敬天領敬老院

❶ 對對聯。敬天敬地敬父母

多壽多福多安康。頤養天年

❷ 敬可以組什麼詞

尊敬。
致敬。
敬重（
敬愛。
敬仰。
恭敬。
敬辭。
敬慕。
敬獻。
表示敬意的禮物：
喜敬。
壽敬。
有禮貌地送上去：
敬酒。
敬香。
敬愛
jìng』ài
〖respectandlove〗尊敬熱愛
敬愛的老師
敬辭
jìngcí
〖termofrespect〗含尊敬口氣的用語,如「令兄,府上,請進」等
敬而遠之
jìng』éryuǎnzhī
〖.〗雖然敬重,但不願與之接近
敬奉
jìngfèng
〖piouslyworship〗∶虔誠地供奉神佛
敬奉神明
〖present;dedicate〗∶恭敬地送上
敬奉錦緞一匹
敬服
jìngfú
〖deference〗敬佩
他的為人深受大家的敬服
敬告
jìnggào
〖tell〗恭敬地告訴
敬告觀眾
敬鬼神而遠之
jìngguǐshénéryuǎnzhī
〖.〗語出《論語·雍也》,原意是敬之而不親近之意。現在常用來指對某些人所持的一種態度,即不願理睬他,又怕得罪他,所以對他客客氣氣,但是絕不接近
他們是一些特權人物,專做傷天害理,兩面三刀的勾當。對他們,他從來是『敬鬼神而遠之』
敬酒不吃吃罰酒
jìngjiǔbùchīchīfájiǔ
〖〗比喻對某些必須做的事不肯主動去做,結果卻被迫去做
我看你是敬酒不吃吃罰酒
敬老尊賢
jìnglǎo-zūnxián
〖honortheagedandthewise〗老:年長的人。賢:賢良有聲望的人。敬重年老的和有社會聲望的人
又敬老尊賢,凡國中年七十以上,月致粟帛,加以飲食珍味,使人慰問安否
敬賀
jìnghè
〖congratulate〗恭敬地祝賀
敬賀新春佳節
敬酒
jìngjiǔ
〖proposeatoast〗祝酒;提議為…乾杯
敬老院
jìnglǎoyuàn
〖homeofrespectfortheaged〗養老院
敬禮
jìnglǐ
〖salute〗∶行禮表示尊敬
立正敬禮
〖withhighrespect〗∶用於書信結尾表示尊敬
此致,敬禮
〖respectful〗∶對人恭敬,以禮相待
見其長老而敬禮之
敬慕
jìngmù
〖adore〗尊敬仰慕
他如此敬慕他的母親
敬佩
jìngpèi
〖esteem〗敬重而佩服
敬若神明
jìngruòshénmíng
〖worshipsb.orsth.〗奉若神明。敬重得如同對待神靈一樣。形容極其尊敬
敬頌
jìngsòng
〖expressgoodwishes〗敬辭,祝頌(多用於書信)
敬頌康健
敬輓
jìngwǎn
〖withdeepcondolencesfromsb.〗用於輓聯、花圈等的落款
敬畏
jìngwèi
〖awe〗既敬重又害怕
對一切神聖的事物的敬畏
敬獻
jìngxiàn
〖consecrate〗恭敬地送上
敬香
jìngxiāng
〖burnjossstickspiously〗給神佛虔誠地燒香。亦比喻給有權勢的人送禮行賄
敬謝不敏
jìngxiè-bùmǐn
〖begtobeexcused〗謙詞稱自己沒有才智而謝絕的套語
捐輸之例,百無一良,若以屬之鄙人,惟當敬謝不敏。——曾國藩《復歐陽曉岑書》
油然而生敬信之心
敬仰
jìngyǎng
〖venerate〗敬重仰慕
魯迅先生是中國青年熱愛和敬仰的導師

敬意
jìngyì
〖respect〗恭敬的心意
表達敬意
敬語
jìngyǔ
〖wordofrespect〗含恭敬口吻的語言
講敬語、懂外語的服務員多起來了
敬贈
jìngzèng
〖compliment〗贈送禮物表示尊重、敬意、鍾愛或欽慕
我買了一束鮮花敬贈給母親,祝她生日快樂
敬重
jìngzhòng
〖homage〗恭敬尊重
士兵列隊向他們的長官表示敬重
敬祝
jìngzhù
〖wish〗恭敬地祝願(多用於書信)
敬祝健康、快樂
敬而遠之

必恭必敬
恭敬不如從命
敬如上賓
敬賢禮士
敬若神明
敬終慎始
敬陳管見
敬老慈幼
敬業樂群
敬老尊賢
梁孟相敬
令人起敬
肅然起敬
相敬如賓
杯茗之敬

❸ 博天環境的企業社會責任

面對日益惡化的環境問題，特別是嚴重的水環境污染，責任興邦與利益大眾的理念一直伴隨著博天環境的成長和發展，公司以「構鑄天人合一的美好環境」為使命，積極履行企業社會責任，彰顯環保行業的綠色公益屬性，為子孫後代延綿綠水青山：
環境商會副會長單位：
公司是「全國工商聯環境服務業商會」副會長單位，協助環境商會承擔發改委、環保部的多項相關環保產業課題，促進了中國環保產業的健康發展；
抗震救災：
無論是2008年汶川大地震，還是2010年的玉樹地震，博天環境都迅速反應，利用公司資源盡最大努力幫助災區，獻愛心、捐款、提供物資、無償提供車輛供救災和運輸使用，安排四川分公司第一時間趕赴一線。同時，為盡量避免震後災區的環境污染，博天環境污水處理廠的員工堅守崗位，正常值班，確保公司在四川當地幾個污水廠正常運轉。
環保人才培養：
為培養更多環保人才，公司成立了博學院，並先後與北京工業大學、西安建築工程學院等高校共建了「產學研聯合培養研究生基地「，每年為在校師生提供實踐和研發平台。同時，公司不定期向清華清華大學環境學院捐贈相關書籍，鼓勵在校學生更多投身環保事業。
慰問敬老院：
博天環境工會持續發起並組織「敬天愛老，博尚潤德」——走進敬老院的公益活動，由員工輪流定期赴敬老院進行慰問活動，「百善孝為先」，是一切善德之始，幸福之源，博天環境與社會各界共寫敬天愛老的美德華章。
中歐環保同學會：
博天環境的董事長趙笠鈞先生作為「中歐環保同學會」的會長，協助中歐環保同學會匯集環保志願者和倡導者，先後舉辦了2009年中國水務市場現狀和相關政策研討會、2010年「綠色世紀有機農耕」活動、 2012年資源再生循環利用項目、2013年題為「機遇、路徑、責任」的中歐環保產業投資高峰論壇等公益活動，提出各種前瞻性的建議，共議環保產業的發展，引發人們對環保的深層關注和行動。
環境日垃圾分類
博天環境各區域分公司開展垃圾分類之「善待環境就是善待我們自己」的主題志願活動。通過此類活動增強員工環保意識，影響並帶動廣大市民從小做起，了解環保重要性。

❹ 敬可以組什麼詞

敬可以組成以下詞彙:
敬:(敬禮)
敬:(尊敬)
敬:(可敬)
敬:(敬業)
敬:(敬佩)
敬:(敬老院)
希望能夠幫到你，還望採納謝謝！

❺ 慈濟慈善事業基金會的四大八法

「在最黑暗的角落，點一盞燈；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志業從弱勢家庭濟助到心靈關懷，包含長期扶困、急難救助、居家關懷及海外慈善。慈濟重視的不只是救濟、援助的成效，更在乎啟發人性善的良能 - 「教富濟貧」，是富者因施而樂，學習付出愛心濟助貧困，找到生命的意義；「濟貧教富」，啟發貧困者富有愛的心懷，走出生命的幽谷，讓越來越多的人願意盡一己之力，且能在付出中自我成長。
教富濟貧、濟貧教富
台灣的慈善經驗，因著大愛牽引出全球四十七個國家、三百四十五個聯絡點，在全球六十九國留下愛的足跡，戰亂的阿富汗、科索沃、盧安達；民生困頓的外蒙、北朝鮮；遭逢地震重創的土耳其、伊朗、薩爾瓦多；飽受風災、水災肆虐的印度尼西亞、菲律賓、多米尼加，以及南亞海嘯的受災區域，甚至是遭遇颶風的美國，及水患侵襲的玻利維亞，慈濟志工皆不分宗教、種族，大愛始終如一。秉持著「教富濟貧、濟貧教富」的感恩心，悲智雙運。
就像南非的慈濟志工，為當地婦女開設五百多所職訓班，教她們一技之長，這些黑人婦女後來奉獻出大愛，長途跋涉、深入小區照顧艾滋病患。美國遭逢卡崔娜颶風摧殘時，慈濟人盡一己棉薄之力，募款救災。印度尼西亞紅溪河，在一場大水之後，慈濟以「清掃、消毒、發放、義診、建大愛村五管齊下，讓上萬災民接受義診，並擁有全新的大愛村小區、設有義診中心、慈濟學校及伊斯蘭教堂，慈濟感恩、尊重、愛付出，也鼓勵村民互助互愛，現在大愛村的居民們開始作環保、加入了志工行列；而印尼回教習經院亦在慈濟長期援助每月五十噸白米，和志工的愛心互動下，除自力更生並也投入志工服務。習經院教長甚至將證嚴上人的法相高掛在教室里，以表尊敬和感恩，這也象徵著真正的無私大愛是沒有距離、超越一切世間藩籬。
走在最前，做到最後
中國大陸自1991年華中、華東發生世紀洪災，慈濟基金會秉持「直接、重點、尊重、務實、及時」的原則，在中央及地方各級領導的支持下開展慈善工作，慈濟人自籌旅費，不計辛勞，年年以一分如同對親人的疼惜與關愛，從未間斷，已幫助超過二千萬人次。
在江蘇、安徽、甘肅、貴州、福建、廣東等二十七省市自治區，分別進行各種慈善工作，對洪災、雪災及震災地區的民眾發放民生物資，援建新村、敬老院、福利院、希望中小學，提供清寒獎助學金，援建水窖，移民遷村、冬令發放糧衣被等。
2008年5月12日汶川強震，5月14日慈濟志工緊急趕赴災區；5月15日，全球慈濟人同步展開「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」募款、募心活動，啟動人人的愛心善行，匯聚善的共振、愛的福緣。慈濟由設立賑災服務點，展開熱食供應、義診服務及心理的關懷等服務工作，並鼓勵受災的鄉親一起投入志工，以服務走出悲慟。看到鄉親由憂愁至展開笑容，彼此鼓舞照顧，令人深感欣慰與安心。慈濟動員醫護團隊投入義診、往診服務鄉親，守護鄉親的生命及健康。
慈濟在川震的重建腳步，將以四年三階段的執行方案，以「走在最前，做到最後」的精神協助災民重建家園。在永久性住房及校園重建規劃的同時，協助災區先行搭設能夠使用三年以上的簡易教室、簡易寺廟，提供一個可以遮風、躲雨、驅寒、避熱之處，讓災民得以暫時先安身及學生的學習環境有個緩沖地，並藉以鼓勵災民走出陰霾，並恢復生機。緊接著慈濟將投入「希望工程」，目前已開工或進行規劃中計十三所學校。 證嚴上人一念悲憫，於慈善工作中發現，因病而貧，初始設義診所為貧困者義診，進而創立醫院。在累積十餘年救貧經驗中，深知「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，救濟工作只能治標，「防貧止病」才是根本之道。於是，懷抱悲心，再度挑起重擔，發願為缺乏醫療設施的台灣東部民眾籌建醫院，以病人為中心，推向「人本醫療、尊重生命」的願景，提升東部醫療水平。
以人為本 以病為師
1979年，上人發起興建醫院的大願，籌建歷程百轉千折，備嘗艱辛，終於在「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」的號召下，不論是小攤販或是企業家，匯聚涓滴愛心力量，共成建院善舉。
1986年8月，佛教慈濟醫院矗立於花蓮，開啟「守護生命守護愛」的慈濟醫療志業新里程。目前於台灣另設立花蓮玉里、台東關山、嘉義大林、台北新店及台中潭子等綜合醫院，同步推動「醫療志工」制度，配合醫護團隊，做到全程、全人、全家、全隊之「四全」照顧，達到「身、心、靈」統合療護目標。此外，由點而線而面，「慈濟醫療普遍化」透過義診下鄉，從城市到鄉村，在山之巔、水之涯，開展全台醫療網路。
慈濟的醫療理念是以病人為中心、以小區為導向。醫護人員的天職是以專業的知識、技能，把現代醫學的進步與好處，送到社會各個角落給需要的人。「病人不能來， 我們就要走過去！」慈濟延伸醫療網路，照顧醫療貧瘠地區的民眾，包括貧戶、街友、原住民、獨居長者等。而遍布各地的志工有如觀世音菩薩的千手千眼，主動發現需要幫助的病患，協助他們就醫或提報進行居家往診。
TIMA醫療服務網 守護貧苦患者
慈濟以生命平等的理念，不收醫療保證金，讓貧者免費就醫，並且成立「國際慈濟人醫會」（Tzu Chi International Medical Association；簡稱:TIMA），目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。
四川震災中有許多前往義診的慈濟志工，他們都是來自慈濟醫院的醫護人員及國際人醫會成員；人醫會志工，平日以關懷居住地貧苦患者為主，執行包括外科手術在內的全科性義診服務，若國際間發生災難，也配合慈濟賑災行動，啟動醫療救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九個國家義診，服務超過一百五十萬人次，為偏遠及醫療資源缺乏者義診，也為海外貧病民眾進行大型跨國義診。
1999年春，慈濟與廈門市醫學會舉辦兩岸醫學交流及聯合義診以來，陸續在福建福鼎、安徽銅陵、河南固始，及湖南桑植和永順、安徽郎溪與宣州、貴州花溪等地舉辦義診施葯。另外在內蒙的土默特左旗、蘇尼特右旗和河南平輿縣、貴州羅甸縣、福建的福鼎市等地發放醫葯箱。
2000年6月，慈濟援建上海東方肝膽醫院病房大樓，2004年9月再度籌款援建福建福鼎市醫院醫療大樓。同時，慈濟與殘疾人協會針對白內障患者給予復明手術，期望慈濟的醫療之愛，讓病苦者獲得更好的服務。慈濟並在寧夏、湖南、河南、浙江、安徽、江蘇、貴州、雲南、廣東等地興建愛幼中心，加強對婦幼同胞的照護。 慈濟繼踏出了慈善和醫療的腳步之後，基於培育醫護人才，和解決台灣東部少女的就業問題，於是在1989年成立慈濟護專，邁向教育志業的第一步，至2000年7月，完成了幼兒園、小學、中學、大學、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，並於海內外設立幼兒園、小學、中學，開展社會教育推 廣，落實活到老，學到老的精神。
教之以禮 育之以德
慈濟教育是以「慈悲喜舍」為校訓，以「尊重生命、肯定人性」為宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」為目標，不僅重視專業教育，更重視啟發人的「良能」。所以在學校里，不只教授學業，還要五育並進，更要強化孩子的生活教育、品德教育，尤其在靜思語教學的推廣下，讓孩子學習付出、學會感恩。例如在慈濟大學附屬實驗小學，優秀的學生才能打掃廁所，以相對於將勞動服務視為處罰的想法，堅持「尊重生命，肯定人性」理念，並培養學生待人熱情與禮貌的態度。
而慈濟大學為了培育優秀的醫護人才，更在證嚴上人的推動下，開啟了「無語良師」遺體捐贈的先河，讓醫學院學生藉由大體捐贈者的大舍情懷，讓自己的專業訓練更加扎實，期許未來能回饋到每一位病人身上。這項創舉也帶動了台灣醫學教育在解剖學上，及醫療人文精神上的提升。
為了讓慈濟的教育理念更加落實，因此在全球推動社會人文教育，希望慈濟人文不僅在學校開枝散葉，更要在每一個有愛的地方開花結果，開設人文推廣課程，設立兒童精進班、青少年成長班等。而在大專院校更組織了慈濟大專青年聯誼會及在各級學校成立了慈濟教師聯誼會，數萬名教師利用課余時間切磋教育的真義，更難得的是，有一群大愛媽媽深入台灣七百多所小學，利用晨間自習時間，以「靜思語」的真情大愛陪伴孩子成長。
教育常隨著慈善救助工作為受災或缺乏資源的貧苦民眾建構希望。1999年9月21日凌晨，台灣發生強烈地震，瞬間的天搖地動，建築崩壞傾頹，慈濟志工摸黑前往災區救災，並提供災民各種援助；然而學校已成為危樓，孩子的教育是當時急需解決的問題。 慈濟人文志業，是守護道德的盤石，融合中華文化，肩負「為心靈凈化作活水、為祥和社會作砥柱、為聞聲救苦作耳目、為癲狂慌亂作正念」的使命，為時代作見證，為人類寫歷史，創造愛與善的循環。出版雜志、書籍、廣播、電視、網際網路，以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」之責任，彰顯人與人之間關懷互助的大愛情操，藉著有形的志業來凈化無形的心靈空間，進而提升社會的祥和美好。
慈濟於1966 年展開慈善志業的同時，人文就已深蘊其間，而後醫療、教育等志業亦與人文息息相關。
何謂人文？「人」就是人品典範，「文」就是文史流芳。慈濟推動各項志業都以人為本，期待人人依循倫理，敬天愛地，培養內在品德，而儀表言行都能守分合宜，讓人歡喜。譬如證嚴上人的《靜思語》是上人身心實踐而體會的智慧法語，也是他思想理念的結晶，《靜思語》已經翻譯超過十一種語言版本，由於內容與生活貼近，言淺意深，豐富且實用，普遍受到讀者喜愛，發行以超過三百四十五萬本，是現代人立身處世的智慧寶典。
慈濟腳步持續邁前，人文也更具深度化，靜思文物、廣播、電視、網際網路，皆以闡揚人性真善美為依歸，擔負「報真導正」的責任，將慈濟清流散播到各角落，進而提升社會的祥和美好。
有聲無聲出版品「靜思人文」所出版的各種音樂CD、DVD，以及英、日、德文、簡繁體字的慈濟書籍，在全球各分支會聯絡處都設有流通處，還有洋溢著書香與茶香的靜思書軒，提供忙碌的現代人心靈休憩的場所。
平面媒體
由慈濟人文志業中心發行的定期刊物，包括慈濟月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日創刊的經典雜志，深受海內外讀者喜愛。為減少紙張使用，慈濟月刊及經典雜志都已完成電子數字化。
廣電媒體
「慈濟世界」廣播自1985 年11 月16 日開播以來，由於節目製作嚴謹，一直擁有廣大的聽眾。目前收聽范圍已涵蓋台澎金馬、大陸、北美等地，每天在十六家電台十九個頻道平均播出十個小時。
1998 年元旦「慈濟大愛電視台」開播，以闡揚人性光明面，呈現社會正面良善角度為訴求，據媒體多年以來調查顯示，大愛台對社會正向的影響力高居所有電子媒體的第一位。
已在全球各地演出逾百場的《親恩浩連天》音樂手語劇，2005 年8 月20日首度在大陸蘇州開明大戲院公演，短短兩天即吸引八千多位民眾前往觀賞，並於2007 年在南京人民大會堂再次演出。整出戲以孝道為主軸，詮釋母親懷胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，與子欲養而親不待的懊悔，闡述「行善行孝不能等」的道理，深獲好評。
1996 年慈濟於北京大學舉辦跨世紀中華音樂文化交流，此後，又與南京、蘇州、集美大學等校進行兩岸青年交流；並於安徽、江蘇、福建、河北、江西、貴州等省份援建四十餘所中小學。此外，2007 年5 月，與蘇州市合辦「新教育兩岸書香交流研習」，透過贈書與素質教育研習方式，傳遞彼此的愛與關懷。
在各種交流互動中，兩岸師生真誠互動，青年學子相偕前往敬老院、福利院，為老人服務、奉茶。從付出中，他們明白孝敬父母、尊敬師長是做人的本分，而幫助別人，更是生命最踏實的意義。 海內外慈濟人響應證嚴上人的號召，為全球的血液疾病患者，爭取生存的權利，於1993年成立「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」，2002年改制為「慈濟骨髓幹細胞中心」，以臍帶血、周邊血幹細胞移植，希望為人類醫療帶來新的展望。在慈濟志工全力倡導及熱烈參與下，許多善心民眾加入骨髓捐贈驗血行列。每一對案例都是由慈濟志工一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓緣顯示台灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者所奉獻的，是清凈無染的大愛，證嚴上人說，這就是「清水之愛」。
1997年4月18日，安徽省劉姓少年因罹患白血病，經由慈濟骨髓資料庫配對找到捐髓者，此後兩岸髓緣不斷。本著「尊重生命」，以及「救人一命，無損己身」的理念，慈濟骨髓資料庫截至2008年底已逾三十一萬筆資料，已完成一千八百零一例移植配對，移植成功率更超過百分之八十，受髓者遍布全球二十七個國家及地區，其中大陸地區就達七百四十八例。慈濟骨髓志業推動為大陸血液疾病患者積極開啟生命另一扇窗。 自1990年證嚴上人在一場「幸福人生講座」中呼籲「以鼓掌的雙手做環保」開始，慈濟人對環保工作的堅持與推動，可謂不遺餘力。為倡導垃圾減量、提倡資源回收，環保志工不分年齡、階層，不畏臟亂，低頭彎腰，為地球環境而無私付出。其中不乏身障、年邁者，如高雄仁武資源回收站的環保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之餘，仍投入環保工作，為地球盡一分心力；宜蘭礁溪的張林蕉老阿嬤，從九十歲開始做環保回收，直至一百零四歲往生，共帶領出數百位環保志工繼續她的遺志與願力。
目前慈濟在全台各鄉鎮小區的回收定點超過四千五百個，有六萬多人領有環保志工證，參與做環保的志工超過二十萬人。2002年起，慈濟志工將環保回收基金轉作護持大愛電視台，讓「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」。 慈濟志工在小區敦親睦鄰，實踐儒家「里仁為美」的理想，使小區為人人安居、具有仁風之所，建立起各小區間互相聯誼救援的網路，給予周遭孤苦無依的人細心的照顧，在急難來臨時透過相互幫助，啟發人人心中的善念，讓社會處處充滿溫暖。
1996年賀伯風災過後，證嚴上人有感於人與人間的冷漠疏離，提出「社區志工」（小區志工）的呼籲。以小區為主，重新整編委員組，帶動小區民眾關懷土地、聯系左鄰右舍的感情。共同投入掃街、認養公園、整治溪流、資源回收、關懷老人、照料貧困、醫院志工的工作。並舉辦各種鄉土文化活動，與婦女成長班、親子成長班等，以凝聚小區民眾的力量，遏止犯罪發生。同時，成立「小區關懷救難系統」，平時即掌握小區資源。 理事長：證嚴上人
副理事長：王端正
秘書長：林碧玉
慈濟基金會第二屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鍾易錚慈濟基金會第二屆監事名單：許瑜娟、佟玲、黃華德、高明善、王昱璇
慈濟基金會第一屆理事名單：鮑蜀生、周道志、釋悟見、陳玉簪、施素琴、洪寶玉、謝美如、鍾易錚
慈濟基金會第一屆監事名單：許瑜娟、王健、黃華德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二屆第3次理事會議
2013年12月21日 第二屆第2次理事會議
2013年03月20日 第二屆第1次理事會議
2012年12月28日 第一屆第7次理事會議
2012年08月27日 第一屆第6次理事會議
2012年03月03日 第一屆第5次理事會議
2011年11月13日 第一屆第4次理事會議
2011年03月18日 第一屆第3次理事會議
2011年12月24日 第一屆第2次理事會議
2010年08月20日 第一屆第1次理事會議

❻ 以示畏畏敬敬的意思是什麼

哀敬愛敬安詳恭敬安祥恭敬遵敬尊敬資敬炭敬主敬存誠莊敬宗敬專敬贄敬忠敬重敬致敬至敬祗敬展敬振敬允敬詹敬瞻敬友敬謁敬嚴敬信敬謝敬孝敬修敬相敬如賓畏敬吳敬梓詳敬推敬威敬肅敬送敬孫敬閉戶肅然生敬悚敬肅然起敬抬敬私敬廝抬廝敬斯抬斯敬廝敬廝愛竦然起敬竦敬石敬瑭失敬慎敬慎始敬終申敬舍敬時祀盡敬，而不祈喜伸敬必恭必敬畢恭畢敬杯茗之敬杯水之敬別敬賓敬冰敬持敬不敬諂敬長敬朝敬程敬誠敬誠心敬意寵敬寸敬崇敬奉敬大不敬達敬奉申賀敬丁敬頂敬篤敬黷敬恩敬敦敬菲敬恭而敬之恭恭敬敬苟敬貴敬恭敬不如從命恭敬隔品致敬恭敬桑梓歸敬郭守敬和敬候敬賀敬之還敬歡敬驕敬回敬簡敬潔敬節敬謹敬居敬居敬窮理贐敬盡敬敬小慎微敬謝敬向敬老尊賢敬田敬老愛幼敬厚敬憚敬故敬老敬賢重士敬中敬事不暇敬鬼神而遠之敬授民時敬諾敬虔敬灶敬謝不敏敬告敬贈敬迓敬之如賓敬賢禮士敬懼敬候敬若神明敬上愛下敬賢下士敬職敬共敬紉敬天愛民敬執敬姜猶績敬敏敬亭山敬齊敬頌敬謹敬老慈幼敬事後食敬輓敬賢愛士敬讓敬事敬禮敬授敬羨敬跡敬終慎始敬戒敬佩敬愛敬惶敬時愛日敬意敬老慈穉敬分敬文敬服敬老慈稚敬獻敬老院敬奉敬布腹心敬止敬恭桑梓敬業敬思敬明敬信敬老恤貧敬勤敬養敬尊敬而遠之敬語敬畏敬上接下敬恭敬獨敬同敬賀敬老憐貧敬守良箴敬香敬仰敬慕敬恪敬酒不吃吃罰酒敬授人時敬順敬祝敬詘敬陳管見敬重敬遜敬慎敬老慈少敬辭敬如上賓敬命敬尚敬忌敬身敬業樂群恪敬克敬可敬禮敬廉敬憐貧敬老隆敬梁孟相敬懋敬貌敬柳敬亭說書令人起敬南宮敬彌敬你敬我愛年敬偏敬情敬齊敬芹敬起敬親敬謙敬謙虛敬慎器敬虔敬輕財敬士欽欽敬敬翹敬欽敬屈尊敬賢窮理居敬欽敬之忱施敬

❼ 少先隊員慰問敬老院老人發言稿要寫什麼

給你一個稿子吧，不一定特別貼切，但是略加修改還是可以用的。

感 恩
尊敬的老師、親愛的同學們大家好：
我是：xxx
我是：xxx
A：今天的紅領巾廣播站又和大家見面了，今天我們要和大家聊的話題是《感恩》
B：古聖先賢孝為宗，萬善之門孝為基。
B：禮敬尊親如活佛，成就生命大意義。
A：父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。
B：做人飲水要思源，才不愧對父母恩。
A：天地重孝孝當先，一個孝字全家安。
B：孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。
C：小羊跪哺，閉目吮母液； 感念母恩，受乳恭身體。 膝落地，姿態如敬禮； 小羊兒，天性有道理。
A：盡心竭力孝父母，孝親親責莫回言。
B：諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。
A：人間孝道，及時莫遲疑。
B：一朝羽豐，反哺莫遺棄。
A： 父身病，是為子勞成疾；
B： 母心憂，是憂兒未成器。
C：多少浮雲遊子夢，奔波前程遠鄉里， 父母倚窗扉，苦盼子女的消息， 多少風霜的累積，雙親容顏已漸老， 莫到懺悔時，未能報答父母恩。
A：福祿皆由孝字得，孝順父母如敬天。
B：處事唯有孝力大，孝能感動地和天。
A：積德行善也是孝，孝仗佛力超九天。
C：為人子女，飲水要思源； 圓滿生命，盡孝無愧意。 兒女心，無論在何地， 給雙親，一聲感恩（合）您！
(歌曲) 跪羊圖
同學們：母親節快要到了，小羊都知跪乳，烏鴉都知反哺，我們同學那？當然比他們更棒，在母親節到來之際，為媽媽、為父母做一件有意義的事，可以給他們洗一次手、洗一次腳、送一幅畫、寫一篇作文、製作一個小禮物，送上一句祝福，我相信你們能想到的一定更多，同學們，大膽去做吧，父母養你不容易！沒有父母哪有你！
今天的廣播就到這里了，老師、同學再見！

❽ 日照的民風民俗

1、過年習俗

海邊和西部山區有區別，基本上還是一個家族的從長到幼的次序挨個拜專年，到24點的屬時候，全家族的男性從家族裡最長的長輩挨次放鞭炮燒芝麻桿，發完芝麻後各自回家下餃子，全家在一起吃新年餃子。

2、買年貨

過年之前要做很多准備，要買很多東西，有吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、乾的、鮮的、生的、熟的等。統名之曰「年貨」。

3、觀燈

元宵放燈的傳統民俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。

4、偷菜節

節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同姓朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關。

5、舞獅

舞獅源於「驅儺」。在遠古時代，古人發明了「儺」。「驅儺」逐漸演變為現代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進入百姓人家，在驅除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務。

❾ 周公旦敬天保民思想及意義

周公制禮，著眼點不限於諸侯，他較多關注下層庶民。在平三監之亂後，周公封胞弟康叔於商都朝歌。

為了鞏固周的統治，周公先後發布了各種文告，從這里可以窺見周公總結夏殷的統治經驗，制定下來的各種政策。周公曾先後給衛康叔《康誥》《酒誥》《梓材》三篇文告。

他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡，是由於紂王酗於酒，淫於婦，以至於朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說：「你到殷墟後，首先要求訪那裡的賢人長者，向他們討教商朝前興後亡的原因；其次務必要愛民。」

周公旦又把上述囑言，寫成《康誥》《酒誥》《梓材》三篇，作為法則送給康叔。周公寫作三篇文告給予康叔的原因，一則是康叔統治的為殷人腹心地帶，問題最尖銳最復雜；二則是周公首先征服的，也是三監反周所據的殷人集中的地方，而戰爭勝利之後，康叔受封也比較早。

《康誥》《酒誥》《梓材》可以看作是周公對新征服地區的施政綱領。三篇的主旨是「敬天保民」、「明德慎罰」，為的是使殷民在連續兩次大動盪之後安定下來，使殷民從事正常的農業生產和商業活動。

但又不是一味遷就，對飲酒成風，不孝不友是毫不客氣的。康叔到殷墟後，牢記周公旦的叮囑，生活儉朴，愛護百姓，使當地吏民安居樂業。

意義：

三篇貫穿一個基本思想是安定殷民，不給殷民一個虐殺的形象，處罰要慎重，要依法從事。至於改造陋習——酗酒，一是限制，二是引導，三是區別對待。做為統治者，要勤勉從事。

(9)敬天領敬老院擴展閱讀：

一、周公吐哺

周公吐哺，天下歸心。典出《史記·卷三十三·魯周公世家》。周公姬旦派長子伯禽（又稱禽父）去管理魯地（魯國是周公姬旦的封國，而魯國的第一任國君是伯禽，姬旦沒有去封國做國君）。

臨行時周公告誡伯禽說：「我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。」

周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以」周公吐哺」等指在位者禮賢下士之典實。

二、主要成就

周公的成就從流傳下來的歷史文獻來看，主要為軍事上，周公在周王朝立足未穩的情況下，二次克殷，統一東方，建立以成周為中心的軍事中心；政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長制以及分封制；文化上制禮作樂集周禮之大成。