老年人如何留鬍子

Ⅰ 古代蓄須都有什麼樣的講究

古代蓄須都有什麼樣的講究 中國古人有蓄須的習慣，講究須眉堂堂，他們推崇胡須，不厭其煩地做了細致分類，譬如上唇的胡須叫作「髭」，下唇的胡須叫作「糶」，頰旁的胡須叫作「髯」，而下巴的叫「襞」。這種體貼羅嗦的分法充分顯出對鬍子的衷心愛戴。從文物來談談古人的鬍子問題沈從文 《紅旗》十七期上，有篇王力先生作的《邏輯和語言》文章，分量相當重，我不懂邏輯和語言學，這方面得失少發言權。惟在未毣有一段涉及鬍子歷史及古人對鬍子的美學觀問題，和我們搞文物所有常識不盡符合。特提出些不同意見商討一下，說得對時，或可供作者重寫引例時參考，若說錯了，也請王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。 那伇評說昌主要計三點，照引如下： 1.漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必須留鬍子。 2.古樂府《陌上桑》說：「行者見羅敷，下擔捋髭須」可見當時每一個擔著擔子走路的男子都是有鬍子的。 3.鬍子長得好算是美男子的特點之一，所以《漢書》稱漢高祖「美須髯」。 私意第一點概括提法無根據，第二點推想更少說服力，第三點對於文字解說也不大妥當，行文不夠謹嚴，則易滋誤會，引例不合邏輯，則似是而非，和事實更大有出入，實值商詩詩 。 關於古人鬍子問題，類書講到不少，本文不擬作較多稱引，因為單純引書並不能解決具體問題。如今只想試從文物方面來注意，介紹些有關材料，或許可以說明下述四事：一、古代男子並不一定必須留鬍子。二、鬍子在某一歷史時期，由於祔風氣或美學觀影響，的確逐漸被重視起來了，大體是什麼式樣？又有什麼不同的發展？文獻不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識。中古某一時期又忽然不重視，也有祔原因。三間還有著須髯在某些時期多和英武有關，是可以肯定的，可並不一定算間還有著男子。有較長時期幾恰恰相反，某些人鬍子多身份地位反而比較低下。可是挑擔子的卻又決不是每人都留鬍子。四，晉唐以來鬍子式樣有了新的變化，不過中年人或老年人，即或是名臣大官，也並不一定留它。這風氣直繼續到晚清。 首先可從商代遺留下的一些文物加以分析，故宮有幾件雕玉人頭，湖南新出土，一個銅鼎上有幾個人頭，另外傳世還有幾件銅刀、銅戈，銅鉞上均有人的頭形反映，又有幾個陶制奴隸俑，在河南被發掘出來，就告訴我們殷商時期關於鬍子情況，還無什麼一定必須規矩。同是統治者，有下巴光光的，也有嘴邊留下大把鬍子的。磆還可以用兩個材料證明鬍子和個人身份地位關系不大，因為安陽出土一個魑魅魍魎石雕刻著花衣戴花帽的蹾和，和另外一個手帶桎梏的奴隸，同樣下巴都是光光的（如果材料時代無可懷疑，我們倒可用作一種假說，這時期人留鬍子倒還不甚多） 春秋戰國形象材料新出土更多了些。較重要的有：一、山西侯馬發現兩個人形泥范，就衣著，顯明是有一定身份的男子，還並不見留鬍子的痕跡。二、河南信陽長台關楚墓出土二個彩繪深瑟。上面繪有些樂舞、狩獵、和貴族人物形象，也不見有胡須模樣。三、近二十年長沙大量出土戰國楚墓彩繪木俑，男性中不論文武扮，卻多數都留有一點兒胡須，上邊作兩撇小小「仁丹鬍子」式，或者說「威廉」式，尖端微微上翹，下巴有的則留一小提取，有的卻沒保留什麼。同一形象不下百十種，可知和漅地某一地區祔愛好流行風氣，必有一定關系，並不是偶然事情（如藝術家用來作屈原塑像參考，就會犯歷史性錯誤）。但其中也還有好些皉大但並不留鬍子的。另外故宮，又還有個傳世褵材料足資參考，即根據列婦女傳而作的《列女仁智圖》卷子，上有一系列春秋時歷史著名人物，其中好幾位都留著同樣的仁丹式八字鬍須， 亦有年逾不惑並不留鬍子的。這畫卷子傳為東晉愷之稿。若從鬍子式樣聯系衣冠制度分析，原稿或可早到西漢，即根據當時的四堵屏風畫稿本而來（也許還更早些，因為鬍子式樣不盡同漢代）。另外又還有一個河南洛陽新出西漢壁畫，繪的也是春秋故事，作二桃殺三士場面，這應當算是日是出土的最古的壁畫。由此得知當時表現歷史人物形象的一點規律，如繪古代武士田男疆、、古治子時，多作須髯怒張形象，用以表示英武。武梁祠石刻也沿此例。引外，反映到漢未紹興神像鏡上的英雄合一 子胥，和崇山峻嶺東泊南漢墓石晵上的能幹孟賁，以及較後人作的《七十二賢圖》中的子路，情形大都相同。如作其他文葦名士，則一般只留兩撇小鬍子，或分張、或下垂，總之是有諐有選擇的留那麼一點兒。蓁不問是反映到長沙車馬人物漆奩上，還是遼寧遼陽營城子漢墓壁畫上，和朝鮮出土那個彩繪漆沖筐邊緣孝子傳故事上，都相差不大遠。同時也依舊有絲毫不留的。即此可知，古代由商到漢，鬍子去留實大有伸縮餘地，有些自學自願意味，並不受法律或一定祔習慣限制。實在看不出王先生所說男子必須留鬍子情形。 至於漢魏之際時代風氣，則有更豐富的石刻、壁畫、漆畫、泥塑及小銅鑄像可供參考，很具體的反映出謻勞動人民形象，如打獵、捕魚、耕地、熬鹽、舂碓、取水、奏樂以及好些在執行切魚燒肉的大師傅，極少見有留鬍子的，除非挑擔子的是另一種特定人物。很難說當時每個挑擔子的卻人人必留鬍子。那時的確也有些留鬍子的，例如：守門的衛士、侍僕以及荷戈前驅的伍伯，即多的是一大把鬍子，而統治者上中層本人，倲和有這種現象。即有也較多作樂詩另外兩句有名敘述：「為人潔白晳，？？頗有須」，不多不少那麼一撮樣兒。可證�先生的第三點也不能成立，因為根據 些材料，即從常識判斷，也可知當時封建統治者絕不會自己甘居中下游，反而讓他的看門人和馬前卒上風獨占作間還有著男子！ 其實還有個祔風氣形成的相反趨勢繼續發展頗值得注意，即魏晉以來有一段長長時期，鬍子殊不受重視。原因多端，詳細分析引申不是本文目的。大致可說的是它和年輕皇族貴戚及宦官得寵專權必有一定關系。文雵中如《後漢書·宦者傳》、《漢書·俀幸傳》、《外戚傳》和干寶《晉紀·總論》、《晉書，·五行志》、《抱朴子》、《世說新語》、《顏氏家訓·勉學篇》，以及樂腐詩，都為我們記載下好些重要可靠說明材料。到這時期間還有著須髯不僅不能成為上層社會美的對象，磆相反已民成為歌舞喜劇中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一個醉意朦朧大鬍子。此外還有個弄獅子的醉拂菻，並且還是個大鬍子洋人！我們能說這是美男子特徵嗎？不能說的。 其實即在漢初，張良的貎如婦人，和陳平的美如冠玉，在史傳記載中，雖並不見得特別籦，也就看不出有何譏諷。到三國時，諸葛亮為緩和關羽不關，曾有意說過某某「不如髯之超君絕倫」然而《典略》卻說，黑山黃巾諸帥，自相號字，繞須者則自稱「羝根」。史傳記載曹操見匈奴全都，自愧形質平凡，不足以服遠人，特請瞿琰代充，本人即在一旁提刀待衛。當時用意固然以為是瞿琰長得魁偉，且有一部好鬍子。具有氣派，必可博得匈奴全都尊敬，但是結果卻並不成功。因為即使臉平面本為多毛的匈奴全都被曹操派人近況印象時，便依舊是稱選贊身旁提刀人為英挺不凡，並不承認瞿琰品貎如何出眾。鳥以來鬍子有人特別愛重是有記錄的，如《晉書》稱張華多姿，制好帛繩？須；又《南史》說崔文伸嘗獻齊高帝？須繩一枚；都可證明當時對於鬍子有種種保護措施。但和間還有著男子關系還晃 多。事實正相反，魏晉之際社會日趨病態。所以「何郎敷粉，荀令熏香」以男子而具婦婦女柔媚竟為一時間還有著的標准。史傳敘述到這一點時，盡管具有深刻譏諷，可是這種對於男性的病態審美觀，在社會中卻繼續發生顯明影響。直到南北朝末期。這從世說記載潘安上街，婦女擲果滿車，左思入市，群嫗大擲石頭故事及其他敘述可知，之總之，這個時代實在不大利於鬍子多的人！南朝詩人謝靈運，生前有一部好鬍子。死後捐施於南海只洹寺，裝到維摩詰塑像上，和尚雖加以愛護，到唐代卻為安樂公主鬥百草去作玩物，還可說是人已死去，只好廢物利用。不算招難。然而五胡十六國方面，北方諸胡族矛盾斗爭激烈時，歷史上不是明明記載過某一時期，見鼻樑高鬍子多的人，即不問情由，咔喳一刀。 到元魏拓跋氏紸北方後，照理鬍子應受到重視了，然而不然。試看看反映到大量石刻、泥塑和壁畫上的人物形象，就大多數嘴邊總是光光的。可知身屬北方胡族，即到中年，也居多並不曾留鬍子。傳世《北齊校書圖》作魏收等人畫像，也有好幾位沒有鬍子，畫中鬍子最多還是那位馬夫。 至於士髭由分張翹舉而順勢下垂，奠定了後來三、、五綹須基礎，同時也還有到老不留鬍子的，文獻不足征處，文物還是可以幫忙，有材料可印證。除漢洛陽畫像磚部分反映，新出土有用重要材料應數近年河南鄧縣南朝齊梁時畫磚墓墓門那兩位手擁儀劍。身著兩當鎧，外罩大袍的高級武形象。其次即敦煌220窟唐貞觀壁畫維摩變下部那個聽法群眾帝王行從圖一群大葦形象。這個壁畫十分寫實。有可能還是根據閻立本兄弟手筆所繪太宗與宏文館十八學士等形象而來，最重要即其中有幾位大臣。人已早過中年，卻並不留鬍子。有幾位即或相貎英挺，鬍子卻也老老實實向下而垂。總之，除太宗天生虯髯為既定事實。畫尉遲敬德作毛鬍子以示英武外，學看不出鬍子多是美男子特點之一的情形。一般毛鬍子倒多依舊表現到身份較低的人物身上。如韓於《雙馬圖》那個馬夫《蕭翼賺蘭亭圖》那個烹茶火頭工，咸陽底張灣壁畫那個手執拍板的司樂長，同樣在臉上都長得是好一片鬱郁青青。 那麼是不是到中唐以後，祔真的有了些變遷，如�先生所說人到中年必留鬍子？事實上還是不盡然。手邊很有些歷代名臣畫像，因為時代可能較晚，不甚可靠，不擬引用。宋人繪的《香山九老圖》卻有好些七八十歲的名賢，下巴還光光的。此外《洛陽耆英繪圖》和《西園雅集圖》都是以當時人繪時時事，應當相當可靠了，還是可見有好些過四十不留鬍子的，正和後來人為顧亭林，黃黎洲，蒲留仙寫真差不多。 就這個小小問題，從實際同發，試作些常識性探索，個人覺得也很有意義，至少就可以給我們得戩下幾點認識： 一，鬍子問題雖平常小事，無當大道，難稱浨，但是學術的專家通人，行文偶爾涉及到它的歷史時，若不作點切實的調查研究，就不可能有個比較全面具體的誝，如只從當然出發，引申時就難了中肯。而且易致錯誤。 二，從文物研究古代的梳裝打扮，起居服用生產勞作和車馬舟輿的制度衍進，及其應用種種實在可以幫助我們啟發新知，校訂古籍，得到許多有益有用的東西，值得當前有心學人給鄧一點應有的注意。古代事情文獻不足征處太多，如能把這個綜合文物和文獻的研究工作方法，提到慶有認識程度，來鼓勵一些學習文史，有一定文獻知識的年輕少壯， 打破慣例，面對近十年出土文物和傳世文物，分別問題，大膽認真摸個十年八年，中國文化史研究方面有空點或不大銜接處，一定會可望得到底多新發現和充實，希望新的浨研究有新的進展，首先在研究方法上必須有點進展，且有人肯不怕困難，克服困難。來做做闖將先鋒。 三，從小見大，由於中國歷史太長，任何一個問題，孤立用文獻求證，有很多地方都不易明白透乇，有些問題或者還完全是空點，有些又或經後來註疏家賊解附會，造成一種似是而非印象，有待糾正澄清，是事事物物的發展性。我們想弄清楚它求個水落石出，勢必需把視野放開擴些，擱在一個比較扎實廣博的篺基礎上，結合文物和文獻來進行，才會有比較可靠的新的結論。要談它，要畫它，要形容說明它，才可望符合歷史本來面目。 至於這種用文物和文獻互相結合印證的研究方法，是濁 走得通？得中是否還有弊？我想從結果或可知道。以個人言，思想水平既低，古書讀得極少，文物問題也只不過是懂得一點皮毛，搞研究工作睦，成就自然有限。即談呾，總還是不免會錯，有待改正。但是如國內文史專家學人，肯來破除傳統研究文史方法，注意注意這以百萬計文物，我個人總深 深 相信，一定會把中國文化研究帶到一個嶄方向上去，得到不易設想的新的豐收。

Ⅱ 中國老輩子們留鬍子有什麼講究嗎

自古以來胡須就是男子漢顯示個性，表現風度，張揚自我的最好特徵。現今很多男士留起了胡須，這不僅僅是一種潮流或跟風，也是男士們展現個性，顯示雄性

魅力的手段之一。然而一些男士不根據自己的臉型來蓄須，讓人看了不免覺得比較難受。今天就告訴您如何蓄須。

古人有蓄須的習慣，講究堂堂須眉。胡須長得好看威風的常獲美髯公之美稱。世界上許多民族的男子都喜歡蓄鬍。據說法國國王路易七世，因為剃掉鬍子，王妃就不再喜歡他而後離婚改嫁了。蓄大鬍子的英國國王亨利二世為王妃陪嫁的土地，與法國展開了300年的爭奪土地之戰，歷史上稱作鬍子大戰。

胡須分為唇須、絡腮須和頦須三種類型。在我國不同歷史時期的男人，胡須式樣也不同。

胡須大致有絡腮大胡、犄角大八字鬍、雙角自然下垂的八字鬍、矢狀小八字鬍、板狀小八字鬍等等。

女士們對男士留的鬍子是各有各的想法。在她們心中誰的鬍子最漂亮了呢？

「貝克漢姆吧！」

「我覺得張學友。」

「達拉斯小牛隊的諾維斯基。」

女士們如何看待男士與蓄須呢？

那種每天在鏡子前把臉上塗滿剃須泡沫，然後專心致志地將胡須颳得一干二凈的男人最性感。

那種胡須似有似無、下巴青青的男人有一些玩世不恭的氣質，吸引力不低。

大鬍子男人更有男人味兒。

鬍子颳得越干凈，越適合做丈夫；鬍子留得越邋遢的，越適合做情人。

不過東方人留鬍子也要根據東方人的臉型裝扮修飾，這樣才能做到恰到好處，那麼留什麼樣的鬍子才算好看呢？

人中短的人不宜留上唇胡。因為上唇胡會使人中顯得更窄。嘴小的人如果要是留上唇胡的話，可以留略寬一些，這樣可以彌補嘴小的不足。上額窄下頜寬的人可以留一點絡腮胡，這樣可以使臉部顯得更協調。

尖下巴的人最好別留山羊鬍，因為山羊鬍會使你的下巴顯得更尖。如果你要是僅留上唇胡的話，最好是別留得太寬，因為留得太寬也會使你的下巴顯得更尖了。蓄須者應注意胡須的保養、清潔，每天一定要認真地清洗，以免塵埃及贓物污染胡須及其根基部的皮膚。最好不用香皂、肥皂，現在一些男士護膚品牌都有專門的剃須摩絲、須後水之類保養品。如果手邊一時沒有專用產品，也可以用日常的洗發香波來清潔，洗完後可以塗少量的滋潤劑(可用護發素代替)，以保持胡須的柔軟和光澤。

蓄須男士修剪胡須時可用一把細齒小木梳和一把彎頭小剪。先將胡須梳順，然後再剪掉翹起的鬍子和長於胡形的鬍子，使修剪後的胡須保持整齊挺括的外形。上唇胡須的下緣要齊整，否則會影響面容美觀。據說胡須每天會生長0.4cm，這就意味著你必須定期修剪它們。修剪時最好先用細齒小木梳梳順後，再用彎頭小剪剪掉翹起的和太長的鬍子，保持整齊的外形。

如果要改變鬍子的形象，可用小剪刀將不需要的部分仔細地修剪掉，不要一下子剪得太多，以免失手而影響胡須形狀。

可以說胡須是展示男士們氣質、個性和獨特風度的一種標志。

如果你有意蓄須不妨先聽聽這些忠告：

一般來說，如果你選擇了常規的職業，比如朝九晚五的公司，或者為人師表，那可能就得忍痛放棄蓄須的愛好和嘗試，還是慎留為妙。因為它會和你的環境、職業不太協調，讓你在一群西裝筆挺、下巴光潔的白領中顯得像個異類。如果你湊巧做的是一份跟「藝術」沾邊兒的工作，比如藝術家、自由職業者、廣告公司、時尚品牌公司、經紀人之類，那恭喜恭喜，你多半可以堂而皇之地留著小胡胡招搖過市了。

如果你天生下巴這塊兒「土地」有點兒瘠薄，長出來的小草稀稀拉拉，枯黃細弱，倒是真不如「白茫茫」清爽干凈。還有一些男士可能要忍痛揮別小草的原因是氣質不合適，所以說對於那些不太適合蓄須的男士來說，還是把鬍子刮掉吧！要那種有一點野、有一點酷、有一點頹，但又恰到好處的味道最「正確」。

總之，正確的胡須形狀會對臉型產生很大影響，揚長避短在這兒也是硬道理。

不好之處:藏細菌,接吻的尷尬!

Ⅲ 老年人胡須算是風彩嗎

不能算是風采，只能說以前比較盛行，不過現在已經很少有老年人會留胡須了。
俗話說，老愛胡須少愛發，對於現代人來說，鬍子並不受歡迎，蓄鬍須不衛生，但在過去，人們很喜歡留胡須的，特別是老年人，長鬍子成了一種標志。
老人的胡須也是不能讓他人隨便摸的。
在家裡，只有小孫子抓胡須時不生氣，這是「隔代親」。
如果換成別人那是觸霉頭，可不得了，這是挑戰尊嚴，老人會生氣的，嚴重的大動肝火。
以上內容僅供參考。

Ⅳ 有些中老年人長了那麼長的胡須卻不願剪掉，是不是有什麼迷信

「男子三十而冠禮」，古代到了三十歲都要留胡須、戴帽子，表示已經長大成人。中老年人留長須是矜持持重的表現。

Ⅳ 為什麼老人家要把鬍子留起來

仙風道骨。其次。嘴唇乾癟了。有點鬍子看上去豐滿點。老人家也是愛美的。

Ⅵ 父親去世，男生怎麼留鬍子

男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒紙，或者是先男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒紙，或者是先男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒紙，或者是先上去獻上一束鮮花，表示對他的哀思就足夠了。，或者是先上去獻上一束鮮花，表示對他的哀思就足夠了。獻上一束鮮花，表示對他的哀思就足夠了。獻上一束鮮花，表示對他的哀思就足夠了。
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男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒紙，或者是先男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒紙，或者是先男人留鬍子，這是過去的說法，現在是新的時代，父親去世男的不用留鬍子了，嗯，做到對父親的孝心就是在他那個幾期的時候去像上墳燒男人留鬍子

Ⅶ 古人留鬍子有什麼講究

中國古人有蓄須的習慣，講究須眉堂堂，他們推崇胡須，不厭其煩地做了細致分類，譬如上唇的胡須叫作「髭」，下唇的胡須叫作「糶」，頰旁的胡須叫作「髯」，而下巴的叫「襞」。這種體貼羅嗦的分法充分顯出對鬍子的衷心愛戴。 從文物來談談古人的鬍子問題-沈從文 《紅旗》十七期上，有篇王力先生作的《邏輯和語言》文章，分量相當重，我不懂邏輯和語言學，這方面得失少發言權。惟在未毣有一段涉及鬍子歷史及古人對鬍子的美學觀問題，和我們搞文物所有常識不盡符合。特提出些不同意見商討一下，說得對時，或可供作者重寫引例時參考，若說錯了，也請王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。 那伇評說昌主要計三點，照引如下： 1.漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必須留鬍子。 2.古樂府《陌上桑》說：「行者見羅敷，下擔捋髭須」可見當時每一個擔著擔子走路的男子都是有鬍子的。 3.鬍子長得好算是美男子的特點之一，所以《漢書》稱漢高祖「美須髯」。 私意第一點概括提法無根據，第二點推想更少說服力，第三點對於文字解說也不大妥當，行文不夠謹嚴，則易滋誤會，引例不合邏輯，則似是而非，和事實更大有出入，實值商詩詩 。 關於古人鬍子問題，類書講到不少，本文不擬作較多稱引，因為單純引書並不能解決具體問題。如今只想試從文物方面來注意，介紹些有關材料，或許可以說明下述四事：一、古代男子並不一定必須留鬍子。二、鬍子在某一歷史時期，由於祔風氣或美學觀影響，的確逐漸被重視起來了，大體是什麼式樣？又有什麼不同的發展？文獻不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識。中古某一時期又忽然不重視，也有祔原因。三間還有著須髯在某些時期多和英武有關，是可以肯定的，可並不一定算間還有著男子。有較長時期幾恰恰相反，某些人鬍子多身份地位反而比較低下。可是挑擔子的卻又決不是每人都留鬍子。四，晉唐以來鬍子式樣有了新的變化，不過中年人或老年人，即或是名臣大官，也並不一定留它。這風氣直繼續到晚清。 1．漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必需留鬍子。 2．古樂府《陌上桑》說：「行者見羅敷，下擔捋髭須。」可見當時每一個擔著擔子走路的男子都是有鬍子的。 3．鬍子長得好算是美男子的特點之一，所以《漢書》稱漢高祖「美須髯」。 私意第一點概括提法實無根據，第二點推想更少說服力，第三點對於文字的解說也不大妥當。行文不夠謹嚴，則易滋誤會，引例不合邏輯，則似是而非，和事實更大有出入，實值商討。 關於古人鬍子問題，類書講到不少，本文不擬作較多稱引，因為單純引書並不能解決具體問題。如今只想試從文物方面來注意，介紹些有關材料，或許可以說明下述四事：一、古代男子並不一定必需留鬍子。二、鬍子在某一歷史時期，由於社會風氣或美學觀影響，的確逐漸被重視起來了，大體是什麼式樣？又有什麼不同發展？文獻不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識。中古某一時期又忽然不重視，也有社會原因。三、美須髯在某些時期多和英武有關，是可以肯定的，可並不一定算美男子。有較長時期且恰恰相反，某些人鬍子多身份地位反而比較低下。可是挑擔子的卻又決不是每人都留鬍子。四、晉唐以來鬍子式樣有了新的變化，不過中年人或老年人，即或是名臣大官，也並不一定留它。這風氣直繼續到晚清。 首先可從商代遺留下的一些文物加以分析。故宮有幾件雕玉人頭，湖南新出土一個銅鼎上有幾個人頭，另外傳世還有幾件銅刀、銅戈、銅鉞上均有人的頭形反映，又有幾個陶制奴隸俑，在河南安陽被發掘出來，就告訴我們殷商時期關於鬍子情況，似乎還無什麼一定必需規矩。同是統治者，有下巴光光的，也有嘴邊留下大把鬍子的。而且還可以用兩個材料證明鬍子和個人身份地位關系不大，因為安陽出土一個白石雕刻著花衣戴花帽的貴族，和另外一個手帶梏桎的陶制奴隸，同樣下巴都是光光的。（如果材料時代無可懷疑，我們倒可用作一種假說，這時期人留鬍子倒還不甚多。） 春秋戰國形象材料新出土更多了些。較重要的有：一、山西侯馬發現那兩個人形泥范，就衣著看，顯明是有一定身份的男子，還並不見留鬍子的痕跡。二、河南信陽長台關楚墓出土一個彩繪漆瑟，上面繪有些樂舞、狩獵，和貴族人物形象，也不見有胡須模樣。三、近二十年湖南長沙大量出土戰國楚墓彩繪木俑，男性中不論文武打扮，卻多數都留有一點兒胡須，上邊作兩撇小小「仁丹鬍子」式，或者說「威廉」式，尖端微微上翹，下巴有的則留一小撮，有的卻沒有保留什麼。同一形象不下百十種，可知和當時某一地區社會愛好流行風氣，必有一定關系，並不是偶然事情。（如藝術家用來作屈原塑像參考，就不會犯歷史性錯誤）但其中也還有好些年紀大但並不留鬍子的。另外故宮又還有個傳世補充材料足資參考，即根據列女傳而作的《列女仁智圖》卷，上有一系列春秋時歷史著名人物形象，其中好幾位都留著同樣仁丹式八字鬍須，亦有年逾不惑並不留鬍子的。這畫卷傳為東晉顧愷之稿。若從鬍子式樣聯系衣冠制度分析，原稿或可早到西漢，即根據當時的四堵屏風畫稿本而來（也許還更早些，因為鬍子式樣不盡同漢代）。另外又還有一個河南洛陽新出西漢壁畫，繪的也是春秋故事，作二桃殺三士場面，這應當算是目下出土最古的壁畫。由此得知當時表現歷史人物形象的一點規律，如繪古代武士田開疆、古冶子時，多作須髯怒張形象，用以表示英武。武梁祠石刻也沿此例。此外反映到東漢末紹興神相鏡上的英雄伍子胥，和山東沂南漢基石刻上的勇士孟賁，以及較後人作的《七十二賢圖》中的子路，情形大都相同。如作其他文臣名士，則一般只留兩撇小鬍子，或分張，或下垂，總之是有保留有選擇的留那麼一點兒。其餘不問是反映到長沙車馬人物漆奩上，還是遼寧遼陽營城子漢墓壁畫上，和朝鮮出土那個彩繪漆竹筐邊緣孝子傳故事上，都相差不大遠。同時也依舊有絲毫不留的。即此可知，關於古代由商到漢，鬍子去留實大有伸縮餘地，有些自覺自願意味，並不受法律或一定社會習慣限制。實在看不出王先生所說男子必須留鬍子情形。 至於漢魏之際時代風氣，則有更豐富的石刻、壁畫、漆畫、泥塑及小銅鑄像可供參考。很具體反映出許多勞動人民形象，如打獵、捕魚、耕地、熬鹽、舂碓、取水、奏樂，以及好些在廚房執行切魚燒肉的大司務，極少見有留鬍子的。除非挑擔子的是另一種特定人物，很難說當時每個挑擔子的卻人人必留鬍子！那時的確也有些留鬍子的，例如守門的衛士、侍僕，以及荷戈前驅的伍伯，即多的是一大把鬍子，而統治者上中層，倒少有這種現象。即有也較多作樂府詩另外兩句有名敘述：「為人潔白晰，頗有須」，不多不少那麼一撮兒樣子。可證王先生的第三點也不能成立，因為根據這些材料，即從常識判斷，也可知當時封建統治者絕不會自己甘居中下游，反而讓他的看門人和馬前卒上風獨占作美男子！ 其實還有個社會風氣形成的相反趨勢繼續發展頗值得注意，即魏晉以來有一段長長時期，鬍子殊不受重視。原因多端，詳細分析引申不是本文目的。大致可說的是它和年青皇族貴戚及宦官得寵專權必有一定關系。文獻中如《後漢書·宦者傳》、《漢書·佞幸傳》、《外戚傳》，和干寶《晉紀總論》、《晉書·五行志》、《抱朴子》、《世說新語》、《顏氏家訓·勉學篇》，以及樂府詩歌，都為我們記載下好些重要可靠說明材料。到這時期美須髯不僅不能成為上層社會美的對象，而且相反已經成為歌舞喜劇中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一個醉意朦朧大鬍子。此外還有個弄獅子的醉拂，並且還是個大鬍子洋人！我們能說這是美男子特徵嗎？不能說的

Ⅷ 如何保存過世老人生前的鬍子

想保存過世老人生前的鬍子，留作念想，可以把它裝在比較合適的錦盒中收藏起來，因為鬍子可以久放而不腐爛，所以只需要清洗干凈，放入小塑料袋中，再放入錦盒中就能長久的保存

Ⅸ 如何讓鬍子長的濃密啊

對於男生來說，他們的對於自己的鬍子是有兩種態度的，有的人想的是剃掉鬍子能使自己看起來更加整潔、年輕，有的人是覺得自己自己留著鬍子會顯得很有男人味兒，很有一種迷之魅力。那麼對於想要有濃密鬍子的人來說，他們該怎麼做呢？

飲食促生長

通過了解，你應該知道鬍子的組成部分主要是蛋白質，所以你想要濃密的鬍子就需要多攝入富含蛋白質的食物，比如魚類、牛肉等等。另外促進鬍子的生長的食物還有堅果、雞蛋這些含有飽和脂肪的食物，綠葉子的蔬菜等等。

以上就是我所了解到的所有的方法，希望對你的問題有所幫助。我覺得蓄鬍子不能過於著急，在留鬍子的時候，要注意多喝水，注意休息，不要有太多壓力，因為你身體的不好的狀態會在各個方面表現出來，所以要保持樂觀的心情，給予身體相應的營養，鬍子在你的愛護下會茁壯成長的。