Ⅰ 我家老人是往生西方極樂了嗎
至少得生善處了。
如果臨終前以及助念的時候，有在老人耳邊叮囑，讓她跟著念專佛，這樣往生屬的幾率就很大。
何況她生前曾經信過一段時間。
如果有其他異象可能就能確定往生了。比如親人夢到或者親眼見到老人告訴家人已經往生，或者天上有七彩雲，類似這樣的情況比較能確定。
Ⅱ 如何知道老人去世後是否已經往生
往生，你指的是往生到佛凈土吧？有多種方式可以知道：
1、老人自己托夢給你，夢中景象非常美好，老人神態非常好，常常坐著蓮花，親口告訴你：我已經往生西方極樂世界或者其他凈土。（請看《道證法師：往生者的「托夢」》）
2、老人在臨終時，親口告訴身邊的人：西方三聖來接迎她走了，至少應該看到一朵蓮花來接她（請看《問：「怎樣知道臨終人可以往生？」》）。或者，臨終之人夢見西方三聖告訴他，哪一天來接他走(請看《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》：欲往生阿彌陀佛國。一日一夜不斷絕者。其人便於今世。亦復於卧止夢中。見阿彌陀佛。其人壽命欲終時。阿彌陀佛即化。令其人目自見阿彌陀佛及其國土。》)。如果是修凈土宗且臨終念阿彌陀佛的人，就會有西方三聖前來接引；但如果是其他佛菩薩來接，那就靠不住，這叫所修法門和所感結果不一致（請看《凈土法門：學佛人臨命終時看到阿彌陀佛現前，才能跟他走》）。
3、在凈土宗臨終助念組實踐中，判斷亡人是否往生常根據一個人斷氣後出現異於常人的瑞相：一是身體放香、面色很好、身體柔軟；二是家屬半夜時聽見空中有仙樂飄飄；三是老人預知時至，明確告訴親人哪一天什麼時候離開這個世界，而且最終結果完全一致（請看《往生的例子與確定往生標准》）；四是斷氣八小時後，身體其他部位涼下來，但頭頂發燙，距離一寸就可以感覺到（請看：印光大師《一切念佛人往生及不往生之證據》、《臨終三大要》）。當然，不可單憑某一種瑞相來判別，關鍵是看亡人是否有堅定念佛並往生佛凈土的信願。但如果僅僅是身體柔軟、面色紅潤、白發轉黑，這是肯定往生善道（或者人道、天道）的標志，還不一定是去了西方極樂世界或其他佛凈土（請看《張慧炳往生西方決疑論》）。
4、如果亡人往生時沒有明顯的瑞相，也可根據《地藏占察善惡業報經》，按照規定的儀軌製作占察輪，親自祈求地藏菩薩告知親人往生情況，地藏菩薩會通過占察結果告訴你。注意，一定要按照儀軌來做，一定要誠心誠意去做，這個是特別靈驗的。或者根據「妙吉祥占卜法」、「觀音占卜法」的規定儀軌來做，都可以。（請看：嘉揚彭措仁波切《請問法師：怎麼樣能確切地判斷一個命終的人有沒有往生？》）
Ⅲ 老人往生一天後身體還是很軟
那就先別著急下葬
Ⅳ 在家如何給老人送往生,往生的順序咋做
首先家人止惡行善，吃素，放生，和做好事
然後不要哭泣，離他床遠些，不要觸碰他，都為臨終的他念阿彌陀佛佛號，周圍放著阿彌陀佛的像給他看到，並提醒他放下，只跟阿彌陀佛走，求往生西方極樂世界。
在他身故後，繼續為他念佛，做好事，一直四十九天。乃至一生
Ⅳ 老人往生時怎麼做
不要念高王觀世音真經，這個是偽經！
如果是將往生還沒有往生的時候，多專在身邊念阿彌陀佛的屬聖號！
在往生前後，可以用mp4在網上下載念阿彌陀佛的聖號的視頻，然後放在老人床頭一直播阿彌陀佛的聖號！（不過聲音要適度，不要讓老人反感）
在此期間大量放生！迴向他早生極樂！對老人有大利益！
Ⅵ 老人剛去世,最消災往生的應該念什麼經
地藏經 七七日內 七遍 定能早生善處 如果老人在世是念佛之人 要念阿彌陀經 七七四十九遍 請人助念佛號 定可往生
Ⅶ 老人去世怎麼知道有沒有往生
贊嘆隨喜，老人真是福報匪淺。臨終時候可以有善友助念，得有菩薩來迎。這真是瑞相啊！！！
師兄或可以去 地藏論壇bskk（20年佛教老牌網站）問問佛友，與眾切磋。
或可看看這篇轉自 地藏論壇佛教APP 的精華文章，也許可以借鑒一下：
趙朴初先生親筆文章——自己主持助念、「送往生」的詳細經過（非常值得學習！）
專念觀音求生凈土，終蒙菩薩接引往生
作者：趙朴初
趙朴初（1907~2000年）：
著名書法家、詩人、大居士。有大量著作，如《佛教常識問答》等。
曾長期擔任「中國佛教協會會長」、全國政協副主席、中國書法家協會副主席。
是中國當代佛教界德高望重的領袖、社會活動家。
炯老①近兩年來，時多病苦。春間，曾嘔血數杯，醫師檢查，始知為腸間生癌。端午節前一日，忽昏厥十數分鍾，至是病勢日趨沉重。
（1942年）七月二日晨七時，召朴初（作者自稱）至榻前言：我此時心中甚清靜，一切均能放下，專心求生凈土。自覺求生凈土不難，現已一步一步走近。我病中常觀想普陀山荷花池及前寺觀世音大士像，亦曾數次夢見。惟願大士救度苦厄，接引生西。此生死大事，煩汝相助。
並命朴初往佛堂內取出去年所書遺囑，簽名作證。自言，從此家事我可放下矣。繼又言，病中持齋未凈，深自懺悔，無始劫來所作眾罪，今皆懺悔。旋召子女一一告誡，並囑家人勿哭。
朴初詢擬約請道友在旁念佛，於意雲何？
答雲：甚善，可同念觀世音菩薩名號。
朴初乃往請德森法師，凈業社海鵬、佛心諸師，喬恂如居士等助念，家人也圍繞隨念。德森法師後至，囑改念彌陀佛號。炯老言，仍念觀音名號為宜。德師恐其有執，堅勸之。
炯老言：觀世音菩薩接引生西，與彌陀無異，印老法師文鈔中亦如是說，不必改也。
朴初慮其或起障礙，因告德師，炯老病中觀想觀世音較純熟，應請隨順其意，師乃許之。旋再請興慈法師來為說法。興師囑其念觀世音菩薩，想觀世音菩薩，與觀世音心心相印，決定往生。
炯老含笑合掌，且雲：但求帶業往生，即邊地化城，亦所欣願。又言：念聲太速，不甚了了。
興師乃領眾緩聲誦念，約2小時，師辭去。
炯老雲：聽師念佛甚得力，願師留此勿行。
興師以將回法藏寺講經，為再留少頃，乃去。
午後，丁桂岑、黃涵之、楊欣蓮、樂慧斌諸居士，及居士林道友，法藏寺僧師等先後至。炯老一一合掌道謝，且隨眾念佛，面有喜色，意態安詳。
謂丁居士雲：居士，我今一切放下，決定往生。
謂陸德紳君雲：世間一切都是假的。
旋顧問朴初雲：遺囑已簽名否？朴初告知已簽。因笑雲：我今又做了一件假事。
是時，體溫已達一百零三度（攝氏38.4度），而神志不亂，其從容鎮靜，眾皆稱為稀有。
朴初旋因事外出，及歸，時已傍晚。其家人告以炯老曾召喚十餘次，急趨往。
炯老言：此時妄念甚多，觀世音菩薩無剎不現身，奈何至今不見？
朴初答雲：菩薩在自心中，不管見不見，但緊靠觀世音菩薩，便可得菩薩加被。
乃捧四臂觀音像一尊，安置榻前。
炯老見像，合掌高聲稱念：南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。
旋謂劉素峰君雲：曾到蓮花池，不見大士，復折返，疑有業障，請眾為誦《大懺悔文》。
朴初又 代觀想菩薩放光接引，至心稱念菩薩聖號。
約一小時頃，炯老忽歡呼雲：大士已來，命家人均跪榻前。
自雲：觀音大士在蓮池中，蓮花圍繞，我此時身心快樂無極。此時電燈俱不見，但見大士光明。
朴初問：見彌陀否？
答雲：未見，但見大士甚明晰。
朴初言：只專看大士即好。
炯老遂合掌高聲念南無大悲觀世音菩薩，環顧左右言：誰願往生者，可同往生。
是時，助念道友約20餘人，均歡喜贊嘆。自是（炯老）目光常注虛空，不復言語。
至夜2時，朴初暫退少休。天明趨視，謂朴初言：汝勿客氣，向我道一句。
朴初請其一切放下，一心念佛，求生西方。
答曰：諾。
興慈法師，旋偕「性如和尚」至，仍能舉手作禮。興師囑其閉目靜念。初猶啟目上視，師親擊磬（音慶）領眾念菩薩名號，不疾不徐，凈念相繼。漸見目光收斂，唇額微動，知其亦在隨同念佛。
至11時許，氣微促，然甚安靜，無痛苦狀。
11時半，興師將行，復語之言：萬緣放下，一心求生西方。
答雲：諾。
師問：佛號聽得清楚乎？
曰：唯。
師行後半小時，漸見氣息轉微，由微而盡。時維1942年7月5日（古歷五月二十日）中午12時20分也，家人均跪念佛號。有欲哭者，則退出。
自7月2日，至5日晨，凡3晝夜，佛聲不斷。氣盡後，朴初撫其手足皆冷，頂間溫暖，面額則極熱。5小時後再撫之，頂額均溫。8小時後，額先冷而頂猶暖。11小時後，陸德紳君撫其頂猶溫。雖病困許久，迨至臨欲命終，可謂神志清楚，正念分明。景象如此，按之經論，可斷其必生凈土無疑矣。
選自1992年出版《現代往生見聞錄》（一集）
Ⅷ 家裡不信佛的老人往生了怎麼做才如法
幫老人多多放生；14小時內不能碰他身體和床、不能哭；給老人皈依，給老人的怨親債主皈依勸他們和老人同你們念佛；每格一小時給老人開示，叫他「看到雷鳴閃電、火山不要害怕，那些都是假的。看到親人和其他菩薩不要跟他們走，因為他們是怨親債主變的是想把你拉入地獄。一定要看到耀眼的光就是阿彌陀佛的光，要跟阿彌陀佛走。跟阿彌陀佛走就到了極樂世界，極樂世界什麼都有、神通和像貌與阿彌陀佛一樣、還有八功德水。」等念佛24後念《金剛經》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》最後把念佛、念經功德迴向給老人；至少一個星期全家吃素最好。
Ⅸ 老年人怎樣為往生做好准備
就是相信耶穌基督是上帝的兒子、為人捨命贖罪的替罪羊，耶穌基督復活，就是為了我們能夠見到主。他親自為我們嘗了死，也復活給我們盼望
Ⅹ 【高分求解】家裡老人去世往生的問題。
夢見死去的父親，意味著身處險境，凡事當小心謹慎。
夢見死去的父親復活，周公解夢的意思是家中會滋生紛爭。
夢見死去的父親送你東西，表示會有飛來橫財，事業上也將取得成功。
夢見死去的父親有交代事情，必須立刻照辦，會有意想不到的收獲。
夢見死去的父親和母親，預示著最近可能會名譽受損，或是事業上出現騎虎難下的危機。
老年人夢見死去的父親，說明身體狀況或精神狀態可能出現一些變化。