素食養老院

A. 入住「寺廟養老院」，需滿足哪2個條件

一必須有信仰，二必須是活蹦亂跳的那種，不能卧病在床

B. 福建三明市吉祥寺養老院招收外地老人嗎

C. 不信佛不吃素的可以去北京雙緣養老院嗎

這跟信不信佛吃不吃素沒關系吧，主要是養老院接不接收啊。自己這頭符合接收條件，對方肯接，那就能去啊

D. 青城山有素食養老院嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-10-12

E. 養老院的飯菜怎麼搭配

還是要注意葷素搭配，而且一定要多吃水果和蔬菜，平時也是要及時補充水分，所以一般都是會多吃一些蔬菜。

F. 有什麼口碑比較好的養老院嗎

推薦深圳共享之家。我外婆在那裡，過得很開心。本來還有點擔心她不愛吃肉會不習慣那裡的飲食，結果那裡有素食提供，而且還有很多人可以聊天，作息也比較規律，開朗了很多。

G. 請問吉林市有佛教養老院嗎我母親信佛，吃素！

有，13843287717打這個電話可以問到！南無阿彌陀佛！

H. 煙台聖萊恩康復醫院、養老院怎麼樣

聖萊恩康復醫院、養老院，位於煙台市萊山區萊山街道辦事處駐地，佔地面積15480㎡，建築面積7627㎡，綠化率40%，設置床位320張，其中：養老院200張、康復醫院120張。員工89人，其中：衛生技術人員45人，高級職稱6人，中級職稱11人，養老護理員25人，管理人員9人，後勤服務人員10人。定位於養老、醫療康復、殘疾人康復、老年護理、臨終關懷等健康服務機構，滿足當前社會對品質化、多元化、個性化、特色化養老健康機構的不同需求，以優質服務為核心，綜合配套，多元經營，致力於提高老年人和殘疾人的生活品質，打造「老有所養、老有所樂、老有所醫」獨具特色的醫養結合模式。

聖萊恩康復醫院於2016年2月，經煙台市衛生和計劃生育委員會批准成立的二級專科醫院，設置床位100張，診療科目為：康復醫學科、內科、外科（門診）、中醫科、臨終關懷科、醫學檢驗科、醫學影像科、特種醫學與軍事醫學科（高壓氧治療中心）。目前，是煙台市基本醫療保險定點醫療機構、全國異地就醫聯網結算單位、煙台市醫養結合示範單位、煙台市醫養結合示範市建設工作先進單位、煙台山醫院醫聯體單位、煙台市中醫院醫聯體單位、濱州醫學院煙台附屬醫院醫聯體單位、濱州醫學院康復醫學院幫扶合作單位、濱州醫學院康復醫學院大學生德育實踐基地、萊山區殘聯殘疾人康復指導站。

聖萊恩養老院於2016年5月，經萊山區民政局批准成立。設置有中、高端養老區、康復醫院、精神慰藉和臨終關懷中心、半失能全失能老年護理、中醫中葯健康養生膳食營養中心、娛樂中心（室內外健身器材、棋牌室、閱覽室、電腦屋、垂釣園、並由專職人員組織老年人開展各項娛樂活動等）、養生農業互動區（老年人根據自己的興趣和能力在菜園里進行栽植和園藝活動，通過種花、種菜、澆水、除草和採摘等活動，既能享受田園生活的樂趣，又能品嘗無化肥、農葯的純綠色蔬菜，而且能夠鍛煉身體機能，並增加老人們相互之間的交流。）、及其他功能娛樂區，並開設健康大講堂，為老人講解疾病預防及治療的知識，指導老人健康飲食、制定個性化的鍛煉方案、規范用葯等。並將宗教文化融入到養老院中，同煙台市蓮花生命關懷團共同發心，設立了念佛堂和往生堂來弘揚佛教文化，為有佛教信仰的居士提供念佛、素食及送往生服務，來滿足不同層次的老人養老問題。

我們將秉承「為社會家庭解憂愁、替天下兒女盡孝心」的服務宗旨和「誠信關愛、勤謹高效、醫養並舉」的服務理念，來打造一流的醫療、養老結合的服務機構。

以上信息由摘自養老信息網，更多信息可訪問「煙台聖萊恩養老院」。

I. 北京哪家養老院吃的比較好

吃得好不好主要還是得看養老院里有沒有營養師，以及廚師的資質，北京這邊養老院挺多的，什麼檔次的都有，中高檔的養老院廚師都是從酒店出來的，吃的一般不會差。低檔的養老院則會找第三方送餐、配餐，這個就不好說了。另外養老院里的飲食，主要還是講究一個適老化，因為有些老人可能因為一些病痛而有飲食禁忌，比如要低鹽低脂少糖，有些可能還要吃流食，這樣的話就談不上味道了，所以要給「吃的比較好」下個結論的話，最終還得看老人的身體情況來說了，總之千人前面吧。

通過以上的描述，建議啊你可以選擇先到養老院，進行一次實地現場考察會比較合適，養老院不管如何，主要還是看老人可不可以住得開心、吃得好、被人照顧得好，這種事都要講究一個眼見為實的。一般情況下知名的養老院都不錯，比如下圖中的北京大興區悅年華頤養中心，被央媒新聞報道過，也算是北京養老服務方面的一個代表了，是央企華潤開的公辦養老院，價格大約6、7K左右每個月，有醫生、護士、康復師、營養師、護工、高級廚師、社工、保潔，在服務人員上比較齊全，等於是醫+養+康+護一體化了，生活照料與醫療護理都挺全面，24小時有人護理。最後還得再強調一遍，老人要吃得好、住的舒服比價格重要，若不去實地了解情況，道聽途說是不行的。為老人選養老院是大事，關繫到為人子女的孝道，應該要慎重考慮，多家對比。方便的話家屬也可以與老人一同前去親眼瞧瞧，參觀調研後再做決定。

J. 寺院里辦養老院可行嗎

寺院創辦養老院的思考

如何積極應對人口老齡化，解決我國養老突出問題，已成為全社會普遍關注的話題。站在佛教居士的角度，老年居士們的養老問題更值得我們關注，倡導創辦佛教居士養老院已成為大家的共識。
一、為什麼要創辦佛教居士養老院?
據報道，2013年底，我國老年人口突破2億人；2014年底，我國60歲以上老年人口達2.12億，一年間全國老年人口增加了1200多萬。在2.12億老年人口中，有一部分信仰佛教的老年居士，一日三餐只吃素食，每日早晚按時誦經念佛。由於他們對飲食起居有特殊的習俗要求,一般的養老院無法入住，他們迫切希望找到一處既能安度晚年，又能念佛修行，臨終時得到助念關懷、安然往生的養老院。
鑒於此，全社會應當關注特殊群體的養老問題，大力創辦佛教居士養老院。近年來，隨著社會養老事業的興起和不斷發展，很多寺院正在嘗試和探索創辦居士養老院。如果在寺院創辦養老院，有哪些特色優勢呢？
二、寺院辦養老院的特色優勢。
1、有國家政策的鼓勵和支持。2012年2月16日，國家六部委以「國宗發(2012)6號」文件，聯合發出「關於鼓勵和規范宗教界公益慈善活動的意見」。該意見為寺院創辦養老院提供了有力的支持，是寺院依法辦理養老院的主要依據。
2、可一體化解決念佛、修學、養老的問題。寺院氛圍環境好，創辦養老院是很多老年居士安度晚年的好去處，可使老人們生活有安排，作息有規律，共學共修，心情舒暢。這不僅從生活上解決了老年居士們的實際困難，更重要的是從精神上可消除他們的一些後顧之憂，滿足了部分老年居士的心願，對老人們的身心健康大有裨益。
3、可提高寺院的資源利用率。改革開放以來，黨的宗教信仰自由政策得到了充分貫徹落實，各地恢復、重建、新建的佛教寺院大量涌現。雖然很多寺院建設規模大，老年信眾多，吃住學基本設施均已齊備，但也存在著住寺僧人少,舉辦法會後空置率高,寺院資源利用率低的問題。如果按照「物盡其用、減少投入、優化配置、資源共享」的思路建設寺院和養老院，探索走「一寺兩院」之路也是一項投資少、見效快、利國利民的好事情，可提高寺院的資源利用率。
4、可就近解決農村一些佛教居士的養老問題。寺院在古代是教育人的場所，相當於現在的學校，我國凡有歷史的村落，都曾建有寺院。改革開放以來，各地農村恢復、重建、新建了很多寺院。如果按照「一寺兩院」的模式去探索推廣，可以說未來有很多寺院可創辦養老院，可解決農村一些佛教居士的養老問題。
5、可自我約束管理，實現公益目的。佛教居士修持的重點是消除貪、嗔、痴、慢、疑「五毒心」，修出一念的清凈心。由於居士們注重修持和因果，懂的感恩，所以入住養老院後能夠自我約束、自我監督、自我管理，可避免和減少普通養老院時常發生的「養管矛盾」和老人兒女找茬鬧事的問題，降低管理成本，實現低收費、高公益的目的。
6、可獲得更多義工們的幫助照顧。寺院舉辦法會或日常節假日時，很多善心的居士義工們可隨時為老人們進行幫助照顧，更好地傳承「我為人人、人人為我」的美德。
7、可及時解決臨終助念問題。老年居士追求的最高目標是脫離生死輪回，求生極樂世界；最擔心的是在臨終時能否得到臨終關懷，順利往生。臨終關懷的最佳效果是在臨命終時，發揮集體的力量，由多人現場及時助念，而這樣的效果一般情況下是難以實現的，入住寺院創辦的養老院後，可及時解決臨終助念問題。
8、可推行厚養薄葬的治喪新風。老人去世火化後，可推行厚養薄葬的治喪新風。按照佛教喪葬儀式，將骨灰統一安放於寺院往生塔中，可減少大操大辦，鋪張浪費。
三、寺院辦養老院的現狀及問題。
1、發展模式模糊。寺院創辦養老院是一項新生事物,如何經營？如何實現可持續發展？目前還沒有一個清晰的發展模式，大家仍處於摸著石頭過河的階段，相對於社會上的養老院還有一定的差距。
2、管理體系不清。多數養老院法人或負責人由寺院住持擔任，組織架構、人事財務管理與寺院融為一體，存在管理體系不清，形式上寺院走公益慈善之路，實質上制約了養老院的發展。正如有的老人提出，自己入住養老院是否是享受了眾善人的供養，如果是這樣，或者難以說清楚時，他們就不敢再入住寺院創辦的養老院了。
3、看法認識不一。對寺院創辦養老院的做法，有人贊成，有人置疑，看法認識不一。
4、養老規模不大。多數養老院屬於後期改造，養老規模不大。
6、服務范圍有限。多數養老院只能入住全自理老人，對半自理、全護理老人無法接收，服務范圍有限。
5、整體入住率不高。多數老人以短期入住為主，入住時間不穩定，往往是舉辦法會時入住的多，夏天比冬天入住的多，農閑時入住的多。對於生活能自理的老人們，養老院再好也不如自己的小家庭，想念牽掛兒女親人使老人們不願長久入住，在半自理和全護理老人無法入住的情況下，養老院整體入住率不高。
7、服務人員難聘。由於養老院招聘的服務人員基本是居士信眾，居士們相信因果，在管理體系不清，發展模式模糊的情況下，很多居士認為當義工可以，如果掙寺院的錢不應該，他們寧願在外面多幹活少掙錢，也不願意到養老院來打工。因此，養老院很難招聘到穩定的管理人員和護理員。
8、發展後勁不足。多數入住老人家庭不富裕，如果收費過高，老人們難以承受，將無法入住，執行低收費標准，養老院又難以繼續發展。因此，多數養老院維持現狀，發展後勁不足。
四、寺院辦養老院的幾點建議。
為使寺院辦養老院能服務更多老年居士，堅持公益性發展方向，實現可持續發展目標。建議：
1、管理體系要分明。首先，由寺院組織，成立「養老院管理領導組」。其次，養老院管理體系要與寺院明確分開，自成一體，獨立運行。養老院應為獨立核算、自負盈虧的公益性法人機構，自覺接受「養老院管理領導組」的監督管理，每年至少接受一次領導組安排的財務審計。
養老院管理服務人員宜面向社會招聘，當然基本條件之一是佛教居士信眾，只有這樣才能建立一隻穩定的盡職盡責的管理隊伍。
2、思想認識要轉變。寺院辦養老院是件利國利民的好事情，但是好事要辦好，要量力而行，既不能給寺院增加負擔，又不能讓入住老人使用寺院財物有所顧慮，免得大家擔負因果責任。
居士信眾無論布施多少錢物，都是供養寺院的，養老院不能與寺院共享共用。養老院所用寺院房屋、設施等，可按租賃方式補償寺院，也可簽定一份內部協議，比如養老院定期從所獲利潤中按比例提取一部分費用，上交寺院作為租賃費。
3、服務范圍要擴展。養老院要一步到位，全面接收全自理、半自理、全護理的老人，在擴展服務范圍的同時，要保證養老院有獨立的廚房、活動室，滿足老人們喜軟食、熱食的習慣和日常娛樂活動的需求。
4、前期策劃要到位。雖然廣大老年居士希望有一處既能安度晚年，又能念佛修行的養老院；但是不可盲目開辦，前期策劃要到位，要考慮好每一個細節，包括各項管理制度均要做到細化可操作。否則，半途而廢或未達預期目的時，易引發各種雜念爭議，造作因果責任。
5、居士信眾要關注。隨著人口老齡化的到來，辦好佛教居士養老院是廣大居士信眾的期盼，關注養老院的發展變化更是廣大居士信眾的義務。廣大居士信眾應當出主意、想辦法，群策群力完善寺院創辦養老院的發展模式、管理制度。
聲明：筆者寫這個「思考」，只起拋磚引玉之作用，如與現有寺院做法有沖突時，不當之處，拜請批評指導。