養友養老院

Ⅰ 為何越來越多的老人選擇去養老院

因為隨著時代的發展，很多人的思想也越來越開放了，以前很多老人會認為去養老院是因為自己的兒女拋棄自己，或者片面地認為去到養老院會被員工虐待。現在有了相關部分的監督和大眾的監督，很多養老院都已經進行了整改，很多護工都接受過專業的培訓。所以虐待老人這類事情已經有了很大的改善了。

還有就是在養老院住可以讓老人真正地放鬆自己，不用再為家務活而勞累。因為在家裡，老人總是需要幫忙分擔一些家務活，長期以來，身體就得不到放鬆，也會產生不良後果。尤其是年紀大了，更加需要休息和照顧。

其實現在住養老院真的是一個很不錯的選擇，不用給兒女增添麻煩，自己也過得舒適。

Ⅱ 讓老人住養老院有哪些好處

1、減輕孤獨感
敬老院有許多年齡相仿的老夥伴，還有比較豐富的業余活動，比起在家生活要有意思得多，因為雖然是跟子女同住，可是子女一般工作都很忙，通常沒有過多的精力陪老人家，而且，老人與老人之間也有更多的話題，不存在「代溝」。
2、安全
敬老院一般白天晚上都有工作人員，而且有基本的醫療設備，老人如果急病發作，絕對不會因為沒人發現而耽誤了搶救時機。
3、有利於家庭團結
這個觀點決不能算不孝，畢竟兩代人在思想觀念、價值觀念等等各個方面都會有很大的差異，而且有的時候人歲數大了以後，性格、脾氣可能會不如從前，心理也可能比較脆弱和敏感，家裡人無意的話可能就會引起老人的不滿。
4、能讓老人享受到良好的服務
目前，除了公辦養老院中的一些特殊情況外，絕大多數老人選擇住養老院是付費買服務，如果養老院提供的服務不好或者有照顧不周到的，老人們都可以直接提出自己的意見或是選擇去其他的養老院。為此，所有的養老院都竭盡所能給老人提供各種良好的服務。如其中的醫療條件，實行24小時大夫值班，讓老人居能安身，醫可治病，這是任何一個家庭都難以做到的。養老院良好的服務解除了老人和子女的後顧之憂。
5、能讓老人有時間做自己喜歡的事情
生活中總有很多人有其相伴一生的愛好，如寫作，畫畫，下棋，垂釣等。許多愛好，在年輕時往往由於工作等原因，不可能全身心投入。年老了，住到衣、食、住、行、醫等都不用操心的養老院里，就可以自由支配時間來干自己喜歡乾的事情。
6、能讓老人過上有規律的生活
每天按時起居的生活有利於老人的身心健康，而在養老院里的生活是十分有規律的，一日三餐十分准時，且實行營養搭配。另外，活動和休息時間也有人掌握和調節，使得老年人在養老院里能夠吃得香、睡得好，精神也十分好。
7、能讓老人容易找到志趣相同的夥伴
老人與子女之間相處，代溝是一大問題。而老人在養老院里，由於幾乎都是同齡人，基本上不存在代溝問題。正由於是同齡人，他們在聊天時，對過往時代中，許多相似的經歷及共同的追憶，很容易讓彼此找到共同的話題、形成相似的見解而成為知心的朋友。
大家需要注意一些養老的原則，並且，也要注意生活照料，經濟是前提，並且，要注意安全性，在養老院比較安全，有利於家庭團結，而且可以坐享一些好的服務，有實際的小時候一些自己可以做的事情，規律地進行生活，同時也可以跟其他的老年人進行交流。

Ⅲ 養老院的幾種模式

國內外16種最新現代養老模式

隨著老年人口的快速增長．我國從2005年就進入了老齡化國家，引發了一個我們今天必須要關注的問題，那就是我們該怎麼養老?本期我們綜合養老問題專家的一些研究，為您提供16種養老模式，可供您根據自身的情況和需求，對這些養老模式進行比較、分析，以便做出合適的選擇：

居家養老

居家養老是指老年人按照我國民族生活習慣，選擇居住在家庭中，而不是人住在養老機構內，安度晚年生活的傳統養老方式。

適合人群：由於受傳統文化的影響，更多的中國老人還是選擇在家頤養天年，特別是高齡老人和對到養老院和護理院養老存在著一定的偏見或顧慮的老人。

居家式社區養老

老年人在家庭居住與社會化上門服務相結合的一種新型養老模式。這種模式可以確保老人、子女、養老服務人員、政府各取所需，促使資源得到充分利用。社區居家養老彌補了家庭養老的不足，是目前政府大力倡導的一種新型養老模式。

適合人群：子女工作太忙照顧不到，又不想離開家的空巢老人。

機構養老

包括養老院、養老公寓等多種情形。喜歡過群體生活的老年人，尤其是孤寡老人居住於養老院，或組建大型的老年社區，組織大量的老年人自願前來人住，社區內為老年人提供所需要的各方面專門化服務。機構養老將是未來養老的一大主體方式。

適合人群：喜歡熱鬧的單身老人。

以房養老

老人將自己的產權房抵押或者出租出去，以定期取得一定數額養老金或者接受老年公寓服務的一種養老方式。通過一定的金融機制或非金融機制．將住房蘊含的價值尤其是自己身故後住房仍然會保留的巨大價值，在自己生前變現套現用來養老：以房養老目前已經受到社會的極大關注。

適合人群：對於手頭有房，無子女或者不願意將房產留給子女的老人。

鄉村養老

鄉下的空氣新鮮，生態環境優越，生活成本三低廉吸引子眾多的退休老人前來養老。有的城市老人來家鄉就在農村，退休後是葉落歸根；有的老人、是收入低，居住城市感覺生活成本昂貴．故希望在農村養老可生活得輕鬆些；有的老人喜歡貼近大自然，終日種草養花，爬山嬉水，整日與大自然作伴也是人生一大樂趣，所以催生鄉村養老這一養老模式。

適合人群：「樹挪死，人挪活」，這是人們耳熟能詳的口頭禪。一些老年人雖入晚境，但生命的韌度不減，常想換個地方換個活法。無疑，鄉村養老的多種新型模式，對這樣的老年人誘惑多多。

異地養老

鑒於不同地域的房價、生活成本和生態環境的巨大差異，從那些生活成本高，而居住環境惡劣的大城市移出，遷移到生態環境優越，生活成本較低的城鎮養老居住。

適合人群：經濟條件不太好但喜歡旅遊的老人，旅遊養老兩不誤。

售房入院養老

老年人將自己的住房對外出售，用這筆錢財居住到較好的養老院養老，既可以節約社會資源，又使得養老生活增添了眾多的樂趣，將部分售房款送交壽險公司辦理養老壽險，可以保障自己晚年的生活無憂。

適合人群：有房產、又不願與子女同住，喜歡熱鬧的老年人。

售後回租

人們將已具有完全產權的住房先行出售，再通過「售後回租」的方法達到以房養老的目標。既可以獲取一大筆款項用於養老生活，又能保持晚年期對住房甚至是原有住房的長期乃至終生的使用權，照常有房可居，對老人的更好養老增添了相當的保險系數。

適合人群：不願意離開家，投資比較謹慎的老年人。

租房入院養老

人們將具有完全產權的住房先行出租，再通過另租房居住或人住養老公寓、養老院的方法達到以房養老的目標。既保障晚年期照常有房可居，並獲取持續穩定的租金收入用於養老生活，又能保證在自己身故後原有住房仍能照常遺留給子女，符合國人養兒防老、遺產繼承的傳統習俗。

適合人群：有一套以上住房或住房面積較大的老人。

基地養老

在大城市周邊生態環境優越、交通便利、經濟相對不夠發達的區域，建造大規模的養老基地，將城市的老年人自願移人居住，實施基地養老，這一做法既可大大提升養老的晶位和生活質量，又相對節約了養老成本。老年人居住在基地養老後，還可以將原居住於城市的已閑置住房，通過出租或出售的方法將價值搞活。

適合人群：有一定經濟實力，喜歡親近自然又不願離家太遠的老年人。

大房換小房

老人退休後，賣出原居住的大屋，再買進適合居住的小屋，用售房購房的差價款作股市或債券投資，可為養老提供更有實力的保障。老人還可將該筆差價款辦理養老年金壽險，每年支取現金甲來養老，等到一定年份再將該小房用以房養老的辦法，繼續獲取現金流人，安度晚年。或者把這個小房子對外出售，自己住到養老院安度晚年。

適合人群：住房處於市區較為中心位置的老人。

合居養老

一些老人可以商議將自己的住房出售，將錢財合並一起，對養老問題做個特殊組合，在較好的地段合資購買面積較大，功能較好的住宅，大家居住一起，合作購房，共同居住開銷，結成一個養老的生活共同體搭伴養老。養老生活成本也大幅度降低，又消除了寂寞空虛感。

適合人群：若干志同道合且又收入較低、住房環境較差的老年人。

集中養老

浙江省的農村，以鄉鎮為單位舉辦養老機構，將村莊的「三無」老人適度集中一起居住養老，由政府來買單。此舉解決了農村老人的眾多問題，受到好評。

適合人群：農村的「無兒女、無固定收入、無法定贍養義務』'老人。

家內售房養老

美國的許多家庭有一種富有特色的家庭內部售房養老的交易行為。父母將自有住宅出售給子女，藉以換的旁款做養老金。這是將父母與子女的贍養與繼承關系，用金錢的方式加以明碼標價，等價交換，對不願意贍養父母而只喜歡繼承房產的子女是一大打擊。

適合人群：容易接受新觀念的老年人。

遺贈托老

老人同親朋好友約定，由對方負責養自己的老，自己去世後，將住房遺贈給對方。這是我國幾千年來民間社會廣泛流傳，今日仍由國家法律認科可的「遺贈扶養」模式。它作為「你給我住房，我為你養老」的以房換養的鼻祖，已有了悠久歷史。

適合人群：沒有子女又希望和熟悉的人同住的老年人。

招租托老

老人在家中招徠年輕的大學生做房客，一掃往日的沉悶暮氣，身邊既多了人員照顧，又有一筆可觀的房租作為生活費補充；對年輕大學生而言，也有助於解決住房和情感歸宿問題；城市的住房資源也得到較好運用，極大地緩解了住房的緊張面．可謂是一舉三得。

適合人群：城市中的孤寡老人

Ⅳ 老年養護院,養老院,老年日間照料中心三者區別

老年養護院,養老院,老年日間照料中心三者主要有以下三個方面區別：

一、性質不同。

老年養護院是為患者提供長期醫療護理、康復促進、臨終關懷等服務的醫療機構，是醫療服務體系的重要組成部分。

養老是為老年人提供飲食起居、清潔衛生、生活護理、健康管理和文體娛樂活動等綜合性服務的機構。

社區老年人日間照料中心是為社區內生活不能完全自理、日常生活需要一定照料的半失能老年人提供膳食供應、個人照顧、保健康復、休閑娛樂等日間托養服務的設施。

二、服務對象不同。

老年養護院的服務對象一般都不同程度地患有各種疾病，特別是中風、癱瘓以及植物人，生活不能自理。

養老院的服務對象則可以是健康的老年人。

社區老年人日間照料中心的服務對象是社區內生活不能完全自理、日常生活需要一定照料的半失能老年人。

三、服務內容不同。

老年養護院是為患者提供長期醫療護理、康復促進、臨終關懷等服務。

養老院為老年人提供飲食起居、清潔衛生、生活護理、健康管理和文體娛樂活動等綜合性服務。

社區老年人日間照料中心為社區內老年人提供膳食供應、個人照顧、保健康復、休閑娛樂、精神慰藉、緊急援助等日間服務的內容。

Ⅳ 養老院到底能不能養老，真正的養老院什麼樣兒

真正的養老院並沒有我們想像中那麼好，很多養老院並不負責任，對但老人也不是那麼友好。

Ⅵ 辦養老院的可行性報告

寫養老院可行性報告，找「海南方能投資顧問有限公司」代寫,甲級資質。養老院建設，主要是提供老人修養的場所，所以在編寫時需要注意的細節非常多。個人編寫養老院可行性報告，總會有偏漏，所以，找公司代寫比自己代寫價值會更高。
國際養老院可行寫報告編寫綱要
前言
第一章概論
第二章養老產業現狀與發展
第三章項目背景和特點
第四章項目的建設內容
第五章項目的技術與保障體系
第六章管理與經營
第七章行業與市場分析
第八章市場營銷策略
第九章項目經濟效益分析
第十章融資計劃
第十一章財務預測
第十二章風險控制
第十三章結論
第十四章附件清單

Ⅶ 現在的養老院到底怎麼樣

其實，越是被妖魔化的東西，越說明人們對於它的認識比較淺。

對於養老院來說專，只不過國內大部屬分的養老院都是偏中低端水平，所以，大多數人的固化印象就是養老院都不好，養老院都是死氣沉沉。

現在其實有一些比較好的養老社區，收費也不像你想像中的那麼高。但是既能滿足老人的陪伴需求，又能讓老人的生活更豐富多彩。

如果是上海這邊的話，有很多養老社區你都可以去做下了解，像是央企太平在周浦做的高端養老社區「梧桐人家」，環境一級棒，裡面的居住條件特別適合老人，老人們平時可以一起打打麻將，參加下社交活動等，裡面還會定時定期幫助老人做全面的健康管理。

Ⅷ 很多老人去了養老院才知道：養老院其實和想像的不一樣，你怎麼看

我姐姐的婆婆，80多歲高齡，因為腦梗生活不能自理，公公去世的早，姐姐和姐夫又都上班，無人照顧，就和姐夫商量把婆婆送養老院去。

最後在咨詢了多家養老院後，選擇了一家條件比較好的養老院，價格是每個月5300多元，這在我們當地屬於比較高檔的養老院，目的就是讓婆婆在這里生活的比較好。

總結下來：

我覺得如果家庭條件允許還是請一個住家保姆比較合適，從許多個例來看，請保姆要比送養老院對老人來說要好許多，一對一的服務好過養老院那種亂哄哄的找不到人的服務。

當然請保姆，最好身邊有人陪伴，這樣也不怕保姆虐待老人，如果身邊無法有人，那就至少悄悄安裝一個攝像頭監控她，因為現在無良保姆也很多。

Ⅸ 我想問一下，國內有沒有比較有名氣的養老院

我覺得椿萱茂名氣還可以，他 們 是 一 家 高 端 全 國 連 鎖 養 老 院 ， 在 北 京 、 上 海 、 廣 州 、 成 都 、 重 慶 等 核 心 城 市 都 建 立 了 養 老 公 寓 和 養 老 社 區 ， 聽 一 個 朋 友 說 他 們 的 養 老 社 區 服 務 和 環 境 都 不 錯 ， 還 說 他 父 母 早 年 就 是 因 為 失 智 ， 沒 得 到 及 時 照 顧 以 至 於 病 情 惡 化 嚴 重 ， 後 面 選 擇 去 椿 萱 茂 老 年 公 寓 養 老 ， 病 情 才 有 所 延 緩 。 此 外 ， 椿 萱 茂 每 月 都 會 舉 行 家 屬 互 動 會 ， 幫 助 失 智 症 老 人 家 的 家 屬 和 照 料 者 了 解 失 智 症 護 理 常 識 ， 掌 握 與 失 智 症 長 輩 的 溝 通 技 巧 ， 有 效 緩 解 了 家 庭 和 照 料 者 壓 力。

Ⅹ 求老人送進養老院，弊大於利 一辯 開場陳詞! 回答滿意 懸賞200分

正方：

謝謝主席，大家好。

隨著時代的進步，社會結構的變化導致了居家方式發生了巨大的改變，在家庭小型化的趨勢下，特別是421家庭的不斷涌現，傳統的家庭養老模式已無法滿足現代的養老需求，為此社會應當提供多元化的養老選擇，而送老人進養老院就是指政府或者子女依據老人的意願將他們送進養老院安度晚年。可見養老院是在養老模式多元化的背景下讓老人老有所養的一個新途徑。

我方贊同送老人進養老院，理由有三：

第一：對於無兒無女的孤寡老人或者由於種種原因子女無力贍養的困窘老人，政府將他們送進養老院是保障老年人安享晚年的重要手段。

第二：在經濟來源確定的情況下，養老院在生活照料方面更為專業，面對通常患有慢性疾病的老年人，養老院能夠為他們提供更專業、更好的護理，而在精神慰藉方面，子女的孝心不會因為父母居所的變化而減少，同時在養老院里老人們同齡相聚、同生同息，增加了社會交往，擴大了社會聯系，給生活增添了更多的樂趣和歡笑，可見養老院的出現給老人們在晚年多了一個養老的選擇，讓老人們自己自由的決定，給老人的夕陽之光添一抹新的色彩。

第三：從社會的角度而言，承認和接受養老院體現了養老院社會化的趨勢,反映了新的孝文化觀念。從倫理的角度講，孝的觀念要繼承和傳揚，那那麼孝的形式是可以改變的。但是一切為了老人，讓老人健康安寧的這個精神內核不能改變，昨天老人們為了社會的進步和發展貢獻了自己畢生的精力，而今天當他們老去步入人生黃昏的時候，年青一代有責任對他們竭盡所能的贍養，這不僅是子女對父母的法定義務，更是年青一代對上一代人普遍的社會責任，事實上個人對孝的觀念只能體現個人的德行和修養，而社會整體普遍對孝的認識則是社會的文明和進步。謝謝

反方：

謝謝，對養老問題對方一辯已經不知不覺中，偷偷給我們預設了兩個概念：

第一：現代人已經忙到無暇照顧老人了，所以說就送老人去養老院。

第二：養老院可以展望的像天堂一樣好，因此他方贊成。

您方那麼多的角度有沒有一個角度是老人的角度，我們來看看這兩個預設真的合理嗎：

首先，想過父母為什麼有人願意去養老院嗎？同意去的老人中，百分之六十是覺得子女沒有時間照顧自己，而百分之三十其實害怕自己連累了子女，我們可以想像老人心裡有多矛盾，一方面不願意離開家裡，另一方面不願意麻煩兒女，老人辛辛苦苦一輩子都在為兒女著想，可兒女就可以心安理得的送出去了嗎？難道豪宅、名車、存款地位就真的比我們唯一的父母更重要嗎？樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，太忙根本只是借口和日後徒增悔恨的原因而已。

其次，再來看看養老院，無論它條件多好，但它始終不是家，因為心理學證明老人心靈的慰藉主要來自兩個方面：第一是家人，第二是人家關系網，這兩點正是養老院所天生缺失的，那裡沒有兒女直接的關懷，沒有孫輩天真的笑臉，它再怎麼好又真的是老人想要的嗎？

再去看看養老院，會破壞老人固有的人際網，老人在他原來居住的地方會建立一大群朋友關系，而去養老院無異於要對這些朋友說再見了，這對於體力和認知能力不足的老人來說有多重的負擔呢？舉個例子來說，這就好比把冬天裡的一株古樹從它原來根深蒂固的地方拔起來移到新的地方，即便這個新的地方再好，我們也說這是對樹的一種傷害，因為你已經割斷了他的根莖，更因為冬天就根本不適合移植樹木。

同時，在一個隨時有可能老人離世的地方，脆弱易波動的老年心裡多容易受到消極情緒的影響，而居家老人有兒孫的繞膝、鄰居的寒暄，更容易感到生活的陽光和希望，這也就是為什麼調查顯示養老院老人抑鬱症的得病率比居家老人高了百分之二十的原因所在。

再次，其實我方也提倡社會養老和家居養老結合，但是養老院的模式卻萬萬不可做為首選，現在北京大力發展的社區家居養老模式很值得借鑒，各種工人上門服務照料老人的飲食起居分擔兒女的壓力了，而且老年沙龍等社區的機構更鼓勵老人開展社會活動，到處走走下棋聊天，回家還可以享受天倫之樂，這不更是頤養天年嗎？

所以我們告訴在座各位，只要您多用點心考慮老人的心理需求您就會發現養老院並不是最適合的選擇，謝謝大家。

正方：謝謝，誠如對方同學所言，換一個環境對老人有影響，但是不是像對方同學所說的那麼可怕呢。請問您了，城裡的兒子該如何奉養鄉下的老人呢？

反方：對方辯友說了，要看老人自己想不想，那我就問了，對於養老院養老和家居養老，哪一個更給老人家的感覺呢？

正方：對方同學，其實對於孝順的兒女養老院就是家，家就是養老院，但是對於不孝的子女呢，養老院是家，但家就是牢籠，您說哪個更好呢？

反方：養老院怎麼可能是家呢？家，不僅是有親人的地方，更是有周圍三朋四友左鄰右里的地方，對方辯友您的養老院有嗎？

正方：什麼是家？我的父母在哪裡，我的牽掛在哪裡，這就是家。這是哪個留守的父母不願意看到兒女來贍養自己，哪一個在外打工的農民兄弟不願意回家侍奉父母，但是生活總是無奈的。我們今天要不要現實的解決問題呢？

反方：對方辯友，您的意思是您現在在央視，您父母的心在央視，所以央視就是您和您父母的家嗎？對方辯友我覺得央視台長可能不會同意您這個看法呀。我還想請問對方辯友了，杭州經過調查有95%的老人不願意進入養老院養老，請問您這是什麼原因呢？

正方：可是按照您方的說法，只要換了一個環境，這個老人必然不適應，按照您方的說法，只能得出結論：那就是我們城裡的孩子根本沒有辦法奉養鄉下的老人啊。

反方：對方辯友還是請回答一下我們的問題吧，杭州那麼多老人不願意去養老院，這個時候你硬把他送去養老院，您究竟是孝還是不孝呢？老人是開心還是不開心呢？

正方：對方同學，其實原因很多，北京玉淵潭養老院院長說，其實很多老人還是願意來的，但是他們就怕面子掛不住，這是不是對方同學不贊同的觀點惹的禍呢？

反方：對方辯友，您剛剛反復提到鄉下，我想請問您，鄉下哪兒有養老院呀？

正方：對方辯友，難道您不知道嗎？中國農村大量農民工到城裡務工，現在農村養老可是一個非常嚴重的社會問題，我們要不要解決呢？

反方：我們要解決，所以請問了，農村的那些老人送到哪裡的養老院呢？

正方：對方辯友，給您舉一個例子吧，現在天津市正在大力興建農村養老院，再請教您這樣一個問題了，有的老人操勞一生，但是膝下無兒無女，請問您不把他送到養老院，難道要看到他們晚年凄涼嗎？

反方：對於這種根本沒有選擇，只能去養老院的選擇，您認為是我們今天討論的核心嗎？對方辯友，還是回答我方辯友的問題，為什麼杭州有那麼多老人不願意去呢？

正方：不願意去的問題我已經回答過了，對方辯友的邏輯很奇怪，有子女的就叫老人，沒有子女的難道就不叫老人了嗎？其實鄭州市給了我們很明確的答案，他們斥資1500萬修建養老院頤養天年，您為什麼就不贊同呢？

反方：我們從來沒有說養老院沒有存在的必要，就是因為他們無兒無女無牽無掛沒有經濟來源，所以我們政府才負起了這個責，可是對於那些有兒有女的老人，你們覺得他們願意待在家裡，還是願意待在養老院呢？請正面回答吧。

正方：那要看我們父母自己的選擇了，您的意思是不是說，今天有的父母很想去養老院，但是您就不讓他去呢？

反方：正如我方一辯所說的，這時候父母真的是真心願意的嗎？他是在考慮您呀，對方辯友，您就接著他這個不真心的願意，就把他送到養老院，對方辯友您於心何忍呢？

正方：好，我們也來看看父母的意願好不好呢？我們知道有些軍人要保家衛國，請問您這個時候考慮父母的意願，究竟是把他送到養老院，還是帶著老人一起去保家衛國呢？

反方：所以這個時候，我們可以共同奉養保家衛國的媽媽，所以請問了，中國科學心理學家調查表明：在養老院的老人，他的心理健康水平普遍要差於居家的老人，請問您對此如何解決呢？

正方：對方二辯說得好，我們要家人和社會共同奉養呀，現在養老院分擔了一部分養老職能，這好不好呢？

反方：對方辯友，養老院就代表社會養老體系了嗎？請您給我論述一下可以嗎？

正方：對方同學，不是代替而是多了一種途徑，所以說軍功章有他們的一半，也有我們社會的一半。你說好不好呢？

反方：對方辯友，您剛才提到軍人的例子，請問軍人的父母在家鄉有沒有親人，有沒有朋友，他們難道不能幫忙照顧老人嗎，您就一定要把他和原來的環境分開，把他硬生生塞到養老院呢？

正方：所以多種途徑並存嘛，現在我們政府也願意幫他們分擔一部分，您為什麼就是不要呢？

反方：我方已經承認多種途徑並存，可是我們今天討論的是這一種途徑是好的還是不好的，對方辯友請正面回答。

正方：好，您說不能換環境，我們現在就有一種新型的養老院，直接把養老院建在在社區裡面，環境沒有換，您贊不贊成送進去呢？

第四階段：

反方：對方辯友，您剛才一直在強調一些無兒無女或者兒女不在身邊的例子，那我想正面請您回答了，如果您和您的父母就住在同一個城裡，您會不會願意把您的父母送進養老院呢？

正方：我來的時候我父親給我打電話，他跟我說他老了之後他要去養老院，那是我父親的選擇，我當然支持了。

反方：我們都跟你說了，你父親為什麼要去，因為他不想麻煩你啊，這個時候你就可以照著你父親的話把他送進養老院嗎？其實說不定他希望你說一句：不，爸爸，我願意跟您呆在一起，對方辯友您是不是有點不太明白您的父親呢？

正方：對方同學，其實情況不是這樣的，因為進了養老院，他有更專業的護理，我方一辯當然可以和父親待在一起，但他父親腰疼的時候，他根本不知道他是腰間盤突出，還是頸椎管狹窄，應用更專業的護理不好嗎？

反方：對方辯友，老人腰疼的時候他真的是最需要專業的護理嗎？他最需要的是他心愛的兒子在他身邊跟他說：父親沒關系，我來幫你揉揉；對方辯友您把這個拋棄了嗎？

正方：可是我並不知道，我父親的腰疼究竟是什麼原因，萬一揉錯了怎麼辦呢？

反方：所以我們說，我們社區要有一些人可以專門上門幫你父親揉，他幫你父親揉的時候，你也可以幫你父親敲敲腿，父親不是更開心嗎？

正方：對於孝順的兒女，無論父母在哪裡他都會經常去聯系，但是對於不孝順的兒女，您不送養老院在家裡面他不管不問，這就是您要的嗎？

反方：所以對方辯友的孝順就是和父母離得很遠的時候，心裡想父母一下，但是不顧父母的真實需求，對方辯友，這樣的孝順，大家能同意嗎？

正方：孝順是不論我父母在哪裡，我都愛他，這才是孝順。

反方：可是您這樣的孝順，父母感受得到嗎？

正方：那我父母在家裡，我給他打個電話叫聯系父母；難道他在養老院里，我給他打個電話就不叫聯系父母了嗎？

反方：所以為什麼不能夠他在家裡，您又可以給他打電話又可以親自侍奉他更好呢？

正方：對方同學，所以說其實兩種途徑都是可以的，看老人怎麼選擇。我們再來來看具體例子好不好呢？其實心臟病、腦血栓都是老人常見的突發性疾病，如果說不及時搶救的話，後果不堪設想，送進養老院時刻有人陪護，您說好不好呢？

反方：對方辯友，當然不如在家裡既有專業的護工，又有學習了一定醫學知識的兒女一同照顧，這樣既有心的關懷又有身體的關懷，難道這不比送到養老院更好嗎？

正方：我送進養老院就不能給父母心的關懷了嗎？

反方：那您家裡不是可以更關懷嗎？對方辯友您更奇怪了，您說讓老人自己選擇，可是這個時候我問你我的姥姥送不送，你說送也可以在家裡也可以，到底怎麼辦呢？（反方時間到）

正方：對方同學說要請專業護工，是不是請一個醫師一個廚師一個保姆還有一個菲佣呢？

正方：所以多元化的選擇，我們要讓這種多元化存在，讓老人自由選擇不好嗎？

正方：南京一家養老院的兩位老人最近喜結良緣。。。。。。謝謝（正方時間到）

總結陳詞：

正方：

謝謝，對方同學和主持人剛才都提到了《常回家看看》，我想如果是一個孝順的兒女的話，無論父母在家裡面還是在養老院里，我們都可以做到常和父母見見，但是我不在父母身邊的時候，如果他能在養老院里得到更好的照顧，為什麼我們不選擇這樣一種途徑呢？

對方同學今天反復和我們講居家養老才是真的好，才是真的做對了，這本來沒有錯，但是不是太絕對了呢？那我們為什麼還說：百善孝為先，論心不論跡呢？

對方同學今天反復和我們談家，然而什麼是家呢？家就是簡簡單單的一座房子嗎？不是。家是對老人一種真心的牽掛，那麼老人在哪裡我們的牽掛自然就在哪裡。

對方同學，今天還反復和我們談孝，但是孝很顯然顯然不是一句簡簡單單的口號，而是對老人幸福生活的不斷追求。那麼我們為什麼還要輕易地否定了這樣一種養老的模式呢？

如果空間真的能夠沖淡親情的話，我們為什麼還有一句話叫做：血濃於水呢？

反過來我們看到張愛玲女士，她在家裡面死亡六七天才被發現，一代才女死的如此凄涼啊。養兒為防老，但總有子女不孝，那麼在這些不孝的家裡，老人已經感覺不到家的溫暖了，對方同學為什麼還要封殺社會的溫暖，讓他們更加無助呢？

相反我們看到，有些子女確實很孝順,但總也不能做到時刻陪伴在父母左右吧，那麼匆忙的一別，有可能父母得了突發的疾病得不到及時的救治，這一次分別就變成了永別。子欲養而親不待，對方同學也提到了，這不是我們這個社會最大的悲哀嗎？

而我們這個社會上，總還有一些流浪老人，總還有一些留守老人，對於他們而言晚景凄涼，對方同學還要關閉養老院的大門，那麼先哲在兩千多年前就提出的「鰥寡孤獨者皆有所養」何時才能夠實現呢？

正是因為我們看到了以上的種種，即便是一個旁觀者我們也會追悔莫及，而對於步入夕陽的老人而言，又有哪一個不是心驚膽戰心有餘悸呢？

當中國迅速進入老齡化社會養老問題越來越成為一個迫在眉睫的社會重大問題的時候，對方同學卻告訴我們不能送進養老院，那我想請問了：當我們的子女想要父母得到更科學更細心地照料時，由於怕別人的非議而不敢開口，而我們的父母想要更踏實的享受夕陽的美好的時候，由於怕給子女擔上不孝的惡名也不敢輕易開口，在這種情況下，為什麼會出現這種情況呢？

正是因為有對方同學那樣錯誤的認為把老人送進養老院就是拋棄不孝的觀念，才人為地造成了父母和子女之間的交流障礙，人為地為我們的養老難上加難。

而我們的政府和眾多的有識之士正是看到了這一點，所以他們呼籲加強養老院的建設，讓它來分擔「老吾老以及人之老」的重任。（時間到）謝謝。

反方：

謝謝主席，剛才對方辯友說實在的，在自由辯論進行的過程當中真是有點狡猾，因為他刻意地為我們模糊了三個概念：

第一個概念：他說今天的養老模式是居家養老和養老院養老二者可以優勢互補。

對方辯友我方承認，對整個一個社會群體來說，二者的確是優勢互補的，因為總有那麼一部分人群他們不得不接受養老院，於是養老院對他們來講是必要的；但是當考慮到我們自己的例子、考慮到我們自己的情況的時候、當考慮到我們要怎麼來贍養我們的老人的時候，難道這二者真的能做到優勢互補嗎？

往往我們的選擇只有一次，我們只能在一個時間點內將我們的老人放在家裡，由我們自己的心來贍養或者把他送到養老院去，在這點上來講，二者正是具有排他性，因此對方辯友您的優勢互補可能不是那麼完全。

對方辯友模糊的第二個例子是：他們今天一直在跟我們講的老人是哪些老人呢？

那些無兒無女或者兒女不在身邊的老人，比如說軍人，比如說出去打工的人，對方辯友，如果今天的辯題真是主要討論這部分人的話，我想實在是辜負了我們國際大學群英辯論會的這樣一個主旨，因為這些無兒無女的的老人，政府本來就有相當的義務去贍養他們，把他們很好地照顧起來，討論這部分話題有什麼意義呢？

我們真正應該討論的是:子女就在身邊，而老人的意願如此矛盾沖突的時候，我們到底該怎樣對著我們的心做出何種選擇，這才是今天真正辯論的焦點。可惜我剛才問了對方辯友好幾次，對方辯友就是不敢在這個問題上回答我，反而在往一些邊緣的例子上靠。對方辯友剛才提到了農村，對方辯友您知不知道在農村的禮數是很講究地緣和親緣的，一個家前面可以是自己的大奶奶，後面可以是自己的二姑，這些人之間就形成了很好的相互照顧的網路，這個就可以達到很好的照顧關系，可是對方辯友您的意思是什麼呢？是把他從這個農村的親緣關系中趕出來放到養老院，以形成您的孝心。對方辯友，您這是真的孝心嗎？

對方辯友，您模糊的第三個概念就是孝，您剛才告訴我什麼是孝：只要你的心在老人那裡，您就是孝了。

對方辯友，我最多承認您這是小孝，因為這是按照您自己的標准，在判斷父母在想什麼，在判斷父母需要什麼樣的孝。

什麼是大孝呢？就是我的心跟父母在一起，我的人也跟父母在一起，在父母需要我的時候，我能貢獻出自己的雙手、自己的大腦和精力去照顧他。

不錯，我們缺少一定的醫學知識，但我們可以學呀，我們自己也許做不了一些事情，我們可以請護工來做，護工做的時候我們學，我們學著跟護工一起做，對方辯友，這個過程難道不正可以加深我們和父母之間的親情，讓她享受到家的關懷嗎？

對方辯友，如果把這三個您模糊的概念去掉的話，對方辯友我真不清楚您方的立論是怎麼贊成起來的？

其實今天這個辯題就我們來講，有一個更深層的話題，很可惜我們沒有能夠跟對方辯友好好思考一下，今天這個辯題的一個預設前提就是我們都很忙忙到了無暇照顧父母的階段，可是我們這么忙真的是應該也真的是必要這么忙的嗎？

我們在為了明天的名車、明天的存款、明天的豪宅，把我們的父母送去養老院，這個真的是我們要獲取的目的嗎？謝謝（時間到）