登封中嶽辦養老院

① 鄭州開發區社保中心地址

保險小編幫您解答，更多疑問可在線答疑。

金水區社會保險經辦機構電話：63835406地址：文化路與紅旗路交叉口
中原區社會保險經辦機構電話：67610310地址：伊河路96號
二七區社會保險經辦機構電話：68856870地址：航海路與大學路交叉口向南200米
管城區社會保險經辦機構電話：66362711地址：紫荊山南路
惠濟區社會保險經辦機構電話：63985818地址：長興路社保中心
高新技術開發區社會保險經辦機構電話：67980488地址：金梭路34號
經濟技術區社會保險經辦機構電話：66785078地址：航海東路1278號
鄭東新區社會保險經辦機構電話：67179827地址：金水東路
礦區社會保險經辦機構電話：69786901地址：龍潭路礦區管理委員會
上街區社會保險經辦機構電話：68923144地址：上街區登封路6號
新密市社會保險經辦機構電話：69822453地址：行政路1號
登封市社會保險經辦機構電話：62831806地址：中嶽大街勞動局
滎陽市社會保險經辦機構電話：64688917地址：索河西路67號
鞏義市社會保險經辦機構電話：64384555地址：桐本路48號
新鄭市社會保險經辦機構電話：63201313地址：玉前路勞動人才市場
中牟縣社會保險經辦機構電話：62181533地址：關渡大街西段社會保險中心

② 何冰是一位滿身都是戲的演員，給觀眾帶來了很多快樂，你喜歡他的哪些作品

講述了北京城內，風雨飄搖。清廷急召王爺上朝研究對策。不想途中被革命黨人崔醒民拉響了炸彈。王爺有驚無險，卻嚇破了膽子，命令提督庄大人全城搜捕。驚恐的官府錯把查理王和馬大哥當作革命黨逮捕入監。

日軍進犯，尾崎大佐帶兵進駐風鈴渡，此人長相斯文，表面和氣，卻一來就實行殘酷政策，強行奴化教育，槍殺了黑葡萄的父親。黑葡萄為報國仇家恨上山投奔土匪。土匪手下兄弟受黑葡萄抗日影響，反推黑葡萄成為寨主。馮驢子和馬萬海也因尾崎所逼先後上山。

③ 河南哪個景點適合老年人遊玩。詳細點的

1、清明上河園

清明上河園是一座大型宋代文化實景主題公園，坐落在開封市龍亭湖西岸，是國家首批AAAAA級旅遊景區和中國非物質文化遺產展演基地。它是以畫家張擇端的寫實畫作《清明上河圖》為藍本，按照《營造法式》為建設標准，以宋朝市井文化、民俗風情、皇家園林和古代娛樂為題材，以遊客參與體驗為特點的文化主題公園。

5、鞏義青龍山慈雲寺

青龍山慈雲寺位於鞏義市大峪溝鎮民權村，距鞏義市區20餘公里。這里四山旁圍、一水中流、峰巒聯亘、林木掩映、環境十分幽靜，是休閑度假的理想境地。青龍山慈雲寺風景區位於鞏義市東南15公里的大峪溝鎮南部。它東連五指嶺，西接石人山，南瞻中嶽嵩山，北攬黃河、洛水，總面積51平方公里。慈雲寺始建於漢代，是鞏義第一叢林。據寺內碑載：「東漢明帝永平七年（公元64年），有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺於洛陽城西，既而雲游其山，因其山月之秀，遂開慈雲禪寺」。所以稱慈雲，是說佛之慈心廣大如雲，蔭庇整個世界。

④ 李白成長的故事

1、李白5歲那年，跟著父親從西域回到四川青蓮地區定居。到10歲的時候，他對琴棋書畫樣樣精通。有一年春天，岷山山腳下有個客人前來拜訪李白的父親，恰巧他外出未歸。客人臉上露出失望的神色，轉身就要離去。

李白見了，連忙拉住客人說：「伯伯，您遠道而來找我父親，累了半天也不休息一下，就要返回，這樣會傷身體和精神的啊。」客人見李白禮貌熱情，能言會道，心中暗暗佩服，便坐了下來。李白開始忙起來，他又是送茶，又是遞毛巾，對客人非常尊敬。

為使客人不寂寞，李白放下手中正在讀的書，到客廳陪著客人說話，他大大方方地說：「請問大伯尊姓大名，以便我轉告父親。」客人有心要試試李白的才學，便咳了一聲，用手指輕捻了一下胡須，大聲說：「我的姓是『有人偷』，名字是『鳥落山頭不見腳』。」李白認真思考了一會，便拱手回答說：「我知道了，我知道了，父親回來，我一定告訴他。」

客人疑惑地問：「你能不能給我解釋一下？」李白馬上回答說：「『有人偷』就是把『偷』字去掉單人旁，那麼就是『俞』字；『鳥落山頭不見腳』，就是『島』字。您姓俞，名字叫島！」客人聽後，十分佩服，連連拍著他的腦袋說：「童子真是奇才，可喜可賀！」

2、14歲時，李白來到南浦（今四川萬州市），當地有個姓胡的鄉紳自以為有學問，看不起別人，他想考一考李白。有一天，他當著李白的面就出了一副上聯：「梁山栽大竹，無須淋（鄰）水。」這個上聯含有當地三個地名，因此是一個很難對的上聯。誰知李白隨口答道：「南浦人長壽，何懼豐都。」這個下聯前後也是三個地名，對仗非常工整。

胡鄉紳很不服氣，他又指著牆上的一幅畫讓大家看。那畫上有個老神仙，懷抱一個大酒壇，睡在崖邊，壇口朝外面流著酒。胡鄉紳以畫為題又出了副上聯：「酉加卒是醉，目加垂是睡，老神仙懷抱酒壇枕上偎，不知是醉還是睡？」李白不慌不忙地回答：「月添半是胖，月添長是脹，胡鄉紳挺起大肚堂中站，不知是胖還是脹？」胡鄉紳本想借聯譏笑李白，誰知反被李白針鋒相對嘲諷了一番，大家一看胡鄉紳肥胖如豬的模樣，都哈哈大笑起來。

胡鄉紳羞得滿臉通紅，還想找個機會再挽回面子。酒席散後，他領眾人到花園散步，只見荷花池裡有幾只小鵝浮在水上，游來游去，便靈動一動，對李白說：「白鵝黃尚未脫盡，竟不知天高地厚！」李白心裡當然明白鬍鄉紳的用意，回頭向池塘中看了一眼，正好看見一隻烏龜伸出頭來，便應聲答道：「烏龜殼早已磨光，可算是老奸巨猾！」

(4)登封中嶽辦養老院擴展閱讀

李白出生於盛唐時期，但他的一生，絕大部分卻在漫遊中度過，游歷遍跡了大半個中國。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。

他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。

他又繼續北上太原、長安（今陝西西安），東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。

李白不願應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。

直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。

安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰（李白族叔），不久即病卒。

⑤ 鄭州社保的繳費基數以及平均工資多少五險一金的繳費比例是多少

社保新政策首次將外來務工人員及臨時工列入參保范圍。 外業務工人員指各類企事業單位招用的非本市城鎮戶口的職工，包括武漢市農村戶口、外地城鎮戶口（含臨時工、季節工）。 外來個體流動就業人員指武漢市農村戶口、外地城鎮戶口和外地農村戶口的個體工商戶業主及幫工和流動就業人員。 新政策規定，外來務工人員比照個體流動人員繳費比例，按20％繳費，即用個單位為外來務工人員每月按繳費工資基數的14％繳納基本養老保險費，外來務工者本人按繳費工資基數的6％繳納。繳納工資基按照不低於上年度的全市職工月平均工資60％、不超過上年度全市職工月平均工資職工月平均工資。 外來務工者參保後，社保機構將按其繳費工資的11％建立社會養老保險個人帳戶，外來務工者個人繳費全部計入個人帳戶，其餘部分從單位繳費中劃入。個人財戶儲存額參考銀行1年期居民定期存款利率計息，每年計息1次，息金轉入儲存額 。 外來務工人員和外來個體流動就業人員離開本市時，其養老保險個人帳戶全部儲存額（包括本金和利息）可以由本人選擇以下任何一種處理方法。1、轉移到其重新就業或戶口所在地社保機構；2、保留在本市，待其符合領取基本養老條件時，按規定享受養老保險金待遇，按月領取養老保險金；3、一次性退還給本人，終止養老保險關系。 外來務工者領取基本養老保險金應同時具備以下條件：達到國家規定的退休年（即男年滿60周歲、女年滿50周歲）；繳納基本養老保險費年限累計滿15年。其基本養老保險金的計發標准為：月基本養老金＝基礎養老金＋個人帳戶養老金。已退休人員調整待遇政策，其中，基礎養老金＝退休前一年全市職工月平均工資 ＊20％；個人帳戶養老金＝職工養老保險個人帳戶儲存額除120。

⑥ 列出你喜歡十位的古代英雄人物（名人）

1.屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

2.岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。

3.文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生於江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

4.魏徵（580－643）字玄成，館陶（今屬河北）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

5.海瑞，字汝賢、國開，自號剛峰。海南瓊山人。回族，明嘉靖二十八年（1549）以《治黎策》中舉人，嘉靖三十二年到福建延平府任南平縣儒學教諭。嘉靖三十六年任浙江淳安縣知縣，在任期間著有《淳安政事》。

6.張騫（?～公元前114年），漢中成固（今中國中西部陝西城固）人，西漢外交家。漢武帝為了打敗匈奴，打算聯合西邊的大月氏（即月氏）夾擊匈奴。張騫於是應募出使。在出隴西經過匈奴轄地時被俘，此後在匈奴生活了十多年，還娶妻生子。不過，他一直手持漢朝符節，後來尋機逃走，向西到達了大宛（今蘇聯費爾干納盆地），經康居（今俄羅斯錫爾河中游地帶），最後到達大月氏。

7.魏徵
魏徵（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

8.元太祖
【太祖介紹】

即成吉思汗(Chinggis Khaan)，蒙古民族傑出的軍事家、政治家，同時其野蠻侵略和征服給人類帶來了巨大的戰爭災難。孛兒只斤氏，名鐵木真。1206年，進位蒙古帝國大汗（後被尊為元朝開國皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。 5

8.劉備
此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請勿隨意改動，尤其不允許改為日本漫畫中的劉備形象！！

漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，涿群(今河北省涿縣)人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。

9.漢高祖
【人物簡介】

漢高祖-------劉邦[前247-前195]
西漢開國皇帝，字季。秦朝泗水郡沛縣(今江蘇沛縣）。公元前202年稱帝,在位七年，謚號太祖高皇帝。死後葬於長陵。

10.管仲
【簡介】

管仲（ ?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

⑦ 漯河文化大舞台網上購票網站是什麼網

史前文化 中原史前文化中原的史前文化，時間久遠、內容豐富、領域廣泛。8000年前左右的裴李崗文化，在新鄭裴李崗遺址出土了數百件磨製石器和陶器，在舞陽賈湖遺址，出土了新石器時代的房址53座，窯穴370座、陶窯13座，以及灰坑、墓葬、瓮棺葬等，出土文物近5000件，特別是出土的世界上年代最早、保存最完整的骨笛，改寫了世界音樂史；出土的釀酒遺物，被美國人配方復制後，生產出來了9000年前的古酒，引起世界轟動。7000年前的仰韶文化，出土了大量的彩陶和磨光石器，充分反映了新石器時代我們先民們的生產生活狀況。5000年前的龍山文化時期，河南也發現了相當豐富的陶器動物浮雕及鼎、罐、壺等文化遺存。由此可以看出，史前文化在河南發現不只一處，也不只是少數、若干處的幾件歷史遺存，而是連續的、有規模的歷史遺存。這些都充分表明河南在整個史前文明時期都處於領先地位，也足以說明中原大地是中華民族文明最早起步的地方之一。[2] 2、神龍文化 神龍文化神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故里。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶逗以龍師而龍名地，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為逗炎黃子孫地和逗龍的傳人地，就是因此而來。從發掘出土的文物來看，我省發現的龍文物不但歷史久遠，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為逗中華第一龍地；在逗華夏第一都地偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為逗中國龍地，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。中原和全國各地的民俗，也有不少與龍有關，如每逢喜慶之日舞龍燈，農歷二月二祭龍王、吃龍須面，端午節賽龍舟等。這些文化除了在中華大地傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物就是龍。從中原大地產生並完善的龍形象，目前已成為中華民族的象徵、中華文明的精神內核、中華民族團結的紐帶和共同的精神支柱。 [3] 3、政治文化歷史上的中原大地長期是政治角逐、政權更迭、政體演變逗你方唱罷我方登場地的大舞台，發生了難以數計的重大政治事件和政治活動，積累了大量的政治智慧和政治經驗，形成了非常豐富的政治文化。黃帝是公認的先祖，開創了初始的政權制度，建立了國家治理的雛形。從堯、舜、禹的禪讓制到夏、商、周的世襲制，完成了部落聯盟向奴隸制國家的轉變。之後，國家與國家之間的紛爭、交往與聯盟等政治行為，不斷地推動政體的發展，開啟了封建社會的先河，形成了比較完善的封建制度。從夏朝到宋代3000多年間，河南一直是我國政治、經濟和文化的中心，先後有200多位帝王建都或遷都於此，幾度形成政治文明的巔峰與輝煌。中國八大古都，河南就有開封、洛陽、安陽、鄭州四個。中國自古逗逐鹿中原地、逗問鼎中原地、逗得中原者得天下地就是由此而來。 4、聖賢文化 道聖老子在世界四大文明古國中，各種文化背景不一樣，崇拜也不一樣，印度崇尚動物，希臘和埃及崇尚神，中國非常崇尚聖賢。作為中華文化重要發祥地的中原，涌現出了許多文化聖人，而且名氣很大。比如，謀聖姜太公、道聖老子、墨聖墨子、商聖范蠡、醫聖張仲景、科聖張衡、字聖許慎、詩聖杜甫、畫聖吳道子、律聖朱載癱等，他們不僅以其偉岸的人格為人們所敬仰，而且以自己豐富的知識和深邃的思維，創制了一大批經典著作，成為中華文化發展史上的不朽豐碑。春秋時期思想家老子的《道德經》，以逗道地解釋宇宙萬物的演變，闡述了大量樸素辯證法觀點，對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響，在世界發行量僅次於《聖經》。墨子提出的逗兼相愛、交相利地的觀點，莊子提出的逗天地與我並生，萬物與我為一地，韓非子提出的以逗法地為中心、逗法、術、勢地三者合一的統治思想，都受到了歷代統治者的重視，也在普通民眾中產生巨大影響。[4] 5、思想文化中原思想文化是中華民族思想文化的核心，也是百家思想集大成者。孔子是儒學的開山人物，雖然出生在山東，但祖籍是河南，而且孔子講學、游說的主要活動地域在中原。洛陽人程顥、程頤開創的宋代理學，又把儒學推向一個新的思想高峰，成為宋元明清以來居統治地位的主流意識形態。道家思想的老祖宗老子，是河南鹿邑人，長期生活與活動在河南，《道德經》就是在河南寫的。法家思想的主要代表人物韓非子，也是河南人。總的來看，中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學，不僅隱含著逗日新地的變革進取精神，而且也體現了友好共處、嚮往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態和性格，豐富了中華民族精神寶庫，並對世界文化產生了很大影響。西方許多傑出人物如伏爾泰、狄德羅、托爾斯泰、布萊希特都曾受到《道德經》的影響。托爾斯泰直至暮年還在閱讀《道德經》，他說孔子、孟子對他的影響是大的，而老子對他的影響是巨大的。 6、名流文化名流是一個以聖人為頂峰的特殊社會群體，也就是說，聖人肯定是名流，但名流未必是聖人，名流的外延要遠大於聖人。名流以其文化素養、文化格調和文化創造影響著社會，形成一種社會文化效應和文化風尚。中原歷史名人輩出。據統計，在二十四史中立傳的歷史人物5700餘人，其中河南籍的歷史名人為912人，占總數的15．8％。唐代留名的2000多名作家，河南居兩成。在中原名流中，既有思想家、哲學家、政治家、軍事家、科學家、文學家，也有社會賢達和社會名士，如縱橫家張儀、蘇秦，兵家吳起，政治家子產、李斯、張良、晁錯、司馬懿、姚崇、趙普等等。堯舜時代的賢士許由，堅辭帝堯的禪讓，被奉為隱士的鼻祖。魏晉時期的逗竹林七賢地，當時主要在河南焦作一帶活動，其中阮籍、阮咸、山濤、向秀都是河南人。這些名流對社會歷史進程或者社會風尚的形成發揮了重要影響。 7、英雄文化 大禹治水雕像河南是一片仰慕英雄、產生英雄的土地，也是熱愛英雄、造就英雄的熱土。中原兒女在歷史的長河中譜寫的英雄譜，如燦爛畫卷，光耀神州。女媧補天、誇父追日、大禹治水、愚公移山等歌頌英雄的神話傳說，都產生流傳在河南。歷史上第一次農民起義的領袖陳勝，是河南登封人。代父從軍的巾幗英雄花木蘭，是河南虞城人，其義舉令世人贊嘆不已，甚至美國人也將其英雄故事搬上銀幕，全球傳播。河南鄧州人、唐代名將張巡在抵禦叛軍中，堅守睢陽，逗守一城，捍天下地，被後人奉為神靈。宋代的包拯權知開封府，剛正不阿、鐵面無私、不畏權貴、懲惡揚善，成為世人景仰、萬代傳頌的逗包青天地。南宋愛國將領岳飛是河南湯陰人，其逗精忠報國地的壯志、逗還我河山地的吶喊、逗駕長車踏破賀蘭山闕地的豪情，一直激勵著中華兒女抵禦外侮、報效祖國。這些英雄們，歷來都是人們尊崇、歌頌的對象。這是一種不尋常的文化現象。[5] 8、農耕文化農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們逗作網地，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱逗神農氏地，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的逗鄭國渠地，極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業制度的確立與發展，均與河南密切相關。 9、商業文化中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了中華商業文化的許多第一。商代的王亥逗肇牽車牛遠服賈地，也就是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商孔老夫子的高足子貢，是河南浚縣人，不僅能做官，而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的范蠡，是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人是新鄭人弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。此外，中原還產生了中國商業的許多第一。比如中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以逗城門之徵地為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的逗三市之長地是最早的逗市長地。世界上第一座真正意義的人口超百萬的國際化大都市就是北宋時的汴京（今開封），當時人口達到150多萬，宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照，而歐洲最古老、最發達的城市之一倫敦當時只有5萬人。清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了逗富過十二代、歷經400年而不敗地的商業神話。由此可見，中原商業文化在中華文化體系中佔有重要的地位。 10、科技文化中原科技文化比較發達，具有內容的廣博性、發明創造的實用性、歷史發展的傳承性等特點。如安陽殷墟出土的逗司母戊地大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器，其冶鑄技術和工藝不僅達到那個時代最先進的水平，就連現代人也嘆為觀止。三門峽出土的西周時期的銅柄鐵劍，為目前我國最早的人工冶鐵實物，被譽為逗華夏第一劍地。鄭州發現的漢代冶鐵高爐，為世界上最早的橢圓形高爐。東漢河南人杜詩發明的逗水排地鼓風技術，較歐洲早1000餘年。陶器、瓷器最早也出現在河南。逗仰韶彩陶地造型精美，逗唐三彩地馳名中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅，不僅都代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平，而且具有極高的美學藝術價值。常言道，逗家有財產萬千，不如鈞瓷一件地，就說明了這個道理。被譽為逗科聖地的東漢太史令張衡，發明的逗地動儀地比西方早1700年；創立的逗渾天說地，比同時代的希臘天文學家托勒密逗宇宙理論地先進得多。唐代河南人僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了逗恆星自行地的觀點，他與同行們進行了世界上首次子午線實測活動，因此而成為古代天文學發展的里程碑。中國的四大發明，都是在中原孕育而發明的。 11、中醫文化 中醫文化中原醫學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術，和諧的用葯手段而著稱於世，是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為逗中國醫方之祖地。洛陽龍門石窟的逗葯方洞地，保留有北齊時期完整的中醫葯方118個，治療的病種達37個。這些葯方為中國現存最早的石刻葯方。北宋都城開封設有逗尚醫局地、逗御葯院地、逗葯密庫地、逗太醫局地、逗翰林醫宮院地等機構，設置之全在當時首屈一指。在逗醫宮院地放置的製作精細的逗針灸銅人地，成為世界針灸醫學發祥地的象徵。可以說，中醫葯文化起源於中原，中醫葯大師薈萃於中原，中醫葯文化發達於中原，中醫葯巨著誕生於中原。[6] 12、漢字文化漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，並對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。傳說中黃帝時代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統甲骨文出土在河南；幫助秦始皇逗書同文地、制定規范書寫逗小篆地的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的文字學家許慎是河南漯河人，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體逗宋體地字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發生在這里。 13、詩文文化河南是中國文學的發祥地。中國最早的散文總集《尚書》，是經過東周洛陽的史官整理成書的。我國第一部詩歌總集《詩經》中，屬於今河南省境內的作品有100多篇，占總篇目的三分之一以上。魯迅說過，在秦代可稱之為作家的，僅河南上蔡的李斯一人。漢魏時期，有逗漢魏文章半洛陽地之說。洛陽賈誼開騷體賦之先河，張衡《二京賦》則為漢大賦之極品，賈誼、晁錯將西漢政論推向巔峰。漢魏時期的逗建安七子地中的阮蠫、應都是河南人。左思的《三都賦》名動天下，留下了逗洛陽紙貴地的佳話。宋詞的故鄉在開封，逗梁園文學地的主陣地在商丘，都留下了許多千古絕唱。東晉以後，河南大族南遷，以謝靈運的山水詩、江淹的抒情賦為代表的中原文人作品，推動了江南文學的繁榮。唐代最著名的三大詩人中，河南有其二。逗詩聖地杜甫是河南鞏義人，他以沉鬱頓挫的筆鋒反映了一個時代的滄桑巨變，其詩歌被贊為逗詩史地；把現實主義和浪漫主義完美結合的詩人白居易是河南新鄭人，他創作的《長恨歌》、《琵琶行》成為千古傳誦的佳篇。逗文起八代之衰地的孟州人韓愈，位居逗唐宋八大家地之首，達到了中國散文的高峰。岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等河南人，也以其卓越的文學成就躋身於著名詩人之列。 14、宗教文化中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道逗三教合流地，其中逗釋地（即佛）、逗道地都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。道教是中國的本土宗教，被奉為鼻祖的老子李聃是河南鹿邑人。登封中嶽廟是歷代皇帝祭祀中嶽神的地方，是我國現存最早、規模最大的道教建築群之一。濟源的王屋山為道教逗十大洞天之首地小有清虛之天，是唐代著名道長司馬承禎攜玉真公主出家修道的地方。佛教傳入中國後，第一座佛寺白馬寺就在河南洛陽。洛陽的龍門石窟是佛教三大藝術寶庫之一，已被列入世界文化遺產名錄。推動佛教信仰大眾化的凈土宗祖庭就在開封相國寺。標志著佛教文化中國化初步完成的逗禪宗地，其祖庭就在嵩山少林寺。在佛教文化史和中外文化交流史上鼎鼎大名的玄奘法師，是河南偃師人，也是《西遊記》中唐僧的原型。儒、釋、道三教合流的典型代表也在登封嵩山腳下。 15、民俗文化 民俗文化中原地區民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現在飲食、服飾、日常起居、生產活動、禮儀、信仰、節令、集會等各個方面。西周時期在中原形成的婚儀逗六禮地，逐步演化為提親、定禮、迎娶等固定婚俗，並延續至今。與生產生活密切相關的歲時風俗，如春節祭灶、守歲、吃餃子、拜年，正月十五鬧元宵，三月祭祖掃墓，五月端午節插艾葉，七月七觀星，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源於中原，並通行全國。中原民俗還創造了民間的生活形態和藝術品，太昊陵廟會、洛陽花會、信陽茶葉節、馬街書會、開封夜市等古代的民間節會至今不衰，開封的盤鼓和汴綉、朱仙鎮木版年畫、南陽玉雕、濮陽和周口的雜技等民間藝術享譽中外。中原因其逗中天下而立地，民俗文化廣泛影響了周邊地區乃至華夏和世界華人族群。比如飲食方面，廣東人在豆腐上挖個洞，填滿肉餡，蒸熟後食用，其實就是客家人從中原帶去的吃餃子風俗的變異。中原民俗的廣泛影響可見一斑。[7] 16、武術文化武術文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。中原武術文化技冠天下，德播神州。逗天下功夫出少林地之說，形象地表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。逗十三棍僧救唐王地的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名，成為中華武術的薈萃之所、流播之處、發揚光大之地，使逗少林地成為中國武術的品牌，成為中原文化乃至中華文化的品牌。河南溫縣陳家溝人創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。 17、姓氏文化河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關系密切。《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個，佔38％；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，佔57％；在依人口數量多少而排列的100大姓中，有78個姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，我們以逗萬姓同根，萬宗同源地為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨有的文化現象。 1 8、 飲食文化 豫菜是中國最古老的一種菜系，是中國八大名菜的母菜，歷史上曾作為宮廷菜而風靡全國。豫菜始於夏、商、經過東周、東漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代的不斷充實發展，到北宋時，已形成具有獨特風味的重要菜系。 黃河是中華民族的搖籃，河南地處黃河中下游，沿黃七百餘公里，是搖籃的中心，是中華民族飲食文化的重要發祥地之一。四千多年前，夏啟在禹縣為諸侯設宴，史稱逗鈞台之亭地，是我國最早的宴會。《禮記.王制》載：逗凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮......地，逗殷人以食禮......地，這是我國古老的宴會制度。文中的有虞氏在河南虞城縣。殷紂王在安陽一帶逗以酒為池，懸肉為林......為長夜之飲地。這是歷史上最早最大的宮廷嬉戲宴會。夏少康被夷族追逐，逃到已有宴會制度的有虞氏作廚官，後來恢復了夏朝，少康成了國君，可謂逗國君廚師地。商都開國相伊尹，出生於河南伊川縣一帶，擅烹調，可稱為逗宰相廚師地了。伊尹被後代尊稱為烹調始祖。 歷史上有名的逗周王八珍地對豫菜影響較大，經過歷代廚師的繼承和發展，內容不斷豐富，技巧精益求精。唐朝武則天臨朝稱制，改國號周，定都洛陽，附近山區民間湯菜進入宮廷，經過高手加工升華，成為定型定製的逗洛陽水席地，是豫菜中一朵奇葩。

⑧ 請問一下，嵩山少林寺是在山下還是在山上啊帶老人去，不方便爬山

去嵩山少林寺，不用爬山，道路寬廣，有游覽車直達少林寺山門口，非常方便。

⑨ 恆山、華山、嵩山各自的特點是什麼那個最適合老年人遊玩謝謝

華山,古稱"西嶽",位於陝西省華陰市境內,人稱"天外三峰".雲台,玉女二峰相輔於側,36小峰羅列於專前,虎踞龍盤,氣象森森,文人謂屬之西京王氣之所系.

恆山,又名"太恆山","元岳","常山 ".位於山西省渾源縣城南.海拔2017米,其高度僅次於西嶽華山.

嵩山,古稱外方山,崇山,嵩高山.位於河南省鄭州西南90公里的登封縣內.

老年人忌舟車勞頓，就近原則吧。哪個離你近就選哪個！

⑩ 鄭州市管城區社保局辦事大廳在什麼地方

鄭州市管城區社保局辦事大廳在地址為紫荊山路隴海路交叉口向南500米路西。聯系電話為：0371-66312705 0371-66325735。

鄭州市社會保險局管城分局成立於2013年12月，主要職責是：負責轄區企業單位基本養老、醫療、工傷、失業、生育保險基金的徵收、管理和撥付工作；並負責全區城鎮居民醫療保險、城鄉居民基本養老保險業務的管理、指導、協調工作。

(10)登封中嶽辦養老院擴展閱讀：

鄭州市社保中心分局地址及聯系電話：

鄭州市社會保險局中原分局地址為伊河路秦嶺路交叉口向西50米路南。電話為：0371-68202578。

鄭州市社會保險局二七分局地址為航海大學路交叉口向西200米路南。電話為：0371-87553002 0371-68871693。

鄭州市社會保險局惠濟分局地址為天河路新城路交叉口向東100米路北。電話：0371—63639957

鄭州市社會保險局金水分局地址為群辦路豐樂路交叉口向西200米路北。電話： 0371—63937912