南充皇樂養老院_淮安養老院哪家正規

A. 世界著名工程設計公司設計院

戴帆（D AI F AN ）共振城市建築集團 (RAG) 當代全球最具影響力的前衛建築大師是著名的建築師的建築對最尖端、最不可捉摸、最遙遠、最瘋狂、最不可預測、最復雜的未知進行編碼，極其獨特，超乎常規，保持獨樹一幟的設計理念，其所設計的建築大膽奇異，造型豐富，構思巧妙，可以說是驚世之奇跡。作品包括美術館、博物館、音樂廳、學校、科技中心、學術機構、商業綜合體、酒店、機場、賓館、寫字樓、體育場、橋梁、多功能交通中心等類型。觀看戴帆建築的人，往往第一瞬間，就被眼前深邃的場景所吸引。戴帆通過構造宇宙與空間的關系，讓整個建築呈現出一種不穩定性，那些物體似乎交替地存在於過去、現在和未來，努力地在時空中尋找著自己的位置，並向觀眾發出詰問：沒有了建築之後的世界，會是什么樣的？空間壯麗而無窮無盡地糾纏在一起，閃閃發光，又永遠幻術般地交替變換，徹底攪動著城市的天際線。

B. 淮安市有哪些高檔小區

陽光新城是由淮陰區政府主導建設、清華大學規劃設計的中國·淮安養老養生產業小鎮的起步項目。小鎮總規劃用地面積約4500畝，計劃總投資約150億元。其中陽光新城佔地250畝，計劃投資約19億元。
陽光新城地理位置獨特：西起寧連路東側，毗鄰區政府規劃興建的初中、小學（含幼兒園）九年義務教育的新校區；東至飛耀路，與新建的市自行車公園連為一體；北枕黃河東路高架大通道，交通便捷，距水渡口萬達商圈約3公里，距市第一人民醫院約4公里，距火車站約5公里，距高鐵站約11公里，距漣水機場約19公里；南瀕源遠流長的古淮河，坐擁千畝濕地公園，空氣清新，風光優美，如詩如畫，亦幻亦真，置身其中，流連忘返。
陽光新城整合教育、醫療、商業、養老、養生、服務等優質資源，以「家」為基礎，集「家、賓館、醫院、養老機構」於一體，將賓館的星級家政服務、醫院的診療服務及養老機構的照料服務延伸至家庭，旨在打造一個業主子女入托入學極其方便、父輩養老養生極其愉悅、自身生活居住極其舒適、適老不唯老的全齡社區和中國養老養生示範區。
在項目的運作上，淮陰區政府以「百年精品，安全舒適，積極適老，實用惠民」為導向，集聚社會資本，採用PPP模式，引導大眾創業，萬眾創新，打造低成本，高質量的惠民精品。故而該項目被列為淮安市「十三五」規劃重點項目、江蘇省財政廳審批報經國家財政部備案的PPP項目。
與人口老齡化的步伐「同頻共振」，陽光新城以適老為主線，把「活躍老年生活，讓寂寞沒有機會」、「激發活力，60歲人生新起點」、「安享晚年，命運掌握在自己手中」等一系列全新的理念和「六個老有」（老有所養，老有所醫，老有所學，老有所為，老有所樂，老有所依）的各種元素融匯於設計和建設的各個環節和每一細節。
該項目由新加坡ADDP公司通過「國際大獎賽」奪魁進而進行建築深化設計，眾多的園林公司、裝飾裝潢公司分別參與園林綠化和裝修設計。每一設計方案均反復斟酌。數易其稿而臻於完善。
全架空大平板設計獨具一格，大板下分為兩層，分別為儲物、行車；大板上除消防車可駛入外，杜絕任何機動和非機動車輛，行人漫步其間，安全無憂。
70年住宅權，3米以上的層高，1.2容積率，大板上35%的綠化率，讓您心曠神怡，倍感溫馨舒適。
超乎想像的大陽台，為業主休閑、健身、水培蔬菜和花卉等增添更多的空間；樓宇內的大走廊，為鄰里之間信息交流、關系融洽提供了極大的方便；全區無障礙，輪椅可暢通無阻地到達每一個區域。
28幢樓宇計1621套住宅及其它附屬（配套）設施均由屢獲國家級建築獎項的中國建築第八工程局有限公司承建。約135平米的三房兩廳，約120平米的三房兩廳，約90平米的兩房兩廳和56平米的一房一廳共四種戶型，裝修均採用著名品牌產品，優質環保材料，確保實用、好用、耐用，美觀大方，低調奢華，無愧於「百年建築，精品工程」的美譽。
配套面積之多，功能之全，在同類社區中絕無僅有。小區總建築面積約33萬平方，其中可售住宅面積僅15.6萬平方，其餘近18萬平方均系為之配套的五大中心所用：新建的醫療中心，為業主健康保駕護航；鄰里商業中心，滿足業主日常生活所需；品種齊全的多所食堂及膳食中心，為業主便捷就餐提供了多樣化選擇；充滿活力的童玩中心，讓祖孫輩共處一室，盡享天倫之樂；豐富多彩的文體中心設有老年大學和各種協會、俱樂部，讓業主寂寞不再有，精神更充實；在五大中心，每位老人都可以根據自己的體力狀況、興趣愛好和專業特長，找到適合自己的就業崗位或創業機會，再次實現人生的輝煌。除五大中心外，陽光新城尚有近40畝土地分劃成若干大小不等的有機菜園，供業主租種，享受播種收獲的樂趣。
追逐現代科技，建設智能新小區。陽光新城將數字化、網路化、信息化融入業主生活之中。智能物業的周界報警、視屏監控、電子巡更、社區一卡通、可視對講、遠程健康監護……以及智能家居（選配）使業主生活更安全、更便利、更舒適。
在小區管理上，陽光新城實行「自管+物管」的新模式，倡導幸福社區共享共建，以嚴明的《業主規約》規范業主行為，營造文明、和諧的環境氛圍，在此基礎上，引入新加坡式管理理念，嚴懲小區內極少數業主的種種不文明行為。
陽光新城以「基礎+菜單」的方式，為業主提供熱情周到的精緻服務。所謂基礎，即物業范圍內的服務項目，由資質一流的物管團隊負責，保質、保量、及時、高效；所謂菜單，就是在基礎服務項目之外的數百種有償服務項目，包括不在「菜單」之內的業主所提出的只要不違背法規和道德底線的需求，均能得到最大限度的滿足。
夢里尋他千網路，陽光新城好居處！
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陽光熱線：0517-80571888

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以上是淮安市部分養老院名單，僅供您參考使用，數據來源於養老信息網。

D. 中華辭賦的古代十大辭賦家

劉勰《文心雕龍·詮賦》中標舉秦漢十大賦家為「辭賦之英傑」，他們是：荀況、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚雄、王延壽。十家中荀況、宋玉是戰國人，八位漢朝人中，賈誼為漢初騷體賦代表作家，其時大賦尚未形成，王褒無京殿苑獵大賦，其餘六人均以京殿苑獵賦顯名。究其籍貫，此10人的分布情況是：四川省3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、陝西省1人、江蘇省1人。戰國時期的有荀況、宋玉，荀況是周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人，宋玉是戰國時鄢（今襄樊宜城）人。兩漢時期的有8位辭賦家：枚乘（江蘇淮安人）、司馬相如（四川成都人）、賈誼（河南洛陽人）、王褒（四川資中人）、班固（陝西咸陽人）、張衡（河南南陽人）、揚雄（四川成都人）、王延壽（湖北襄樊人）。
賦，是漢魏六朝時期文學創作的主要形式，故此劉勰把《詮賦》列為文體論的第四篇，全書的第八篇。詮，意為解釋，「詮賦」就是對賦這種文體有關創作情況的闡釋論述。《文心雕龍·詮賦》曰：「觀夫荀結隱語，事數自環，宋發誇談，實始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發以宏富；子雲《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢：凡此十家，並辭賦之英傑也。」
把《詮賦》的這段話譯製成白話，就是：「試看荀卿的《賦篇》，大都用「隱語」的方式，敘述事物常常自問自答：宋玉的賦發出巧妙的言談，確是過分華麗的開始；枚乘的《梁王菟園賦》，描寫扼要而又結合新意；司馬相如的《上林賦》，內容繁多，文辭艷麗；賈誼的《鵩鳥賦》，善於闡明情理；王褒的《洞簫賦》，能把簫的狀貌和聲音都形容盡致；班固的《兩都賦》，寫得辭句明暢絢爛而內容雅正充實；張衡的《二京賦》，筆力剛健而含義豐富；揚雄的《甘泉賦》，包含深刻而美好的教訓；王延壽的《魯靈光殿賦》，具有飛揚生動的氣勢。以上十家都是辭賦中的傑出作品。」
戰國人：
⒈荀況：山西人
⒉宋玉：湖北襄樊人
兩漢：
⒊枚乘：江蘇淮安人
⒋司馬相如：四川成都人
⒌賈誼：河南洛陽人
⒍王褒：四川資中人
⒎班固：陝西咸陽人
⒏張衡：河南南陽人
⒐揚雄：四川成都人
⒑王延壽：湖北襄樊人
〔一〕荀子
荀子（約公元前313－前238），漢族，名況，字卿，又稱孫卿、荀卿。荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為「辭賦之祖」。其賦實際上就是散文，是為散文體辭賦，像其他先秦諸子的哲理散文一樣，獨具風格——不但擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理，而且句式比較整齊，朴實渾厚、詳盡嚴謹。荀子的賦堪稱「學者之文」。荀子的《賦篇》是最早以賦名篇的作品，體現了先秦辭賦的創始性、綜合性、實用性、隨意性的特點。至周代的「先秦」時期，各種文體諸如詩歌、散文、辭賦等，一應俱全，蔚為大觀，其中，賦是在詩與散文的夾縫中脫胎而出的中間類別的文體，散文詩也。而且戰國時期的賦體文學，首開中國浪漫主義文學的先河，成為後來一些文體與文學現象、乃至文學技巧的源頭，辭賦的網路開源的作用即在此。先秦時期，社會呈現出大動盪、大變革、大改組的格局，那時的文學普遍具有實用性，即現實主義風格，而浪漫主義的屈原之作騷體賦《離騷》，也旨在揭示和解決楚國興亡的社會實際問題。至於先秦辭賦的隨意性，是指其原生態的語境，有個性的辭賦家就必然有其個性的辭賦。譬如：屈原是戰國時期最有個性的詩人，其《離騷》乃最有個性的騷體賦，通篇宣洩憤懣、一吐為快，從不「徵聖宗經」。
《荀子賦篇》（作者-荀況）
爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？
王曰：「此夫文而不採者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者歟？致明而約，甚順而體，請歸之禮。」
皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齊均。桀紂以亂，湯武以賢。涽涽淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無形，行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不識，願問其名。
曰：「此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親，而雜污之為狄者邪？甚深藏而外勝敵者邪？法禹舜而能弇跡者邪？行為動靜待之而後適者邪？血氣之精也，志意之榮也，百姓待之而後寧也，天下待之而後平也，明達純粹而無疵也，夫是之謂君子之知。」
有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅，圓者中規，方者中矩，大參天地，德厚堯禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通於大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設辭，請測意之。
曰：「此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入卻穴而不逼者與？行遠疾速，而不可托訊者與？往來惛憊，而不可為固塞者與？暴至殺傷，而不億忌者與？功被天下，而不私置者與？托地而游宇，友風而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請歸之雲。」
有物於此，（人蠡）（人蠡）兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分，養老長幼，待之而後存。名號不美，與「暴」為鄰。功立而身廢，事成而家敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚不識，請占之五泰。
五泰占之曰：「此夫身女好，而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父母而無牝牡者與？冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。」
有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。
王曰：「此夫始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反復甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。」
天下不治，請陳佹詩：「天地易位，四時易鄉。列星殞墜，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。公正無私，見謂從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，鬱郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以疑，願聞反辭。」
其小歌曰：「念彼遠方，何其塞矣，仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。」
琁、玉、瑤、珠，不知佩也，雜布與帛，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也；嫫母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚呼！上天！曷維其同！
〔二〕宋玉
宋玉，又名子淵，漢族，楚國人，曾事楚頃襄王，據《襄陽耆舊記》「卷第一·人物」記載：「宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。」宋玉，生於屈原之後，相傳為屈原弟子，好辭賦，為戰國後期繼屈原之後的辭賦家，與唐勒、景差齊名。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆由宋玉而來。相傳，宋玉所作辭賦甚多，最早據《漢書·卷三十·藝文志第十》所載，有賦16篇，惜多亡佚。現今，其存世作品有：⑴《九辯》、《招魂》兩篇，見於王逸《楚辭章句》；⑵《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》5篇，見於蕭統《文選》；⑶《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇，見於章樵《古文苑》；⑷《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》3篇，見於明代劉節《廣文選》。以上凡計16篇，但這些作品真偽相雜，難以考定確為宋玉所做，可信而無異議者僅《九辯》1篇，其他皆疑為他人所作，比如最具爭議的《招魂》，大多數人認為乃屈原之作。至於《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等賦篇，亦有人提出質疑。宋玉承屈原，其辭賦既有細膩工緻的物象描繪，又有自然貼切的抒情寫景，而其成就遜色於屈原，然則在楚辭與漢賦之間，宋玉承前啟後，起到了橋梁的作用，後世尊稱屈原、宋玉為「屈宋」。
宋玉《大言賦》曰：「楚襄王與唐勒、景差、宋玉游於陽雲之台。王曰：「能為寡人大言者上座。」王因唏曰：「操是太阿剝一世，流血沖天，車不可以厲。」至唐勒，曰：「壯士憤兮絕天維，北斗戾兮太山夷。」至景差曰：「校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。鋸牙雲，?甚大，吐舌萬里唾一世。」至宋玉，曰：「方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。」王曰：「未也。」玉曰：「並吞四夷，飲枯河海；跋越九州，無所容止；身大四塞，愁不可長。據地?分天，迫不得仰」。」
宋玉的《大言賦》似乎比其《神女賦》、《高唐賦》還要出名，從具體的案例可窺測之，譬如：毛澤東很喜歡《大言賦》的那股氣韻，並親自手書了宋玉《大言賦》的簡版：「方地為輿，圓天為蓋；長劍耿介，倚天之外。」
〔三〕枚乘
枚乘（□-前140），漢族，字叔，西漢辭賦家。秦建治時古淮陰（今江蘇淮安市楚州區河下鎮）人，「枚乘故居」位於河下鎮蕭湖畔，唐代詩人趙嘏也生於楚州區河下附近，趙嘏留有「家在枚皋舊宅邊」的詩句，枚皋即枚乘之子。舊時的淮安城，即今楚州，乃古大運河畔的一座重要城市，為運河四都之一。枚乘，顯名於「七國之亂」中前後兩次上諫吳王——他曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學侍從，七國之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵，但是吳王皆未採納。漢景帝時，拜其為弘農都尉，可枚乘並不喜歡當官，便以病去官。當漢武帝即位後，再次征之，因年老，死於中途之「安車蒲輪」。枚乘的文學成主要是辭賦，《漢書·藝文志》著錄「枚乘賦九篇」，今僅存《七發》、《柳賦》、《菟園賦》三篇，其中後兩篇疑為偽托之作。枚乘辭賦的代表作《七發》，見於南朝梁蕭統《文選》，這篇諷諭性辭賦標志著漢代散體大賦的正式形成，枚乘在辭賦中所創造的主客問答的形式，成為後世辭賦的一種文體定式，謂之以「七體」。《七發》之「觀濤」一節，繁音促節，氣壯神旺而怵目驚心，且看：
「不記也，然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出雲內，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓蜺，前後絡繹。顒顒昂昂，椐椐彊彊，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁。則滂渤怫鬱，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。迴翔青篾，銜枚檀桓。弭節伍子之山，通厲骨母之場，凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰於藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌雲亂，盪取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？」（摘自枚乘《七發》）
〔四〕司馬相如
司馬相如（約前179年-□），西漢大辭賦家（漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖），漢族，蜀郡人（一說為今四川省成都人，另一說為今四川南充蓬安人），字長卿，原名司馬長卿，因仰慕戰國時的名相藺相如而改名，他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。司馬相如，20多歲時買了個官——漢景帝身邊的武騎常侍，他是個不鍾情於做官的人，而景帝又恰恰不好辭賦，這情形大有事與願違之感。有一次，梁孝王劉武來朝，司馬相如得以結交了當時的一些辭賦家，諸如鄒陽、枚乘、庄忌等。後來，他因病退職前往梁地，與這些志趣相投的文士共事，此時，他為梁王寫了《子虛賦》。劉武去世後，司馬相如回家鄉四川臨邛，生活清貧。爾後，景帝去世，漢武帝劉徹即位以後，偶然間，劉徹看到《子虛賦》以為是古人之作，嘆息不能和作者同時代。當時，侍奉劉徹的狗監（主管皇帝的獵犬）蜀人——楊得意，說：「此賦是我的同鄉司馬相如所作。」劉徹大喜，召之進京，司馬相如說「子虛賦，只是寫諸侯打獵的事，請允我作一篇天子打獵的賦」，即《子虛賦》的姊妹篇《上林賦》。此賦以「子虛」「烏有先生」「亡是公」為假託人物，設為問答，放手鋪寫，開創了漢代大賦的新格局。此賦一出，司馬相如被封為郎。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上：《子虛賦》、《上林賦》等見《史記·司馬相如列傳》；《漢書·藝文志》著錄「司馬相如賦二十九篇」，現存《子虛賦》、《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名；《隋書·經籍志》有《司馬相如集》1卷，已散佚；其代表作品為《子虛賦》。《長門賦》是司馬相如最著名的一篇，《史記》中未載此賦，最早見於南朝梁蕭統編著的《昭明文選》，有人疑為後人偽作。司馬相如賦，不但結構宏偉、詞藻富麗堂皇，而且講究繪聲繪色、有聲有色，還極大程度地利用了漢字的構造特點，在字形排列上視覺強烈，例如：幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用。司馬相如是公認的漢賦奠基人和賦論大師，也是一位美學家（司馬相如，還充分地探索了辭賦創作的審美規律），揚雄說：「長卿賦不似從人間來，其神化所至邪！」魯迅在《漢文學史綱要》中評價：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。」
〔五〕賈誼
賈誼（前200-前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，西漢初年著名的政論家、文學家，騷體賦的代表作家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士，不到一年被破格提為太中大夫。但在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。賈誼短暫的一生，多有經典之作，主要成就為散文和辭賦兩類，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。
〔六〕王褒
王褒：字子淵，中國歷史上著名的辭賦家（尤其是漢代寫詠物小賦的代表作家），生活於西漢年間，生卒年失載，其文學創作活動主要在漢宣帝在位時期（前73-前49年），四川資中人（今四川省資陽市雁江區墨池壩）。漢宣帝，信神仙、好游獵而聽信方士之言，委派在京中任職不久的王褒回益州，去祭祀傳聞的「金馬碧雞之寶」，不料途中染病，未得醫治即死於中途。王褒的辭賦對後世是頗具影響的，至今存有《甘泉賦》《洞簫賦》等16篇，與揚雄並稱「淵雲」。明代的楊慎，其所輯的《全蜀藝文志》選有王褒的作品，且作有《王子淵祠》詩：「偉曄靈芝發秀翹，子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌，只教宮人詠洞蕭。」該詩贊譽了王褒的辭賦才華，的確，王褒特別善於「詠物小賦」，這方面他的代表作有《洞蕭賦》。洞蕭，是古代音域清幽的排蕭，宮廷和民間都廣泛使用，譬如：《洞蕭賦》雲：「朝露清冷而隕其測兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱朴而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。」
〔七〕班固
班固（建武八年-永元四年、或公元32年-92年），漢族，字孟堅，扶風安陵人（今陝西咸陽東北），史學家班彪之子，東漢官吏、史學家、文學家（東漢前期最著名的辭賦家）。班固自幼聰慧，9歲能誦讀詩賦，13歲時入洛陽太學。班固，因征匈奴兵敗而受牽連，死於獄中。著有《漢書》、《白虎通德論》。班固，亦善辭賦，他是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》、《封燕然山銘》等。班固《兩都賦》，完全模仿司馬相如、揚雄，是西漢大賦的繼續，續開了京都賦的題材廣度。繼之，張衡寫《二京賦》、左思寫《三都賦》，都受其影響。《幽通賦》仿《楚辭》，《答賓戲》仿東方朔《答客難》和揚雄《解嘲》。班固認為漢賦源於古詩，是「雅頌之亞」、「炳焉與三代同風」。
〔八〕張衡
張衡（建初三年-永和四年、或（公元78-139年），漢族，字平子，東漢南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，天文學家、數學家、發明家、地理學家、制圖學家、詩人。范曄《後漢書·張衡傳》說：「張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。」張衡是東漢時期重要的辭賦家，著有《二京賦》《思玄賦》《溫泉賦》《歸田賦》等20多篇辭義俱佳的賦作。張衡對辭賦的創作態度極其嚴謹，其耗費10年時間而成的《二京賦》，兼有諷刺時弊的味道，這點成就了這篇大賦較高的思想性。此外，他的《思玄賦》像一篇優雅的科學幻想詩。
〔九〕揚雄
揚雄（前53-18年），漢族，字子雲，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人，官吏型學者。少好學，為人口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始游京師，以文見召，奏以《甘泉賦》《河東賦》等。漢成帝、王莽時期在朝任官。寫有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓纂篇》。早年，揚雄極其服膺司馬相如，《漢書·揚雄傳》說「每作賦，常擬之以為式」，他仿司馬相如之《子虛賦》和《上林賦》，作《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》諸賦，為崩潰前夕的西漢王朝粉飾太平，但後世仍把他倆並稱為「揚馬」。晚年，在《法言·吾子》中，揚雄說作賦乃是「童子雕蟲篆刻」和「壯夫不為」之舉，揚雄還承認他早年的賦和司馬相如的都是似諷而實勸，實際上這開啟了一種辭賦批判文學的先河。另外，還提出「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫」的觀點。揚雄的抒情賦比其大賦有個性，諸如《解嘲》、《逐貧賦》和《酒箴》等。《酒箴》是一篇詠物賦，《解嘲》受東方朔《答客難》的影響，而《逐貧賦》則是別具一格的小賦，多用四字句，構思新穎。另外，他還仿效屈原楚辭，寫有《反離騷》、《廣騷》和《畔牢愁》等，後兩篇今僅存篇目。
〔十〕王延壽
王延壽，字文考（或：子山），東漢南郡宜城（今湖北襄陽宜城）人，辭賦家。楚辭學家王逸之子，曾周遊魯國，年僅20多歲溺死於湘水。王延壽的賦作，存有《魯靈光殿賦》、《夢賦》和《王孫賦》三篇傑作。其中，《魯靈光殿賦》，與司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等長歌大賦相媲美，從而在《文心雕龍·詮賦》中，王延壽贏得了魏晉以前十家「辭賦之英傑」的地位。與王延壽同時期的蔡邕也寫了同題辭賦，但見到王延壽《靈光殿賦》後，自愧弗如，遂焚己稿。

E. 40歲男人屬於老年人嗎

40歲的男人並不屬於老年人，40歲的男人是屬於中年階段嚴格的來說，是屬於壯年期，只有年過60歲的男人才能夠被定義為老年人。

F. 鳯皇社注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

鳯皇社商標總申請量1件
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第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

G. 歷史上真實的珍妃是怎麼樣

恪順皇貴妃（1876年—1900年），即珍妃，他他拉氏，原任戶部右侍郎長敘之女，滿洲鑲紅旗人，光緒帝妃嬪，也是最為受寵的妃子。
光緒十五年（1889年）與姐姐（瑾妃）被入選宮中，封為珍嬪，後因慈禧太後六旬萬壽加恩得晉珍妃，光緒二十年因賣官鬻爵、忤太後，降為珍貴人；次年復升為珍妃。光緒二十六年（1900年），因慈禧太後出逃不想帶著珍妃而被投井殺害，享年二十四歲，被慈禧太後表面上追封為珍貴妃，草草下葬在別處，後來她姐姐瑾妃做了太妃，統領後宮，才把她葬回她原本就該葬的地方——崇陵妃園寢。她容貌出眾，性格中有那麼些傲氣，即使是在自己被慈禧推下的那一刻。這一切，不過是封建王朝那悲情故夢罷了，她死後文面上殊榮再大，這女子終究是將魂送給了已經冰冷的紫禁城。
人物生平
珍妃滿洲鑲紅旗人，人們一般習慣按她曾獲封的珍妃來稱呼她，為清朝光緒皇帝的僅有的兩個妃嬪之一。[1]
珍妃生於光緒二年二月初三，為原任戶部右侍郎長敘之女。長敘有三子、五女。長子、次子、長女、次女、三女均為原配妻子所生；三子、四女、五女皆為妾生。四女就是後來的瑾妃，五女就是珍妃。
珍妃性格開朗，活潑好動，獵奇心強。她對皇宮中的繁文縟節、呆板的生活方式十分厭惡，尤其對宮中的爾虞我詐、勾心鬥角極為反感。她喜歡新生事物，喜歡過無拘無束的瀟灑生活。珍妃的性格，有先天因素的影響，也與她的成長環境有關。
珍妃與其姐瑾妃自幼隨伯父長善在廣州長大。廣州將軍長善雖為武將，卻喜攬交文人墨客，他曾聘文廷式教習兩位侄女讀書。文廷式乃一代名士，後連榜高中得為榜眼。廣州是五口通商的最主要口岸城市，開放最早，與西方資本主義世界接觸最早最多，受影響也最大，思想較內地開放許多。加之長善本人廣交名人雅士，其中多具有先進思想的著名人物，這些都對珍妃的思想和個性形成產生了巨大影響。再者，他的兩位長兄志銳、志鈞也都是思想比較開明的人物，她的母親也很開通，整個家庭對她的熏陶是不可忽視的因素。
珍妃十歲那年，長善卸任廣州將軍，她與姊姊隨同北返北京。
珍妃白皙無瑕，五官清秀俊美，而且聰明伶俐，性格開朗。瑾妃稍遜於其妹，但也稱得上美人。光緒十四年（1889年）十月初五，珍妃兩姊妹被入選宮中，慈禧太後選定其弟（副都統桂祥）的女兒葉赫那拉氏（即隆裕皇後）為光緒帝之後，同時封13歲的她為珍嬪，15歲的姐姐封為瑾嬪（嬪為八等後妃中的第五等，次於皇後、皇貴妃、貴妃、妃）。
直至光緒二十年（1894年）正月初一，因慈禧太後六旬萬壽加恩得晉嬪為妃（前面還有皇後、皇貴妃、貴妃三個等級）。敦宜皇貴妃著封為敦宜榮慶皇貴妃，瑜妃著晉封瑜貴妃，珣妃著晉封珣貴妃，瑨嬪著晉封瑨妃，瑾嬪著晉封瑾妃，珍嬪著晉封珍妃。
十月二十九日因賣官鬻爵與瑾妃一起降為貴人。
據說在降珍、瑾二妃為貴人的前一天，光緒帝在給慈禧請安時，慈禧鐵青著臉，不理睬他，光緒帝竟在地上跪了兩個多小時。最後慈禧惡狠狠地說：「瑾妃、珍妃的事，你不管，我來管。不能讓她們破壞家法，干預朝政。下去吧！」根據清宮檔案記載，證實珍妃在十月二十八日這天遭到了「褫衣廷杖」，即扒去衣服打。皇妃遭此懲處，這在有清一代是極為罕見的。翁同龢曾在慈禧面前為珍、瑾二妃求情，建議緩辦，但遭到拒絕。結果，不僅珍妃受到懲處，連瑾妃也受到妹妹的牽連。
被牽連的不止瑾妃一人。十一月初二日，慈禧再降懿旨，將珍妃手下的太監高萬枝處死。在這樁事件中，先後受到株連的珍妃手下的太監還有永祿、宣五、王長泰、聶德平等數十人，有的被發配充軍，有的被秘密處死，有的被立斃杖下。就連伺候珍妃的白姓宮女也被驅逐出宮。
光緒二十一年恢復妃號。
光緒二十六年（1900年）八月初，八國聯軍集結兵力進攻北京，慈禧太後挾持光緒帝慌忙出逃。行前，命太監將幽禁於北三所壽葯房中的珍妃喚出，使其推入位於慈寧宮後貞順門的井中溺亡。當時，珍妃年僅24歲。
得寵
《國聞備乘》：光緒大婚之後，隆裕皇後逐漸失寵，而瑾妃與光緒相處漠漠。惟珍妃生性乖巧、討人歡喜，工翰墨會下棋，日侍皇帝左右，與光緒共食飲共玩共樂，對於男女之事毫不在意，「德宗尤寵愛之，與皇後不甚親睦。
折疊獲罪
珍妃光緒為何喜歡珍妃，一方面是因為珍妃年齡尚小，活潑可愛，閱歷較淺所以毫無心計，另一方面是因為珍妃崇尚西學，對朝中之事也有自己的獨到見解，與光緒帝的維新思想不謀而合「德宗尤寵愛之，與皇後不甚親睦。」（《國聞備乘》第11頁）
唐海沂《我的兩位姑母—珍妃、瑾妃》記載「白大姐說，隆裕為了報復，就和李蓮英及珍妃宮內的太監勾結起來，把一隻男人靴子放在珍妃的宮里，妄圖污衊她有姦情。為了這件事白大姐也受過拷打。後來又因珍妃有一件衣服的料子和經常進宮演戲的一個戲子的衣料一樣（據說戲子的衣料是光緒送的），隆裕抓著這件事又大作文章，致使珍妃遭受廷杖（扒開衣服，用塗有黃油漆的竹竿打）。"其中白大姐為珍妃身邊的宮人，所說值得重視。
而皇後對於珍妃打擊後來也得到了太後的支持，由於珍妃的一些新潮思想如照相機事件等也引起了慈禧的反感，終於又一次引發了挨打事件，此次見於小德張過繼孫子張仲忱根據記憶其祖父的口述所輯《我的祖父小德張》光緒成年大婚時，老祖宗作主，把她娘家的內侄女隆裕立為皇後。這正是光緒內心最不滿的大事，婚後對隆裕皇後就非常冷淡，對珍妃極為龐愛。珍妃聰明、伶俐，有才學，也會哄人，討光緒的喜歡，老祖宗看見後特別生氣。光緒經常臨幸珍妃宮，隆裕皇後就氣肚子，向老祖宗訴苦，說珍妃不好。「除正宮隆裕皇後及珍妃外，還有瑾妃。珍妃與瑾妃是親姐妹，以珍妃長的漂亮，有學問，最得光緒寵愛，每日形影不離。光緒曾用庫存的珍珠、翡翠為珍妃串制珍珠旗袍一件，在陽光下，光彩奪目。有一天二人在御花園散步，正在玩賞高興時，被老祖宗撞見，珍妃來不及換衣服了，老祖宗大怒道：『好哇！連我都沒捨得用這么多珍珠串珠袍，你一個妃子竟敢這樣做。想當皇後怎麼著，誰封的？皇帝也太寵你了！』光緒和珍妃馬上跪在地上叩頭，請罪。老祖宗立即叫隨身的崔玉貴二總管給扒下來。回宮後還打了珍妃30竹竿子。小德張所談到珍妃此次珍珠串珠袍事件細節和其他材料如德齡的《瀛台泣血記》中珍珠串珠袍事件能吻合，所以此事不能以傳說看待，並且有可能是有史可據的珍妃二次獲罪受杖的記載。
珍妃還很大方，對宮中太監時有賞賜，太監們得些小恩小惠，也都竭力奉承這位「小主兒」。時間一長，這位「小主兒」也被捧得有點不知所以，漸漸失去自我節制。
清宮有制，皇後每年例銀不過千兩，遞減至妃這一級別，每年僅300兩，嬪為200兩。珍妃用度不足，又不會節省，虧空日甚。野史傳言，其有過賣官鬻爵的拙劣行跡。
胡思敬《國聞備乘》中亦載：「初太後拷問珍妃，於密室中搜得一簿，內書某月日收入河南巡撫裕長饋金若干。
光緒當年十月二十九日下旨：「朕欽奉慈禧……皇太後懿旨，本朝家法嚴明，凡在宮闈，從不敢幹預朝政。瑾妃、珍妃承侍掖廷，向稱淑慎……乃近來習尚浮華，屢有乞請之事，皇帝深慮漸不可長。據實面陳，若不量予儆戒，恐左右近侍藉以為夤緣蒙蔽之階，患有不可勝防者。瑾妃、珍妃均著降為貴人（第七等），以示薄懲，而肅內政。」雖瑾珍二妃俱責受罰，但重點在珍妃。於是珍妃被施以"褫衣廷杖"的酷刑（褫衣廷杖，意為脫去衣服直接對肉體施刑），這一刑罰主要針對朝中大臣，在此之前還沒有過對嬪妃施刑的先例。慈禧太後對珍妃下此毒手，是希望藉此來警告此時帶領著帝黨大臣和後黨關於甲午戰爭之戰中戰與和的問題產生巨大分歧展開口水戰的光緒帝。
此事同樣見於唐海沂《我的兩位姑母——珍妃、瑾妃》記載「珍妃、文廷式、志銳的行動引起了主和派的忌恨，加之文廷式、志銳又奏過李鴻章一本，因此李鴻章授意其心腹——御史楊崇伊，反奏「文廷式企圖支持珍妃奪嫡，取代隆裕皇後；反對慈禧聽政，支持光緒皇帝自主朝綱。」這樣，慈禧恨透了文廷式、志銳和珍妃。她本來就想廢掉珍妃，正無碴兒可找，藉此機會正可解心頭之恨。就下旨以「交通宮闈，擾亂朝綱」的罪名，將文廷式革職，趕出毓慶宮，永不錄用；志銳從禮部侍郎被貶職，出任烏里雅蘇台（蒙古境內，距烏蘭巴托正西1800里）參贊大臣。珍妃之事也把姐姐瑾妃牽連進去，姐妹雙雙受了廷杖，二妃從貴妃降為貴人。」
此次珍妃挨打，應發生於光緒二十年十月二十八日，學界注意到珍妃脈案奇怪記載，，太醫張仲元脈案記載：「抽搐氣閉，牙關緊閉」、「人事不醒，周身筋脈顫動」、「惡寒發燒，周身筋脈疼痛」，這些現象只能以受過廷杖解釋。
另外光緒帝在1894年曾杖責過慈禧太後寵監李蓮英，慈禧太後杖責珍妃，從某些方面來說，也是為了私憤。
1898年，戊戌變法失敗，光緒帝被幽禁，作為為光緒帝發展了不少維新人才（如文廷式，志銳）的珍妃受到牽連，再次被施以褫衣廷杖，並幽閉於鍾粹宮後的北三所。
《故宮通覽》中說珍妃被囚禁的這個小院原是明代奶媽養老居留的地方，珍妃入住後，正門被牢牢關上，打上內務府的十字封條，珍妃住在北房三間最西頭的一間，屋門從外面倒鎖著，吃飯、洗臉等均由下人從一扇活窗中端進遞出。珍妃所食為普通下人的飯，平時不準與人說話。逢年過節或每月初一、十五，這些別人高興的日子，看守她的一位老太監就代表慈禧對她進行訓斥。訓斥在午飯時進行，老太監指著珍妃的鼻子列數罪狀，珍妃得跪著聽訓。訓斥結束，珍妃還必須向上叩頭謝恩，她每天只許上一次廁所。
沉井後事
光緒二十六年（1900年）7月20日，八國聯軍兵臨北京城下。慈禧決定攜帶光緒等一行人出走西安。此時，大家都換了百姓布衣聚在寧壽宮後殿的樂壽堂，慈禧忽感觸前事，出珍妃於牢院。以「珍妃年輕貌美，必遭洋人侮辱，愧對列祖列宗。」等藉口，強詞帶走珍妃不便，留下又恐其年輕惹出是非，因命太監將樂壽堂前的井蓋打開，要珍妃自盡，珍妃不肯死。眾人遂令太監將珍妃推入井中，年僅二十五歲。執行此命的是慈禧的領班太監崔玉貴和宮女王德環。
主流史學界認為珍妃的死因是因為支持光緒進行戊戌變法，向慈禧爭奪最高權力而觸怒了慈禧太後，但部分史學家認為，珍妃主要因多次違反宮闈禁忌，賣官受賄，再加上清德宗對她情有獨鍾，冷落了慈禧的親侄女隆裕皇後，最終落得被殺害的下場。
1901年春，清廷與八國聯軍講和，慈禧、光緒等准備還朝。慈禧見珍妃所投之井依然如故，便命人將屍骨打撈出來，裝殮入棺，葬於阜成門外恩濟庄太監公墓南面的宮女墓地。並企圖以「貞烈殉節」的名義掩世人耳口，並為此將珍妃追封為珍貴妃。太後死後，載灃將珍妃的死因從「投井自殺」改為「被崔玉貴投入井中溺死」。光緒和慈禧先後去世，宣統（溥儀）繼位，隆裕皇太後聽政，再將珍妃追封為恪順皇貴妃。而後民國四年（1915年），其姊瑾妃（時為兼祧皇考瑾貴妃）將珍妃遷葬光緒崇陵妃園寢，並在珍妃井北側的門房為她布置了一個小靈堂以供奉珍妃的牌位，靈堂上懸掛一額紙匾，上書「精衛通誠」，頌揚珍妃對清德宗的一片真情。

H. 如何以「我有孕的那日，從大殿前的台階上摔了下去，皇上連忙護住了身後的賢王妃」為開頭寫一篇短文

如下：

我有孕的那日，從大殿前的台階上摔了下去，皇上連忙護住了身後的賢王妃。

我就知道，皇帝這個狗男人和賢王妃有一腿，好在我肚子里的孩子也不是他的，不然可真糟心。

還好，一旁的賢王及時拉住了我，果然是誰的孩子誰心疼。

賢王不動聲色放開我，右手趁機捏了一下我的腰，皇帝裝模作樣問我有沒有事，呵，渣男。

當天夜裡，皇帝以天晚路滑為理由，留賢王夫妻在宮里留宿，我照常給賢王留了一扇窗。

自從，大家都互相戴了綠帽子之後，賢王翻窗的本事就越來越好。

我問他什麼時候能搞死皇帝和賢王妃，我受夠這樣的日子了。

明面上我是皇後，三宮六院只有我一個人，可實際上，洞房花燭夜皇帝都沒留下，他心裡只有賢王妃。

若不是我裝模作樣給他下葯，假裝他酒後亂性碰了我，這孩子還賴不上他。

「瀲兒別急，快了快了。」

「你再不快點，到時候大家都知道你頭頂綠油油的帽子了。」

畢竟，皇帝鍾情賢王妃這件事，貴圈裡大家都知道，只是我和賢王，成了大家同情的對象。卻不知，我倆也惺惺相惜，暗度陳倉。

綠人者人恆綠之。

只是，以前沒有孩子我也就忍了，但萬一哪天皇帝犯毛病又讓賢王妃肚子里的孩子坐上皇位，我怎麼辦？

賢王妃的孩子沒了，在懷孕六個月的時候，是個成型的男胎。她和皇帝在御花園散步時，不小心滑倒。

皇帝下令徹查，結果竟然是因為賢王妃隨身香囊里的一味香料和皇帝寢宮里用的熏香葯味相沖，對胎兒不利。

皇帝想把鍋甩到我身上，但很可惜，成婚三年來，我這個皇後從來沒資格去過他寢宮。而賢王妃的香囊是皇帝自己送的，聽說是他們定情之物。

當真是上天保佑。

可賢王卻告訴我，一切都是他動的手腳。聽聞真相，我心裡不安。

若追根溯源，這應該是很久之前賢王的謀劃了，他對皇帝與賢王妃的不滿比我想像中得多太多。

賢王妃一邊養身子一邊發瘋，皇帝心裡愧疚也容了她。但是，誰能想到這個天天嘴裡情情愛愛的女人竟然真的下狠心為了一個孩子致皇帝於死地。

一時之間，朝堂大亂，賢王想趁機上位但老臣們卻覺得，我肚子里的孩子若是皇子，那才是名正言順的皇位繼承人。

博弈的結果就是，賢王為攝政王，等我的孩子生下來再做分曉。

我深知，這個孩子必須要是個男孩，不然，我不相信賢王會為了我，讓自己受千夫所指。

但上天保佑了我一次，豈會一而再再而三眷顧我，孩子是個女孩，我很失望。

到底是閉上眼，忍痛讓嬤嬤換了孩子。

礙於之前的言辭，攝政王只能捏著鼻子認了。我勸他說，反正這孩子也流著他的血，先帝的血脈再他死的那一刻就絕了。

此後，千秋萬載流傳的都是他攝政王的血脈，他便是正統。

我不知道算不算慕容家都有喜歡給人戴綠帽子的心理，他竟然同意了。我總算放心了些，剩下的就慢慢來。

待我身子好了些，便同攝政王一起臨朝聽政，面上我對這些朝政都交於攝政王，並反復言說我們是一樣的。但背地裡，我也偷偷學著如何處理。

皇帝也慢慢長大了，不知道他是不是真的幸運，竟然眉眼之間與攝政王還真有幾分相似。

可真是上天保佑，若說這幾年有沒有什麼大事，我思來想去可能只是我二哥養外室吧，差點鬧得人盡皆知。

二哥這人，不壞，就是花心。但偏偏二嫂蠻橫，兩個人三天一打五天一鬧。

可誰能想到，二哥竟然偷偷養了兩三年的外室，還有一個私生女。要不是那外室得了病，怕二哥日後不認孩子，也不會上門。

雖然二嫂到底認了那個孩子，卻對她不好，二哥也懼怕二嫂，只能將孩子託付與我，對外說這個孩子自小身子弱養著廟里與我投緣

反正就一個女孩，我能怎麼辦，就養了。

孩子比皇帝小差不多一歲，叫阿阮。

不知道是不是女孩的緣故，倒是貼心。攝政王還曾說，皇帝與阿阮像是金童玉女。我仔細打量了一下，是有些像，看著都胖嘟嘟很有福氣。

皇帝慢慢大了，有時候也會和攝政王爭吵，我調和了幾次，也抓住了他身邊幾個不安分守己的太監，通通處理了。

但皇帝似乎認為我做的不對，頭疼。

如今的攝政王，早已娶妻生子，這些年下來，手段也越發狠厲了。

皇帝說到底還是孩子氣，就是看不慣也不能明面上給他臉色瞧

蠢東西，但是阿阮聰慧，養在我身邊久了，言行舉止都多了一絲貴氣。

十四歲時，皇帝鬧著要親政，攝政王不同意。兩個人僵持了很久，最後到底是接受了先成家後立業的說法。

轟轟烈烈的選秀開始了，准備了大半年，挑一個什麼樣的皇後呢，我還暗自問過攝政王，他打趣道，「不如把阿阮那丫頭指給他。」

我笑著推了他一下，「阿阮的出身到底是不好。」

他扯我入懷，「哪裡不好？她和皇帝青梅竹馬，本王瞧著就很好。」

我明白，他中意阿阮，大抵是因為阿阮的父親是我那個不著調的二哥，再加上妻族與母族若是同一族，那皇帝不有少了一次籠絡人心的法子。

但我心裡卻是願意的，把攝政王的想法和皇帝說了，他悶悶不樂，「荒唐！」

「阿阮也不錯，日後你喜歡別人再納了就是。」

「母後，這些年咱們受他桎梏難道還不夠嗎？」

我摸摸他的腦袋，「小不忍則亂大謀。」

「可朕不想忍了。」

「傻孩子。」

然而，我沒想到問題竟然出在阿阮身上，她喜歡上了恆王世子，我問她是不是非嫁不可，她決定地點點頭，「姑母，我喜歡他。」

「那你去問問他，要不要娶你，他若同意，這親事哀家就准了。」

阿阮興沖沖地去，可憐巴巴回來。我想都不用想，恆王世子怎麼可能會娶這樣一個姑娘，畢竟，阿阮的出身不光彩。

如果不是攝政王的私心，大概她得再投一次胎才成，也不知道攝政王日後會不會為了這件事後悔。

皇帝大婚，普天同慶。

不開心的人大概不是，起碼這小夫妻倆都心懷鬼胎。

成婚後，就是親政了。攝政王雖然交了權，但皇帝畢竟還年幼，有些事情也需要仰仗攝政王。

我借著宮里寂寞的緣由，請來幼安郡主過來小住。這幼安郡主也不是別人，正是攝政王的女兒。

幼安的性子霸道，我便讓人讓著她，只是沒想到她竟然會和阿阮起了沖突。幼安寸步不讓的態度讓我頭疼，好在最後還是皇帝出來，堅硬地護著阿阮。

我才能繼續做個和稀泥的老好人，只是下一次見攝政王，我含沙射影說了這件事，並問他，幼安的性子是不是該掰一掰。

「那有什麼？」攝政王毫不在乎道。

「皇帝未必知道這是他親妹妹」

「皇帝也應該大氣點。」

成婚三年，阿阮終於有了身孕，這期間，皇帝與攝政王的關系越發緊張了。隨著皇帝長大，我也知道，我應該做一個決定。

自然是保住皇帝。

畢竟，有皇帝，我才是名正言順的太後。如果攝政王上位，那我算什麼。

皇帝對我的自覺也很滿意，「還是母後心疼兒臣。」

母後不心疼你，還能心疼誰，母後呀，就希望你好好的。」

「母後不也心疼皇後嗎？」

「她能和你比嗎？你才是母後的親兒子，是母後的指望。」

攝政王的倒台，是在皇後生產前。用的不是什麼光彩的法子，是下毒。

那酒是我親自端給攝政王的，這些年他對我一直都沒什麼防備，所以，正好方便了我。

毒發作的很快，他到死都不曾瞑目。

隨著他的死，也開始新一輪的大清算，大皇子的誕生似乎沖淡了這一個月的血腥。

接著就是選秀，阿阮不滿，我只是安慰她，這是常態。

「姑母。」

「聽話。」

這次的選秀，完全按著皇帝的心意來，我和阿阮都不曾插手。入宮的秀女，身份都不錯，這一點最讓阿阮心煩，她和我抱怨了不止一次，「你怕什麼，哀家活著一日，她們就越不過你。」

「那若哪天您不在了，阿阮可怎麼辦啊？」

「那你想怎麼辦？」

她躊躇半天，也沒能想出辦法。畢竟，我二哥那日雖然看著一表人才，實際上，文不成武不就，她幾個兄弟也都像極了二哥。

皇帝如今大了，我也可以開啟養老模式，宮里的孩子也漸漸多了起來，我只是提醒皇帝，注意嫡庶之分。

皇帝只是讓我放心，但他對純貴妃母女的態度過於好了些，哪日若純貴妃生下皇子，阿阮母子的地位怕就不穩了。

我不在乎皇帝喜歡誰，但下一任帝王，必須是阿阮的孩子。

這是必須的。

所以，我給皇帝下了葯，只要他不能生就好了。畢竟，我不相信，帝王真心。與其防備一個寵妃，不如從源頭下手。

只是，阿阮似乎是陷進去了，明明當年她也不想嫁。我時常開導她，讓她好好做個皇後，賢惠一點。

日後，再好好做太後。但她卻道，「我與陛下乃是名正言順的夫妻，他憑什麼一而再再而三的落我的面子？」

不等我說話，她又道，「姑母，為什麼女人就必須賢惠，我不想。」

為什麼？

我也不知道。當年，被指婚，我老老實實的嫁了。可惜，我夫君喜歡自己的弟媳，喜歡到人盡皆知的地方。我寧願他是個好心的男人，也不想他那般愛護一個他得不到的女子。

為了賢王妃，也是這般對我，所以，才有了後來的事情。這世上，一飲一啄，皆有因果。

大皇子七歲的時候，前朝開始討論立太子。大皇子居嫡居長，明明就是板上釘釘的人選，可皇帝他一拖再拖。

我想他大概是想讓純貴妃生下一個皇子，可惜，就是純貴妃可以生，他又不能生。

但我沒想到，又過了兩年，他竟然心意芳妃的二皇子。

「皇帝，太子之位向來是嫡長子的。」

「母後，皇後她何德何能？當年朕娶她是迫不得已，朕念著母後的緣故，這些年一直忍著她，難不成如今母後也不幫兒臣了嗎？」

我自然要幫皇後啊，盡管，我做了皇帝這么多年的母後，但別忘了，他不過是我派人找來的一個替代品，一個父不詳的野種。

我待他好，也不過是他可以讓我得到足夠的利益。我願意讓權，但他得聽話啊。

如果，不聽話，那留著還有什麼用？

大皇子也大了，我雖然老了，但臨朝聽政這事兒也熟悉。

所以，我開始想辦法讓皇帝駕崩。

其實，也不難。畢竟，深宮二十幾年，我這雙手早就不幹凈了。

弒君，又不是第一次，都是輕車熟路的事情了。

只是，這一次讓誰去頂罪呢？我要好好選選，很快，我就有了人選，幼安郡主。

雖然自從攝政王死後，他那些手下也樹倒猢猻散。但我還是勸著皇帝留些情面給天下人看。

而幼安郡主就成了這個擺設，畢竟，一個姑娘家能做什麼呢？

她還是如當年那樣，沒腦子，幾句話就動了心。順著我的意，去親近純貴妃，也不知道純貴妃是真善良還是假善良，但我還是很佩服她，這些年的面子工程做的都很好。

哪怕遇到幼安這樣的人，也能感化，還可以做朋友因為這事，阿阮又來和我訴苦，「你把心思放在孩子上。」我道。

她看著不滿，但不敢頂嘴。

孩子都大了，一個一個都不貼心，一點也不如小時候乖巧。可能是我說得重了些，阿阮老老實實縮了些日子。

這段日子裡，我也布置好人手，只等幼安動手了。她是攝政王的女兒，也算有正當理由了。

至於她的下場，我就不管了，反正一定意義上，我這也是幫了她。

如我所願，皇帝死在眾目睽睽之下。幼安動手正好是除夕宴上，滿座震驚。

而她也被侍衛殺死，沒留下活口。阿阮和一眾妃嬪還有孩子都哭得稀里嘩啦。我含著淚讓人准備後事，宮女扶著我搖搖欲墜的身子。

「姑母，你說陛下怎麼就去了呢？」

「哀家會查清楚的。」

她撲進我的懷里哭得稀里嘩啦，我也只能抱著她哭。

哭夠了，該做的還是要做，比如說扶持大皇子登基。我看著大皇子坐在龍椅上，突然想起當年皇帝也是這樣，小小的一個人兒，怎麼就走到了這一步。

因為權力，還有我心底那一點點的良知。可能是因為女兒做了太後，二哥一家子也張狂起來，大錯小錯沒少犯。

我看著奏摺，只覺得頭疼。讓人宣他入宮，他還是一副老樣子，有所依仗。我說他幾句，他還頂嘴。

最後，還是阿阮說了他，不知道兩個人說了什麼，反正是安分下來。

我想著，等皇帝大了，我這一次就可以真正歇下來。沒想到，阿阮和我鬧出矛盾。

她要掌權。

「昔日先皇年幼，姑母身為太後，不也臨朝聽政，如今換了我們母子，我怎麼就不行。」她振振有詞和我說道。

我看著她這幅樣子，真不像前些日子因為先皇的死哭哭啼啼，一副要死要活的模樣。

「那你想怎麼辦？」

「自然是效仿姑母。」

「你什麼都不懂。」

「我可以學。」她擲地有聲道。果然，這個孩子像極了我。明白了情情愛愛不可靠，轉眼就投入權力的懷抱。

和我當年一模一樣。

「皇帝怎麼說？」

小皇帝看看阿阮，再看看我，「我聽母後和皇祖母的」說著又低下了頭，像個鵪鶉。

我懶得和她爭，隨了她的意，只是派人抓緊了皇帝的教育。反正也就幾年的功夫，出不了岔子。

不知為何，阿阮一心想拉扯我那不成器的二哥。但問題是，有舍才有得，她既捨不得讓我二哥去偏遠地方掙功績，又想讓他加官進爵。

「父親為了我與姑母做了這么多，難道就不值得嗎？」

「沒有什麼值不值得，大家都是一條繩上的螞蚱。」她聽後久久不語。

不知道是不是年紀漸漸大了，只覺得日子過得飛快，轉眼間皇帝大了，又應該選皇後了。

當年的一幕幕似乎才過去不久，只是，故人已去。

我不想插手，但阿阮卻動了心思，最後到底是讓她得逞了。只是，皇帝看著就和先皇一樣，對皇後並不滿意。

你看，一代一代，都重復著相同的事情。

皇帝親政，我徹底放權，硬拉著阿阮去五台山祈福。阿阮自然不想去，但架不住我與皇帝通了氣。他如今是個頂天立地的男子漢了，自然不希望有人沾染屬於他的權勢。

所以，我帶著阿阮出宮。

我活不了多久了，我只是不希望，阿阮與皇帝最後鬧得母子離心。

細想我這些年，看著風光無限，但哪一步不是走得心驚膽戰。那些曾經礙了我路的人，都被我一個一個扯下來。只是，我也是一個人，心裡也會痛。

I. 巴黎軍事學校怎麼樣有什麼好玩的地方

巴黎軍事學院，位於巴黎第七區，在勝利廣場東南面，面對埃菲爾鐵塔，門前是一片沙土地，立著一尊約瑟夫·霞飛元帥騎馬像。1751年，法國國王路易十五在巴黎開辦了一所皇家軍事學校，招收具有至少四代貴族血統的年輕學員，學員入學的最低年齡為8歲，培養他們擔任步兵、騎兵和炮兵軍官。第二年，在軍校內開設了訓練巴黎和外省優秀青年的貴族子弟連。現在，位於巴黎市中心埃菲爾鐵塔附近的軍校就是當年皇家軍校所在地。1784年，一個名叫拿破崙的年輕人被選入這個連隊受訓。1785年8月15日，拿破崙在這里獲得少尉軍銜委任狀。由於開支過大，這所昂貴的貴族軍校最後被關閉了。提及拿破崙，很多人都津津樂道他諸多的傳奇與故事，其實這與他早期的軍校生活和學習有著密切的聯系。可以說，少年時的軍校教育不僅為他後來成為歐洲「戰神」起到了「催化劑」作用，更為他建立聖西爾軍校埋下了萌芽的種子。從軍事學院側面繞過去就看見榮軍院了。榮軍院的全稱是榮譽軍人院，又叫「巴黎殘老軍人院」，始建於1670年，法國國王路易十四下令興建一座用來安置他的軍隊中傷殘軍人的建築，在他的旨意下，榮軍院在當時巴黎的近郊開建，院內有教堂、醫院和養老院等。現如今，這座榮軍院依舊行使著它初建時收容安置傷殘軍人的功能。1807年拿破崙在榮軍院向獲得榮譽勛章的將士們頒發了代表法蘭西最高榮譽的勛章。1872年建成了炮兵博物館，1896年又成立了軍事歷史博物館。後來在1905年兩館合並成為現在的法蘭西軍事博物館。法蘭西帝國的始皇帝拿破崙一世的墓也建在這里。榮軍院圓頂教堂的後面就是軍事博物館，中間有一個大庭院，庭院和周邊的迴廊上展出很多古炮，應該是原炮兵博物館的展品。這里是武器，制服和裝甲的聚集地，這些吸引了相當多的兒童和青少年們。

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J. 孔子後裔中有哪些名人

如果說嫡系的話有：第10代孫西漢孔聚（？-前171），早年追隨漢高祖碭山起義，屢立戰功，曾官左司馬、將軍、都尉。高祖五年（前202年），孔藂領軍軍夾擊項羽楚兵，大勝。次年六月被封為蓼侯。卒諡「夷」。

第11代孫西漢孔臧，孔聚之子。漢文帝時嗣蓼侯，遷博士，拜太常，位列九卿。在官數年，著書十篇，賦二十四篇。

第11代孫西漢孔安國，西漢著名經學家。歷任都尉、諫議大夫、臨淮太守等職。晚年，著有《古文尚書傳》、《論語訓解》、《古文孝經傳》、《孔子家語》等書，成為古文尚書學派的開創者。《史記》作者司馬遷曾請教經學於他，後世尊其為先儒。

第14代孫西漢孔光（前64-5），字子夏，自幼隨父孔霸徙居長安，通經學，年未二十即舉為議郎。後舉方正，入朝任諫大夫。漢成帝即位，舉為博士，遷大將軍，拜相，封博山侯。哀帝劉欣即位，封為千戶。漢平帝即位，拜太傅、拜太師，稱病辭職。卒諡簡烈侯。

第19代孫東漢孔宙(103- 163)，字季將。少好學，治嚴氏《春秋》，舉孝廉，授郎中，遷元城令。是時，泰山附近動亂，孔宙為泰山都尉，旬月而平。故吏門人立碑示後，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙東廡。

第20代孫東漢末年的孔融(153-208)，字文舉。建安七子之首，因多次得罪曹操被殺。

第26代孫晉孔坦（285-335），字君平，居會稽。任世子文學，後補為太子舍人，遷尚書郎，任吳郡太守，後遷尚書，疾篤未任。晉元帝年間，建議申明貢舉之制，崇修學校。死贈光祿勛，諡「簡」。有集傳世。

第32代孫南朝孔奐（514-583），字休文，居會稽。好學善屬文，通經史百家。侯景之亂，孔奐獨傲然自若，自謂不以取媚凶丑以求全。陳武帝永定三年（559年）任晉陵太守，後為御史中丞、吏部尚書等。有集傳世。

第32代孫唐孔穎達，經學家。最重要的著作為《五經正義》，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。

第33代孫唐孔紹安，以文才知名，隋末為監察御史。歸唐拜內史舍人。少年時誦古文集數十萬言，曾奉詔撰寫《梁史》，未成而卒。有文集五十卷，今存詩七首。

第37代孫唐孔巢父（？-784），字弱翁，冀州人。少時與李白、韓准、張叔明、陶河、裴政隱居徂徠山，稱「竹溪六逸」。唐代宗廣德元年（763年），授左衛兵曹參軍，累官至給事中、河中、陝、華等州招討使，兼御史大夫。唐德宗興元元年（784年）受命為魏博宣慰使，成功勸說藩鎮田悅歸順。後為藩鎮李懷光部眾所殺。

第38代孫唐孔述睿（730-800），山陰（今浙江紹興）人。唐代宗召為大常寺協律郎，轉國子監博士，遷尚書司勛員外郎、史館修撰，後升為諫議大夫兼皇太子侍讀，改秘書少監兼右庶子，復為史館修撰。「述睿每遷，即至朝謝，俄而辭疾歸。」述睿精研地理，重修《地理志》。卒贈工部尚書。

第45代孫北宋孔道輔（985-1039），字原魯。宋真宗大中祥符五年（1012年）舉進士第，授寧州軍事推官。九年（I016年）遷大理寺丞，知仙源縣（今曲阜縣），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，優人以孔子為戲，道輔怒退，契丹陪罪，後不敢侮慢宋使。後知兗州，曾訪得孟子墓，建廟於墓之西南。卒後，受祀於鄒縣孟廟，稱先儒孔氏。

第46代孫北宋孔宗翰，字周翰，孔道輔次子。登進士第，知仙源縣（今曲阜縣）。司馬光上章推薦，遷為太常博士，後為司農少卿，後遷鴻臚。編有《孔氏宗譜》、《闕里世系》等。

第47代孫北宋孔平仲，字義甫。性剛直，仕途坎坷，一生多次貶官。長於史學，工文詞，著有《續世說》等書。與兄文仲、武仲俱有文名，黃庭堅論元祐人才，譽稱「二蘇（蘇軾、蘇轍）聯璧，三孔分鼎」。

第54代孫元孔思迪，字凝道。以國子生授膠西主簿、安慶錄事，轉光山尹，遷陝西行台御史、湖廣都事、太常禮儀院判、太常禮儀使。元文宗時，楚中因災動亂。遷思迪為湖廣都事，以宣撫安定為主策，動亂遂告平息。

第60代孫明孔承倜，字永冠。博學工詩，尤精顏真卿書法，明代孔廟石碑多出其手。一生為官清正，篤信陽明之學，足跡所至，均開館會生徒。著有《易經代言》、《詩經代言》、《書經代言》、《四書代言》等。

第62代孫明孔聞詩（？-1643），字四可。天啟二年（1622年）舉進士，授中書舍人。崇禎元年（1628年），向明思宗條上八事，以革新政治。時清兵已入昌平，下京畿州縣，聞詩應援守御，戰績卓著。編有《奏議》數卷。

第63代孫明孔貞運（1574-1644年），字開仲。明萬曆四十七年（1619年）以殿試第二名賜進士第，授翰林院編修。官至東閣大學士，晉太子太保，代為輔相。編著有《詞林典類》等書。

第63代孫清孔貞瑄，字壁六，清順治庚午舉人，博學多才，潛心研究經史，尤精算學、韻學。由泰安學正升雲南大姚知縣，因爭公道不得而辭官。晚年專事著述，著有《聊園文集》等。

第64代孫清孔尚任，知名戲曲《桃花扇》作者，與《長生殿》作者洪升齊名，俗謂「南洪北孔」。博通經學、史學，康熙帝拜為「國子監博士」遷戶部主事。後《桃花扇》一劇，被糾舉心懷明朝，遂罷黜，遂歸故里養老。

第69代孫清孔繼汾(1725~1786)，經學家。有《闕裏文獻考》100卷，《孔氏家儀》14卷，《樂舞全譜》2卷，《匡儀糾謬集》3卷，《行餘詩草》2卷，並校刻《文獻通考序》1卷。

第69代孫清孔繼涵(1739~1783)，校勘學家。有《微波榭叢書》。

第70代孫清孔廣森（1752-1786），經學家、音韻學家。著有《春秋公羊通義》、《大戴禮記注》、《經學卮言》、《詩聲類》等。

第70代孫清孔廣陶（1832-1890），廣州藏書名家。藏書處稱「三十三萬卷書堂」，與伍崇曜「粵雅堂」、潘仕成「海山仙館」、康有為「萬木草堂」，合稱「粵省四家」。

第71代孫清孔昭虔（1775年-1835），宇元敬，孔廣森子。嘉慶六年（1801年）進士，任翰林院編修，官至貴州布政使。善隸書，工吟詠，於古聲韻學頗有研究，曾著《古韻》、《詞韻》。

第71代孫清孔昭薰，宇惠如，衍聖公孔傳鐸第四子孔繼汾之孫。嘉慶舉人，封翰林院五經博士，任山東臨邑縣訓導。刻苦好學，嗜古工詩，好金石學。於曲阜城郊掘得漢、唐宋、金、元、明各代石碑120通，編成《至聖林碑目》六卷。
第72代孫清孔憲彝，著名詩人。

第72代孫孔憲鐸（1935年生），曾任美國馬里蘭州立大學學術副院長、香港科技大學學術副校長

第73代孫孔慶東，現任北京大學中文系副教授

第73代孫孔慶翔（1983-），美國偶像參賽者[來源請求]。

第74代孫孔繁禮（1923-），字景高，安徽太湖人，蘇軾研究專家。

第74代孫孔繁星，當代詩人。

第74代孫孔繁森（1944-1994），曾任西藏阿里地委書記。

第74代孫孔伯華，譜名繁棣。中醫學家。山東曲阜人。與汪逢春、蕭龍友、施今墨並稱北京四大名醫。

第75代孫孔祥熙，(1880-1967)曾任中華民國行政院長，兼財政部長。

第75代孫孔祥柯，字則君，北京譯學館英文專業畢業，山東省議會議員、副議長、山東高等學堂教務長、校長，山東人民赴巴黎和會請願代表。

第75代孫孔從洲，譜名祥瀛，字郁文，國民黨陸軍第三十八軍中將副軍長，後率部起義。建國後歷任西南軍區炮兵司令員兼第二炮兵學校校長、西南軍區軍械部部長，高級炮兵學校校長，炮兵工程技術學院院長兼炮兵科學技術研究院院長，中國人民解放軍炮兵副司令員，授中將軍銜。其子孔令華，娶毛澤東女李敏。

第75代孫孔祥吉，當代著名清史學家。

第75代孫孔祥東，國際知名鋼琴家。

第75代孫孔祥明，當代著名圍棋女棋手，至八段。

第75代孫孔祥德，香港戲班「七小福」之一，藝名元德，與洪金寶和成龍為師兄弟。

第76代孫孔另境（1904─1972），原名令俊，又名若君。近代文學家。

第76代孫孔令朋（1919─2002），六、七、八屆全國政協委員。歷任中國農工民主黨中央常委、上海市委副主委、中國孔子基金會副會長、上海外貿學院教授、香港孔教學院永遠名譽院長等職。著有回憶錄《風雨人生》（大陸改名為《今生今世》出版》，《大哉孔子》，《孔裔談孔》，《曠古同欽》，《說孔古今談》，《論語精句今用新解》。

第76代孫孔令馥（1953─），藝名謝雪心，香港粵劇演員。[1]。

第76代孫孔泉，外交官，歷任外交部新聞司司長，外交部發言人，外交部歐洲司司長，外交部長助理，中華人民共和國駐法蘭西共和國特命全權大使。

第76代孫孔令輝（1975─），當代著名乒乓球運動員。

第76代孫孔傑，原名孔令傑，圍棋棋手，九段。

第76代孫孔令奇（1980─），台灣歌手，美國籍。

第78代孫孔維克（1956─），中國藝術研究院美術研究所所長，書畫家，山東美術家協會副主席兼秘書長，一級美術師。作品入選「1997中國畫壇百傑展」。

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