老年人黏土

1. 元謀人，北京人，山頂洞人的體質特徵，工具製作技術，生活情況和用火，穿著

元謀人
中國西南地區舊石器時代早期的人類化石。它是迄今所知中國境內年代最早的直立人。1965年5月,中國地質科學院在雲南省元謀縣上那蚌村附近發現。這里地處元謀盆地邊緣,盆地內出露一套厚達695米的河湖相沉積。從下到上分為4段28層。元謀人牙發現於第4段第22層中。此後，又在同一地點的同一層位中，發掘出少量石製品、大量的炭屑和哺乳動物化石。元謀人的地質時代屬早更新世，據古地磁斷代，年代為距今170萬年。

元謀人化石包括兩枚上內側門齒,一左一右,屬於同一成年人個體。齒冠保存完整,齒根末梢殘缺,表面有碎小裂紋,裂紋中填有褐色粘土。這兩枚牙齒很粗壯,唇面比較平坦，舌面的模式非常復雜，具有明顯的原始性質，被命名為 「元謀直立人」(Homo erectus yuanmouensis)，俗稱「元謀人」。（見彩圖元謀人牙齒化石）

先後出土的石製品共7件,人工痕跡清楚。原料為脈石英,器型不大,有石核和刮削器。它們和人牙雖不居於同一水平面上，但層位大致相同，距離又不遠，應是元謀人製作和使用的。發現的炭屑多摻雜在粘土和粉砂質粘土中,少量在礫石凸鏡體里。炭屑大致分為3層，每層間距30～50厘米。炭屑常常和哺乳動物化石伴生。最大的炭屑直徑可達15毫米,小的為1毫米左右。在4厘米×3厘米的平面上,1毫米以上的炭屑達16粒之多。此外還發現兩塊黑色的骨頭，經鑒定可能是被燒過的。研究者認為，這些是當時人類用火的痕跡。這一發現，和在距今約180萬年前的西侯度文化中發現的燒骨,如確系人工用火證據，則把人類用火的歷史大大提前。

與元謀人共生的哺乳動物化石，有泥河灣劍齒虎、桑氏縞鬣狗、雲南馬、爪蹄獸、中國犀、山西軸鹿等29種,絕種動物幾乎佔100％，其中上新世和早更新世的佔38.8％，這表明元謀人的生存時代不會晚於早更新世。有人根據動物化石及植物孢粉分析，認為當時的自然環境呈森林草原景觀,氣候比現在涼爽。關於元謀人的「絕對」年代問題，據中國地質科學院地質力學研究所用古地磁方法測定,為距今170±10萬年；中國科學院地質研究所根據古地磁分析和對比,認為是164萬年。但也有人認為不應超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些

北京人
中國華北地區舊石器時代早期的人類化石。屬直立人。發現於北京市周口店龍骨山的洞穴堆積中，同時出土大量石製品、骨器和用火遺跡。北京人的地質時代為中更新世的明德－里斯間冰期，據鈾系法斷代、裂變徑跡法斷代及古地磁斷代，年代為距今約70萬至20萬年。

發現和意義 1918年，中國北洋政府礦政顧問、瑞典地質和考古學家安特生在周口店發現一處含動物化石的裂隙堆積。1921年，安特生和奧地利古生物學家師丹斯基等人在當地群眾引導下，在龍骨山北坡又找到一處更大、更豐富的含化石地點，即後來聞名於世的北京人遺址——「周口店第 1地點」。1921和1923年，先後發掘出兩顆人牙,並定為人屬。由於這一發現,1927年在周口店開始進行大規模的系統發掘，由瑞典古脊椎動物學家B.步林和中國地質學家李捷主持。當年又發現 1顆人的左下恆臼齒。北京協和醫學院解剖科主任、加拿大籍解剖學家步達生，對先後發現的 3顆牙齒進行了研究，給這一從未見到過的古人類定了個拉丁語化的學名——Sinanthropus pekinensis（曾譯「北京中國猿人」,原意應為「北京中國人」)。美國古生物學家葛利普(1870～1946)則給了它一個俗名：「北京人」(Peking man)。現在已把他的「屬」、「種」和爪哇人合並，另建立了一個「亞種」，改稱為「北京直立人」(Homo erectus pekinensis)。1929年,在中國考古學家裴文中獨自主持下,於12月2日下午發現了一個完整的北京人頭蓋骨。這一消息的公布，震動了世界學術界。在此之前，雖然德國的尼安德特人、爪哇的「直立人」（見爪哇人）和德國的海德堡人的遺骨已經問世，但這些發現由於保守思想的束縛並未得到學術界的公認；即使在持進化論的學者當中，對於人類的起源問題和這些發現在人類進化過程中的地位，也眾說紛紜，莫衷一是。自從北京人頭蓋骨發現以後，特別是隨後又發現了石器和用火遺跡，直立人的存在才得到肯定，從而基本上明確了人類進化的序列，為「從猿到人」的偉大學說提供了有力的證據

1937年,由於日本帝國主義全面發動了侵華戰爭,周口店的發掘工作被迫中斷。當時已發現的北京人頭蓋骨共有5個,此外還有頭骨碎片、面骨、下頜骨、股骨、肱骨、鎖骨、月骨等以及牙齒147顆。這些珍貴的標本,於1941年12月太平洋戰爭爆發前後，全部在幾個美國人手裡弄得下落不明。中華人民共和國成立後，周口店的發掘得到恢復。多次發掘，又發現北京人的牙齒5顆,下頜骨一具；1966年還從靠頂部的堆積中發現一個殘破的頭蓋骨。此外，又從1937年前發現的碎骨中認出一段上臂骨和一段脛骨。如果把前後的發現都計算在內，總共得到了屬於40多個個體的北京人化石。同時，發現了不下10萬件石製品，以及豐富的骨器、角器和用火遺跡。北京人遺址的材料，在全世界發現的同一階段人類遺址的材料中，是最豐富也是最系統的，為研究舊石器時代早期的人類及其文化提供了可貴的資料。

地層堆積和年代 北京人遺址的堆積物厚40米以上。上部的34米為含化石的堆積，依岩性變化自上而下可分為13層，主要由洞內崩坍的石灰岩碎塊和流水帶入洞內的粘土、粉砂等殘積物構成。在堆積物中還有北京人用火留下的灰燼。較大的灰燼層有4個，第4層的灰燼最厚處超過6米。從第13層以上發現動物化石,這一層還出土了幾件石器，表明已有早期人類活動。

根據動物化石的性質，第11～13層的時代與遺址以南約 1.5公里的周口店第13地點相當。後者亦為洞穴堆積，發現有石製品、灰燼、燒骨和哺乳動物化石，是周口店一帶最早的遺存。和北京人遺址第1～3層時代大體相當的，有周口店第15、第4和第3等地點。其中周口店第15地點出土的材料最豐富，有大量動物化石和石製品，還有灰燼和燒骨。另外兩個地點遺物不多，但在第4地點曾發現一顆人牙，從而成為周口店地區除北京人遺址、山頂洞遺址以外又一個出土人類化石的地點。這3個地點的時代，有的研究者根據存在赤鹿等時代較晚的化石的事實，認為可能已經到了晚更新世的初期

對於北京人遺址時代問題的研究有一個發展過程。當初，安特生和師丹斯基認為是上新世。到了20年代末，法國古生物學家德日進(1881～1955)和中國古脊椎動物學家楊鍾健等，以動物群的性質為主要依據，判明這個遺址屬於比泥河灣期晚而比黃土期早的中更新世。60年代藍田人遺址發現後，有人提出將華北中更新世劃分為早、晚兩期的主張，早期以含公王嶺動物群的藍田人遺址為代表，晚期以含周口店動物群的北京人遺址為代表(見中國舊石器時代考古)。1976年後，採用鈾系法、裂變徑跡法、古地磁法等多種方法，測定了北京人遺址的年代，得知第13層以上為距今70萬至20萬年左右，第14層以下早於距今70萬年。

體質特徵 北京人頭骨的最寬處在左右耳孔稍上處，向上逐漸變窄，剖面呈拋物線形。這與現代人頭骨的最寬處上移到腦顱的中部不同，和尼安德特人相比也低一些。北京人的頭蓋骨低平，額向後傾，雖已比猿類增高，但低於現代人，比尼安德特人也稍低。北京人的腦量平均為1043立方厘米，介於猿和現代人之間。他們的頭蓋骨比現代人約厚一倍。眉嵴粗壯，向前突出，左右互相連接。顱頂正中有明顯的矢狀嵴，頭骨後部有發達的枕骨圓枕。北京人面部較短，吻部前伸，沒有下頦。有扁而寬的鼻骨和顴骨，顴骨面朝前，這表明他們有寬鼻子和低而扁平的面孔。下頜骨的內面靠前部有明顯的下頜圓枕。他們的牙齒，無論齒冠或齒根都比猿類弱小，齒冠的紋理也簡單,但比現代人粗大、復雜得多。另外,犬齒和上內側門齒的舌面，有由底結節伸向切緣的指狀突；上內側和外側門齒的舌面為明顯的鏟形。北京人的頭部保存的原始性質和爪哇人相似，因而它們同屬於直立人發展階段。北京人的門齒呈鏟形，有寬鼻子和低而扁平的面孔，下頜骨內面靠前部有下頜圓枕等，又表明他們具有明顯的現代蒙古人種的特徵

北京人的下肢骨髓腔較小，管壁較厚（股骨的髓腔只佔骨幹最小直徑的三分之一,現代人則佔二分之一;脛骨的髓腔更小），但在尺寸、形狀、比例和肌肉附著點方面都已和現代人相似，這證明他們已經善於直立行走。北京人的上肢骨除了髓腔較小管壁較厚外，和現代人的接近程度更甚於下肢骨，說明他們的上肢已能進行與現代人十分相似的活動。北京人的身高，從發現的一條比較完整的股骨長度推算，約為1.56～1.57米。

北京人的文化 北京人的文化遺物包括石製品、骨角器和用火遺跡。石器以石片石器為主，石核石器較少，且多為小型。原料有來自洞外河灘的脈石英、砂岩、石英岩、燧石等礫石，也有從兩公里以外的花崗岩山坡上找來的水晶。北京人用礫石當錘子,根據石料的不同,分別採用直接打擊法、碰砧法和砸擊法打制石片。其中，用砸擊法產生的兩極石核和兩極石片，在全部石製品中佔有很大比重，並構成北京人文化的重要特色之一。第二步加工多用石錘直接打擊，以一面打制為主，並且絕大多數由破裂面向背面加工。

北京人的石器有砍斫器、刮削器、雕刻器、石錘和石砧等多種類型。他們挑選扁圓的砂岩或石英礫石，從一面或兩面打出刃口，製成砍斫器。這類石器的尺寸較大。「刮削器」系用大小不同的石片加工而成，有盤狀、直刃、凸刃、凹刃、多邊刃等形狀，是石器中數量最多的一類。「尖狀器」和「雕刻器」數量不多，但製作比較精緻，尺寸小，有的只有一節手指那麼大小，製作程序和打制方法比較固定，反映出一定的技術水平。（見彩圖「北京人」的尖狀器）在世界上已知的同時期的遺址中，還從沒有聽說過精緻程度堪與相匹的同類石器。石錘和石砧是他們製作石器的工具。從石錘上留下的敲擊痕跡可以看出，北京人善於用右手操作。此外，在一些未經第二步加工的石片上，往往也發現使用過的痕跡

北京人的石器

以細小石器為主要成分的北京人石器，是華北舊石器時代兩大文化傳統之一,即「周口店第1地點（北京人遺址） -峙峪系」的主要組成部分。這個傳統不但在華北，而且自舊石器時代中期以後在西南、東北等地區也有著廣泛的影響（見中國舊石器時代考古）。

北京人的洞穴堆積中，有許多破碎的獸骨。有的研究者認為，其中某些是北京人製作和使用過的骨器。例如，截斷的鹿角根既粗壯又堅實,可以當錘子使用,截斷的鹿角尖可以作挖掘工具。從這些鹿角上可以看出，北京人已掌握了在要截斷的地方先用火燒，使之容易截斷的方法，又例如，許多鹿頭骨只保留著象水瓢似的頭蓋，上邊有清楚的打擊痕跡，多數經過反復加工，保留部分的形狀也相當一致，可以看作是舀水的器皿。有的肢骨順長軸劈開，把一頭打擊成尖形或刀形；有的骨片在邊緣有多次打擊痕跡，也可作工具使用。不過，有些學者對北京人是否製作和使用骨器持相反意見。

在北京人洞穴里的灰燼層中，發現許多被燒過的石頭、骨頭和朴樹籽，還有一塊紫荊木炭。灰燼有的成堆，說明他們已能很好地管理火。雖然目前還無法證明北京人已能人工取火，但他們顯然學會了保存火種的方法。

自然環境 北京人住地的北面是重疊的高山，西面和西南為低緩的群山所環繞,東南方是廣大的平原,在龍骨山的東邊有一條河流。北京人在這里居住的時期，氣候和自然環境屢經變化。早期偏冷，可能還處於明德－里斯間冰期的初期，喜冷的動物如狼獾、洞熊、扁角大角鹿、披毛犀等在動物化石中占優勢。中、晚期較溫暖，喜暖的動物如竹鼠、碩獼猴、德氏水牛、無頸鬃豪豬等占優勢。由於發掘出安氏鴕鳥和巨副駝等動物化石，證實這里有過乾旱的時期，出現過草原甚至沙漠。而水獺、居氏巨河狸、河狸等喜水棲動物的發現，又表明這里也曾出現過大面積的水域。

生活 北京人穴居，從事狩獵和採集。在灰燼中發現的敲破的燒骨，表明他們已經知道熟食。在嚴峻的自然條件下，北京人依靠群體的力量進行著艱難的生存頭爭。季節變化、自然災害、猛獸侵襲、疾病困擾，無一不給他們帶來巨大的威脅。從化石測知的數十個北京人個體的年齡告訴我們，他們的死亡率極高，這也可反映出他們的生活條件相當惡劣。

2. 動物成語紙粘土

賊眉鼠眼，雞鳴狗盜魚躍龍門，兔狐悲，飛蛾

潛在傍狗狗狗捕鼠黨狐朋

組狗狗黨狐盜盜狗雞叫雞鳴

盜竊大鼠狗叫盜非主

狂吠的狗狂吠嚇得警察

忘恩負義

犬苟蠅營狗急跳牆

狗拿耗子聲色狗馬粘石膏

廢話大鼠狗偷偷

狗頭軍師狗頭鼠腦

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續貂尾狗狗心狗確定確定狼心

狗續貂尾狗續侯冠

繼續黃金狗血淋幾個水貂
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主意噴嘴潛在的斗狗官方

狗仗人勢狗彘狗彘不如狗走狐淫

兔狗烹動物成語

短視的怪物潛伏周圍的每一個成功兔狐悲龍飛鳳舞蛇蠍心腸的線索告訴瑣碎

立委母牛舔小牛放虎歸山狡兔三窟畫龍點睛畫蛇添足萬馬奔騰補救沐猴而冠公雞

抱頭鼠竄小試牛刀龍騰虎躍黑飛走老態龍鍾孕兔弓蛇影繁忙的虎入羊群尖嘴猴腮站

膽小氣壯如牛藏龍卧虎守株待兔充滿希望的警報千軍萬馬順手牽羊Shajixiahou的呆若木雞

豨勇珍稀魚類天空突然沖進

狗急跳牆豬不是豬和狗吞吃

長的大廳，封閉豬的鴨絨毛異獸公然忘恩負義鳳頭豬肚冠軍的喜悅彈簧虎背熊腰

狡猾愚蠢青蛙受驚的鳥和動物如豬保持安靜的養豬業此役出戰

怕出名豬怕強

一龍一豬

危險狗只謙卑豬豬豬突然勇敢

艾莉森保持羊羊RAM歧管多點觸摸藩

餓虎撲羊

Gaoshuo犧牲品楊

盡管掛在虎入羊群

Qiluwangyang羚羊掛角導致羊熊酒

驅動羊攻擊虎

肉袒LED羊狼羊

>

十羊九牧使羊將順手牽羊狼

替罪羊素羊肉絲

屠宰牛羊為時已晚

Q牛知馬羊腸鳥道

線索狼羊狠貪婪

老虎

優質綿羊皮羊羊毛羊成，牛

爭冀東兔蘇

動如脫兔

龜毛兔角

狐狐兔兔的悲哀哭

<BR /鷹見兔兔顧犬看到

狡兔三窟驚猿兔靜如處女，動如狗兔

保留所有亡作為一個處女，消極的態度如脫兔

野鴨移動

兔狗烹兔絲燕麥

兔狐悲兔走鶻落兔吳飛吳飛

兔子走在動物成語

關於「魚」的成語

[鴨]（一）前君主到另一個，現在更不是朋友或夫妻感情融洽來形容。 （2）比喻為他們的環境，玫瑰。

[交火]比喻沒有理由，但災難。

【魚】無端受累的不利影響。

[魚]滿足（1）比喻夫婦和音樂。 （2）比喻君臣相。

[魚]沉艷聽到模糊的比喻。充斥著假冒正品

[魚]比喻的。

]指土地充足肥沃的地區附近的水

[魚]紳村民，仗勢欺負他的同胞。

[魚]陳拉淹比喻女人看上去很美。

【提交】又安排提前進了房間。

[]是指通信和從野生魚類。

生豬】【陸海文是指以魚因塑造和附近經過的寫入錯誤。

[]渾水摸魚混亂的情況有便宜一點的。

漏網之魚】【羽罪犯沒有被逮捕歸案。

[徒勞]俞徒勞的，無法使用。

】【Baoyusi惡劣的環境或小人聚會的比喻。

】【臨淵羨魚的比喻空以來的願望，但沒有實際行動。

[丁]水煮魚游泳在形勢危急的比喻

「鳥」的成語

一石二鳥】【比喻做一件事，得到兩個結果。

[小鳥依人]形容女子或孩子懦弱的方式，可愛。

[返回]描述知識倦鳥遊子倦遊回家的。或比喻離開工作崗位太久，累的外形式返回自己的崗位。

[倦鳥歸巢]描述遊子倦遊回家。或比喻離開工作崗位太久，累的外形式返回自己的崗位。

[笨鳥先飛]（一）形容愚蠢的人，事先缺乏考慮，常常魯莽。 （2）或表明一個人的愚蠢行動，應該是比別人更早，所以不著急。

】【鳥盡弓藏類比既定的世界，英雄放棄。與「兔狗烹」是指相同的。但是，「唾棄一次弓鳥都不見了，」語義較輕。

[]寫景春天的花朵。 /> [鳥]描述表面有天鵝形長飢餓薄狀，也可作為一個「鴿形天鵝臉」。

【鳥】食品比喻貪婪的人誰。

[鳥]是指不相同的一群人，畢竟，仍然生活在人群社會，不能退縮逃避世界。

[鳥之將，明也悲傷]比喻人亡，更多的將是良心，說客氣話。

[受驚]誰一直類推的禍害，，從而嚇唬那些心懷。

「鶴」的成語

】【Yaoruhuanghe找出一個比喻，去無蹤。

[偏執]描述的恐慌，自相干擾。

[焚琴煮鶴指令人費解的優雅，大無味的行為。

[閑雲野鶴]描述超然脫俗，與世無爭，可以使用的隱士或退休在家，生活悠閑的無憂無慮的人。

[]厚的白頭發棕色的肌膚和白發，形容為老年白發，滿臉皺紋。

[站]比喻才華。或用來形容人身材特別高大的

】【鶴發童顏比喻硬朗矍鑠。

[短]鶴鳧長很難形容異構諧波。

「雁，鵝，」成語

【美女】形容女人的美麗。

[陳拉淹魚]形容女人的美麗。

】【雁足傳書的比喻互相聯絡，新聞不斷。

[梯隊]莫寧兄弟葬禮障礙。

鵝翅膀] [失去了弟弟。

[]是指通信和從野生魚類。

[特立尼達]遠方的的羽毛禮物，禮物情意重。

「剩下的鳥類，」成語

】【鳩占鵲巢比喻強占別人。

】【衣衫襤褸百結的比喻衣服破舊，滿是補丁。

[]鷦鷯（1）說服人的慾望，說這么多：「鷦鷯巢林，但一個。」 （2）或比喻棲身，更多的就業受託人。

[設置]鸞翔鳳比喻更能夠收集。

[稀有]描述很少發現。

】【的鳳凰於飛比喻夫婦唱相良;多被用作婚禮講話。

鳶飛魚躍】【比喻放任性質的音樂。

[沉默]比喻原本喧鬧的人群安靜。

[天鵝]比喻雄心勃勃，「青雲之志」，意思是相同的。

】【鵬程萬里偉大的職業生涯，如鵬飛萬里祝福別人。

[的鶯聲燕語]用鳥來形容。或聲音響遍比喻女人流利的。

】【鶯鶯燕燕眾多比喻女孩。

[妻子]鶼鰈比喻恩愛夫妻在恆定的，「他的妻子」，意思是相同的。

[鷸蚌相爭，漁翁得利]比喻兩相爭，第三方利益。 「十二生肖」的成語

一，「鼠」的成語

立委打老鼠怕傷家電，比喻，就生出顧忌。

[抱頭鼠竄]形容倉皇逃跑的情況。

[吳]比喻滑鼠差的技術技能，雖然很多，但不是特定的。

[角度]鼠牙鳥的比喻與人爭誦。

大鼠肝[ARM]指的是一個很不起眼的蠕蟲微小的事情。

[摩爾]比喻小河邊喝酒，多採取或沒什麼了不起。

[獐頭鼠目]用來形容一個人的外表奸詐，如鹿的頭，老鼠的頭部。 「尖嘴猴腮」義近，但「尖嘴猴腮」來形容醜陋，「獐頭鼠目」更強調對邪惡狡猾的男人的臉。

二，關於「牛」的成語比喻

[價值]非常小的桶中略有下降。

】【九牛二虎的比喻強大的實力。

[試牛刀]形容一個人的天賦，稍前。

成為聯盟領導人】古飲血為盟。

[抽泣]比喻為牛衣服貧賤夫妻生活在艱苦情況下。

[牛山禿]（a）描述砍伐山林。 （2）轉換它的意義，來形容一個人光著頭看看。

[書]形容牛角掛勤於學習。和「懸梁刺股」，「囊螢夜讀」，「鑿壁借光」的意思是一樣的。

[怪物]（1）形容一個人醜陋和可怕的。 （2）行事荒唐的比喻邪惡的人。

[牛頭馬面】（1）形容一個人的醜陋和可怕的。 （2）行事荒唐的比喻邪惡的人。

[塵]牛在路上運行，形容人，塵土飛揚，非常累。

】【牛溲馬勃的人或劣質的比喻。

[牛]三腳架烹調雞比喻大材小用。

[無關]比喻兩件事絕對不能走到一起，通常用來形容一個人回答問題。

[長篇]俞許多書籍。

[一紙空文]宇走了，有沒有線索。

】【疤痕解牛小混濁比喻對事物的認識，事情可以得心應手，運用自如。

[對牛彈琴]宇平淡無奇。

[忽略]比喻思想的固執，自困在絕望中。

[無畏]什麼初生牛犢不怕誰不害怕，不辛苦，不怕邪惡來形容社會開始。

[舔犢情深]形容感受父母愛自己的孩子。

[李]牛比喻父親兒子邪陰。

[無關]比喻無關緊要的。

三，「虎」的成語

】【九牛二虎比喻強大的實力。

[三]比喻許多人，即使傳言是錯誤的，會被認為成虎。

[活潑熱鬧的庄泳的姿態。

[]比喻是再強勁的動力和更強大，更可怕的釋放。

[羊入虎口]俞危險的事情，這是不可避免的亡。

[虎逃到山上]縱容邪惡的，所以他回到了他的領域的影響力或網站再次傷害他人。

[傳說]宇幌子的氣勢嚇唬別人。

[卧虎藏龍]於眾多優秀人才。

[虎入羊群]宇勢頭是非常大的，其他小的抵抗力量都沒有，你可以想什麼就做什麼。

】【虎口餘生比喻經歷了巨大的危險，生活的運氣保存下來。

[]描述貪婪虎視眈眈地盯著，等待時間是成熟的開始。

虎頭蛇尾】【玉做事有始無終，沒有恆心。

】【為虎作倀來做比喻邪惡的幫凶。

[狼]形容吃激烈，焦慮，粗魯的醜陋。

[Shichengjihu]羽一個人做一些事情，我想放棄的時候為時已晚，這是一個兩難。

騎虎】【玉趨勢被迫採取行動，而不是中止。

[現實]比喻不能成功做。

[風暴]虎馮河手無寸鐵，並毫不猶豫地去虎船過河，宇空勇敢的匹夫之勇。

[驚]，原本意味著要經歷唯一真正的知識的想法後，被嚇壞了的東西，談論這件事，他是困擾變色。

[調虎離山騙離開基地，為了達到某種目的的伎倆。

播下種子的麻煩】【玉縱容敵人或惡人，給自己帶來麻煩。

】【餓虎撲楊羽非常貪婪。有龍吟虎嘯

[]是指的龍叫蕭，形容人洪殷庄很大聲嚎叫。

[龍爭虎鬥]描述了兩個強大的戰斗，面值。 ，

龍潭虎穴】【玉險要的地方。

[潘虎踞]描述的情況雄偉險要的地方。

[虎逃到山上去羽讓惡人，使再次危害社會。

四，「兔」的成語

[兔子]東升說，時間已經入夜。守株待兔

[]表示僵化頑固的偏見。

[兔毛大伯]宋攀說，當老人。

[兔狗烹]羽重用有事時，正式摧毀的東西。

】【兔狐悲的比喻類似的失敗，他傷感起來。

[兔子]比喻月亮去黑飛運行時間的推移快速。

[兔起鶻]（1）敏捷來形容。 （2）比喻書法蒼勁。

五，「龍」的成語

[活潑熱鬧的壯勇的姿態。

[忙碌]形容繁華。

[上下文]於事情的全過程。

[卧虎藏龍]於眾多優秀人才。

[生活]描述了生動的龍的繪畫，雕塑或文字敘述，非常逼真。

[乘龍快婿]描述了一個令人滿意的好兒子。

充滿希望，希望他的兒子就能成大。

[眼睛]羽畫龍畫在一個重要的點，使工作更深入地自動添加。

[龍]喻人才已通過中水回用的贊賞。

群龍無首】【玉群眾失去了領先地位。

[]愛好比喻掩蓋在表面上的東西，但並不真正關心的想法是不是真正的浮華。

[龍生九子]古代傳說中的九條龍的龍，不同氣質的外觀。隱喻彼此不同，是不相同的。有龍吟虎嘯

[]是指的龍叫蕭，形容人洪殷庄很大聲嚎叫。

[龍爭虎鬥]描述了兩個強大的戰斗，面值。

骨髓] [龍肝比喻傑米的菜餚。

[龍飛鳳舞]描述奔放磅礴的氣勢。

[馬]來形容精神健旺的精神，很多。

】【蛇和各種不同的人有好有壞的比喻，混合居住在一起。 ，

龍鳳呈祥】【財富和好運，結婚證或婚禮請柬的跡象。 ，

龍潭虎穴】【玉險要的地方。

[潘虎踞]描述的情況雄偉險要的地方。

】【龍行虎步是指，非人性化，更用來形容皇帝的威嚴莊重。

【龍驤虎步】比喻強大的氣勢精神。

[龍驤虎視]來形容大規模的珠峰。

[攀龍附鳳]於巴結，投靠一個強大的向上謀取私利。

[龍游淺水蝦戲，虎落平陽被犬欺]比喻英雄末路，還是沒用。

六，關於「蛇」的成語

] [提醒比喻作事不靠近對方造成一些防備。

】【極其可疑可疑的東西太多會真的不真實。

虎頭蛇尾】【玉做事有始無終，沒有恆心。

[不]指無頭蛇烏合之眾的和盜賊的破壞，沒有領導人不能充當。

[多餘]比喻罷了。

[虛與委蛇，勉強應酬。

】【蛇和各種不同的人有好有壞的比喻，混合居住在一起。

七，關於「馬」的成語：

帶頭]戰斗或做一些事情，勇敢，勇敢地走在別人的前面。

】【強大的軍隊士兵描述了大的增長勢頭。

[摘要]宇創造性豪放飄逸。

[分心]描述的頭腦和心臟稍縱即逝的性質。

[犬馬之勞謙稱自己微薄的服務，如犬馬一般微不足道。

[投稿】被譽為競選運行的信貸。

[老馬識途]於有經驗的人。

[]描述了飽受戰爭蹂躪的兵荒馬亂，有序的嚴重障礙。

[全速]比喻速度。

[求]唐馬唐四：空大巴扎。不求會發現隱喻方法論。

[上任]在未來加入。馬平川

[GO]在未來加入。

】【走馬觀看安大略省的事務，無暇仔細研究其遺產。

[忙碌]形容繁華。

[招聘]招募的士兵，買馬，是指積聚力量，有預謀的戰爭。

[]表示裝甲騎兵部隊裝備精良，戰鬥力非常強;或戰爭比喻。

[童年]指的童年游戲的同伴。

[不倫不類]形容不倫不類的東西。

[]形容公然歪曲事實的正確和錯誤的。

[害群之馬]宇危害大家的人。

[秣馬厲兵]鋒利的武器，飼料馬，准備戰斗，也指事先積極的准備。

厲兵秣馬】【鋒利的武器，飼料馬，准備戰斗，也指積極事先准備。

[馬不停蹄]比喻不休息，不留。東風

[馬爾他]形容一個人到別人的話無動於衷，聽忘記。

[馬到成功]祝賀人們快速，輕松地成功。

[]馬皮革襯里描述英勇犧牲在戰場上的士兵。

[]是指完全服從領導馬首是瞻的命令行事。

凹痕徒長】【玉只是年齡不著增加，但沒有什麼大的作為。

[獨自]獨自冒險向前伸直，不要依賴別人。

【】羽微小的線索，沒有明顯的標志，它可以派生真理。

[偽裝]（1）比喻塞翁失馬，焉知非福。 （2）描述無常的命運，你不能妄下結論。

[]是萬馬奔騰，未來補充。

] [駟馬難恢復，如果一個心照不宣的，它是很難恢復。口頭警告，警告人們信守諾言。

[馬]來形容精神健旺的精神，很多。

[]形容聲色犬馬的生活十分糜爛。

[收服]俞危險，及時覺醒後的邊緣。

露出馬腳】【比喻揭露真相。

[牝牡李晃]馬不重其外觀形象，並進一步表示，在缺乏照顧的外觀差異，應注意其內在的本質。

八，「羊」的成語：

[]比喻事後補救措施。

[替罪羊]罪錯比喻別人的責任。

[羊入虎口]俞危險的事情，這是不可避免的亡。

】【小道上扭狹窄的山間小道上。

】【楊定性的比喻外觀雄武威武的老虎，和懦弱的心。

觸摸風扇】【羝羊比喻窘迫的境地，進退不得。

[羊毛]綿羊毛，比喻為董事獲得的利益，其實是自己身體的主人。

[Qiluwangyang]羽相同的差異，求學者易於進入和丟失。

[虎入羊群]宇勢頭是非常大的，其他小的抵抗力量都沒有，你可以想什麼就做什麼。

[傳說]羚羊角羚羊掛夜間睡眠，它會掛在樹上的角度，腳不著地，所以誰被打的人的心中留下腳印。因此，比喻詩文意境超然暗示。

順手牽羊】【玉竊電行為。

】【餓虎撲羊比喻貪婪。

九，「猴」的成語：

[猴子]羽雞警察懲罰某人，益精，以儆效尤。

十，關於「雞」的成語：

請參閱[雞]粘土瓦狗掐雞，狗瓷磚。似是而非的比喻確實是無用之物。

[女雞烏鴉]比喻女人專制。

[]描述的恐懼呆若木雞的愣了一下。

[狡黠的比喻OK]有外遇。

】【偷雞不著蝕把米比喻投機者的身影多才多藝的東西，失去了反自我。

[殺雞取卵]（一）是指統治者橫征暴斂，甚至切斷人民群眾的生產，也無視。 （2）描述的貪婪無度，貪得無厭，有資格獲得義大利，不堪忍受微薄的利潤，謀求暴利，從而切斷根。

[猴子]羽雞警察懲罰別人，益精，以儆效尤。

[矯枉過正]比喻處理小事，沒有強大的長材產品的使用。

】【嫁雞隨雞比喻女子與丈夫結婚，順其自然。

[而]比喻為雞的頭家，而小之首，而不是年底較大。

[公雞]指的是野心勃勃的人總是可以提高警惕，及時李奮精神。

[電源]綁雞比喻一個人體弱無力。

[瑣碎]比喻輕微的瑣碎的事情。

[]無情抹殺，不被逮住。

[徹底]比喻騷擾得很慘。

[雞犬升天]，描述誰做了大官的人，他有關系的人誰跟著上風。

[]因寒冷引起皮膚突起的雞皮疙瘩，通常是指人們談論惡心。

[]厚的白頭發棕色的肌膚和白發，形容為老年白發，滿臉皺紋。

[冷清]比喻騷擾和焦慮。

[雞零狗碎]瑣碎的零星物品。

[雞鳴狗盜]指沒有大的人才，只有異端的人。

[站]比喻才華。或用來形容人身材特別高大。

十一「狗」的成語：

白雲蒼狗】【玉水汪汪的世界的變化。

[兔狗烹]羽重用有事時，正式摧毀的東西。

[狗仗人勢依靠強凌弱力。

】【狗血淋頭的想法，舊習俗，澆頭，使惡魔現出原形。後始作俑者不好意思。

【】羽狗尾續貂的不包括豎立官方後的優點。

[狗頭獨角]比喻不可能的事情，通常是一個借口，拒絕別人，「黑禿，馬生角」，意思是相同的。

[]描述愛情的狗頭軍師報價小計小人。

[狗]苟利到處鑽營描述無良小人行為。

[勢利]通常負責人休閑蔑視嘲笑別人。和「尋找下門」和「無厘頭」的相似。

】【狗嘴吐不出象牙負責口腔不潔或種植別人嘲笑是不夠的，廢話，說確定的善良字。

[狗壞的，不知道善良的人們通常用在「好心沒好報」時，他說氣話。

[忘恩負義]惡毒殘忍的的比喻像動物一樣，喜歡的人，或不合理的，忘恩負義的人。

[狡黠的比喻OK]有外遇。

】【嫁狗隨狗比喻女子她的丈夫結婚，順其自然。

[]比喻豬狗不如較差。

[冷清來形容的情況是混亂的爛攤子。

[雞零狗碎]瑣碎的零星物品。

雞鳴狗盜】【羽謙卑的雕蟲小技。

] [豬朋狗友比喻敵人。

[雞]粘土瓦狗掐雞，狗的瓷磚。似是而非的比喻確實是無用之物。

（1）[]錯誤的犬齒交界處的兩件事情，凹凸不平，形成每個標題來形容。 （2）犬牙相系統用來描述兩個或兩個以上的力量相互牽制。

】【優質羊狗比喻懦弱無能的氣質。

[心]樂趣忠誠雅記上長期下屬謙虛有效的。

[享樂生活]謙稱自己的生命。

樂趣疾病]錢說他的病情。

[犬馬之勞謙稱自己微薄的服務，如犬馬一般微不足道。

[快樂的齒]謙稱自己的年齡。

[喪家之犬嘲諷失意的人逃離感到很尷尬。

[日期]玉漱樹皮做文章。

[]形容聲色犬馬的生活十分糜爛。

[]無情抹殺，不被逮住。

[徹底]比喻騷擾得很慘。

[雞犬升天]，描述誰做了大官的人，他有關系的人誰跟著上風。

十二「豬」的成語：

[]比喻豬狗不如較差。

勇【豬】比喻沖突突然銳勇敢。

] [豬朋狗友比喻敵人。

蹄穰田】【海豚的比喻小的犧牲，希望能得到大回報。

奔狼[生豬]比喻突然快速運行的場景。通常用來形容兩國兩軍反對，打敗逃到出逃的情況。

短視的小試牛刀虎口餘生兔狐悲龍飛鳳舞畫蛇添足老馬識途補救公雞狗仗人勢狐假虎威這些年，忘恩負義，雞犬不寧，兔狐悲，

勾結，沉默的鮮花花卉，嚇壞了，拋開弓一旦鳥都不見了鳥飛葛輝，作鳥獸散，愛屋及烏，

南鷂北鷹，鴿子家庭喜鵲窩，鵲笑鳩舞蹈，滿目瘡痍，鶯飛草長，鶯聲燕語，

勞燕分飛，雕刻的天鵝像鴨，羊群，而不是分心

Yaoruhuanghe的脫穎而出，鶴舞，煮鶴燒鋼琴，

不太孤起重機，偏執，白頭發枯黃，鶴發童顏，

群集驅動器雀，烏飛兔走，雞蟲的收益和損失，雞飛蛋打，

冷清的瑣事，雞口牛後雞鳴狗盜，

除了不要驚慌，雞犬不寧，雞犬升天？貓，狗， />隨著淮南，呆如木雞，斗雞走狗，狡猾，

指雞罵狗，殺雞取卵，Shajixiahou，山雞舞鏡子，

女雞叫，味道像雞，雞，嫁雞隨雞，

羅雀掘地鼠，冷清，珍珠貝殼雀，雀群集驅動器，

醒目的鳥面具，沉默，在教堂的鳴禽，在屏幕上的巢，

嚴頷虎頸，黑色米菲去，火鳳凰，天鵝鴿形的臉，

駕駛漂移鳳凰公園，欒翔豐集，鳳翥鸞翔，罕見的，

高手，往返，草剃家禽恆河猴，衣衫襤褸一百個結，山呼幾綠頭鴨，

線路鴨，鵝步，飛鷹走狗，鳳鳴朝陽，越來越多的鬼興奮，

破鶴續鳧，故雲葉，泰山鴻毛，鸚鵡，

烏合之眾，小鳥依人，雪爪鴻泥，一把雙刃劍，

經緯，搖鵝毛扇，衣冠禽獸，披著鳧獍，

到珠炸彈鳥，喜悅春天，光明的未來，如果被判分裂，

輕於鴻毛，可憐的鳥在我的懷里，抹殺，雞狗更好，

狗急跳牆狗苟蠅營，狗尾續貂，大膽的，貪婪的，狗東西，惡犬的方式，勢利，走投無路冷清狗急跳牆狗拿耗子

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狗急跳牆狗苟蠅營，狗尾續貂，大膽的，貪婪的，狗東西，惡犬出來的途中，一個勢利眼，走投無路冷清狗急跳牆狗拿耗子

3. 無錫黿頭渚門票，如果有老年證是免費還是有優惠滿了60周歲如果沒有老年證帶身份證黿頭渚門票有優惠嗎

根據太湖黿頭渚風景區官網景區免票，優惠對象不包括60周歲老人，故有老年證的60周歲老人不免費也無優惠，具體公示如下圖

黿頭渚風景區官網地方特產

4. 遠古人的祥細資料

北京人指持有北京市正式戶口的永久居民。也指遠古時代開始生活在北京這塊土地上的早期人類。

北京人又稱北京猿人，正式名稱為「中國猿人北京種」，現在在科學上常稱之為「北京直立人」，英學名為Homo erectus pekinensis。中國的直立人化石。生活在距今大約70-20萬年。遺址發現地位於北京市西南房山區周口店龍骨山。

這處遺址是1921年8月由瑞典的地質學家安特生和美國、奧地利的古生物學家師丹斯基發現的，1927年起進行發掘。1929年12月2日，中國考古學者裴文中發掘出第一個完整的頭蓋骨，而在此時期所發掘出來的頭蓋骨卻在1941年時下落不明，成為歷史上的一個謎團。現存唯一真標本是1966年從頂部堆積層發現的一個北京人頭蓋骨的模型。後來又發現了石製品、骨角製品。 當年參與挖掘的中方人員包括後來的院士賈蘭坡先生，隨著他的去世，一批當年挖掘的照片無人整理保管。

中國的直立人化石。通常稱為北京猿人、中國猿人。出自北京市西南郊周口店附近的一處洞穴堆積中。這處堆積是1921年發現的，1927年起進行發掘。1929 年12 月，在這里發掘出第一個完整的北京人頭骨，此後又發現石製品、骨角製品和用火遺跡。1937 年七七事變爆發，周口店發掘中止。50 年代後又出土若 幹人類化石 。把前後的發現都計算在內，已經出土屬於40多個個體的人類化石，10萬多件石製品和骨角製品，近百種哺乳動物化石，上百種鳥類化石，以及用火留下的大量灰層。這些發現使這里成為世界上材料最系統、最豐富的直立人遺址。北京人的發現意義重大，證明了直立人的存在，明確了人類發展的序列，為「從猿到人」的學說提供了有力的證據。1991年，北京人遺址被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。北京人在人類進化歷程中已走過很長的路，但其外貌仍保留了不少原始性狀。如頭骨低平、眉嵴突出、面部短而吻部前伸；腦量平均僅1000多毫升，大約只及現代人的2／3；身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米；腿短臂長 ，頭部前傾 ，給人以似乎站立不穩的印象。實際上其四肢骨已與現代人接近，能夠步履穩健地直立行走。北京人從居住地附近的河灘、山坡上挑選石英、燧石、砂岩石塊 ，採取以石擊石的方法打制出刮削器 、鑽具 、尖狀器、雕刻器和砍斫器等工具，用來滿足肢解獵物、削制木矛、砍柴取暖、挖掘塊根等種種需要。有些學者認為，當時已會製造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。燒焦的朴樹籽在洞內成層地發現，美洲的印第安人至今還食用這種野果。鹿、羚羊，也許還有野豬、水牛等大動物，偶爾也會成為北京人的獵物，它們的骨頭常常在洞內出現，上面往往有清楚的砍切痕跡。北京人會用火，成堆的灰燼說明當時已能很好地管理火。科學家根據出土的動物和植物化石，得知昔日周口店一帶森林茂密、水草豐盛，氣候一度比今日華北溫暖。隨著全球性的氣候波動，這里在幾十萬年間也曾發生冷暖、干濕的頻繁交替。北京人會用火則大大提高了他們適應環境的能力。

北京人大約在60萬年前來到周口店，在這里斷斷續續地生活了近40萬年。到約20萬年前，北京人才離此而去。

北京人的顴骨較高。腦量平均僅1000多毫升。身材粗短，男性高約156厘米，女性約144厘米。腿短臂長 ，頭部前傾。
有些學者認為，當時已會製造骨角器。除狩獵外，可食的野果、嫩葉、塊根，以及昆蟲、鳥、蛙、蛇等小動物也是日常的食物來源。
在北京人住過的山洞裡有很厚的灰燼層，表明北京人已經會使用火和保存火種。
研究發現，北京人通常幾十人結成一群。壽命很短，大多數人在14歲之前就夭亡了。
1987年，周口店北京人遺址被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。
藍田人
藍田人是舊石器時代早期人類，屬直立人。分別發現於陝西藍田縣的公王嶺和陳家窩兩地。公王嶺的藍田人化石有頭蓋骨、鼻骨、右上頜骨和三顆臼齒，同屬於一個成年人，可能是女性。頭蓋骨低平，額部明顯傾斜，眉脊骨粗壯，骨壁厚，腦量小，估計為780 毫升，吻部向前突出，表現出較為原始的形態。在藍田人化石的層位中發現有大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法為簡單的錘擊法，石片一般未經第二步加工即付諸使用。共生的動物群有四十一種，其中包括大熊貓、東方劍齒象、毛冠鹿，帶有強烈的南方動物群的色彩。陳家窩的藍田人化石有下頜骨，屬於一個老年女性。公王嶺藍田人距今大約80－75萬年，陳家窩藍田人距今約53萬年。

藍田猿人80萬年至75萬年前，在今陝西省藍田縣公王嶺地帶，生活著一些原始人類。他們低平的前額上，明
顯地隆起粗壯的眉骨。他們打制的石器比較簡單，又粗又大，但仔細一看，卻發現已經有不同類型石器
分工的跡象。這就是著名的藍田人。他們的化石於1963—1965年在陝西省藍田縣公王嶺更新世早期地層中
被發現。考古學家研究表明，藍田人比後來的北京人大腦容量要小一些，大約有778毫升。但是有一點卻
引起了人們的關注，那就是他們已經能完全直立行走，而且這是已發現的亞洲北部最早的直立人。這個
發現的意義十分重大，因為直立起來，是成為人的重要標志。

「藍田人」曾泛指中國陝西省藍田縣的公王嶺和陳家窩兩地發現的舊石器時代早期的直立人化石；但不少學者主張，這一名稱以專用於公王嶺的直立人化石為宜，而另把陳家窩的直立人化石稱作「陳家窩人」。公王嶺地點的地質時代為中更新世早期，古地磁斷代的年代數據，一是距今約100萬年，一是距今約80萬至75萬年；陳家窩地點的地質時代亦屬中更新世，用古地磁法測定的年代數據，一是距今約65萬年，一是距今約50萬年。在公王嶺，與人類化石同層，還出土了以三棱大尖狀器為特色的石器，並發現了用火遺跡。公王嶺化石是亞洲北部迄今發現的最古老的直立人化石。

陳家窩化石系1963年中國科學院古脊椎動物與古人類研究所於縣城西北的陳家窩村附近發現的。公王嶺化石，系同一單位於1964年在縣城以東的公王嶺發掘出土。以後兩年內，在公王嶺還發掘出石製品和可能是人類用火留下的炭屑。

年代和自然環境 公王嶺是灞河左岸最高的一級階地。在一個古老的巨厚礫石層之上，堆積著厚約30米的棕紅色砂質粘土，即地質學上所稱的「紅色土」或「離石黃土」，人類化石就埋藏在其中。陳家窩位於灞河右岸，化石也發現於最高一級階地的紅色土層中。「紅色土」屬華北中更新世堆積。公王嶺的紅色土中，發現哺乳動物化石42種，不但包括較多的華北中更新世常見種屬，如中國縞鬣狗、李氏野豬、三門馬和葛氏梅花鹿等，而且存在少量的第三紀殘存種和第四紀早期典型種，如藍田劍齒虎、中國奈王爪獸、更新獵豹和短角麗牛等。這表明公王嶺人類化石的時代比北京人要早，屬中更新世早期，相當於印度尼西亞爪哇島發現粗健直立人化石的哲蒂斯層，或阿爾卑斯冰期系列的貢茲－明德間冰期。在陳家窩共發現哺乳動物化石14種，它們多半見於公王嶺，但也有晚更新世的動物。許多學者認為，陳家窩的時代晚於公王嶺，大致和北京人的相當；也有人認為可能與公王嶺相同。用古地磁法測定的年代數據表明，公王嶺地點早於陳家窩地點。

公王嶺動物群最引人注目的地方，是它具有強烈的南方色彩，如其中的大熊貓、東方劍齒象、華南巨貘、中國貘、毛冠鹿和秦嶺蘇門羚等，都是華南及南亞更新世動物群的主要成員。公王嶺動物群中存在著這么多的南方森林性動物，一方面表明當時藍田一帶氣候溫暖、濕潤，林木茂盛;另一方面也表明那時的秦嶺不像今天這么高，還未隆起成為妨礙南北動物遷移的地理屏障。陳家窩與公王嶺不同，缺少帶有強烈南方色彩的哺乳動物。軟體動物也基本上都是現代生活於華北的種類。有的學者認為，兩個地點的直線距離只有22公里，動物群卻存在如此大的差別，這一事實也反映了時代的不一致。

人類化石 公王嶺的頭骨化石包括完整的額骨，大部分頂骨，右側的顳骨和上頜骨(附有第二、三臼齒)，左上頜骨的體部和額突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1顆左上第二臼齒，同屬於一個30多歲的女性個體。原研究者將它命名為Homo (Sinanthropus)erectus lantianensis ── 「直立人藍田亞種」，亦可俗稱為「藍田人」 (「Lantian man」)。

藍田人頭骨有許多明顯的原始性狀。眉嵴碩大粗壯，在眼眶上方幾乎形成一條直的橫嵴，兩側端明顯向外側延展。眉嵴與額鱗之間的部位明顯縮窄。額骨非常低平。頭骨骨壁極厚，同北京人、爪哇人頭骨相比較，藍田人頭骨各部分的厚度基本上都位於它們的變異范圍的上限，有些甚至超過最大數值。例如，頂骨前囟點附近的厚度，北京人的6個頭骨的平均值為7～9.9毫米，爪哇人的4個頭骨平均約5.5～10毫米，藍田人則為16毫米。藍田人頭骨的高度是所有直立人中最低的一個。藍田人的腦量估計為780毫升左右;而爪哇人為775～900毫升；北京人為850～1300毫升。 藍田人的牙齒和北京人女性的比較接近，但更大一些，藍田人比爪哇人和北京人都古老，只有爪哇的莫佐克託人 (Homo erectus modjokertensis)可與之相比

5. 以沙粒，粘土，有機物殘體為主的沉積物稱為什麼

湖泊是在自然界的內外應力長期互相作用下形成的，是陸地水圈的重要組成部分，與大氣圈、岩石圈和生物圈有著密切的聯系；而整個自然界又都處在永恆的、無休止的運動和變化中，各圈層互相作用的自然過程無不引起湖泊的變化。湖泊外部環境的變化，必將引起湖泊內部生態系統的變化，原有的生態平衡遭到破壞，最終必然導致湖泊生命的終結。所以說，湖泊相對於山、川、海洋而言，其生命要短暫的多。一般湖泊壽命只有幾千年至萬余年，它可以分為青年期、成年期、老年期和衰亡期。而人類的社會經濟活動，大大地加速了湖泊的演化和消亡過程。（青年期（瀘沽湖）、成年期（太湖）、老年期（洞庭湖）、衰亡期（羅布泊））

湖泊的生命過程圖

以斷陷湖泊為例：

青年期，即湖泊形成的初期。由於斷裂活動較強，湖盆下陷較快，湖盆四周布滿沉積物，這些沉積物主要是由山麓堆積與河流沉積組成的粗碎屑。

成年期，由於斷裂下陷運動逐漸趨緩，入湖河流三角洲發育，湖盆坡度變緩，湖水變淺，湖泊沉積物以河流沉積物和湖泊沉積物為主，沉積物顆粒變細，水生植物、浮游生物大量繁殖。

老年期，由於沉積物大量充填湖盆，沉積物以湖泊相沉積和沼澤相沉積為主，沉積作用大於下陷作用，水域進一步縮小和變淺，水生植物大量繁殖，沉積物中含有大量的植物根系和植物殘體，最後湖泊演化為沼澤。

6. 北京人，山頂洞人和元謀人的區別

元謀人活的時代最早，在170萬年前
北京人在30萬年前
山頂洞人在1。8萬年前
回答者：qingyu12345678 - 助理 二級 9-2 18:46

北京猿人的手腳，尤其是手比較進步，但是頭部還比較原始。換句話說，北京猿人是這樣一種動物，他具有一個跟現代人基本相同的身子，卻配上一個在某些方面還近似類人猿的腦袋。

周口店北京人遺址位

龍骨山頂部於1930年發掘出生活於2萬年前後的古人類化石，並命名為「山頂洞人」。1973年又發現介於二者年代之間的「新洞人」

所謂的「北京人」就是指北京猿人
北京人很早，山頂洞人出現得很晚而且進化得更好
回答者：zjcia - 助理 三級 9-2 18:48

不知道哪個對你有用,你挑著看看吧

北京人（Peking Man，Homo erectus pekinensis）中國華北地區更新世後期的古人類化石。1921年和1923年先後在中國北京房山周口店村龍骨山發現兩顆人屬（Homo）牙齒；1927年又發現一顆人屬的左下臼齒.經當時北京協和醫學院解剖科主任，加拿大籍解剖學家步達生（Davidson Black）研究後定名為「北京中國猿人」（Sinanthropus pekinensis）。第一個頭蓋骨於1929年12月2日下午由我國古生物學家裴文中在「周口店第一地點」發現。1927～1937年共發掘出較完整的頭蓋骨5個，頭骨碎片9塊，面骨碎片6塊，下頜骨11個，牙齒147顆，股骨幹7段，肱骨幹2段，左鎖骨的內側半段，以及右月骨1塊，並伴有大量動物化石和各種石器，改名北京直立人（Homo erectus pekinenss）。這些珍貴化石，於1941年12月太平洋戰爭爆發前後，全部在幾個美國人手中丟失，至今下落不明。1949年以來，又陸續發現了不少北京人的化石，到今已有涉及40多個不同性別和年齡個體的骨骼化石。「北京人」的頭骨前額低平，最寬處在左右耳孔的稍上方，眉嵴突出，且左右相連。顱骨正中有矢狀脊，後部有發達的枕外隆起，腦量平均1088毫升（根據5個成年人頭骨計算）。牙齒粗壯，吻部前伸而無頦。四肢骨接近現代人，已善於直立行走。成年人身高近160厘米，生活在70萬年前至20萬年前。他們群居在洞穴中，以狩獵為生。伴生動物有洞熊、扁角大角鹿、竹鼠、碩獼猴、德氏水牛等。洞內有灰燼層，層內有燒過的石頭，骨頭和朴樹籽等，表明他們已能用火。洞內發現的石器表明，北京人已能打制不同類型的石器，作為向自然作斗爭的工具。

山頂洞人文化遺址是1930年發現的，1933年和1934年進行了發掘，已挖完。山頂洞文化的底層直接堆積在「北京人」遺址的第1層上。山頂洞洞口向北，發掘時被拆除，所見向北的口是人工開鑿的。山頂洞遺址由四部分組成：洞口，人室、下室和下窨，前三部分都發現有人類化石和文化遺物，下窨只發現完整的動物化石。 山頂洞的洞口高4米，下寬約5米；上室東西長12米，南北寬8米，上室西部有一陡坎，向西傾斜，表面有厚層的石鍾乳，下室在此斜坡的底部。下窨在下室深處。 在山頂洞發現了三具完整的人頭骨化石以及其他解剖部位的化石多件，總計有lO個個體或稍多，是舊石器時代晚期遺址發現人類化石最多的。 在下室，發現一老年男性、中年女性和青年女性頭骨各；具，在老年頭骨的左側發現穿孔的介殼，穿孔的狐狸犬齒，在骨盆和股骨周圍找到赤鐵礦粉和赤鐵礦石，這表明，下室是一處公共墓地，也是至今所知國內這個時代唯一的墓葬遺存。從山頂洞出土的石器，人工痕跡清楚的有25件。做石器的原料主要是石英，還有燧石和砂岩。打石片的方法有兩種，砸擊法和錘擊法，山頂洞人文化的主要標志是應用磨光技術和鑽孔技術，製造出造型精美的骨器、角製品和大量的藝術品……

山頂洞人
Wikipedia，自由的網路全書
山頂洞人指發現於中國北方的晚期智人化石。因化石地點在周口店北京猿人洞上的山頂洞內而得名。

發現及分析
1933年發現3個頭骨和其它骨骼化石（代表至少8個個體）。山頂洞人3個頭骨分屬於老年男性、青年女性和中年女性。頭骨碩大，上面部低矮，整個面部中等程度的突出，眼眶較低，梨形孔較闊，其下緣呈鼻前窩形，與現代黃種人相似。山頂洞人生活的時代約為1.1—1.8萬多年前。山頂洞人的文化遺物豐富多樣。石器很少而且製作粗糙，與北京猿人石器相差不多。骨器中有一根骨針，針身光滑，微彎，一端有針孔（用其它帶尖器物挖成的），可見山頂洞人已經會縫制衣物，並能製造和使用細的纖維。裝飾品豐富多彩，有穿孔的獸牙、蚶殼、石珠、小礫石、魚的眶上骨、短的骨管和去除橫突和棘突的魚類脊椎骨。牙齒和礫石的孔是從兩面對鑽或挖而成。孔的周圍多帶紅色，可能是用紅色的條帶串連所致。意味著山頂洞人勞動生產率大大提高，生活中也有休暇不需終日勞累了。山頂洞中還發現48種哺乳動物化石，除少數為絕滅種（洞熊、最後鬣狗等），其中多為現生種（赤鹿、亞洲象等），其中有落入洞隙的熊和虎的骨架，還有現在生活在炎熱地帶的獵豹和鴕鳥化石，說明當時氣候相當溫暖。山頂洞人骨周圍散布著紅色的赤鐵礦粉末，這是埋葬死者的標志。

現狀
山頂洞的重要化石及遺物均在1941年隨同北京猿人標本一起丟失而下落不明。山頂洞堆積已全部挖光，原來的洞頂已被挖掉。今後也不會再有新的發現。

元謀人是迄今所知中國境內年代最早的直立人。元謀，有「人類童年搖籃」之美譽。
1965年我國地質工作者在元謀盆地發現兩顆古人類牙齒化石，時間距今170萬年前。元謀位於金沙江南岸，大致在東經102度，北緯25.35度，屬雲南省楚雄彝族自治州元謀縣。在地質學上「元謀組」地層被視為我國南方典型的早更新世紀地層而聞名中外。本世紀二· 三十年代國外許多科學家就對元謀盆地地層生物、元謀盆地沉積進行過考察，發現了大量動物化石及新石器時代遺址。
1965年5月5日我國科學工作者在一個高4米的元謀組組成的褐色土包下部發現雲南馬牙化石，之後又發現兩顆淺灰色、石化程度很深的牙齒化石和其它一些動物化石碎片，這個偶然的發現揭開了我國古人類歷史上嶄新的一頁。經專家鑒定牙齒化石為直立人種元謀新亞種，稱元謀猿人或元謀人。世界考古學界被震驚了，許多考古學家慕名來元謀實地考察。元謀人的發現不僅填補了我國南方直立人的空白，而且為人類起源「亞洲說」提供了可靠的佐證。
通過對比研究表明，元謀人上中門齒跟猿類（包括巨猿）有明顯的差別，不能歸為猿類，跟北京人標本相比，基本形態相當接近。因此，元謀人是我國發現的早期類型的直立人的代表，與北京人不同處，正反映了它具有纖細型南猿向直立人過渡的特點。
之後，在對發現元謀人牙齒化石的地區又進行發掘，還獲得了17件打制石器，有刮削器、尖狀器兩種類型。這些石器製作比較粗糙原始，它們很可能是元謀人製造和使用的勞動工具。同時，還發掘出大批生活於150萬年～300萬年間的後來已經絕滅的哺乳動物化石及肢骨碎片，還發現了大量密集的炭屑及塊狀物，可能是燒過的骨骼，這表明元謀人很可能會用火了。一系列重要發現，形成一個完整的古文明系列，表明長江流域是中華民族的搖籃，並再次說明雲南是人類起源和演化的重要區域之一。
1987 年初，在香港舉行的東亞古環境國際學術討論會上，學術界對元謀人的年代進行了論證和質疑。最後，「元謀人」的年代距今170萬年這一科學結論獲得了學術界普遍的承認。
祿豐石灰壩發現了穩定的向早期直立人進化發展800萬年前的祿豐臘瑪古猿化石，元謀上那蚌村又發現了生活於170萬年前的遠古直立人類化石，雲南在研究人類起源中的重要地位已經引起了中外古人類學家們的高度重視。我們可以驕傲地說：人類起源於亞洲，起源於康滇古陸。
回答者：果園的小小丫頭 - 魔法師 四級 9-2 18:58

元謀人的年代距今170萬年
北京人在30萬年前
山頂洞人生活的時代約為1.1—1.8萬多年前
回答者：請教者123 - 高級魔法師 七級 9-2 20:20

早在距今170 萬年前的舊石器時代初期，中華大地就已經有人類在生活。年代最早的元謀人，就是我們中華民族最早的祖先。他們用礫石打制粗糙的石器，過著狩獵採集、茹毛飲血的原始生活，在社會生產力十分低下的情況下，頑強地與惡劣的自然環境作斗爭。正是在這種征服自然、改造自然的斗爭中，他們逐漸掌握了加工石器的技術，能夠打制出有一定形狀而又適用的生產工具。
在約在170萬年以前，雲南元謀地帶，森森鬱郁，棒莽叢生，是一片寬廣的亞熱帶草原和森林。先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往後推移一段時間，則是桑氏鬣狗、雲南馬、山西軸鹿等早更新世的動物出現在這片草原和森林。它們大多數都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。在元謀上那蚌村附近的早更新世地層中，元謀盆地內暴露的695米厚、共4段28層的河湖沉積而形成的地層里，發現了兩枚上內側門齒化石。經過考古學家們檢測，這兩枚牙齒屬於170萬年前的一個原始人，男性，大約30歲左右。它確證了中國人的歷史起源和存在。在發現這兩枚牙齒的同時，從褐色粘土層中出土的，還有7件元謀人製造和使用的刮削器與脈石英石核。從這一古跡遺址中，我們看到了中華文明的萌芽。

考古學家在「北京人」遺址共計發現完整的頭蓋骨6具，頭蓋骨殘片8塊，面骨8塊，下頜骨15塊，牙齒153顆。殘破的大腿骨7塊，殘脛骨1段，上臂骨3段，鎖骨1件和腕骨件。這些遺骨來自男女老少共共40多個個體，代表了一個相籽完整的居住群體。
我們還發現，北京人的頭蓋骨低而平，額向後傾，眉脊很粗大，像屋檐一樣遮蓋著兩眼。腦殼比現代人厚一倍，達9。7毫米，平均腦容量為1075毫升，約等於現代人平數的80%。嘴巴前緣向前突出，運遠超過前額的垂直線之外。顴骨高，鼻骨寬，沒有下頦，牙齒碩大，齒面構造復雜。有文字介紹，北京人的肢骨同現代人基本相似，但有若干原始性質。通過遺骨，可以證明北京人使用上臂和手的靈活程度和現代人相差不多。下肢的原始性質雖多於上肢，但重要的是已能直立行走。以上情況都表明北京人正處於「從猿人到人」的轉變過程中，但更具有人的性質。

中國的山頂洞人是晚期智人的主要代表。猿人向人類演變的最後一個階段是晚期智人階段，這時，猿人的各方面特徵已經基本上接近於現代人。晚期智人主要代表有生活在三四萬年前的法國克羅馬人和生活在距今大約二萬年前的中國山頂洞人。前者發現於法國多爾多涅省的克羅馬山洞，後者發現於北京市周口店龍骨山的山頂洞。
山頂洞人遺址發現於1930年，位置正好在北京人遺址的頂部，該遺址於1933-1934年由著名考古學家斐文中先生主持進行發掘。山頂洞遺址分為洞口、上室、下室和下窨四部分。洞口面北，高約4米，洞口下部寬大約5米。進得洞去，會發現洞的東部有一個南北寬約8米，東西長約14米的地方，稱為上室。上室的地面上有一堆灰燼，底部的石鍾乳層面和洞壁的一部分有被燒過的痕跡，很顯然，這里是山頂洞人居住的地方。考古學家們在上室的地面土層中發現了嬰兒的頭骨碎片、骨針、裝飾品和少量的石器。洞的西部比較低，稱為下室，人們在這里發現了三具完整的人頭骨和一些軀干骨，人骨的周圍有一些赤鐵礦的粉末以及一些隨葬品，這里是墓地。在下室的深處，有一條南北長3米、東西寬大約只有1米的裂隙，這就是下窨，這里有許多完整的動物骨架。山頂洞的人類化古代代表8個人，從頭骨縫的癒合程度和牙齒的生長情況來看，這8個人中有5個成年人，其中有男有女以及老人，1個十幾歲的少年，1個5歲的兒童和1個嬰兒。山頂洞人的體質已經有很大進步，頭骨的最寬處在頂結節附近，牙齒較小，齒冠較高，下頜前內曲極為明顯，下頦突出，腦量已經達到1300-1500毫升。山頂洞人的體胳特徵和現代人極為相似，男子身高1.74米左右，女子身高1.59米左右。根據種種特徵，古人類學家們推測，山頂洞人應該屬於原始蒙古人種，但個體之間又存在一些差別，可能是當時蒙古人種正在形成之中。人們在山頂洞遺址發現的石器工具不多，而且也不具代表性。骨角器比較多，有些是工具，骨針是發現的最有代表性的器具，針身保存完好，只有針孔處殘缺，骨針刮磨得很光滑，針孔是用小而細銳的尖狀物挖成的，這是中國最早發現的舊石器時代的縫紉工具。人們還發現了許多原始裝飾品，如穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等。山頂洞人還知道用赤鐵礦的粉末染色，使裝飾品更加鮮艷美觀。鑽孔、磨製和染色技術都是前一時期沒有的，這些新技術的運用說明人類生產能力的提高，也是生活內容更加豐富。有人認為，山頂洞人將死者埋葬在洞內，以及在屍體周圍灑上赤鐵礦粉末，意味著山頂洞人可能已經有了原始的宗教信仰。此外，遺址中還出土了大量動物骨化石。北京周口店的山頂洞人，已經懂得用粗糙的打制石器來製作石、骨、牙、蚌的人體裝飾品。並且，隨著打制石器技術的發展，出現了利用硬度較高、顏色光澤的石料製作體積更小的細石器。細石器是一種形式更加規整固定、具有一定審美價值的原始藝術品。細石器的出現標志著原始打制石器技術的成熟。
山頂洞人對色彩已經有了認識，而且最先認識的應該是紅色。這不僅表現在他們的裝飾品上染的紅色，以及他們埋葬死者時在人頭附近撒下的赤鐵礦粉，而且從遺址中發現的赤鐵礦碎塊也可以看出來。這些赤鐵礦碎塊最大的可達20 厘米長，分別在不同地點發現的兩塊竟能對接在一起，並能看出人工打制的痕跡。有的赤鐵礦碎塊邊角很光圓，似是經磨擦後形成的。遠在18000 年前的山頂洞人已在此開土采礦作染料了.
回答者：hz1988 - 秀才 二級 9-3 13:30

元謀人活的時代最早，在170萬年前
北京人在30萬年前
山頂洞人在3萬年前

7. 坐著雪橇的聖誕老人用粘土怎麼製作

工具/原料

超輕粘土

方法/步驟

1：做出一個長條形和一個正方形，如圖

再按照圖片粘起來，如圖

2：做出兩個紅色長條，如圖

把後端卷一個圈，前端往上翹，如圖

3：做出一個立體長圓形，如圖

再分成4個大小一樣的小立體圓形，如圖

4：把四個立體圓粘到做好的長條上，如圖

把做好的坐墊也粘到上方，如圖

5：做出一圓滑的長條，把坐墊上方圍起來粘好，如圖

6：做出黑色的長條和兩個環，如圖

兩個環粘到坐墊的前端，黑色的綁到環上，如圖

7：做出一個小弧形長條，粘到前端擋住下方的環，如圖

這樣聖誕雪撬就完成了。

8. 惠山泥人的原料、過程、工具

1 選泥，要粘性強、少沙石的紅色粘土。捏泥人需要新鮮的泥（或者水分適中的泥），的確，溫度太高，泥裡面的水分會隨著時間而蒸發掉、從而就會裂開
2 制培，把粘土一曬二攪三過濾，製成細膩的粘土胚，然後反復摔打，直到粘土有了韌性。
3 塑造，用機器或者手工將泥人捏造成型
4 陰干，在陰涼處將制好泥人陰干. 5 著色，在泥人上用各種色彩，一般用的是水粉，然後用清漆固色.
6 保存，泥人不可能永久保存的
客觀的說，應該是保存時間的長短,泥人常溫下應該存放在陰涼處、每天在存放泥人的周圍適量的撒上一些水、冬天的話撒些溫水比較好，夏季就撒些涼水、不過相同的都要放在陰涼處、 7耐心，捏泥人需要耐心。 8王浩陽戰神聯盟出牌反對盜版，盜版死全家

9. 中老年人吃山竹的好處

中老年人吃山竹果，具有減少乾燥，降溫和降溫的作用，使山竹能乾燥榴槤。山竹果含有豐富的蛋白質和脂質，對身體有很好的滋養作用，對脆弱，營養不良和疾病有良好的保育作用。

山竹果肉含有豐富的膳食纖維，糖，維生素和礦物質元素，如鎂，鈣，磷和鉀。它對身體有很好的滋養作用，對脆弱，疾病和營養不良有良好的保育作用。

(9)老年人黏土擴展閱讀：

山竹的生長習性

山竹對土壤具有廣泛的適應性，相對於粘土，山竹更喜歡含有豐富有機質和pH值為5-6.5的沙質土壤。

山竹是一種典型的熱帶雨林型果樹。它可以在25-35℃的環境和80％的相對濕度下劇烈生長。 20-25°C的溫度范圍也可以滿足山竹果生長的基本要求。然而，當溫度降至20℃以下時，山竹果的生長將受到顯著抑制;當溫度低於5℃或高於40℃長時間時，會導致山竹屬植物死亡。

山竹早期生長需要低光環境，40％-75％的色調最適合山竹果的生長。在陽光直射下，山竹的葉子，特別是新提取的葉子，很容易被強光灼傷。

山竹的壽命為70年，但生長緩慢。從種植到結果需要七八年的時間。果實成熟期為10月至12月，產量較11月至12月較高。

參考資料：網路-山竹

10. 為什麼我在玩兒我的世界電腦版中，腳下全是 粘土。

在現實社會中，越來越多的人似乎更熱衷於不斷提高物質生活水平，而不再多談理想。他們說有理想太累了，還不如好好享受生活。還有些人,因為這種環境，只好把理想埋在心底，不敢說出去，怕別人笑話。理想真的只會浪費我們的青春嗎？沒有理想的青春又會是什麼顏色？正如那句名言所說：「走自己的路，讓別人去說吧！」我們應把自己的理想大聲說出來！青春只會青睞有理想的人，有理想就有了生活的方向，有了方向便有信心，有了信心即使青春老去，但心卻永遠年輕，伴隨著理想而永遠富有活力。讓我們把內心的理想喚醒吧！釋放理想，同時讓理想面對現實，我們的青春才會真正燃燒，才會煥發出富有活力的風采，青春是靠理想保持的，沒有理想的青春是淡然失色的，沒有青春的理想將會毫無活力和生機。青春永遠鍾情於理想！理想就像一面鏡子，我們需要經常照一下，了解自己的現狀，想像未來的圖景；但更多的時候，我們要從鏡中轉過身來，面向周遭的世界，通過每一件小事去踐行心中的理想，讓理想成為我們腳踏實地的舞台，而不是逃避現實的藏身洞。理想不是青春的藏身洞文－白田田青春是什麼？米蘭.昆德拉說：「青春是一個可怕的東西，它是由穿著高筒靴和化裝服的孩子在上面踩踏的一個舞台，他們在舞台上做作地說著他們記熟的話，說著他們狂熱地相信但又一知半解的話。」理想(或者說信念)又是什麼呢？菲茨傑拉德說：「在我們18歲時，信念是我們站在上面眺望的山頭，到了45歲，信念就成了我們藏身的山洞。」青春年少時，我們站在理想的高崗上，狂歡似地跳著我們自己也不理解的勁舞，間或停頓下來，朝著空曠的山谷大吼一句：「我要塵世間的人們都獲得幸福！」或「我要我過得比誰都要好！」聲音淹沒在其他人的喧嘩聲中，消失於群山間。接著，我們又若無其事地繼續搖擺，直到累得再次停下來吶喊。難道理想真的僅成了一句「記熟的話」而毫無實質意義？記得我小時候的理想是當一名科學家。可現在如果問我：「為什麼不跟我談談你的理想呢？」我會說：「嗯，我的理想是在大學畢業後，先去西部支幾年教，然後在40歲的時候，辭去一切繁雜的工作，開一家菜館，在其中品味佳餚的美味和經營的樂趣。」是的，我現在的理想不大，可是就連這點想法，我也自知難以實現。於是，談完理想後，我又繼續玩兒著電腦游戲，在其中，理想彷彿更容易實現一些。這是一個「青春在網路上，理想在錢包里」的時代，青春被消解了，理想遭降格了。每個人都顯得焦慮不安、郁悶經常，有關「祖國」「人民」的宏大名詞已勾不起我們的「食慾」，我們的理想變成了如何「一夜暴富」「一夜成名」。是的，時代的浪潮讓我們難以再去抒發豪情壯志，社會的風雨也風化了我們理想的堅石。想到美好的前景，我們不再心潮澎湃了；看到醜陋的現象，我們不再拍案而起了。於是，我們寬慰自己說：「這就是我夢寐以求的成熟。」成熟，難道就意味著不再年輕、不再擁有一顆年輕的心？就意味著理想成了我們的藏身洞和護身符？事實上，是我們每個人都沒有把理想真正當回事。當小兵不顧已經讀了9個月的大學，做出退學的決定時，我們大吃一驚。但他意志堅定，他發誓要考入北大心理學系。系主任見勸說無望，對他說了這樣一句話：「你現在最大的資本就是年輕。趁著年輕，能怎樣折騰就怎樣折騰吧。」他走後，有幾個同學說自己也恨不得回家復讀，而我質問他們也質問自己：「你有那樣的勇氣嗎？」作為不敢折騰青春的人，我們能夠做的就是為了青春理想而過好每一天，「千里之行，始於足下」。20歲生日那天，我在日記里寫下了這樣一段話：「今天，我步入了弱冠之年。這一天，不可能成為人生的轉折點，這一年，也不可能令我化蛹成蝶。每一年的每一天，不會都是生日，但每一天又確是生日——生存、生活著的有生氣的日子。過去不可重演，未來終將到來，不如好好珍惜現在的時光，珍惜父親、母親和所有我愛、愛我以及我不愛、不愛我的人。」我沒寫下什麼豪言壯語，理想似乎也無跡可尋，然而，我發現，我也因此真正與理想握上了手。理想的華衣被剝開，剩下的是我真正能去實行的事。我學會認真聆聽每一個人的言談，關注他們的所想所求，因為我一直想建立一種組織——每個人在其中都能平等地發揮最大的潛能；我越來越多地撰寫文章、發表意見，為的是以後能當一名「鐵肩擔道義，妙手著文章」的好記者……這些理想和信念也許仍不現實，但關鍵是我真正去做了，理想不再只是眺望的山頭，更成了腳下的路途。青春不能沒有理想，否則我不知道生活還有什麼意義。理想就像一面鏡子，我們需要經常照一下，了解自己的現狀，想像未來的圖景；但更多的時候，我們要從鏡中轉過身來，面向周遭的世界，通過每一件小事去踐行心中的理想，讓理想成為我們腳踏實地的舞台，而不是逃避現實的藏身洞。青春可能不是老年喟嘆時所謂的最美的時光，但青春的確是一段可以奮發有為的歲月。同有青春，也希望我們同做有信念的青年人。青春不該丟棄理想,青春更該執著信念文－赤無瑕青春，我正在經歷著。青春事件又該是什麼樣的呢？常常疑惑。是一個想別人不敢想之後做別人不敢做的驚人之舉？是銳不可當常常犯錯誤又常常說「上帝能夠原諒我」的豪言壯語？是蹦蹦跳跳把生活當游戲玩兒的無謂灑脫的個性？在我弄不明白青春的行為表現之時，一切都原封不動，按部就班。踏實是我青春時代的第一種基調。在吃飯、睡覺、學習三點一線的生活中我不時感到一些快樂：或從讀的書籍中，或從作業的評語中，或從一頓可口的午飯中。堅持每晚上自習的習慣一度被同學們稱贊為「優秀品質」「良民作風」，當然我知道其中有幾分是表揚，有幾分是諷刺，但我依然如故。偶有一天被室友拉著加入了寢室的「個人隱私大曝光」的活動之後，更感到上自習是一種安靜身心的有益運動，就更加地堅持下來。當4年之後，我成為就讀的那所師專第一個考出去的研究生時，面對周圍贊賞的目光，我明白，那時我才完全被肯定。奇怪的是，那時反倒沒有人表揚我是「良民」了。如果說幾年前的我是理想的擁躉者，那麼我想把在理想中生活的感覺告訴給大家：沒有濃得化不開的幸福感，沒有似火的激情和似水般的柔韌，反而是簡簡單單、朴朴實實，有點兒水波不興，又有點兒在封閉中的游刃有餘。也許我的理想插上翅膀後沒有找到心中的方向，現在的我像一隻嗡嗡亂飛的工蜂，忙活得滿頭是汗卻不過只採了幾滴並不成熟的蜜。不經意間遺失了理想，我的青春有了第二種色彩，浮躁。研究生生活有大量的時間可以自己安排，沒有計劃的我們卻胡亂地給自己一些有名無實的頭銜：家庭教師、兼職文秘、假期導游。在擁有電腦和數碼相機以後，卻沒有了想法和靈感：用電腦打開文學論壇卻寫不出一句有分量的話。浮躁和喧鬧不能掩蓋心靈的空虛，理想的丟棄卻給青春帶來了悔意。理想是什麼？是「我想當一名……」的具體指標，還是高懸在自己頭上的夢的光環？努力和奮斗，具體目標總會實現，夢想也會被接近和超越，所以我說青春不該丟棄理想，青春更該執著信念。理想實現了，還有信念，心中永恆的燈塔便是信念。當你痛苦無比，當你了無生趣，當你不知所措，信念會給你指引。信念不是某一個具體的實踐，是給每一個具體實踐的思想支撐，也因此某一個具體實踐失敗或成功之後，人才不會倒下或茫然。比如，你有一個理想是當演員，演出最好的自己便是你的信念。倘若你幸運地成為演員，你不會在一部戲中洋洋得意；倘若你終無機會走上熒屏，你不會因此放棄生活，而是把生活當舞台，尋找自己最適合的角色。青春可能不是老年喟嘆時所謂的最美的時光，但青春的確是一段可以奮發有為的歲月。珍惜的態度是第一，明確的理想是首要，執著的信念是關鍵。同有青春，也希望我們同做有信念的青年人。一個連青春都輕易放棄的人，還有什麼不能放棄呢？正是因為我們青春年少，我們渴望成功，我們渴望騰飛，我們要在即使苦澀的生命中也埋下理想的種子，我們更需要用理想為我們插上奮飛的翅膀！讓理想為青春插上翅膀文－李順海不止一次地向學生講述一個平凡人物「卑微」卻真實的成長歷程：他出生在一個邊遠落後的山區，從小學開始就從來沒有按時繳清過一次學費。初中畢業，面對父母無奈的眼神和上有姐姐輟學下有小弟渴望讀書的現實，他最終選擇上師范。因為那時的師范是全免費的，甚至連生活費都不用出。擦肩而過的高中就成了他夢中經常出現的一個名詞。於是，他在心裡為自己定下一個目標：我一定要讀大學，一定要教高中。那是上個世紀80年代末期的事。17歲畢業，他到了一個更為偏遠的小山村任初中教師。在那個電燈就是唯一的電器的地方，打牌和喝酒是人們最為常見的娛樂活動。在人們通宵不輟的吆喝聲中，他孤獨的身影經常出現在那條靜靜的小河邊。後來，在同學、朋友甚至父母的反對聲中，他拋棄工作，拋棄工資，踏出小山村到外地讀書去了，雖然只是個專科，但他也要去品嘗他的大學夢。成人高校的氛圍讓他無所適從，他感覺這和他夢中的大學有天壤之別。兩年的時間，能感覺到的唯一收獲，就是那篇醞釀已久的《嚮往高中》的處女作見諸報端。從此，他和文字結下了不解之緣。畢業之後，他換了一個條件較好的環境。所有人都對他說，你該滿足了吧，該為自己的婚姻大事考慮了。但一年後，他再次丟棄一切，出去讀書，目的只是為了感受讓他魂牽夢縈的純粹的大學生活。再次的追夢，再次的失落。這時，周圍人們的眼光開始變了，他依然故我，心中還在期盼遠方那個純粹的夢想。對專科失望，對本科遺憾，他依然沒有絕望，竟然以初中畢業的英語水平參加研究生考試，雖經過不懈的努力，但仍以失敗告終。別人指責他的同時，他知道家裡那些書籍能夠證明他足夠的富有。同時，埋頭苦讀的結果，讓他的文章遍地開花。終於，他的故事傳開了，他也終於有機會實現他的第二個夢想了：2003年，他終於如願以償地到一所高中任教。現在，他也只是一個普通的高中教師。或許，這一步對許多人來說只是舉手之勞，但他卻走得如此艱難，用了整整12年時間，輾轉了5個地方，但他終於成功了。所以呀，要有夢想，即使在平凡的、現實的生活中，我們也一定要有自己的夢想——在現實主義的生活中追求浪漫主義的理想——最後，我總是用這句話來為這個故事作一個總結。當然，最後同學們都知道了這個故事的主人公就是我，一個就站在他們面前的普通的高中語文教師。從高一起，在他們為前途而迷茫、為何去何從而徘徊的時候，我就一次又一次地在他們面前重復這個故事。我還給學生講另一個法國富翁百萬巨資徵集「窮人最缺什麼」的故事——窮人最缺的不是別的，而是「野心」。我告訴學生，年紀輕輕，千萬不要浮躁，太過急功近利。你們當前的首要任務，一是學習，二是為自己找准一個奮斗的目標。在這個過程中，不要因為現在大學難考，大學畢業生就業率低而輕易否定自己，問題的關鍵是我們要樹立目標，認真讀書，認真充實自己。對於將來，一定要相信，再好的大學都有找不到工作的，而再不好的大學都有找到好工作的。一個你們誰都不願從事的教師工作，我都走了十多年，你們現在的起點和我當年比起來，簡直是天壤之別，而且你們又是如此的年輕，還有什麼理由放棄自己的理想，放棄自己的追求呢？如果現在就如無頭蒼蠅一樣混天度日，連青春都輕易放棄的人，還有什麼不能放棄呢？正是因為我們青春年少，我們渴望成功，我們渴望騰飛，我們要在即使苦澀的生命中也埋下理想的種子，我們更需要用理想為我們插上奮飛的翅膀！我從來沒想到在我身邊竟存在這樣一個純粹的理想主義者，他不僅像我的偶像一樣改變了我的學生生活，也將影響著我的一生——不管他將顛沛流離還是前程似錦。青年怎能不鍾情理想？文－王建升我是帶著階段目標實現後的迷惘進入大學的，在對同伴們肆意逃課和揮霍青春的困頓中無奈地看玉蘭花開了又謝、謝了又開的。雖然我認識的人中熱衷學業者大有人在，然而同他們談及未來與人生時，我聽到的無一例外的回答是為了在競爭中尋得一份穩定的工作，積累盡可能多的財富，平平淡淡地過「小資」「小私」的生活。當我有幸認識阿切時，我像發現新大陸一樣驚奇，我從來沒想到在我身邊竟存在這樣一個純粹的理想主義者，他不僅像我的偶像一樣改變了我的學生生活，也將影響著我的一生——不管他將顛沛流離還是前程似錦。我叫他阿切實因為他的床鋪上、課本上全都是切·格瓦拉照片，他本人也同格瓦拉一樣浪漫，對理想忠誠。內向而少與人交往的阿切只因為我同樣痴迷於BEYOND的音樂而向我敞開心扉。當許多大一新生為四年後加厚自己的簡歷而傾注很多時間忙於社團活動時，阿切只是一個人安靜地在宿舍、食堂、圖書館三點一線上過著單調的生活。阿切發誓要做大學里最勤奮、最浪漫的人。周末同學去K歌或與女友約會時，阿切一個人在圖書館里讀書，每天與太陽賽跑與月亮相伴。但阿切絕非是閉門造學問之人，大一暑假時，他做了一件讓所有認識他的人吃驚的事——與幼時好友騎自行車從北京游歷到西藏，風餐露宿，用300塊錢和一輛自行車實現了看昆侖山的夢想。在巍峨的昆侖山上、在藍得透明的西藏的天空下，阿切立志有一天要像格瓦拉單車游歷南美一樣在本科和研究生階段走出邊界，看看大千世界。阿切以「修身、齊家治國平天下」為座右銘做人，要利用大學相對寬松的時間完善自己，實現追求自由的理想。阿切來自農村，是大學里的貧困生。有一次系裡補助他幾百元希望他改善伙食，但巴基斯坦大地震時他全部捐給了那些不幸的人們。阿切的同學說他小氣、嫉妒他整天埋首學習而排擠他，但他並不自卑。阿切嘗試過做家教，但苦於路途遙遠和佔用太多時間而放棄了，他每天都有忙不完的專業課和輔修課，此外還要讀很多書，為他的浪漫旅遊擠時間。阿切靠著爬格子和壓縮開支來緩解經濟的緊張，從不亂花錢。他說他從農村來到城市，從貧困的上不起學的玩伴中沖到「富」學生的圈子裡，深感社會貧富懸殊，夢想有一天能為改變這種狀況貢獻力量。阿切跟我開玩笑說,在冷酷的都市裡那些被人們視而不見的流浪者似乎能透過他的雙眼看到他的同情心，而對那些衣衫襤褸的乞者，阿切也樂於把用於買車票的幾塊錢給他們，寧願走很遠的路。阿切說他們出賣自己的尊嚴，值得我們同情與憐憫，而不是像對待騙子一樣地不屑一顧。阿切是一個寫詩的男孩，我曾問他要一篇讀，他不肯。他的詩只是寫給自己的心的，只是寫在追夢途中的挫折與猶豫的。是的，阿切是一個理想主義者，但他不會逃避責任，他是矛盾的：他夢想像偶像一般獨立不羈，為理想奔波和揮灑熱情，但又希望能盡心報答父母；他夢想能一生清貧地為他人奉獻，但又不想讓終日在土地上勞作的親人失望。阿切在全力准備考研，他不想囿於一個領域，要多學些知識。日子靜靜地流淌，平凡而枯燥的生活中我常常看到阿切不知疲倦地忙碌的身影——為了負起責任，為了追求理想，為了調和現實與夢想的矛盾。在我試圖使自己理想化的過程中常常難以忍受孤獨和懷疑，這時我便抱著電腦找阿切看BEYOND的MTV，談論歌曲中那個追夢者的執著與彷徨。是的，正如歌曲中所唱，不管現實多麼令人氣餒，理想主義者都「依然自由自我，永遠高唱我歌，走遍千里！」途中，「孤獨的生活黑色世界，只要肯期待，希望不會幻滅！」當回望逝去日子時，十個美夢都不會落空！