，平仄虛實不對都使得」，「不以辭害意」(《紅樓夢》里林黛玉對香菱談詩時講的話)。但這並不是說可以無視對聯的格律了，「寬嚴有別，因人因聯而異」是以「寬嚴有格」為前提為基礎的。「對仗」，畢竟是對聯的最大特點，也是對聯格律的底線，這一底線總還是不可丟棄，應該守得住的呀！春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯是怎麼來的呢？《山海經》里有這么一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，郁壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：新年納余慶嘉節號長春這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。如張邦基《墨庄漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》里有這么一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，郁壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納余慶
嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。如張邦基《墨庄漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。
過年貼春聯是中國最傳統的民間習俗，過了小年家家戶戶的門上，都會貼上一幅幅印刷精美、抒發美好願望的春聯，而今年一些人家門前的春聯卻有了變化，這些春聯不是印刷的，而是手寫的。看著這些手寫的春聯，不禁喚起人們對過去的回憶。
春聯，最早叫「桃符」，明代以後才稱春聯。春聯是體現中國人民生活情趣的一種獨特的文學形式。它始於五代，興於明清，至今已有一千多年歷史了。「新年納余慶，佳節號長春」是中國最早的春聯。後來隨著春聯的普及，一些春聯也有寫在竹板上和木板上的。
❺ 誰知道在敬老院門前貼什麼對聯好
敬愛無親疏，天下高齡皆父母
老殘不孤獨，人間晚輩盡兒孫
歲月無情催白首豐衣足食壽彌高
人在晚年逢盛世無慮無憂度晚年
躬於福地享高齡
有衣有食頤天年
❻ 關於敬老院老人的對聯
送上三副敬老院對聯，希望你能喜歡！
時盛世昌春不老
豐衣足食壽彌高
無慮無憂度晚年
有衣有食享天年
敬愛無親疏天下高齡皆父母
老殘不孤獨人間晚輩盡兒孫
❼ 誰知道在敬老院門前貼什麼對聯好~說下對聯~幫我一下
001 白發滿頭心不老
丹心一片志彌堅
002 不是國家關照好
何來病老幸福多
003 人在晚年逢盛世
躬於福地享高齡
004 時盛世昌春不老
豐衣足食壽彌高
005 歲月無情催白首
東風有意煥青春
006 無慮無憂度晚年
有衣有食享天年
007 敬愛無親疏天下高齡皆父母
老殘不孤獨人間晚輩盡兒孫
❽ 求單位新春對聯三副，是關於恭賀老人新春的。我目前在老人院上班。
壽同山嶽永
福共海天長
興邦開富路功歸三代 雛鷹凌空當展興華翅
布政繪鴻圖福澤萬民 老驥伏櫪應懷報國心
人長久，月長圓，春長在 翻一頁日歷，存百年基業
國永昌，家永睦，福永生 繪千幅藍圖，興萬代子孫
老有所為，莫為利已損人事
書宜常讀，多讀修身治國篇
❾ 有關敬老院的春聯，急需！！！！！！
上面那個簡直亂來，還什麼狗年大吉 真不負責``到處拉的吧
敬愛無親疏天下高齡皆父母
老殘不孤獨人間晚輩盡兒孫
白發滿頭心不老
丹心一片志彌堅
人在晚年逢盛世
躬於福地享高齡
歲月無情催白首
東風有意煥青春
不是國家關照好
何來病老幸福多
時盛世昌春不老
豐衣足食壽彌高
無慮無憂度晚年
有衣有食享天年
❿ 用在敬老院的對聯
廣廈萬間 只為天下老人尋樂土
一堂千叟 緣惜世間子女盡孝心