⑴ 念佛的好處 怎樣勸人念佛
不用勸，想念佛的人你不勸他也會找各種機會學念佛。勸進佛門的一多半還是要離開，而且是帶著怨氣離開，因為沒有達到他們為求名利權壽而念佛的目的。
所以佛陀有非三請不說法的規矩：即使是主動求法，也要三次請求後才為他說。更何況他人不求你還要勸呢？
⑵ 定弘法師：我是怎樣教爺爺念佛的
『歡喜信樂，不生疑惑』，這很重要。歡喜是對這個法門非常歡喜，這是百千萬劫難遭遇的法門，今天終於被我遇到了，我這一生有指望往生、有指望出離三界，太好的喜事了!你由衷的發起這種歡喜心，那你就是這里講的「歡喜信樂」。
「不生疑惑」，要排除任何的懷疑困惑，排除的方法就是多聽經，把經聽明白了就沒有疑惑。通常疑惑包括兩方面，一個是懷疑阿彌陀佛，一個是懷疑自己。
像我爺爺現在九十四歲，過去我跟他生活過兩年的時間，我就勸他念阿彌陀佛，每天都跟他講往生的道理。因為他文化程度不高，小學三年級，也沒聽過經，跟他講經他也聽不進去，沒有那個精神聽，所以我只能用最簡單的方法、最短的時間把凈土精髓的道理跟他講清楚，還得要用最平易的語言，講深了都不行。譬如說我不能跟他講，「你要至心信樂，求生凈土」，他就聽不懂，什麼叫至心信樂，聽不明白。我只能跟他這么講，說你念阿彌陀佛，你只要肯去，你就能去。你肯不肯?他說我肯。你要真的肯。「真的肯。」那你就是至心信樂了。所以只能用最簡單的方法對九十歲以上的老人家開示，愈簡單愈好。
有一次他念佛，念著念著就問我，他說阿彌陀佛能接引這么多人往生嗎?我現在在廣州，如果有上海、有北京那些人同時要往生，那他接得過來嗎?這老人家他就有這個疑問，沒學經教他就有，懷疑阿彌陀佛沒有能力。我說阿彌陀佛能分身，分身去每一個人面前去接引。他也對分身沒有什麼概念，於是我就跟他講，就像天上的月亮，月亮不就只有一個嗎?他說對。你現在在月光底下你放一桶水，一桶水裡頭是不是也有月亮?對。放一盆水，一盆水裡也有月亮，你放無數盆水，無數盆水裡頭都有月亮。所以「千江有水千江月」，當然這句話我沒跟他講。我都用最簡單的，我說這月亮就好比是阿彌陀佛，天上的月亮是極樂世界的阿彌陀佛，他只有一尊，但是他能化身無數，你看他都是分身，都有月亮，所以不論是哪裡有人念阿彌陀佛求生凈土，他就能分身到他那裡。他就好像是明白了，結果也很難得，念阿彌陀佛，他也是明白一些道理之後就努力念。
有一次他得了病，比較嚴重，我就開始給他助念，還有幾位同修一起給他助念。結果念阿彌陀佛，給他助念了整整十四天，他這十四天當中都沒有進食，只喝非常少的一點水，看他真的快不行了，一個人不吃、基本不喝，十四天，這壽命也都快完了。我們就一直勸他念阿彌陀佛，他也很精進。我說現在你一定要念阿彌陀佛，阿彌陀佛就來了。結果十四天過後，他就開始要吃要喝，那病又慢慢好起來了，也沒看病，也沒吃葯，念阿彌陀佛就念好了。念好之後，他就跟我講，他說有一天他看到阿彌陀佛了，看阿彌陀佛兩次，一次在半空中，一次都進到屋裡來了，他就這么瞅著阿彌陀佛。我就問他，你那時候為什麼沒有求阿彌陀佛接你走?他說我忘了。我就批評他，我說，你看你這個願不夠懇切，阿彌陀佛都來了，你都不求生凈土。這是老人家信願還不夠足。念阿彌陀佛，大勢至菩薩講「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，他真的念佛就把阿彌陀佛念來了。
念來了，如果信願不足，你還是不能跟他走，所以最重要的還是信願。信願靠什麼?靠明白教理。現在你還沒到九十歲，你頭腦還清醒，能夠理解，多聽經，聽經明白道理了你就容易放下，信願就深切。
恭錄自『定弘法師談因果』(第五集)
⑶ 在家如何勸父母學佛念佛
說念佛好，可以發財，可以沒有病，總之善意的謊言不是不能用的。
如果還是不願意念，那就給父母用六字大明咒轉經輪，讓父母順時針轉動，說是簡單的運動，能讓人長壽
⑷ 問：父母得癌症，請問如何勸他念佛
晚期的話，可以試著看破放下世緣，其實不要說晚期，一般人也不知道自己什麼時候就會死，因為人生本來就是無常的。沒有說健康的人，就一定會長命百歲，只是我們都誤以為人生就可以活到老。所以，只是讓自己知道了生命的無常，切身體會到這個無常，對於修行來說，反而是有益的。放下，並不是消極，而是真正看懂了，因此更要珍惜時光好好修學，以期能往生凈土，與諸上善人聚會一處。生死本來也是一種虛妄相，因為業力，而產生了今生的壽命福報等等，所以，我們這個色身，不是由自己掌控的，它是業力所產生的，是不受我們控制的，不是我們要它不病就可以不病，要它不死就可以不死。而是受到前世所造作的種種業力的影響，所以，不要再執著此幻身，此是虛妄之相，應該要求法身。這樣的話，反而更應該要深入大乘經典，了知萬法唯心所現的道理，自然就會放下對色身的貪執，了知生死的虛妄，自然就會遠離對死亡的恐懼，因為是假相罷了。所以，更當發願求生凈土，以免因為惡業牽引而墮惡道，早日脫離此輪回的迷惑顛倒，那麼當下的每一時每一刻，都是充實而平靜愉悅的。學學凈土五經吧，有時間可以學一下楞嚴經。
⑸ 家中有兩位生病的老人，本人學佛，該如何勸他們念佛 感恩！
佛曰：你的奶奶沒有慧根，施主莫過於強求。
其實學佛主要是學的一個心境，佛家有雲：色即是空空即使色，草民現在也參悟不透，如是這樣人生何來喜怒無常，人人信佛這個世界必然平淡些，也會更加的寧靜些。
⑹ 怎麼勸她念佛
宗教的真諦
佛教，道教，儒教都集中了世間最高的智慧，其實說的都是同一個道理，他們的區別只是說明道理的手段不同罷了。我在這里闡釋宗教的真諦，是為了讓一些真心求學的人認識到宗教的智慧。
每個正當的宗教都有一個至高無上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家當然是孔子，孔聖人，基督教是耶穌。
我想了很長時間，這些宗教既然只是為了講道理，為什麼要故弄玄虛呢？為什麼每個宗教都要編很多故事，每個宗教都要把創始人說到至高無上的位置上。
後來，我讀了一段話，突然明白了每個宗教創始人的用意。
一曰恭敬，恭敬則誠。二曰清靜，清靜則存。三曰潔凈，潔凈則明。四曰切近，切近則真。五曰精進，精進則深。六曰窮盡，窮盡則純。七曰究竟，究竟則神。毋為異驚，毋為奇爭， 可名非名，官止神行，明明渾渾，玄妙天門。
這七字是遞進的關系，一層比一層深入，一層比一層高，等到了第七層，究竟則神的境界，就具備了掌握世間最高學問的潛質。
學習學問的第一步，就是要恭敬，這是做學問的基本態度。可是在推行佛教，道教，儒教的時候，人們是不怎麼遵守禮節的，對傳教的人不怎麼恭敬。不恭敬也就學不進去了。所以傳教的人才會把創始人推到很高的位置，並做一些故弄玄虛的事情。讓人們對宗教非常崇敬。
大家可以從自身想像一下，假如你要創立一個教派。而剛開始的時候，教派沒有聲望和威信。別人都不了解。不了解你，自然不會佩服你，不佩服你，敬仰你，你說的道理，他就很難接受。因為他在想，你只是一個凡人，大家都一樣，為什麼你說的就是對的呢。因此宗教很難推廣開來。
佛教，道教，儒教，基督教的書我都看的，對比了一下各個教派所說的故事，故事雖不一樣，但是道理都是一樣的。創始人的目的都是為了勸人向善。一般人都認為做好事，是自己吃虧，利於別人的事情，這樣的目光太短淺了。其實做善事，對別人好，就是在對自己好。這句話雖然簡單，但如果世人都能夠理解，各個宗教的創始人也就不用編很多故事了。學教的人也就不用修行了，直接成佛。
君子是不會理會地獄之類的事情的，因為君子光明磊落，做事坦盪。也不會理會什麼天堂，極樂世界。因為君子是淡薄之人，不會在意金錢，美女和享受，所以也不會希望去天堂。地獄和天堂都是說給小人聽的概念。舉個最簡單的例子，小的時候，如果小孩子不聽話，老奶奶都會說，乖乖的聽話，不然外邊的大馬猴就要進來抓你了，大馬猴最喜歡抓愛哭的小孩子。這時候小孩子因為害怕，就聽話了。地獄就像老奶奶口中的大馬猴。君子都知道地獄是假的，而小人則不然。因為小人做事都是心虛的。即是以後經過科學的論證真的沒有鬼神存在。但就現在來說，小人是比較迷信的，很容易相信鬼神地獄之說，做了壞事，肯定害怕半夜有人敲門。如果小人足夠踏實和聰明，能夠悟道，就不會目光短淺，做小人了。
傳教的人當然是希望人人都能夠向善了，小人既然很容易相信有什麼地獄，天堂存在，自然也要對小人講佛，講法。小人害怕進地獄，希望自己能進天堂。當然會想學佛了。當那些小人心有了向善之心，真正悟道的時候，小人自己也不會在意有什麼地獄天堂了。
這個世界能夠發生的事情就這么多。吃飯，睡覺，學習，交友，工作，戀愛，結婚，，，，，，經歷多少輪回，即使到了天堂，到了地獄，又能怎麼樣？發生的還是這些事情。假若真的有菩薩，人們自己不煩，菩薩都會煩的。
我本來一心想把佛教的道理說給人們，減少人們內心的痛苦，能夠生活快樂。但突然意識到一個問題，歷朝歷代都有聖人，自有佛教以來，出了很多得道的高僧。他們的德行和能力遠遠高過我，為什麼他們不把這些道理都說給所有的人呢？不經意間，讀到「煩惱即菩提」這句話，忽然領悟到，完美即是滅亡。沒有煩惱，再也不會有快樂了。
我把天機道破，不知道佛祖會不會怪我。不過，現代人的推理能力越來越強，佛教所謂的地獄，西方極樂世界之說，各種神話已經不能自圓其說了，反倒讓一些認真做學問的人對佛教敬而遠之。不若把這層機關說破，讓學習智慧的人都進來。
欲從我學習者，必須從《三字經》，《弟子規》之類的啟蒙讀物學起。如若直接問我《易經》《易筋經》中的問題，我一概不答。因為學知識就像建築樓閣，必須從第一層開始，一層一層的建，若想直接建築第100層，必無所成。
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⑺ 凈空老法師：念佛的好處（16）怎樣勸人念佛
凈空法師---遇到一切人，勸他念佛，這就是無上的功德
八萬四千法門，門門都是要斷惑證真，這是我們自己一定要肯定，決定做不到。這個不是假的，決定做不到。那怎麼辦？唯一的一條路，就一條生路，除這條沒有第二條路——「信、願、持名」。你相不相信？還是不能完全相信，願心是有，這個世界還沒有辦法離開，情執很重，這怎麼辦？最好的方法就是深入經藏。經藏就指這一本《無量壽經》。黃念祖老居士的集注。用古人的方法，「一門深入」，「讀書千遍」。起什麼作用呢？把我們的煩惱，妄想打掉，堅定信心，堅固願心，讓這句佛號二六時中不間斷，這叫拚命。如果不走這個路子，這一生沒有辦法脫離輪回。不脫離輪回，這個里頭冤冤相報，沒完沒了。你喜歡的人，你討厭的人，全是冤親債主，不知道有多少！眼前是你遇到的，緣成熟的，跟你有緣；沒有遇到的，不知道有多少，你應付不了。應付不了就得生生世世。所以我們把這些放下，把阿彌陀佛請到心裡來，念念不忘阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，我們才有救啊！完全依靠阿彌陀佛四十八願，往生西方凈土，再也不能夠懷疑了。遇到一切人，勸他念佛，這就是無上的功德。
⑻ 我想勸家裡的老人念佛，請幫我推薦合適的講座！
此種情況非常多見，我們一定要用智慧和權巧方便覺他。緣不成熟先不要與父母探討佛教和佛法，自己精進修行，並且誠心為父母懺悔業障，為他們放生、布施、印送經書、供養三寶等等，並將所有的功德迴向給他們及他們累生累世的冤親債主，慢慢地他們會有所感應，會有所轉變的。他們之所以現在不能親近三寶，就是因為有業障，善根福德因緣還不具足，就需要我們做兒女的去替他們修。
另外，我們身邊的親人都是我們的冤親債主，如果我們覺悟了首先要度的就是身邊的冤親債主，否則將來障礙我們往生極樂世界的主要就是我們最親近的人，所以冤親債主沒有能度化是我們的德行不夠，我們的能力還不高，一定要精進，一定要開智慧，度化一切冤親債主，尤其是最親近的人。
凈空老法師的有關講座就很好，比如《認識佛教》，《地藏經講記》等還有《和諧拯救危機》，《山西小院》等。
南無阿彌陀佛
⑼ 讓老人家念佛
發心往生西方極樂世界就是這一念的因緣都需要在多生多劫中供養400億佛
發心難呀回
趙榮芳老居士往生的事答跡 一位80多歲才念佛的老太太 成功往生 非常殊勝
以前網上有視頻 後來被刪除 你如果有心 就向當地的寺廟和居士打聽一下
讓奶奶看看 直觀易懂
另外 別執著 不是誰都有往生的因緣
阿彌陀經雲 不可以少善根福德因緣得生彼國
即使今生無緣 也種下了種子 總有一天會發芽的
隨喜孝心 是大孝