老年人盤坐

Ⅰ 南懷瑾老師講述：盤腿打坐有什麼好處

我們修道，在開始的時候，第一要認識什麼是正道，道家丹經始終沒有提出正道是什麼，只有佛家提出一個東西就是「心」，心性的道理。道家只提一個比喻，像是管理天下政治，「御政之首，管括微密」，管理要包括得非常微妙幽秘——不是神秘。這八個字就是講理論，實際上說，大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢？

過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做「冬眠治療」，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟著說對啦。

譬如說這個人身體非常虛弱，他今天學道是想救命治病，所以學打坐。能不能當神仙不管了，至少打坐這個修養現在醫學比做冬眠治療，對身體是有好處的。學動物一樣靜下來，也就是物理、生理自我治療的一種方法，所以打坐對治病、對身體健康，只有幫助而沒有壞處。說打坐坐壞了，什麼神經失常了，那是他自己亂搞，自己打坐想變成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已經是神通的二號，就是精神有病，當然搞壞了。如果說打坐會出毛病，那睡覺也應該出毛病啊！打坐是一個休息狀態，休息怎麼會出毛病呢？那隻是心理上出毛病罷了！

過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管神經曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不了解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關系，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很，舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。

打坐為什麼對人體有那麼多好處？先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心臟的工作就減輕了。我們這個心臟是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心臟工作可以緩慢，所以後世修道多半採用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。

現在一般道家打坐，用得特別多的只有一個叫做手訣，道家原來叫做結太極圖，一陰一陽抱著，太極圖的手印實際上也是密宗的手印。密宗的手印很多，手印的道理就是手語，是與佛菩薩、有成就的人溝通的手語，這也是個大奧秘。所以說打坐時手的姿勢、身體的姿勢、腿的姿勢，雖然是一個模式，但嚴格地研究，每人都不同，這個與自己身體的氣脈、稟賦有關，所以要懂這個原理。

講道家「御政之首，管括微密」的道理，我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體「微密」的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是「微密」。這還是外形，至於內心「管括微密」的管理，就更難了，雖說有很多方法，道家只列出來上品道法與普通道法的一個總綱。道家的上品丹法，這個名稱沒有具體的東西，據說得了上品丹法，七天以內就可以成仙證。普通的修法，就是根據後世所謂百日築基，煉己——鍛煉自己；外加十月懷胎，三年哺乳，九年面壁，都需要「管括微密」，要十二三年。但是誰能做到？

「管括微密」有什麼要點呢？身心收攏來到達「微密」，這個「微密」不是密宗這個「密」，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個「密」是我們本來文化里就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經·系傳》中說「退藏於密」，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是「退藏於密」。密在什麼地方？不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。講修道的道理，所謂「管括微密」，也就是這個道理。「微」字是老莊的觀念，「密」字是取用《易經》的觀念，所以道家《參同契》把《易經》、老莊、丹道的修法合一，三樣相通。

不要把盤腿打坐當作修定，修定姿勢是無限制的，坐、站、睡、行、食，皆可定，無處無時而不定。不過我們初步不能做到止，因此必須要打坐。打坐一共有幾十種姿勢，不過對生理、心理最有利的，就是盤起腿來打坐。盤腿的作用大得很，如寫這方面的文章，可以大發其財。不過，我有個原則，一篇文章下來，對世道人心無益處者，誓死不幹，這是我的行門。

有些人懷疑，盤足靜坐，不但對人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有酸麻的現象。這是誤解。其實，人體的健康，與腿和足有極大的關系。中國古代的道家醫理，認為「精從足底生」，那是不易的至理。一個人的健康長壽，與兩腿雙足有絕對的關系。所以嬰兒與小孩的活動都在兩足。一過中年，腰部以下和足腿就漸感無力，喜歡疊足或蹺足而坐。人的衰老與死亡，也多是從足腿開始而逐漸至於軀干與頭部。

盤足曲膝靜坐，感覺足腿的酸麻，正是說明足腿的神經與血脈並不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。所以放開足腿，等待酸麻過後，反有從未經驗過的快感。如果持之有恆，能坐到足腿的氣血流暢，保證足腿而上至於腰背以及全身，會有無比的快感發生，反不願意下座而鬆散雙腿了。

其次，必須了解人體猶如植物一樣。一棵樹木，盤根曲折在泥土之下；得到日光、空氣、水，以及土壤的營養，才能生長茂盛。人呢！卻和植物顛倒相反，他的根在頭部，他的土壤就是虛空。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等於把一株人參或松枝捲曲成結，使它的生發能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當的練習開始，對於健康長壽，是絕對有利而無害的。

我們盤起腿來打坐，氣機真正通了，那豈止身心發樂而已！我們後天的身體，不可思議的功能，都發出來了。比如老年人的氣脈整個通了，就會同嬰兒一樣。不過，兩腿氣脈通了的人有沒有？沒有，至少我沒見過。有同學注意到佛經上說的兩足尊，這不光是理論，非常對。理論上兩足尊是福德圓滿至尊，智慧圓滿至尊。福德、智慧兩皆具足，所以叫兩足尊。實際上，五通里有神足通，神氣充滿了，直至兩足。人的根在頭部，虛空就是土壤，手足是枝椏，枝椏一萎縮，這個「無根樹」就完了，所以有很多理由要盤腿。

把腿一盤好，真正找到路子的人，用一個很徹底的辦法，懂了理，修持很快就上路了。過去釋迦牟尼佛在時，弟子們七天、五天就證羅漢果，不是假的。為什麼呢？古人物質慾望不發達，思想、心境非常純朴，容易證果；現代人越有學問越難弄，越不會成功，因為自己太復雜了。古人是聞一言而必行，佛經上經常有四個字：「信受奉行」。每一本經典結束時，差不多都是這四個字，這不是例行公事，而是真實如此。從「如是我聞」開始，到最後「信受奉行」，任何佛經都是這八個字，真做到就成功了。古人一信就信到底，信老師，信佛，一信馬上就有感受，身心感應就變了，非常恭敬地奉為金科玉律去做，就成功了。

現代人不然，你把寶貝教他，他當面對你說：好啊，好啊！非常感謝。心裡頭則想：該不要上當吧？不曉得老師到那個程度沒有？然後回去，找兩三個人研究那個老師去了。現代的人與古人的心理，相差到如此程度，我幾十年來看得清清楚楚。所以古人幾天就可以成功，現代人不會成功，就是自己的心行道德，把自己擋住了。然而，古人今人的生命功能，則是一樣的。

那麼我們打起坐來怎麼辦？只要信、受、奉、行，信你自己，信佛說的話，自性本空。所以禪宗四祖、五祖提倡金剛經是有道理的，你曉得空就好了嘛！不過不是我們去空它，它本來空——我們把腿一盤，一上座，已經空掉了，不要另外去求個空，這是捷徑。

只要我們一靜，那裡發脹，這里發痛，酸痛脹麻癢冷熱都會發生，這些現象都會來的。你打起坐來有這些現象，就是氣脈初步的動。換言之，當你靜下來時，不管好的或壞的感覺出現，都是因為心裡比較靜，氣機的反應來了的緣故。你們打坐腿發酸發麻，就是說你雖然是二十幾歲，可是你的生命已經死掉十幾歲了。另一方面，你所有的毛病，濁氣都發出來了，打坐已經把你的業氣濁氣慢慢打下來，所以發酸發麻發脹，這是好事情好現象。這個感受來了，怎麼辦呢？只要看住它，這個地方就要忍了。

我年輕時，初學打坐，盤著腿也是熬不住，袁老師告訴我：忍耐一點，多熬一下，多受一分罪，多消一分業力。既然可以消業，我便熬下去了。下坐以後，再盤腿就吃不消了，可是因為好勝，怕難為情，就硬熬。後來為了降服這兩條腿，住在一個廟子里，一個人關在藏經樓閣上練腿，那也是煉心，盤起腿來硬熬，心裡求菩薩幫忙，大概熬了五六天，那真痛苦！連這個腿都降服不了，還降服其心？幾天以後，本來痛苦得身子都彎下去了，忽然，咔嗒一聲，腿軟了下來，兩腿貼得平平的，不想下坐了，舒服得很。我的和尚朋友在下面想到，閣樓上那人，整天都沒聽見他敲引磬差人送飯，該不會出問題了吧？就在下面喊，我因舒服極了，根本不想回答，這下可把和尚嚇著了，趕緊叫人爬上去，一看我坐在那裡好端端的，只是不答話，原來在打坐。

這說明了什麼？酸痛脹麻冷熱，也是生命本能發動的一種，有一點反應就有一點影子，不管好反應或壞反應，你那個正覺看住它，千萬不要加上現在的知識，密宗啊，道家啊的功夫，引導氣脈向命根走啦，什麼督脈通啦，一引導就完了，不但達不到氣脈通，甚至引出各種毛病來（尤其是女性，千萬不要注意胃部以下），你一引導反而不能成功。有沒有氣脈這回事呢？如果弄得好，七天基礎就打好了，是有氣脈這回事。不過要無心於氣脈，無心於四大，四大皆空了，氣脈就成功了。成功以後，祛病延年是尋常事，不算稀奇，返老還童大概也不難吧！

大家學佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先問能不能盤腿？盤腿不是定，只是習定的最基本方法。你腿都不能盤，還談什麼呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行願做不到也不行。打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關系。真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關系。若想回到本來清凈面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持工夫不可。

初學打坐記住一個原則，時間少做，次數多坐，一天多坐幾次，這是個要點，千萬記住！這樣慢慢地次數多坐，時間少坐，不要為了熬腿把時間拉長，以後會討厭靜坐了，不要認為熬腿是功夫，這也是個大錯誤。所以初學的人寧可時間少坐，次數多坐，每一次坐下來短短時間，恰到好處，這是一個要點。

你們工夫做了一段時間，身體還沒有軟化，兩條腿盤不住，這不是兩足尊，而是兩足爭，打起坐來跟兩腿在爭、在熬。有一位朋友，寫信問我打坐的問題，他說他腿坐不住，我回答他：那得功夫與腿爭！我們現在用功都來不及，還跟腿去搞這玩意兒！來不及啊！正意最重要。開始兩條腿盤不住，什麼姿勢都可以的，等工夫到了，兩條腿已軟化，自然就盤得住了。只要這兩條腿的氣通了，壽命也跟著延長。你注意！你覺得身體老化一點，僵硬一點，那麼你就早准備一點——准備走了。老子講：「專氣致柔，能嬰兒乎？」所以也不要有門戶之見，在這一套修法上，佛家、道家都行，因為「定」是共法。

有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒有時間打坐。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鍾頭下來，一天都用不完，但是要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家有兩句話：「若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。」當然營養還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實。

大家更要注意，修行須從心理行為上改進自己，漸漸地，工夫、見地自然會進步。這不是說教，是我的親身體驗，不從這里下工夫是解決不了問題的，不會證果的。心行的改變比打坐、比修證重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就隨之進步一天。

所以說，為什麼不能得定，甚至連打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在工夫上去追求。在工夫上追求是空的，偶然可以，過了幾天就沒有了。盤腿打坐與定沒有絕對的關系。譬如你今天修行打坐境界很好，但是你要曉得，你不用功不打坐，那個境界就不好了，可見這不是道。假如盤腿道就來了，不盤腿它就變去了，這叫做修腿，不叫做修道；盤腿就有叫做得腿，那不叫得道。

至於坐在那裡，你身心能不能轉得過來呢？這個就是問題了。要在心行上檢查自己才是究竟，才能夠談到定。為什麼今天上座不能空？你的心念在貪瞋痴慢疑當中，一定有個東西掛在那個地方。這是阿賴耶識的問題，不是第六意識的事情。如果沒有檢查這個，光是打打坐求一點空，求一點工夫，沒有用的。

整理自《我說參同契》《靜坐修道與長生不老》《如何修證佛法》《習禪錄影》《南禪七日》《金剛經說什麼》

Ⅱ 雙盤打坐有沒有年齡的限制要到什麼年齡80歲的可不可以打坐雙盤打坐

雙盤打坐是沒有年齡限制的。只要能盤的上，就算80歲也可以。像中國第一瑜伽老人沈維德，88歲了，那麼高難度的體式也做的游刃有餘。很多年輕人都做不到他那樣。

沈維德老人從62歲開始練瑜伽，一直練習到現在，整整27年左右時間，全身的病都練好了。72歲時候的他，還可以肩抗50斤大米爬上4樓，如履平地。

所以說打坐雙盤是沒有任何限制的。就看有沒有持久的毅力去為此做努力。

Ⅲ 一個老人盤腿打坐打一成語

席地而坐
發音 xí dì ér zuò
釋義 泛指在地上坐。
出處 《舊五代史·李茂貞傳》：「但御軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐。」

Ⅳ 久坐的危害

久坐可對血液循環、能量代謝、脊柱，以及局部軟組織等造成不良影響，主要危害有肥胖、脊柱病變、消化不良、下肢水腫、坐骨結節囊腫、肌肉萎縮、下肢深靜脈血栓等。日常生活中需要勞逸結合，坐下時保持良好的坐姿，並且時常站起做拉伸動作，可以揉捏下肢肌肉，促進肌肉放鬆，以及下肢靜脈血液回心。
1、肥胖：久坐缺乏運動，機體能量消耗減少，脂肪堆積，尤其是坐姿不正、長期彎腰等情況下，腹部脂肪增多較為明顯；
2、脊柱病變：常見為頸椎病與腰椎病，和坐姿不當有一定關系，長期彎腰、低頭易誘發頸部以及腰部疼痛；
3、消化不良：適當的站立、運動，能夠促進胃腸道蠕動，而久坐後胃腸道功能得不到增強，甚至活動減弱，可出現消化不良的表現，如食慾缺乏、胃脹等；
4、下肢水腫：長時間坐位時下肢缺乏肌肉泵的擠壓作用，血液向低垂部位聚集，可有輕度腿部、足部水腫的表現；
5、坐骨結節囊腫：久坐可使坐骨結節局部滑囊受壓迫、摩擦，滑囊壁易發生炎症反應，受炎症刺激可出現坐骨結節囊腫，出現局部腫脹、滲出增多等表現；
6、肌肉萎縮：可出現於老年人長期久坐後，平時肌肉得不到運動，肌纖維因失用而逐漸萎縮；
7、下肢深靜脈血栓：久坐時血液循環慢，尤其是有血脂異常、高血壓、高血糖的老年人群，血液粘稠度較高，久坐易有血栓形成，如有血栓脫落可能引起肺栓塞，此時較為危險。

Ⅳ 老年人怎麼練出丹田氣

1.上吸下呼法
 端坐或盤坐均可，以自然舒適為度。眼簾微垂，舌尖輕抵在上齒齦處，雙手虎口相交，疊放於下丹田處，自然呼吸。在吸氣時，意想宇宙上空真氣被吸到頭頂（百會穴處），呼氣時，意想真氣從百會經印堂穴流到中丹田處（膻中穴區域）。呼吸一定要勻、緩、自然，意念一定不要過重。每天早、午、晚練習三次，每次20~30分鍾，大約3~10天即會感到每一呼吸時，即有一股熱流注入心窩部。此法習練1~5天時，可產生中丹田緊張感，屬正常現象。
  當每一呼氣即感到熱流注入中丹田時，則意息相隨，在呼氣時延伸下沉，慢慢地熱流自然向下丹田處推進。經過5~15天習練，即可達到每次呼吸時，都會感到一股熱流注入下丹田。此時脾、胃、腸、膀胱、腎等疾病都會好轉或痊癒。
  當感到每一呼吸時有股有流注入下丹田時，此時再練時，呼氣要輕輕地止於下丹田，呼氣要緩、勻、慢，意念要輕、淡。再過5~10天，即感到丹田氣足，明顯有一氣團存在，此即氣丹產生，再繼續習練，經絡及大、小周天將逐步打通。
2.金丹直灌法
  端坐或盤坐，姿勢皆同上。自然呼吸。在吸氣時意想宇宙上空黃色真氣聚成一乒乓球大小的金丹，呼氣時意念金丹穿過頭頂百會穴慢慢地沿著中脈降下丹田。如此吸氣聚金丹，呼氣降金丹，每日3次，每次30分鍾左右。大約經過30~40天的習練，即可感到金丹（氣團）的存在。
3. 旋轉金丹法
站、坐、卧均可，余皆同上。自然呼吸。意想下丹田處又金黃色的一個鴨蛋大小的金丹。雙手交疊輕放在下丹田處，然後均勻、緩慢地逆時針旋轉120~360圈，然後再順時針旋轉120~360圈。每轉一圈大約5秒鍾，每天2~3次，大約20~40天即可感到小腹又熱脹，氣丹轉動感。
4. 呼吸封丹法
姿勢同上，呼吸自然。先觀想下丹田處有一鴨蛋大小的金黃色氣丹3分鍾。吸氣時意想鴨蛋大小的氣丹脹到足球大，呼氣時意想氣丹恢復到鴨蛋大小。每天習練2-3次，每次30~40分鍾，大約20~40天即可感到丹田脹熱，氣丹存在。
5. 自然歸回法
此法適合練功有一定的根底的人，即全身經絡或大小周天都暢通無阻的人。坐、卧、站均可，自然呼吸，全身放鬆，似守非守下丹田有一鴨蛋大小的金丹。吸氣時觀想宇宙間真氣通過全身毛孔進入體內，呼氣時觀想或內視全身經絡里的精氣流歸下丹田並聚集成丹。每天3次，每次30分鍾左右，堅持習練30~60天，可內視或感覺到下丹田處有一光丹形成。

Ⅵ 一個老人盤坐拿了一個笛子是什麼成語

吹簫乞食
chuī xiāo qǐ shí
【解釋】原指伍春秋時子胥於吳市吹簫向人乞討。後指沿街乞討。

【出處】《史記·范睢蔡澤列傳》：「伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市。」

【結構】偏正式

【用法】作賓語、定語；用於乞討

【近義詞】吳市吹簫

【例句】郁達夫《蘇州煙雨記》：「我要去尋訪伍子胥吹簫乞食之鄉。」

Ⅶ 打坐正確姿勢

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。

(7)老年人盤坐擴展閱讀

早醒時，要給身體「3個1分鍾」。有些老人睡醒時天還沒亮，但困意已經全消。此時，不妨順應自己的身體，好好利用早起的這段時間，休養身心。

需注意的是，老人起床不能過猛，至少要給身體「3個1分鍾」的緩沖時間，即靜卧1分鍾後再起身、起身後在床頭靠1分鍾、起床後雙腿下垂1分鍾，避免氣血上沖，使血壓突然波動，引起頭暈、乏力等症狀。

起床後，先試試打坐30分鍾。早起後，老人可以先試試打坐。盤腿姿勢順其自然，採取簡單的初學者姿勢、單盤或散盤均可，但一定要保證氣血通暢、身體舒適。閉上眼睛靜坐，可以進行有節奏的深呼吸練習，幫助增加肺部含氧量，從而增加全身臟器、血管的含氧量，提升人體活力。

打坐時間太短起不到效果，一般以30分鍾為宜，但若感到體力不支，尤其是有基礎性疾病的老人，則不必勉強。如果打坐後感到睏倦，可以再睡個回籠覺；如果打坐後神清氣爽，可根據自身情況，從事以下活動。

Ⅷ 老 年人靜坐哪種姿勢好 我七十多了，萌發了想靜坐養生。

靜坐一來般是連續 10分鍾源至2、3個小時的打坐。其首要注意的是坐姿正確，初試者可坐在一個約8厘米高的座墊邊沿，將注意力放在3尺外的地方，或者什麼也不想，只關注呼吸的運動。冥想時要學會用肚腹呼吸，吸氣時腹部脹起，呼氣時腹部收縮。
對初學者而言，當找到安靜、舒適的地方之後，必須再找一張適合的椅子。因為靜坐不同於睡覺，它們會產生不同的生理反應，但為了防止睡著，最好找一張直背的椅子，它可以幫助你把腰挺直，並支撐住背部及頭部。

接著坐上椅子讓屁股頂著椅背，雙腳略為前伸，超過膝蓋、雙手放在扶手或膝蓋上，盡量讓自己的肌肉放鬆。閉上雙眼，當吸氣時，在心中默念著「1」，吐氣時則默念著「2」，不要故意去控制或改變呼吸頻率，要很規律地吸氣、吐氣。如此持續20分鍾。通常，在靜坐過程中不會有什麼問題產生，但若感到不舒服或頭昏眼花，或者有幻覺的干擾，只要睜開雙眼，停止靜坐就可以了。不過，這些情況是很少發生的。

Ⅸ 老年人是否可以盤腿靜坐

可以使用循序漸進法，剛開始可以用單盤，左右腳輪換，去體會那個痛，看電視、聊天時都要學盤腿，從10分鍾，20、30 分鍾一直加，直到慢慢可以雙盤。

Ⅹ 老年人練雙盤腿應注意什麼

雖說盤對老年人的身體有好處，但一定要適當，長時間保持一個姿勢對健康也是不利的，特別是對於老年人，一般半個小時左右就可以，並且要起來活動一下哦!盤腿坐也有缺點，時間過長會造成血流不暢，引起雙腿麻木。尤其老人循環系統功能下降，為避免以上問題，可以在盤腿間隙多活動一下。