Ⅰ 北京雲蒙山旅遊
雲蒙山專線[電子地圖]
八方達公司線路(901-999路) 10公里以內票價2元，每增加5公里以內加價1元。持卡乘車普通卡4折、學生卡2折優惠。 北京八方達客運有限責任公司懷柔分公司
懷柔汽車站 - 懷柔招商局 - 下園市場 - 於家園 - 迎賓路北口 - 懷柔區小中富樂村 - 雁棲鎮 - 北台下 - 懷北鎮 - 雁棲湖 - 懷北庄 - 青龍峽道口 - 九穀口(懷北滑雪場) - 峪道河 - 紫雲山 - 幽穀神潭 - 上黃梁 - 雲蒙山(共18站)
發車時間:每周六、日、節假日：懷柔汽車站8:00、8:30 雲蒙山14:00、16:00全程票價8.00元。
懷柔10路[電子地圖]
遠郊區縣客運線路 懷柔汽車站6:20-15:00 喇叭溝門6:20-15:00 北京日安順客運有限公司
懷柔汽車站 - 懷柔招商局 - 下園市場 - 於家園 - 迎賓路北口 - 懷柔區小中富樂村 - 雁棲鎮 - 北台下 - 懷北鎮 - 雁棲湖 - 河防口 - 懷北庄 - 青龍峽道口 - 九穀口 - 片石路口 - 峪道河 - 白泉山 - 椴樹嶺 - 紫雲山 - 棗樹林 - 幽穀神譚 - 上黃梁 - 天池峽谷 - 雲蒙山 - 劉家店 - 後山鋪 - 七道溝 - 雲蒙山自然風景區 - 龍王廟 - 梧桐豪 - 柏查子 - 南台 - 琉璃廟鎮南 - 琉璃廟鎮敬老院 - 琉璃廟鎮 - 琉璃廟鎮政府 - 琉璃廟派出所 - 琉璃廟中學 - 琉璃廟小學 - 琉璃廟 - 琉璃廟北 - 轉山子 - 安州壩 - 北碾子 - 東灣子 - 龍潭路口 - 白河灣路口 - 臘千嶺 - 前安嶺 - 後安嶺 - 安嶺西溝 - 梁頭 - 馬圈子 - 西灣子 - 北陰溝門 - 小黃塘 - 大溝門 - 在水一方 - 大黃塘 - 順路飯店 - 馮氏大院 - 湯河口檢查站 - 湯河口 - 湯河口派出所 - 湯河口法庭 - 湯河口電信局 - 湯河口郵局 - 湯河口小學 - 湯河口鎮政府 - 湯河口地稅所 - 湯河口大集 - 湯河口地稅所 - 湯河口中學 - 懷柔第二醫院 - 西營子 - 古石溝門 - 東黃梁 - 三道溝門 - 水道溝 - 蘭營 - 小王四溝門 - 大王四溝門 - 長哨營小學 - 長哨營 - 長哨營衛生院 - 長哨營財務所 - 長哨營郵政所 - 長哨營百貨公司 - 長哨營派出所 - 長哨營鄉政府 - 長哨營大集 - 長哨營橋南 - 長哨營橋北 - 楊樹灣 - 二道河 - 滿足旅遊度假村 - 七道河 - 七道河信用社 - 懷柔窯上 - 酈峰度假村 - 八道河 - 八道河後溝 - 對角溝門 - 大甸子 - 東溝 - 北甸子 - 南溝 - 喇叭溝門避暑山莊 - 喇叭溝門橋 - 喇叭溝門集貿市場 - 喇叭溝門公交場站 - 喇叭溝門 - 鷹手營公園 - 喇叭溝門森林派出所 - 八旗文化廣場 - 喇叭溝門鄉政府(共116站)
間隔約1小時。全程票價6.00元。
懷柔11路[電子地圖]
遠郊區縣客運線路 北京日安順客運有限公司
懷柔汽車站 - 懷柔招商局 - 下園市場 - 於家園 - 迎賓路北口 - 懷柔區小中富樂村 - 雁棲鎮 - 北台下 - 懷北鎮 - 雁棲湖 - 河防口 - 懷北庄 - 青龍峽道口 - 九穀口 - 片石路口 - 峪道河 - 白泉山 - 椴樹嶺 - 紫雲山 - 棗樹林 - 幽穀神譚 - 上黃梁 - 天池峽谷 - 雲蒙山 - 劉家店 - 後山鋪 - 七道溝 - 雲蒙山自然風景區 - 龍王廟 - 梧桐豪 - 柏查子 - 南台 - 琉璃廟鎮南 - 琉璃廟鎮敬老院 - 琉璃廟鎮 - 琉璃廟鎮政府 - 琉璃廟派出所 - 琉璃廟中學 - 琉璃廟小學 - 琉璃廟 - 琉璃廟北 - 轉山子 - 安州壩 - 北碾子 - 東灣子 - 龍潭路口 - 白河灣路口 - 臘千嶺 - 前安嶺 - 後安嶺 - 安嶺西溝 - 梁頭 - 馬圈子 - 西灣子 - 北陰溝門 - 小黃塘 - 大溝門 - 在水一方 - 大黃塘 - 順路飯店 - 馮氏大院 - 湯河口檢查站 - 湯河口 - 東帽灣 - 西帽灣 - 鴿子堂 - 轉年 - 楊樹下 - 寶山寺 - 養魚池 - 超梁子 - 對石 - 山咀 - 西黃梁 - 西溝門 - 交界牌 - 姜村 - 三塊石 - 蔡樹甸 - 碾子(共80站)
916支(懷湯線)[電子地圖]
八方達公司線路(901-999路) 懷柔汽車站6:00-18:00 湯河口6:00-18:00 10公里以內票價2元，每增加5公里以內加價1元。持卡乘車普通卡4折、學生卡2折優惠。 北京八方達客運有限責任公司懷柔分公司
懷柔汽車站 - 懷柔招商局 - 下元市場 - 於家園 - 迎賓路北口 - 大中富樂村口 - 中富樂 - 雁棲鎮 - 北台下 - 懷北鎮 - 雁棲湖 - 懷北庄 - 青龍峽道口 - 九穀口 - 峪道河 - 北檯子 - 椴樹嶺 - 八畝地 - 幽穀神潭 - 黃土梁 - 雲蒙山 - 南樹村 - 後山鋪 - 七道溝 - 梧桐豪 - 柏查子 - 南台 - 琉璃廟 - 轉山子 - 安洲壩 - 前安嶺 - 梁頭 - 懷柔馬圈 - 小黃塘 - 大黃塘 - 湯河口 - 湯河西 - 湯河東(共38站)
全程62.4公里，全程票價12元。原票價基礎上刷卡4、2折票價打折後四捨五入到整數單位（元）。
936支[電子地圖]
八方達公司線路(901-999路) 東直門外6:20-19:30 懷柔汽車站5:00-18:05 10公里以內票價2元，每增加5公里以內加價1元。持卡乘車普通卡4折、學生卡2折優惠。 北京八方達客運有限責任公司懷柔分公司
東直門外 - 左家莊 - 三元橋 - 京順路麗都飯店 - 大山橋東 - 孫河 - 火神營 - 桑普科技園 - 杜蘭庄 - 衙門村 - 馬坡 - 荊圈 - 姚各庄 - 晏子村 - 牛欄山道口 - 付各庄 - 龍王頭 - 趙各庄 - 焦村 - 廟城東 - 廟城南 - 廟城 - 廟城北 - 懷柔石廠 - 麗湖 - 南華園四區 - 南華園三區 - 華北市場 - 懷柔汽車站 - 懷柔招商局 - 下園市場 - 於家園 - 迎賓路北口 - 懷柔區小中富樂村 - 雁棲鎮 - 北台下 - 懷北鎮 - 雁棲湖 - 懷北庄 - 青龍峽道口 - 九穀口(懷北滑雪場) - 峪道河 - 紫雲山 - 幽穀神潭 - 上黃梁 - 雲蒙山(共46站)
夏季運營全程，東直門外7:40、雲蒙山16:00；冬季運營東直門外6:45-19:30 九穀口5:00-17:30；平時只運營東直門外←→懷柔汽車站
如果早晨11點之前到那，上1414的頂峰還來得及往返，不需住宿
Ⅱ 孝名譽天下的人物
古代：
1、舜，史稱虞舜。他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2、漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。
3、曾參，字子輿，春秋時期魯國人，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。
4、仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"
5、閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫！"（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6、郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
7、老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
8、董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9、丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10、江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11、陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12、郭巨，晉代，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13、黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14、蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15、姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16、王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17、崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18、王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19、吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20、楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
21、孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22、庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
23、朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24、黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。
現代：
1、王凱王銳
《兄弟兩人用三輪車拉老母親游遍全國》為了完成父親的遺願，也為了滿足暈車的母親的旅遊夢想，年近六旬的王凱王銳兄弟倆，自製「感恩號」板車，徒步拉著年近八旬的母親，先後兩次從老家出發，歷時近兩年的時間，行走共計37000里路，游遍全國，今年還到了台灣。這一路非常辛苦，也非常傳奇，他們的舉動感動了沿途很多人，他們的旅程也被稱為「孝行天下」。
2、大連孝子王希海20多年守護植物人父親 ，無怨無悔，他的故事感動了成千上萬的大連人。 「一位癱瘓在床20多年的植物人，竟然渾身沒有一點褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，為了照顧父親，他放棄了工作和個人婚姻。
3、魏勇，北京的哥。
孝心事跡：常年照顧身患重病的李大媽，母親心臟手術後需要照顧、父親癱瘓被送往養老院請護工24小時看護、岳母患結腸癌，還要親自負責著李大媽的生活。獲得全國敬老愛老模範稱號
Ⅲ 尊老愛老的故事100字左右
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2.戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
Ⅳ 重陽節的快板詩
1、《九月九日憶山東兄弟 》
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析：這首詩中，「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。
2、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
唐·李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
賞析：這首詞是作者婚後所作，抒發的是重陽佳節思念丈夫的心情。傳說李清照將此詞寄給趙明誠後，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。
3、《九日齊山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
賞析：頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。「難逢」、「須插」的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。「菊花」是扣合重陽節的習俗。
4、《九日齊山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用「涵」來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱里，「江涵秋影」四字精妙的傳達出江水之清，「秋影」包容甚廣，不獨指雁影。「與客攜壺」是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，「翠微」來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。
5、《滿江紅·喜遇重陽》
清·宋江
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。 頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。 願樽前長敘弟兄情，如金玉。
統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 中心願，平
Ⅳ 愛老敬老的故事
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子. 「老吾老，以及人之老」是中華民族千年古訓，在當今物慾橫流的社會尤其顯得珍貴。左純，一個極其普通的農婦，職務是中沙鎮茅畲村的計生專干，工作認真負責，該村的計劃生育工作非常出色，年年獲得鎮上表彰。但左純讓人津津樂道的不僅是出色的工作能力，更是她多年如一日的照顧孤寡老人的感人事跡。
茅畲村4組的羅龍湘老人，今年72歲，是村上的五保戶。4年前，村支兩委原本打算將其送至鎮敬老院頤養天年，但家住8組的左純知道以後，做出了一個讓周圍的人難以理解的決定，將非親非鄰的老人接到自己家裡居住。一石激起千層浪，一些人認為左純是貪圖老人家的棺材本，帶有私心私利；但更多的鄉親覺得這是一種充滿愛心的行為，持正面的看法。面對蜚短流長，左純以一種淳樸坦盪的心態面對：「畢竟家裡的條件還是要比敬老院要好一些，我也是真的打心眼裡憐憫他。我過一天，他也過一天，把老人家當作自家人看待，彼此遷就吧！至於別人的懷疑，就讓時間來為我證明吧！」
羅龍湘老人自從進入左純家後，衣食住行都得到了悉心的照料，一切生活用品都是用新的好的，老人的房間收拾得整潔舒適，衣著干凈清爽。家裡不僅僅是左純本人，左純的丈夫，茅畲村8組組長羅福良對此全力支持，還有他們還在讀高三的女兒羅偉，對老人更是如同親祖父一般，「爺爺、爺爺」地把老人家逗得喜笑顏開。「如果沒有家人的支持，我想我是無論如何都做不來的，特別感謝我的丈夫」左純感恩的說道。一家人相處得其樂融融，老人安享天倫之樂。
然而，畢竟歲月不饒人，2010年2月14日，老人突發腦溢血，被一家人火速送往市人民醫院搶救，前後14天，共花去6000多元。現在病情已經得到控制，但人基本癱瘓了，一直在家裡喝中葯維持著，照顧老人的任務就更重了。老人大小便不能自理，每每弄臟衣褲床單，旁人都難忍刺鼻的味道，左純夫婦仍然無怨無悔，無論多臟多累都盡心盡力。劫後餘生，羅龍湘老人每當提及此事，無不老淚縱橫，萬分感激，「沒有左純一家人的細心照顧，我恐怕早就去了，能遇見他們真是前世的造化啊！」
一位村民在接受采訪的時候透露，左純曾經照顧了自己癱瘓的婆婆長達11年之久，被鄉親們傳為佳話。通過多方面了解，左純是那種真正擁有一顆善良、孝敬的心靈的人，她所作所為，完全出自良心和本能，沒有任何私心私利，在她身上繼承和發展了中華民族「尊老」的傳統美德，「老吾老，以及人之老」在她身上得到了充分的體現
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Ⅵ 密雲縣敬老院有幾所
[國家級AAAA景點]
天壇公園 明十三陵
頤和園 北京海洋館
八達嶺長城 北海-景山公園
中華民族園 中國科學技術館
北京動物園 北京植物園
北京市等級景點：
北京香山公園 北京世界公園
北京房山雲居寺 北京八大處公園
北京石景山樂園 陶然亭公園
北京慕田峪長城 雁棲湖旅遊區
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Ⅶ 重陽節關愛老人的故事（急急急急急急急急急）高分
老人們最大的心願其實不是物質上的享受，而是子女們的關心和愛護。有一位獨居老人，她生平一直向希望工程捐款，總數16萬元左右，在屏幕上顯示的都是希望工程捐款憑據，一本兩本……疊的一層又一層，讓我不禁佩服那位老人的品質。根據有關資料表明，上海是第一個進入老齡化的城市，老年人的總數達到73萬人左右，然而有三分之一左右是獨居老人，因此，尊老敬老成為我們的首要任務。
在乘車時，不是會聽到或看到這樣的標語：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個座。試問，又有多少人能夠真正做到這一點呢？敬老愛老的風尚正慢慢的離我們遠去，原因在於人們敬老愛老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認識，統一愛老思想。
從古至今，中國古代有許多尊老敬老的故事，比如「子路負米孝雙親」、「岳飛敬師孝母」，「鄧小平贍養繼母，幾十年如一日」……都是我們耳熟能詳的經典故事。尊老敬老是中華民族的傳統美德。
從小，我們就被爺爺奶奶，外公外婆視為掌上明珠，他們對我們無微不至的呵護與關愛是不求回報，是無私的，他們的默默付出難道不值得我們去給予一絲尊敬和愛護嗎？
作為學生的我們，雖然沒到有贍養老人的義務的年齡，但為老人們做些力所能及的事也是義不容辭的，為老人洗一次腳，捶一次背，梳一次頭，買一次菜，做一頓飯……也許這對我們來說只是小事情，不過不管我們做什麼，只要我們用「心」去做，相信爺爺、奶奶、外公、外婆們一定會眉開眼笑的，內心感到欣慰的。
令人可喜的是，如今社會上也有很多尊老敬老的事跡，每逢節假日慰問老人，生活中關心照顧老人，居委會組織老人健康活動，這些都是給老人們的精神享受，然而子女的關心終究是最重要的。
隨著時代的發展，尊老、敬老的主題也在進一步升華，讓我們伸出雙手，送出真心，讓敬老愛老成為一種風尚。
01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語•;學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語•;致思》）
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語•;先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」