年輕人老年人喪事區別

㈠ 喜喪跟普通喪事有什麼區別

喜喪逝者年紀比較大，一般會找樂隊吹吹打打，但是普通喪事不會。
老年人正常死亡的喪事稱之為喜喪。
比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差別）的老年人。
普通的喪事：意外死亡的，疾病死亡並且年齡不大的，或者年齡雖然大了，但是自殺或者意外死亡的都不屬於喜喪。
喜喪和普通的喪事在操作上的區別不是很大，有些地方喜喪會包個紅包給送葬的人。

㈡ 不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，那麼如何才算「喜喪」呢

在儒家文化中，所說的三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀，這些對應的歲數稱呼在中國的文化中都是有特別的意義的，七十古稀之年了，那往後呢，八十在古代已經很罕見了，是屬於高壽人群，也就是其實其人生的圓滿了，所以這個歲數的人去世了，舉辦的葬禮就是叫做「喜喪」。

莊子卻說出了人的出生和死亡就是生命的循環，天道的循環，四季的更替，而且人去世的時候是安穩的，沉睡於天地之間，這是天道的安排，我們不應該是為其傷心哭泣的。

㈢ 中年人去世怎麼辦喪事

中年人去世辦喪事，和老年人去世辦喪事沒有什麼區別，方法都是相同的。只是需要專考慮死者的父母，盡屬量不讓他們到現場，怕他們看到死者受不了打擊，必定是老年喪子白發人送黑發人，身體再有點什麼病，那個場面做容易發病。其他的方面，辦理的方式都一樣。

㈣ 不是所有老人去世都叫「喜喪」什麼才叫「喜喪」

如果嚴格的話，必須要滿足三個條件才能夠稱為喜喪：全福、全壽、全終。老人家在世的時候要享受了足夠的福氣，但是什麼叫做足夠的福氣呢？這是一個很難斷定的事情。所以在過去也有一些特定的條件。

比如說要五世同堂才可算為喜喪，現在我們說四是同堂都已經很難得了，五世同堂那就必然是高壽了。而且，五世同堂就意味著肯定是子孫滿堂，過去人們認為多子多孫就是福氣。最後還要滿足一個條件，就是必須要壽終正寢。

這就是老一輩人的觀念和我們不同。在我們隔壁村去年有一個老人家80多歲走了，她自己剩下唯一的遺願就是希望子孫能夠大辦她的喪事，說希望自己能夠走得體面一些。

㈤ 死人了包700元錢有何說法，年輕人死了和老人死了親戚紅包，還是包白包，數量上有區別嗎，

一般來說都是打紅包的，意思是祝福對方發財平安的意思，致於數量是不分的，如果區分只有3.6或者7.2元區別而已，致於數量看自己能力而定。

㈥ 年青人下葬有講究嗎

中國人講究不滿60過世者葬禮簡辦的原則。各種規矩講究是針對一甲子老人葬禮的。

辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動展開之前召開親屬會議，親屬會議的主要議題有：

1．確定喪儀的規模，擬定參加喪儀活動的親友及有關單位的人員名單，統計參加儀式和喪宴的大致人數，准備奠酬和謝禮等；

2．聯系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等； 3．確定追悼會的具體時間和地點；

4．治喪的經費及分攤等；

5．對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排；

6．人員的分工負責。

（二）整理遺體

人死亡後，對其遺體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進行，可是有些親屬希望在親人死亡後，能親手為其作最後一次的清理，那麼，可以按以下方法進行操作：

如在醫院病房內死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然後陪送其至醫院太平間安息。

如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲後，將其口、眼合閉，然後將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發。這些事情可酌情處理。

（三）壽衣的選擇

1．壽衣知識 壽衣就是給逝者穿的衣服。

人類進入封建社會後，隨著生產力的發展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、後駕崩著九領，謂"九五之尊"。清朝慈禧太後小殮時，身著金絲綉禮服，外罩綉花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當時價值1000萬兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習俗演繹到登峰造極的地步。

新中國成立後，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習俗的糟粕，促進了社會文明?quot;文革"中，壽衣行業被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調劃一。當時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。

現在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風俗習慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。

壽衣在款式上也有性別、年齡的區別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習俗，我國向來把老年人的喪事當作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往採用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均採用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，而且會造成環境污染，故一般壽衣不採用化纖面料製作。

2．壽衣的種類 應該說壽衣從廣義上理解，品種是不計其數的，逝者家屬完全可以根據需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類：

衾

裹屍的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，綉以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

壽衣

壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。

壽帽

壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

壽鞋、壽襪

壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統習俗，頭枕飾有雲彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

壽被

壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料，上綉星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋於逝者身上即可。

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。（附部分壽衣規格及價目表）

（四）選擇殯儀館

殯儀館是專門為逝者處理後事、為親屬提供喪事服務的場所。中國的殯儀館始於19世紀20年代，它是我國近代社會受西方文化影響的產物。上海作為較為發達的一個沿海城市和通商口岸，殯儀館的產生和發展一直是領先於全國的。解放前，上海已有17家殯儀館，而此時，我國大多數中、小城市和農村的喪事活動仍由傳統的杠業和家庭承擔，供祭、念經、做佛事、吃豆腐飯、出殯、建墳埋葬還是喪事活動的主要形式。新中國成立後，人民政府大力推行火葬，各地陸續建起一批火葬場，這些為推行火葬服務建立的火葬場後來逐步過渡到具有接屍、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。

現代意義的殯儀館以具備為喪事活動提供全面服務的功能，而成為今天社會生活中不可缺少的一部分。

㈦ 80歲以上的喜喪和80以下普通喪事有什麼區別

1，老年人正常死亡的喪事稱之為喜喪。
比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差別）的老年人。
2，普通的喪事：意外死亡的，疾病死亡並且年齡不大的，或者年齡雖然大了，但是自殺或者意外死亡的都不屬於喜喪。
3，喜喪和普通的喪事在操作上的區別不是很大，有些地方喜喪會包個紅包給送葬的人。

㈧ 中國各個地方的的葬禮習俗，都有什麼區別呢

各地的習俗都不一樣，各地有自己習俗習慣，不管是婚嫁、喪葬等，都是有一點差別的。

一般在家停留三天就出殯，所以出殯頭一天夜晚就要蓋棺蓋棺前去世老人的兒女、晚輩、親戚好友都要圍著棺材走一圈，目的是再見去世老人最後一面，蓋棺現在用的是鐵釘，就是用鐵釘把棺材蓋釘在棺材上。

墳地位置一般由喪事兒女與本門長輩或陰陽先生確定，葬前打井坑，我地是由九個人組成的“打井坑班”，棺材抬到後，孝子跪在坑前，由打井坑的九個人把棺材放入井坑裡，定好棺位，然後用土封上。

去世老人安葬後，前3天，每天晚上子女到墳上燒紙錢，第三天上土圓墳，孝子守父母的孝3年，3年內，春節不貼春聯，第三年後才能貼紅聯。

現代城市的葬禮都差不多，大部分都已經簡單化，沒有什麼特別的地方，真正的喪葬文化在農村，一個省內就可能有幾十種喪葬習俗。

㈨ 年輕人死亡能辦喪事嗎

年輕人死亡最好不辦喪事。因為太年輕，辦傷事太傷老人的心了。