老年人自恃

1. 寫一段你給老人讓座時的心理活動

中國延續了上千年的傳統文化，中國人從小是讀著「尊老愛幼是美德」長大的，但是在給老人讓座方面發生了太多不愉快。「老人」一直被認為是弱勢群體，但是近日，大連76歲的退休老人劉增盛「火了」。他用實際行動證明了自己是「硬朗」的。為了不讓工作負擔重的年輕人總給自己讓座，他在朋友的建議下掛了一塊寫著「請勿讓座」的LED顯示牌，一掛就是兩年。他說年輕人起早貪黑不容易，希望他們多休息一會兒。

對此，網上引發了一陣熱議。「這才是新時代的大爺，互相理解！」「家有一老，如有一寶。這樣的寶貝老人，真是給整個社會帶去了正能量。」「這樣的老人，我願意一直給他讓座！」獲得網友一致稱贊。其實，這戳中了當下社會的一個矛盾點，有人疑問：讓座是一種道德自律還是必然義務？其實這二者都帶有「強迫」的意味，不管是出於自己還是他人的約束力量，都欠缺真正的內省。試想，用道德來綁架上下班身心俱疲的年輕人讓他們讓座，這是美德還是失德呢？文明永遠是建立在換位思考，相互理解的基礎上，而做到相互理解首先就是要懂得尊重和感恩。

首先，讓座，「讓」的不是年齡而是德行，老人應懂得感恩而不是倚老賣老，消耗社會對老年群體的善意。近年來，一些因為讓座產生糾紛的負面報道頻頻發出。今年4月，蘭州一公交車上，一位70對左右老人要求一女子讓座，女子拒絕後，兩人發生爭執，老人甚至毆打對方。女子稱只是下班太累想休息一下，而老人何故犯得著大打出手？去年8月，西安一公交車，一孕婦在讓座時因處於安全考慮說了句您慢一點，別碰著我。老太太便污言穢語相向。老太太自恃年紀大就認為讓座是理所當然，全然沒有感恩。這些用道德綁架，不尊重他人的方式得到的是一個公共座位，寒的卻是整個社會的心。而」勿需讓座」大爺作為老人中的一股「清流」著實樹立了一個正能量的榜樣。

換個角度，縱觀他國的「讓座文化」，或許可以拓寬我們對「讓座」行為的理解，但美德歸根到底還是在於「理解」二字。在日本，讓座就是一件非常不禮貌的事情，日本人從小接觸的「羞恥」文化中，「不給別人添麻煩」是最重要的一條。對日本老人來說，乘客讓座無疑會令他們局促不安。另外，日本老人都有一顆「不服老」的心。所以在日本「不讓座」反而體現了年輕人與老人之間的尊重。而「尊老愛幼」，給老人讓座的中華美德，也必定是建立在彼此理解的自發行為而並非一種強制義務。在老人站立不便的時候年輕人不應該「吝嗇」自己的座位，年輕人在一天辛勞工作之後也有休憩片刻的權利。互不相讓，破壞的是社會公德，危害的是公共場所。無論哪國文化，理解和尊重對方才是讓社會更加和諧的良方。

2. 大爺是什麼意思

大爺是稱呼語，有兩種發音① dà yé；②dà ye。有兩種含義：大為去聲、爺為陽平，指代祖父的哥哥。在京津冀地區，爺為輕聲，用來稱呼父親的哥哥。又是對老年男性長輩的尊稱。

在四川、陝西等地方言中，和「大爺爺」一個意思，比如「二爺爺」叫「二爺」，三爺爺叫「三爺」。

親屬稱呼

1）大為去聲、爺為陽平，此時大爺一詞的詞義為：稱爺爺的哥哥，大爺 (dà yé），二大爺，三大爺等等，但也有地方稱為，大爺、二爺、三爺；

2）在京津冀地區中，「大爺（dà ye）」用來稱呼父親的哥哥。指父親的哥哥，老大為大爺（dà ye），其餘依次在前面加上數字，如二大爺（dà ye），三大爺，四大爺。【例句】：「二大爺家的那棵石榴樹結石榴了。」

在魯西南及周邊地區的方言中，「大爺」也用來指岳父，只要夫妻正式拜過天地後女婿就必須改口稱岳父為「大爺」。

社會稱呼

1）對老年男性長輩的尊稱，一般指60歲以上，不論年齡大小，一律與父親同輩份。【例句】：「大爺（dà ye）！您好啊！身子挺硬朗的！」

2）也指社會地位較高或傲慢自恃的男性，舊社會中常用。【例句】：「嗨，別傻站哪兒，跟大爺 (dà yé）似的！」

3. 勤儉自持的有什麼好處

勤儉自古是中國的傳統美德，所以人人都要勤儉持家。不要浪費，鋪張浪費，現在這年頭掙錢都非常的不容易，所以說現在這人把東西都不當回事兒，扔的非常多所以要珍惜，要勤儉持家那樣我們是什麼日子，有錢沒錢的日子都可以好過一些，所以說，不要大手大腳的浪費那樣。這生活不好過我等歲數大了，錢更難掙，所以說要，你到老年的時候，花錢的地方多了，生病。干什麼都得用錢，所以要金錢不要浪費。

4. 老年人如何保持良好的人際關系

老年人人際交往心理

任何人都生活在一個特定的社會群體之中，不可能脫離社會或群體而離群所索居。對於離退休的老人來講，社會交往更是其獲取信息、交流感情、增進友誼、豐富晚年生活的重要渠道。

良好的人際關系，會使人心情愉快，人與人之間的心理距離更接近，社會適應能力更強；

反之，則會導致心情壓抑，產生無助感，從而影響健康，引起疾病。

調查研究表明，家庭和諧、心情愉快的老人，患病率為1.4%；因家庭不和，子女不孝等因素，老人患病率高達40%。

一般而言，每個人都有三個社交圈，家庭是第一社交圈；同窗同事、親朋好友是第二社交圈；泛泛之交是第三社交圈。對老年人來講，從工作崗位退下來回歸社區、家庭，第一社交圈交往頻率提高；第二社交圈對象由同事轉變為鄰里、親朋好友；第三社交圈則要視老年人的健康狀況、活動興趣喜好的差異而定具體對象、范圍。當然並非所以人都按這種模式交往，比如喪偶老人、子女都在國外的「留守」老人。

第一，老年人的家庭關系：首先，家庭的基礎和核心是夫妻關系，許多家庭職能是通過夫妻之間相互作用而實現的。老年夫妻關系大多數是良好、正常的。具有穩定、休閑、真摯、和諧、深沉的特徵。雖然也會因為"空巢"感到些須惆悵，因為瑣事而發生些許爭執，但有足夠的時間來從容地相互溝通，妥善地解決矛盾；雖然會因為「更年期綜合症」而產生摩擦和不適應，但更會由於在更年期間的諒解、體諒、寬容和摯愛而珍惜夫妻情份。老年夫妻感情的表達方式不象年輕人那樣奔放熱烈，但由於多年的共同生活，舉手投足不用言表就能知道對方在想著什麼，彼此間的理解默契是年輕夫婦無法比擬的。

其次，老年人的代際關系也存在其特點： 代際關系是指父母與子女兩代人之間、祖父母（外祖父母）與子女、孫子女三代人之間一脈相襲的血緣關系，包括公婆、岳父母與媳婿之間因聯姻而結成的姻親關系。 老年人在自我評價晚年生活幸福度時，有個很重要的衡量指標，就是子女對其是否孝順。大凡子女孝順，老人幸福感就強，子女對父母不孝敬，即便老年人在物質生活條件較優裕的情況下，幸福感也較弱。 隨著時代的變遷，社會的進步，家庭觀念、代際間的關系都會發生變化。當子女長大自立，成家立業時，有自己獨立的生活，這時候就會形成很多「空巢家庭」，這是時代發展的必然結果。有些老夫妻順利地把注意焦點轉移到老伴身上，愛孩子的同時給與孩子充分的自由空間，自己也有獨立的空間同老伴一起享受晚年生活。但也有很多老年人仍然過著「為孩子而活」的生活，對「孝順」的定義為時刻圍在自己的身邊，而子女也有自己的生活，無法像老年人希望的那樣顧及到他們，因此產生「空巢寂寞」。第二，老年鄰里朋友關系：老年人由於生理、心理功能的逐漸衰退，活動能力和反映能力都會有所下降，社會交往的范圍有所收縮，鄰里之間的交往都比在職時要頻繁些。而興趣愛好的一致性、需要的互補性、態度的相似性等人際交往的內在動因，又使老年鄰里交往的內容更具有內涵。老年人更加願意跟擁有共同興趣的人一起交往。老年人更容易以某種共同活動聯系起來。比如說跳舞、下棋、釣魚等等。

從城市老年人與知心朋友的交往頻度和交往深度看，城市老年人中能經常與知心朋友見面的比例較低，其中有42.8%的老年人與自己的知心朋友甚至不能夠見面，的確只是「海內存知己」了。還有42.3%的老年人與知心朋友不能談心裡話。這些情況表明，城市老年人的朋友交往質量不高。呈現一下幾個特點：

第一， 大多數城市老年人都保持但由於多種因素的制約，其交往的頻度與著一個相當規模的朋友社會人際關系網，交往深度受到了限制。

第二， 城市老年人的朋友交往不能為老年人提供物質支持和生活照料，但附近有沒有朋友及與知心朋友能不能談心裡話，成為影響城市老年人孤獨感的朋友交往因素，即老年人的朋友交往對其精神贍養形成了影響。

第三， 決定老年人是不是有近鄰朋友交往及與知心朋友交往深度的因素為老年人及老伴的身體健康狀況和與親屬近鄰的交往頻度。

無論你處在哪個年齡層，接觸的人不一樣，人生經歷、人生觀、世界觀不同，人際交往方式也因此不同。老年人特殊的人際交往方式也就帶來了不同於其他年齡段的問題。可以簡單總結為一下幾點：

第一：自負、浮誇：老年時期是總結人生收獲成果的階段，有些老年人自恃對社會為家庭做出了很多貢獻，看不起子女甚至所有年輕人。

第二：自卑、孤僻：這是另一個極端。有些老年人在總結人生的時候妄自菲薄，形成了自卑、孤僻的性格。不願意跟人交往，甚至同自己的家人都不願意多說話。

第三：嫉妒：這常發生在女性老年人身上。常見於「婆媳關系」中。

婆媳關系在家庭中有特殊性，它幾非婚姻關系，又非血緣關系，卻是以親子關系與夫妻關系為中介所組成的特殊人際關系。婆媳相處有時會遇到人際沖突和相互接納不良，在兒子中介失衡時就容易產生人際關系失調，造成婆媳不和。家庭和睦是影響老年人心理健康的重要因素，所以婆媳關系交往障礙是老年人人際交往障礙中的重要環節

第四：干涉：主要表現在過多干涉子女生活。極少出現干涉其他人（非親屬）生活。

第五：多疑：由於子女的獨立，不再依賴老年人，使他們缺乏安全感，從而導致多疑。常發生於家庭生活中。

第六：敵視：這是最嚴重的一種老年人交往障礙。敵視可能從某一個人泛化到周圍所有的人或者整個社會。

5. 各位大蝦小弟是新來的。誰能告訴我60後的人的心理特徵及行為特點思維特點規律。謝謝各位了！

什麼是老年人？國內外老年學家對老年人的定義有十幾種觀點。世界衛生組織和衛生部規定，我國60歲以上為老年人。但在現實生活中，不難發現，同是花甲之人，差距相差懸殊：有的身體健康，有的疾病纏身；有的暮氣沉沉；有的老當益壯，有的未老先衰；有的壯心不已，有的萬念俱灰。顯然簡單的從年齡或表面現象來劃分老年人是很不科學的。究竟老年人的概念是什麼？的確不是一個可以簡單回答的問題。下面介紹當前一些專家的四種觀點：
（一）根據年代年齡確定
所謂年代年齡，也就是出生年齡，是指個體離開母體後在地球上生存的時間。西方國家把45—64歲稱為初老期，65—89歲稱為老年期，90歲以上稱為老壽期。發展中國家規定男子55歲，女子50歲為老年期限。
根據我國的實際情況，規定45—59歲為初老期，60—79歲為老年期限，80歲以上為長壽期。
（二）根據生理年齡確定
所謂生理年齡就是指以個體細胞、組織、器官、系統的生理狀態、生理功能以及反應這些狀態和功能的生理指標確定的個體年齡。
生理年齡的劃分可分為四個時期：出生至19歲為生長發育期，20—39歲為成熟期，40—59歲為衰老前期。60歲以上為衰老期。所以，生理年齡60歲以上的人被認為是老年人。但生理年齡和年代年齡的含義是不同的，往往也是不同步的。生理年齡的測定主要採用血壓、呼吸量、視覺、聽覺、血液、握力、皮膚彈性等多項生理指標來決定。
（三）根據心理年齡確定
所謂心理年齡是根據個體心理學活動的程度來確定的個體年齡。心理年齡是以意識和個性為其主要測量內容。心理年齡分為3個時期：出生至19歲為未成熟期，20—59歲為成熟期，60歲以上為衰老期。心理年齡60歲以上的人被認為是老年人。心理年齡和年代年齡的含義是不一樣的，也是不同步的。如年代年齡60歲的人，他的心理年齡可能只有四、五十歲。綜上所述，個體年齡屬於哪一階段，要科學地綜合分析判斷。

人生的高危期：46～55歲

46～55歲正值人生的黃金年齡段。處在這個時期的人大都年富力強，事業有成，各方面都比較成熟。然而值得關注的是這個階段也是生命的高危期，許多疾病就是在這一時期暴發或顯現。
有關專家研究認為，人的生命周期大致可分為幾個階段：0～35歲，為人生的最活躍期，身體的組織器官從開始發育至完善，其各方面功能總的趨勢是積極上升的，所以稱健康期。36～45歲，人的生理功能從峰頂開始下滑，部分器官開始衰退，比如動脈硬化開始形成，糖尿病症狀開始顯現等，所以有人稱這一時期為疾病的形成期。46～55歲為生命的高危期，大多數疾病在此階段暴發，有的甚至危及生命，尤其是冠心病、糖尿病、癌症等多在此期高發。一些英年早逝的悲劇，大多發生在46～55歲這個年齡段，故有專家稱之為人生旅途中的「沼澤地」。56～65歲為安全過渡期。65歲以後如果沒有明顯器質性改變，反倒是相對安全期。
46～55歲是人一生中特殊的年齡段。處在這個年齡段的人，一是工作擔子重，事業上不甘落後；二是家庭負擔重，上有老下有少，子女升學就業的精神負擔和經濟負擔都很大。於是，很多人不得不加班加點地工作，健康處於長期透支的狀態，也就是人們常說的亞健康狀況。這個時期人際關系交往頻繁，社會應酬多，煙薰酒熬，膏粱厚味，體內環境漸被「污染」，高血脂、高血糖、動脈硬化等許多「富貴病」也接踵而致。很多人自恃年富力強，忽視了自我保健，也未能及時做健康檢查，所以有些疾病一經查出已到晚期，失去了治療的機會。
善待46～55歲這一生命的高危期，首先要提高健康意識，加強自我保健，戒除煙酒等不良嗜好；二是注意勞逸結合，生活要有規律，保持心情愉悅；三是加強體育鍛煉；四是定期做體格檢查，早期發現並及時治療一些器質性疾病。

6. 中老年人膝蓋疼是怎麼回事

膝關節疼痛現在是一個十分常見的問題。有些人嚴重的時候，甚至連路都走不了。

我的膝蓋曾經也疼過。那時因為太年輕，自恃體力過人，盲目參加深圳百公里徒步活動，9個小時內暴走了近40公里，當時最後一段路已經疼得路都不能走了。第二天，膝蓋外側腫痛得不行，休息兩天才緩解了。至此之後，膝蓋就落下了病根，走路不到一小時就開始痛，更不能跑步了。

有一年冬天湊熱鬧上山看雪，膝蓋疼復發，下樓梯都難。醫生檢查後說是滑膜炎，只開了管扶他林給我。後面又做了兩次沖擊波治療，也無效。直到前幾年看頸椎，才順便把膝蓋給治好了，也研究了很多東西出來。

膝蓋疼，可以分為急性和慢性的。急性就是受到瞬時或快速積累的損傷，比如摔倒撞到，或者我那樣的。急性的如果沒處理好，就會演變成慢性的。

大多數的膝蓋疼，都是慢性的，隨著年歲的積累而發生，一般中老年人比較多見。年輕人膝蓋疼，基本就是運動積累的勞損，比如跑步、跳繩。在短期大量運動的減肥者身上，這個問題尤其多見。

有些膝蓋疼休息後能緩解，或者不作就不再復發；有些是平時不疼，但是走路沒多久、上下樓梯、跑步均會疼；有些是平時走路就會疼，嚴重影響生活質量。

去就醫時，一般做完基本檢查後，會讓你拍個片子。如果顯示有什麼冬瓜豆腐，那麼醫生就會給你診斷為骨性關節炎、滑膜炎、髕骨軟化、半月板損傷之類的。

知道是什麼並不重要，那已經是既成的結果了，重要的是知道為什麼會發生這些事情。

通常的解釋是負重過度、勞損，所以醫生一般會建議減肥者採用游泳、騎車等方式，減輕體重；或者休息，減少使用膝蓋；也有強化大腿肌肉的做法。

但實際上，膝蓋疼的問題與體重無關，與年齡無關，與肌肉力量無關，而是與膝蓋的使用方式有關。有人胖了一輩子，膝蓋依然沒有問題，而許多挺瘦的人，年紀輕輕膝蓋就出麻煩了。

我們一般用膝蓋來站立，或者走路。這兩個是日常最基本的動作，當動作習慣有問題的時候，就會對膝蓋形成異常的壓力（包括剪切力、沖擊力等）。即沒有用正確使用膝蓋的方式使用它，通常需要很長一段時間的累積才會顯現，以前都是年紀大的人才膝蓋疼。而過大的體重或者頻繁、高強度地使用膝蓋，會放大錯誤動作習慣的影響，讓年輕人膝蓋也提早疼起來了。

我們先從站立開始。

很多人的膝蓋往往都是緊綳的，使得它持續受到張力的約束。比較嚴重的人，還會有超伸的現象。

如果膝蓋緊綳或超伸，那麼大腿及上身的重力就不能順利地通過膝蓋，傳導到小腿，然後落到地面上。相反，這部分體重會壓在膝蓋上，超伸得越厲害，壓力就越大。

而在走路時，膝蓋不僅受到上方的壓力，而且同時會受到來自地面的反作用力。這是雙重的夾擊，根據邁腿的幅度，膝蓋承受的壓力可以去到體重的3-4倍。如果是跑步，速度的加成可以將這個壓力再提高2倍。

走路發出咚咚咚很大的響聲，腳後跟著地的人，通常膝蓋都容易出問題。

如果穿上高跟鞋，膝蓋的問題會更大，整個人都得重新調整，才能保持站立的姿勢。

長期穿高跟鞋的人，膝蓋會更加地緊綳，當然也更容易令膝蓋受損。

這還是理想的情況，假定雙腳是平行的，沒有出現外八或內八。

現實中，大多數人都是有外八或內八的，偏向用腳掌的外側或者內側著地。

根據內外八程度的不同，膝蓋就會受到不同程度的向外或向內的扭力。

上下的沖擊力，再加上這個扭力，會讓膝蓋的某處受到最為強大的撞擊。如我的情況，當時走路外八，所以受力最大的地方就在膝蓋的外側。而且左右兩腳不均衡，有一點長短腳和O型腿，右側膝蓋相對左側傷得更厲害。

每個人走路的姿勢都不一樣，再加上足弓、鞋子等的不同，所以最後就造成了膝蓋受損的地方不一樣。

不管你胖不胖，是否劇烈運動，哪怕總是坐著，只要不正確地使用膝蓋，總有一天會出現膝蓋疼的問題。

而膝蓋理想的受力方式是這樣的。

站立時，膝蓋應該放鬆微屈，使得上身和大腿重量得以傳導到腳掌，最終落到地面上；同時上身向上提拉，臀部略微後坐，與下肢形成對拉之勢。這樣膝蓋便能做到靈活自如，沒有多餘的負擔。

在走路時，邁腿應該由上身抬起大腿，膝蓋完全不用力，落地時，輕輕放下，全腳掌著地，過程中膝蓋也不會受力；蹬腿時，同樣膝蓋放鬆，使得地方反作用力能越過膝蓋繼續向上傳導，同時與上身提拉的力相合，充分利用，走路便十分省力。

如何才能做到理想地使用膝蓋呢？

我們的習慣就像筆跡，一旦形成就難以自覺與更改，所以基本每個膝蓋疼的人都不明白為什麼。但你現在知道了，也改不過來，動作習慣必須通過持續的訓練才能養成新的習慣，沒有捷徑可言。

我前幾年為了糾正，每天練習幾個小時，持續了幾個月才將外八與上身不發力參與走路的習慣給改掉。

現在我總結出了更好的練習方法。

一、站樁

通過站樁卸掉膝蓋的拙力，關鍵在於微調身體重心，使得膝蓋完全不受力，並使重力主要落在腳後跟上。

二、激活臀部和腰胯

多數人臀部和腰胯是不用力的，沒辦法將上身用起來。

做一個蚌式開合的動作，幅度不需要大，重在找到臀部的感覺，臀部發力才有意義。

三、單腳站立

要糾正外八或內八，就必須訓練以形成新的習慣，控制腳掌的走向。

單腳站是走路的分解，做好了，才能走好路。試著通過站立、抬腿、放下的反復練習，重新建立正確的走路姿勢與習慣。

還有很多細節的東西，需要你自己在練習的過程中去琢磨，比如怎麼站樁、怎麼找到臀部的感覺、怎麼單腳站穩。醫生不會講這些東西，很多「科普」其實都沒講到點子上，但我告訴你的這個方向一定是對的，它可以讓你的膝蓋恢復活力。

7. 形容一個人極度自負的成語

【傲睨一世】：睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼裡。形容傲慢自負，目空一切。

【負材矜地】：指以其才能、出身而自負驕矜。

【負地矜才】：指以其才能、出身而自負驕矜。

【桀驁自恃】：指強橫自負。

【矜奇炫博】：以奇異和淵博而誇耀、自負。

【老氣橫秋】：老氣：老年人的氣派；橫：充滿。形容老練而自負的神態。現形容自高自大，擺老資格。也形容缺乏朝氣。

【目空四海】：四海：指全國各地。眼看四海之內皆空。比喻目中無人、狂妄或自負之甚。

【目空天下】：比喻目中無人、狂妄或自負之甚。

【恃才矜己】：自恃有才，驕矜自負。

【恃才揚己】：自恃有才，驕矜自負。同「恃才矜己」。

【頭腦發脹】：自負，自大。

【頭腦膨脹】：自負，自大。

【一力承擔】：一力：獨力。一個人獨自負責。

【一力承當】：一力：獨力。一個人獨自負責。

8. 老年到了年紀最容易患上哪些疾病

老年人由於心臟及血管隨著年齡的增長出現心功能下降及血管硬化，因此，更容易患心血管疾病。 河北省胸科醫院心血管外科孟自力

9. 退身可取，進步非宜。滿足現狀，莫攀高枝。 靜處棲息無那惱，淡泊名利好自持 什麼意思

誰說的?

老年人說的那無所謂
年輕人說的那就呵呵，大意是宣傳安於現狀不思進取，騙自己滿足就好的愚蠢思路，以上。

10. 為什麼廉謹自持，為國憂心

廉潔不是人人都能做得到的事情。對於為官者而言，對權力和財富的自我控制能力尤為重要。

劉墉作為乾隆身邊深得信任的老臣子，太上皇去世後，嘉慶對他也是禮遇有加。劉墉不時將自己的詩作送給嘉慶。當時劉墉已是八十高齡，一般而言，這個年齡的人不用說寫書法、賦詩，一般的事情都難以自理了。但劉墉晚年身體狀況良好，沒病沒災的，給嘉慶進獻的詩作往往用小字楷書，這讓嘉慶帝很感動。

劉墉見面時叩謝，嘉慶復諭：「老年人不可受風，穿袍子無帷前不可。」

這種細心的提醒出自帝王的真心實為難得。當年劉墉之父劉統勛做大學士時，乾隆率皇子頤琰等前往劉宰相家中，因為來了不少人，皇帝又是騎馬而來，劉統勛在宅外接駕。但令他和皇帝十分尷尬的是，劉家宅院頗小，馬廄中竟容不下皇帝的好馬。這件事一時傳開，堂堂相國府竟容不下幾匹馬，一時成為街談巷議的趣事，這也說明劉統勛的清廉。到劉墉這代，為官仍是十分清廉，他穿的馬褂一直用到嘉慶時，連嘉慶都贊嘆不已。

由於嘉慶的眷顧，劉墉作為老臣有幾分得意，他堅信自己的身體以後會更好。大概受乾隆的訓飭過多，所以劉墉對嘉慶充滿希望。

嘉慶六年，京中地震，官民房屋十壞六七，當時正用兵川楚，無力修復，捐官雖然不少，但杯水車薪，無能為力。劉墉在給家人的信中說：

教匪將盡，然秀才談兵，不免多慮，所謂按下葫蘆瓢起來，頗有此象。

處處蠲賑，經費不支，而撤兵無日，如何如何!石庵八十二歲，向前非所知，目下只如此。諸弟來京一敘，不亦美乎?!

劉墉不管是初入官場時還是年過古稀，無時無刻不關注大清王朝的命運，他對嘉慶帝寄予希望，希望將盛世延續下去。

作為一個有誠心和忠心的人，廉謹自持，憂心「盛世」是難得的表現。

在現代社會，為官者也應如此。只為滿足自己的私慾的行為是為官者應該唾棄的。