老年人扛樹

『壹』 夢跟死去的繼父一起砍樹扛樹,啥意思

南無阿彌陀佛

是亡者求你超度的

你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主

凈空法師---佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念「阿彌陀佛」更殊勝的了！

佛在《地藏經》上明白為我們開示，凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人，這都是他與你有緣分，有求於你，你應當幫助他。

1 佛在《地藏經》上明白為我們開示，凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人，這都是他與你有緣分，有求於你，你應當幫助他。

2 不學佛的人，遇到這種情形，按照民俗，會為他燒紙錢，因為他多半在鬼道，這樣幫助他；如果是學佛的，應當念佛、誦經，將這些功德迴向給他。

3 《地藏經》上講得很清楚，替他誦經迴向的最好是親人，跟他有關系的人，誦經的時候心地誠懇，他能夠得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。

4 你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》；不念經，就念這一句佛號給他迴向。佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念「阿彌陀佛」更殊勝的了！

『貳』 把死樹扛回家犯的什麼法律

你好，扛死樹回家沒有違法，但是你扛的是國家保護樹木會違法個人非法所得。

『叄』 幫爺爺扛樹作文

十一見聞 十一期間，我隨爸爸媽媽到鄉下看望爺爺奶奶，鄉下的一片豐收景象給我留下了深刻印象。 爺爺住在離市區不遠的一個小山莊——窯灣，山莊雖然不大，但是這里產的柑桔在全國還是小有名氣。 車子行駛了將近一個小時，喧囂的城市漸漸遠去，眼前不斷被一片片綠色包圍，山環水繞，一陣泥土的芬香撲鼻而來，我們下了車，深深的呼吸了一口新鮮空氣，神清氣爽，站在山顛，爸爸放開嗓子高聲喊到：我回來了，群山回應，我---回—來—了，我也學著爸爸的樣子喊起來，遠處一個鄉童音傳過來，我---回—來—了。站在山上，山下的景色盡收眼底，從高處向遠處眺望，連綿不斷的山峰高聳入雲，你若站在山峰上，一定會自認為是天上的神仙到人界來巡邏呢！大大小小的樹木包圍了這里的每一處角落。樹木的形狀各色各樣的都有，有的像一個綠色的寶座，等待著王子的到來；有的像一把長長的利劍，在陽光的照射下，閃爍著奪目的亮光；有的像一團燃燒的烈火，一直像一個方向傾斜……從近處看，蜿蜒盤旋的公路上，一輛輛滿載柑橘的大卡車正從山裡出發走向祖國各地。山坡上，漫山遍野的全部是柑橘樹，山上，三五成群的果農正在采果忙，汽車的喇叭聲和山上果農的歡笑聲連成了一片，好一片豐收的景象。 爸爸提議說，我們下車走回家吧，我們要好好享受這美麗的景色和分享果農的喜悅。走在鄉間寬闊的柏油馬路上，熱情的老鄉不時的會給你送上一個橘子，嘗嘗吧，剛摘的，肉鮮味美，甜甜的，酸酸的，味道比蒙牛牛奶還好呢。聽了老鄉的話，保證讓你口水直流。我早已經按耐不住了，一口氣吃了兩個，嗯，味道真的好極了。 走在路上，爸爸指著那條寬闊的馬路說：「以前，這里是一條羊腸小道，過去，賣柑橘只能用肩挑，用背扛，很辛苦的。爸爸那時還當過搬運工呢，現在，他們好了，賣柑橘再也不用愁了，足不出戶，就可以賣出去了。那時，爸爸一心想跳出老龍門，現在看來這里的日子也不錯啊。」媽媽在後面加了一句，那是別人奮斗的結果，爸爸很有感觸的說：「是啊，的確是奮斗的結果，人只有奮斗才有收獲。過去，農閑的時候，這里的人，只會打麻將，現在農閑的時候，他們也學會在網上沖浪了，小日子過得比我們還滋潤呢。 聽著，說著，走著，看著，不一會，我們就到了奶奶家，奶奶立即給我端來了一大盆水果，有香蕉、栗子、蘋果，但我還是只鍾愛奶奶的土特產柑桔。 十一長假很快就結束了，我真捨不得離開那金桔飄香的小山莊，還有我親愛的爺爺奶奶。

『肆』 後背撞樹的功效與作用是什麼

用後背撞樹干可以促進體內的血液循環，改善微循環增加腰背肌的功能。可以減少腰肌勞損及腰間盤突出發病機率，同時相當於扣背，促進排痰，減少肺部疾病。撞樹鍛煉的方法起到了活血化瘀舒經通絡的作用，撞完樹以後就像按摩一樣，給很多人帶來愉悅的心情。

碰撞的順序依次是背的上部、下部、腰、左右肩胛、左右側背部，爭取各個背部全部撞到，每天100-200次，堅持按照這種方法鍛煉，很多人都收到特別明顯的效果，頸椎病、腰痛可以好轉。

(4)老年人扛樹擴展閱讀：

注意事項：

老年人肌肉不強壯，用力過度還有可能會傷到個人。如果想通過按摩的方式緩解疼痛，建議由專業醫生診斷明確後，進行按摩推拿。

碰撞有一定的危險性，撞的部位不當或者力度過大，可能造成機體損傷，輕的如皮肉傷，重的可能內臟受損。因為人撞樹的力量多大，樹也會反作用給人多大的力量。老年人機體抗擊外力的能力明顯降低，背部的撞擊還會對內臟器官起到一定的震盪作用，容易傷及腎臟，出現血尿等情況;胸腔如果受到撞擊，容易引起肋骨骨膜、軟組織損傷等。

『伍』 老年人如何爬樹

用拐杖勾著樹桿 往上爬

『陸』 「你不信佛，寺廟里從不缺上香的人」這句話是什麼意思

意思就是不信佛教，但是擋不住其他很多人信佛教。換句話說就是離了某人地球照樣轉。

自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿是佛教修行的最高果位。據稱凡夫缺此三項聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。

梵語「佛陀」，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼：～爺。～像。借花獻～。

古語雲：一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄。

一人不入廟：一個人的時候不要進廟宇，既然是古廟.廟中應該有些珍貴器物。如果是一人入古廟。萬一廟中有器物損毀或遺失。那這一人嫌疑最大。為避嫌疑。

也有說是因為寺廟裡面的僧人多有歹心，會對香客起歹意。但個人認為古時和尚應該還不至於這么做。

二人不看井：兩個人在一起的話不要看井。兩個人的因為在荒無人煙的地方。其中一個很有可能會被另一個心懷不軌的人推下去。所以想要一起看井就一定要先確定對方的真心，確定是不是深深信任。

但個人更傾向於這一說法：二人觀井倘若一人失足墜井，另外一個人也是百口莫辯。

三人不抱樹：是不能三個人扛一棵樹，三人扛樹會有人涉嫌偷懶。就如一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的道理是一樣的。

『柒』 有部電影是阿諾施瓦辛格最後扛著一棵樹去殺敵人，請問這部電影叫什麼。。資料謝謝

勇闖龍潭

『捌』 西部貧困學生是怎樣學習生活的

鵝溪學區地處湖南省新化縣最偏遠的地方，與益陽安化毗鄰，共1．5萬餘人，那裡山高路遠，交通閉塞，當地農民主要靠外出打工、扛樹，或者在家打獵來維持生計，很多農民仍然在溫飽線上掙扎。該學區一共有8所小學，每所小學管轄3~7個行政村，在校小學生共900餘人。學生在思想、生活、路途及學習上都與城裡的學生存在天壤之別。根據筆者近一年來的走訪調查，現將有關情況分析如下：

一、留守學生數量多、情感孤寂、性格怪僻。

在鵝溪學區近900多名學生中，我們共走訪調查了200多名小學生，其中53%學生的父母全部在外打工，被寄託給祖父母或者遠親近鄰；40%學生的父母雖然有一方在家，但是家中不是有年事已高、體弱多病的老人需要照顧，就是有呱呱墜地的嬰兒需要呵護；4%學生的父母在家務農或者經商；3%學生的父母離異或者全無。

雖說學生的怪僻性格有遺傳的因素，但大部分是與周圍環境和父母教導有關：有些留守學生的家長迫於生計，每年春節一過就背井離鄉，一年回家一次，有的甚至兩三年才回家一次，他們認為只要有錢讓孩子接受更高的教育就是對孩子負責的表現，因而與孩子缺少交流，忽視了對他們的思想教育和情感溝通。而留守在家中的父母不但要照顧老人小孩，還要承擔瑣碎的家務和繁重的田間農活，根本就沒有時間和精力去關注孩子的思想動態。那些隔代教養的學生，由於代溝的存在，孩子與祖輩之間不易溝通，老年人不易覺察孩子的內心思想，很難接受新事物，因此極易使他們的性格內向、悲觀、孤僻。

據調查，在被訪的學生中，53%學生表示遇到煩心的事情或者困難會悶在心裡，27．5%會和自己要好的朋友或者同學交談，10%的會和自己住在一起的親戚或者鄰居交談，9．5%表示會和父母訴說。在這些留守學生中86%的學生都希望父母留在自己的身旁，其中六年級的陳曉慧同學在她的作文《我的苦惱》中寫道：「當我看到別的小孩牽著爸爸媽媽的手歡快地走著的時候，我就感到苦惱，我很想哭，我什麼時候我也能像他那樣就好了……」

有些父母則因為長期在外打工，無法天天照顧孩子，產生內疚，於是採取「金錢+物質+放任」的方式來彌補，提高孩子零花錢的數量和自由放任程度。學生小胡父母長期在外打工，將他寄養在外婆家，由於平時一貫用錢大方，沒有節制，於是他在手頭緊的時候將舅舅藏在床上枕頭下的1000多元錢偷偷拿走，占為己有，3天用了近200元。洪竹村一個家長則為了掃除孩子沒有父母陪伴的寂寞心理，特意給他買了部學習機，沒想到他整天沉湎於游戲，星期六星期天也足不出戶，性格更加封閉、叛逆。

還有一些家長，因為常年在外，生怕孩子遭到別人的欺負，就給他們灌輸了「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」、「好漢不吃眼前虧」等思想。他們的暴力傾向由此產生，打架斗毆、結伙滋事的事情也就頻頻發生了。

二、厭學情緒嚴重，學習成績偏差。

由於受社會、家庭等客觀因素及學生自身性格、意志品質等主觀因素的影響，一些學生會自覺或不自覺地產生厭學情緒。據調查，這里的學生產生厭學情緒是由於以下原因造成的：

1、受周圍環境影響：特別是在這個大學生就業比較困難的年代，當他們看到同村的大學生們辛辛苦苦讀了十多二十年書也就1000多塊一個月，而有些青壯年沒讀什麼書同樣天南地北的掙錢，並且活得風光自在，便產生了「讀書無用」的想法。因此在學習中往往缺乏積極進取和刻苦鑽研的精神，得過且過，學習成績差。

2、受家庭影響：①家長重男輕女的思想比較嚴重，他們對於女生的學習情況不聞不問，將女孩的學業定位在九年義務教育上，將她們的前途定位在外出打工，找個好婆家。因此在成績差的學生中，90%是女生。②有些家長迷信思想嚴重，他們認為一個人的造化都是由上天決定的，「命里有時終需有，命里無時莫強求」對孩子的學習要求不嚴格，能學多少是多少，聽之任之，放任自流。③部分學生的家長要求過嚴，期期對自己的孩子規定硬性目標。若未完成則大聲斥責或者拳腳相加，從而使學生產生恐懼心理和壓抑感，結果適得其反，成績滑坡較快。張雪嬌同學給爸爸的一封信中寫到：「爸爸，這學期我雖然考到了班上的前三名，達到了你的要求，我也得到了你給我的獎勵——好記星學習機。但是我希望你不要這樣對我施加壓力，讓我自由一點吧！」 多麼讓人心酸的話語！④隔代撫養、疏於管教。農村的老年人文化程度普遍教低，以文盲為主，他們通常不能輔導學生功課，同時由於他們管教不嚴，過分縱容、溺愛孩子，致使出現作業完不成或者無故曠課逃學，爺爺奶奶不但不追問，反而還到學校替孩子撒謊，編理由來應付老師的現象。一位姓汪的五年級學生無緣無故兩天沒有來上課，老師要求家長前來說明原因，沒想到他奶奶回答老師說他患了重感冒，這兩天在醫院打吊針，由於沒有電話沒來得及請假。而結果班上幾個同學都證實該同學這兩天在網吧上網，鄰居也說他這兩天身體很好，活蹦亂跳。⑥父母感情不和，缺少家庭溫暖。由於生長在一個充滿「硝煙戰爭」的家庭里，孩子沒有一個輕松愉快的學習環境，心理上有壓力，就容易引起厭學情緒。一個六年級的學生在她的日記里這么寫到：「我最怕我父母吵架了，我看到他們吵架我就只能蒙在被子里哭，我真希望快點長大，早點畢業，遠遠地離開他們，多掙點錢，別讓他們再為錢而爭吵了。」

3、主觀原因：①學生性格孤僻、古怪，人際關系差，經常與同學們吵架甚至打架，最後同學們都不喜歡他，感到在學校沒意思，產生了厭學心理。②成績差、自信心不足、意志不堅定、缺乏學習動機。

三、路途遙遠、生活艱苦

雖然他們的文化成績相對比較差，但是體育成績卻很好，很少有不達標的情況，我想這與他們經常翻山越嶺、跋山涉水來上學是分不開的。就拿鵝溪學區的煙山完小來說，這個學校管轄7個村，其中九龍工區、洪竹兩個村的學生上學來回要走30餘里。那裡山道彎曲、兩邊樹木荊棘叢生、荒蕪人煙、陰森恐怖。一到下雨天，山路油滑，學生即使小心翼翼也還是避免不了要摔倒好幾次。這倒沒什麼，最痛苦的是頭頂著黑壓壓的烏雲，一個人獨自走在這「前不著屋、後不著店」的荒野之地，背後突然傳來貓頭鷹等動物的怪叫，那可真叫人毛骨悚然、兩腳發軟。而飛躍、洪竹等幾個村的家長更是擔心孩子路途的安全了，因為他們上學途中得經過4條小河，由於此地經濟相當落後，河上沒有修橋，上面只簡易的搭架了幾根松樹。天晴時，有些膽小的學生不敢直立的踩在上面，只好雙手抓住樹干戰戰兢兢的爬過去。有的乾脆脫掉鞋襪挽起褲管從冰冷的河水中淌過；發大水時，學生還得繞道而行，路途更加遙遠。一個叫胡偉的學生這么說：「我一看到刮風下雨就害怕，如果教室外面烏雲密布，我就盼著太陽快點出來，企求老天別下雨，要不我又得摸黑才能到家。老師講的課我也無法聽進去了，雖然我現在在學校寄宿，但一個星期也得回去兩趟啊，我家離校太遠了。」

『玖』 西部的貧困學生生活怎樣

6年後從西部走出的我作為歸國學人再次走進西部去看望那裡孩子的生活、學習 我想說，那一口米飯好辣 好辣

離開西部的家已經6年了，但那裡的貧瘠和落後現在仍歷歷在目，那片土地現在是什麼模樣？10月18日至27日，出生於西部的我跟隨由中國兒童少年基金會和鐵道部、衛生部、農業部、武警總部、全國婦聯等單位共同主辦「安康計劃西部行」進內蒙、過寧夏、穿甘肅、跨四川、入貴州，行程9000餘公里，深入走訪了西部的貧困學校、家庭，從繁華的大都市到窮困的西部山村，我的感受與其他海外學人又有所不同，在我的眼中一些貧困孩子的生活就是我的過去，而在貴州的甲壩民族小學我卻看到了讓我這個西部兒子眼涌熱淚和終身難忘的一幕幕。因困窘失學和傷害正深深的纏繞著西部兒童，他們在期盼著更多的關注。

當城市裡的孩子將整隻的「巨無霸」毫不可惜的丟棄時，甲壩民族小學的孩子卻一日三餐捧著白米飯就著足以讓人吐舌頭的辣椒或聲怕多倒而小心翼翼的在米飯中放進一點已沒了味的醬油權當佐料欺騙著自己的味蕾。現在，我的舌尖上還留存著那一勺米飯的苦辣，我想這滋味可能在我經後一想起西部的家時就會不由自主的濃烈起來。

我的手在掀開貴州省惠水縣擺榜鄉甲壩民族小學四年級學生王線的大木箱時感到了無力，那個用她掛在脖子上的鑰匙打開的大木箱里存放的東西給我的第一感覺是根本沒有上鎖的必要。小半碗幾乎不夠這個嬴弱的小女孩吃一頓的大米，小罐頭瓶中儲存的一點辣椒醬，5片白菜葉是大木箱里的全部內容。站在旁邊的李家明老師告訴我，大米的量再多一點點就是王線一個場（每星期日鄉鄰們要趕一次集市買東西，他們的一周的時間是以場計算的）的全部食物。

每到趕場放假，王線都要走40里山路從家裡背回一個星期的口糧。打開王線的飯盒，裡面除了涼米飯就是辣椒醬。在徵得王線的同意後，我用小勺嘗了一口她的辣椒米飯，一入口那辣味就迅速的開始從舌尖向舌根蔓延，到咽喉時我已顧不得什麼不斷得吐著舌頭並用手扇著風，不知是太辣還是激動，就覺得眼裡有液體要向外涌。吃過成都的火鍋和湖南的辣魚，但我敢說，這一口米飯的辣味是刻骨銘心的，恐怕一生得留在我的舌尖上。

白米飯加辣椒並不是王線的中餐，也不是晚餐，甲壩民族小學的516名學生每天、每月的每一頓吃的都是這些，要變花樣也就是有時把辣椒醬換成醬油或在鍋上蒸米飯的同時在白水中煮點沒有油腥的土豆、白菜佐餐。我繼續掀開和王線同屋的王艷玲、楊朝芳、陳應花、陳應芬的大木箱，裡面的內容絲毫沒有變化。

當城市裡的孩子享受著四季恆溫的教室仍須早接晚送時，甲壩民族小學的孩子卻三個或五個蜷縮在一卷舊棉絮中，而陪伴他們的沒有低回的童謠，只有穿過屋頂眨著眼的星星。我在想每張床上的孩子可能都有一個不同的夢想，但在采訪時，他們說，大家共同的心願是下雨時再不要抱著被子蜷縮在牆角挨過一夜，因為第二天課堂上會打瞌睡。

王線、王艷玲、楊朝芳除了上課、吃飯在一起，睡覺也是無法分開的，因為學校宿舍實在太有限，她們三個人必須擠在一張木板床上，已有20多年歷史的老屋早已在風吹雨淋下露了天，擺榜鄉平均海拔1408米，年平均降雨1100毫米，老屋是根本無法擋住隔三岔五就不約而至的雨水的，王線她們只好把床挪到漏雨稍少的那一邊。我打開她們的木箱時發現，長期雨水浸泡木箱已有些發朽了。和王線她們面臨著同樣困擾的還有另一間不足20平方米的男生宿舍，我走進去時稍過了會眼睛才適應過來，但從各個床上伸出的小腦袋卻先嚇了我一跳，拖著青鼻涕的、有些害羞轉過臉的、帶著驚疑眼神的擠擠挨挨在一起，他們出門都要從床上翻過。最後我才數清楚，每一張上下床上都睡著三四個吃著白米飯、蓋著舊棉絮、晚上數著星星睡去的男孩。李老師告訴我，這里有下到二年級上至初三的62個男生，若遇漏雨他們比王線還困難，大家有時就要抱著自己的棉被擠在角落裡挨過一晚。年平均氣溫13、6攝氏度的擺榜鄉的屋裡是不生火供暖的，孩子們三五個蓋著一床發黑的棉被的另一個好處是大家可以相互用體溫取暖。

我在學校唯一的教學樓的樓梯下還發現了另外四個女孩，李瑞珍、何貴菊、唐敏、唐群四個小女孩從臉色上就可以明顯的看出她們的營養不良，已經上初三的她們要比城裡孩子明顯矮一大截，但就是這樣，進出這個所謂的小屋時她們還是要極低的彎腰低頭，但給我講起小屋，她們還是露出了滿意的笑容，李瑞珍悄悄告訴我，和其他同學相比，小屋的最大優點就是下雨不用手忙腳亂的四處躲藏，這一點也是其他同學最羨慕之處。此時，她們正用沒倒油的辣椒醬炒米飯,看到這些我實在不忍心再看下去了，而有聲怕傷害到她們的自尊，只說讓她們買學慣用品急急從身上掏出了僅有的100元錢塞到了她們的手中趕快離開了這間樓梯宿舍，中央電視台的海外學人王越也不忍心再拍下去脫下禦寒的棉衣遞了過去。

當城市裡的孩子沉迷於電腦上刺激的電子游戲而父母為之萬分頭疼時，甲壩民族小學的孩子卻要趕緊抄寫完黑板上的板書，因為再過一會兒霧氣就會完全吞噬它。這所學校今年考上高中的只要7個孩子，但真正去報道的是3個，剩下個孩子家裡實在無法擠出學費，和其他落榜同學一樣，他們或種田放牛，或遠走他鄉開始打工。我雖沒有見到他們，但卻能深深的感到他們在沒有選擇的情況下選擇的是一種叫無望的東西。

我在甲壩民族小學的黑板上沒有發現老師板書後的任何殘跡，對此我百思不得其解，李家明老師的解說讓我解開了謎團。甲壩的高寒多雨使他們這兒長年處於霧氣籠罩之中，教師們必須抓緊有限的晴天來上課，而在大霧天中，學生們的一項主要任務就是趕緊抄完黑板上的板書，要不霧滴在凝聚後就會把粉筆字沖刷模糊，而老師則要緊著把字擦掉，要不沾水的黑板再要寫字就萬分困難了。

學習條件再艱苦對於老師和孩子來說都可以用意志去克服，但讓老師們痛心的是孩子的失學，李老師告訴我，一般第一學期孩子們到的比較齊，但第二學期就有人無影無蹤了，更讓他們傷心的是，今年，在80多個學生中有7個考上了高中，但報名去的只有3個，其餘4個因為家裡實在拿不出錢而放棄了，和許多這里的孩子一樣，他們的最終命運是在家種田放牛或出外打工。根據擺榜鄉的統計，全鄉目前有415名7至12歲的適齡兒童因經濟困難而失、輟學。50年來，全鄉有大專文化的僅5個人，中專（高中）文化的39人（分別占總人口的0、05%和0、4%）。一路西部行，聽當地領導介紹，向這樣的情況絕非擺榜鄉一處。當城市中的母親在醫院中為以後是穿比基尼還是連衫泳裝確定如何拋腹產而左右權衡愁眉不展時，西部貧困地區的母親正無力的拿起一把帶著銹跡的剪刀伸向連接她和嬰孩之間的臍帶，雖然這個嬰兒可能在沒有看清這個世界前就會因破傷風死去，而活著的嬰孩會和圈裡的小豬、小牛一起長大。我被那雙純凈的大眼睛深深刺傷了，此時，我已無法正常的判斷，小家慶是幸運還是不幸。

一雙大眼睛的純凈也會使人感到了驚栗不安，在甘肅隴西漳縣虎橋竹林溝東洲春蕾小學外我得出了這一結論。在人群中，一個爬在父親背上的小男孩就那樣不眨眼的看著來來往往的人們，舉著相機的我不斷逗引他，但他並沒有該有的任何反應，在一邊的母親怯怯的告訴我，這個有著純凈大眼睛的孩子官名叫胡家慶，他是腦癱，三歲了還不會講話、走路，也許一輩子都要在他父親身上度過。有著這樣一雙眼睛的孩子怎麼會和腦癱握手？我在西部長大，但在我的記憶中周圍很少有這樣的孩子，在請教了當地衛生局的領導後才知道，造成小朝文腦癱的原因就是他貧困的母親在家中自己生產。衛生局的老阿姨告訴我，一支蠟燭或煤油燈、一把銹跡斑斑的剪刀、一床破舊的棉絮就是西部貧困地區母親生產時的全部用具，往往孩子出世後顫顫巍巍握著剪刀剪斷臍帶的是早已筋疲力盡的母親，在這種情況下，若遇難產十有八九會母子雙亡，而新生兒在這樣的衛生條件下感染破傷風的死亡率也高的驚人，過了生死關，孩子還要繼續煎熬，有些地方是不讓婦女在家中生產的，她們只能在牛圈、豬圈中默默忍受巨大的痛苦。據衛生部門和中國兒童少年基金會的調查統計結果顯示，在西部貧困地區，新生兒的死亡率一般都在萬分之一百六十，甚至高達萬分之二百五十，造成這個驚人數字的根本原因是西部貧困地區有73%左右的母親在家中無專業醫師陪護的情況下自己生產。面對這樣一組數字，我再也無法判斷腦癱的小朝文在其中是不幸還是幸運兒。

在「安康計劃西部行」出發前，中國兒童少年基金會的程淑琴秘書長深情的告訴了我她在西部考察時一次至今想起仍會眼眶發潮的遭遇，當面對一個班30個同學人人捏著一個無法再削的鉛筆頭，仍埋頭在昏暗的教室里認真聽講、寫畫時，她再也不忍心看下去了，轉身跑到村裡唯一一個估計掏出300元就能包下全部貨物的小賣部里買來一大捆新鉛筆，鄭重的發到每一個同學的手中，但之後她驚奇的發現，整個教室中沒有一個人扔掉手中的微型鉛筆，他們都將新鉛筆悄悄得放進了書包的深處。現在，秘書長還珍藏了其中的一隻鉛筆頭，在為西部兒童四處募捐勞累時，她會拿出那個捏不住的鉛筆頭看看，想想那一幕後就又開始了毫無停歇的奔波。

雖然我本人也生在西部，長在西部，也曾是「鉛筆頭故事」中的主人公，深深體驗過貧困對於一個孩童的意味，並在聽了秘書長的故事後有了心理准備，但在安康計劃西部行的整個過程中我仍無法平靜下來，完全站在一個純海外學人的角度去觀察身邊的每一件事情，有時又會情不自禁的置身於事件之中，同時，我也看到，隨行的每一個海外學人都不是在完全冷靜的觸摸這一新聞事件，多多少少摻雜進了個人感情，在成都，因為成行前考慮到西部地區的低溫海外學人們都只有一件羽絨服可穿，而當時氣溫卻是20攝氏度，千龍新聞網的編輯李健穎花100餘元買了一件T恤，一路看完了孩子們如此艱難的學習和生活，她悄悄告訴我，「花這么多錢買衣服感覺自己是在犯罪」，在行程總結會上，中央電視台的余朝輝講到動情處竟當著30多個人的面號啕起來，我相信，不只我一個人，可能任何一個海外學人在那一雙雙一如西部的天空般純凈的眼睛面前都無法坦然面對、泰然采訪。這時，我就想，一個從西部走出的海外學人的描述能否轉化成一種力量，哪怕是十分微小，去改變哪怕是一個孩子或母親的命運。