老年人幸福指數量表

① 您好，看到您解釋幸福感指數量表，麻煩想問下您，您知道具體的計分方法嗎我在做畢業論文，急用，謝謝！

1.總體幸福感量表（GWB）記分方法：
按選項0～10累積相加，即如果某題有（1~6）6個選項，被試選1則計分為6，被試選6則計分為1，然後把各題計分相加，其中1、3、6、7、9、11、13、15、16、為為反向記分題。 全國常模得分男性為 75分，女性為71分，得分越高，主觀幸福感越強烈。
6因子：對生活的滿足和興趣:6、11；對健康的擔心：10、15；精力：1、9、14、17；憂郁或愉快的心境：4、12、18；對情感和行為的控制：3、7、13鬆弛和緊張：2、5、8、16。

② 尋找幸福感量表（全套 5 種）

主觀幸福感的測查
1 、生活滿意度量表（全套 3 種） 100 元（單買一種 50 元）

包括： 1 ） . 生活滿意度評定量表（ LSR ）

2 ） . 生活滿意度指數 A （ LSIA ）

3 ） . 生活滿意度指數 B （ LSIB ）

2 、幸福感量表（全套 5 種） 150 元（單買一種 50 元）

包括： 1). 情感量表：正性情感、負性情感、情感平衡

2). 幸福感指數和總體情感指數

3). 生活量表 3

4). 總體幸福感量表（ GWB ）

5). 情感量表 2

3 、老人幸福度量表 ( 全套 2 種 ) 80 元（單買一種 50 元）

包括： 1) 費城老年中心 (PGC) 信心量表

2) 紐芬蘭紀念大學幸福度量表 (MUNSH)

③ 養老院老人幸福指數問卷調查

北京天悅養護中心是最為人性化的養老院，是養老的好去處！
隨著老人年齡的增長，身體很容易出現各種不適及各種疾病，甚至有些生活都不能自理。而家庭護理和老年公寓等普通社會養老機構護理和醫治條件有很大的局限性，一旦出現緊急情況，往往把寶貴的搶救時間喪失在送往醫院的途中。北京市西城區天悅養護中心隸屬西城區民政局，座落於北京西城區三里河南四巷2號北京核工業醫院園內，這樣優越的地理位置使本中心即綜合了醫院和老年公寓的優點，又彌補了醫院和老年公寓的距離所帶來的就醫缺陷，充分體現醫療特色，讓老人在緊急情況下，能在第一時間內得到及時救治。本中心全封閉走廊，設有單人、雙人及多人房間，室內帶獨立衛生間，每個房間都配有電視、空調、電話等設施一應俱全，24小時熱水，床頭設有緊急呼叫器，服務人員全天候服務，中心內設有衛生站，並與北京核工業醫院建立了綠色通道，可使患病老人得到及時救治和周到細致的生活護理。現面向社會接收生活不能自理、患有老年痴呆症、心腦血管疾病後遺症、長期卧床的老人入住。如果家中有位長期卧床的老人，您該怎麼辦？自己工作忙，上有老人下有小孩，您會被無分身之術而困擾；保姆也照顧不了，養老院、老年公寓又不具備專業的醫療條件。不是床前百日無孝子，我們理解您的苦衷。請相信我們，把老人交給我們，用您的孝心加我們的專心，共同讓老人度過一個安靜、幸福的晚年歲月。北京天悅養護中心是專門護理腦生活部能自理，半自理及長期卧床老人的專家，也可以為各種晚期病人提供臨終關懷。在這里，您可以享受專業護工、護士、醫生的聯合照顧。護工24小時在床邊護理，醫生護士定期查房。所有護工均經過培訓，生活護理優質而有序。護理中心依託醫保定點醫院，根據需要可為老人進行專業的治療及各項服務，相關費用醫保報銷。

④ 幸福指數：是什麼影響人們的幸福感

對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是，主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。 對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。 應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等；政治因素如民主權利、參與機會等。 此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的： 第一，心理參照系。就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響，例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現出不低的幸福感；而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。 第二，成就動機程度。人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節，因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感；反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。 第三，本體安全感。它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的，而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關關系，在現實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。 因此，我們就可以理解，為什麼中國人的幸福感在過去10年中先升後降，表現出與經濟發展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在於，改革開放和現代化建設初期，物質發展成效明顯地呈現出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產生滿足感。最近10年，社會結構轉型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現出多樣化態勢，因此，需求能被滿足的標准相對提高了；而由於資源相對短缺和競爭加劇以及現代生活節奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。 值得特別關注的是，一些調查結果表明，近年來人們對社會問題的關心更傾向於與民生有關的領域，民生問題成為大多數社會成員最關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對於社會發展態勢的判斷。而對於民生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。 對「幸福指數」的某些誤讀 近年來，「幸福指數」成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。 幸福指數就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數量化結果。然而，如果幸福指數將在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發展規劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那麼，對於幸福指數尋求一種充分的理解，並且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。 首先，對於幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復雜的主觀世界要用數量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現代社會科學的局限性提出一個重大挑戰。因此，關於幸福指數一種可能的誤讀就是，將幸福指數簡單化的傾向。典型表現之一是，希望通過一份調查問卷就能達成對主觀幸福感全面而准確的把握。而幸福感在測量上存在的一個重要問題就是：在進行測量的時間之點上人們所表達的生活感受，是否能夠代表他們在一個時期里的總體生活感受。 其次，幸福指數是社會發展狀況及其問題的「風向標」和「晴雨表」。如果說社會心理體系包含理性層面的認知評價和感性層面的情緒感受，那麼，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據主導地位，幸福感有時是一種很個體化的主觀領域。因此，在實踐領域中，幸福指數可以成為生活質量指標體系中一個重要方面，但並非唯一方面。在這里，關於幸福指數一種可能的誤讀就在於，認為幸福指數能夠作為體現個人生活質量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視了對於社會發展內涵和人的精神領域的豐富性的考慮。 第三，作為制定發展規劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指數，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數是軟指標，兩者在發展規劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠關懷幸福，說明發展理論與發展實踐上升了一個層次，發展的內涵更加豐富了。但決非要在GDP與幸福指數之間做一種非此即彼的選擇。因此，關於幸福指數又一種可能的誤讀就在於，產生「幸福指數崇拜」，即將幸福指數的意義無條件地誇大化、片面化、偏激化。 對於幸福感的測量，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索了幾十年，具有了一定的知識和經驗積累。既便如此，尚未有任何一種幸福感測量工具能夠得到普遍認同，許多量表仍處在不斷改進之中。中國與西方的社會、文化背景及其反映形式之一的社會心理都存在差異，從而對於幸福的理解不會完全相同，感受幸福的方式也會有所差異。(沈傑)

⑤ 幸福感指數量表

請問你的量表呢？

⑥ 向大家徵集幾個幸福指數的量表

http://club.uusee.com/groupinfo/health/topicfile/200801/08/278164.htm

⑦ 1、老年人健康生活的標准2、幸福指數...

呃…還有具體數值？我覺得只要身體健康，不用為兒女操心、吃穿用度基本不缺、兒女能時常回家看望父母。這樣的老人就很幸福了！如果你非要個數值的話，你就按我說的這些自己估個吧！

⑧ 總體幸福感量表六個維度和性別直接怎麼用spss分析

可以計算維度平均值，把多個指標合並成一個維度後，再用維度項與性別項進行分析。

針對問卷量表數據，同時幾個題表示一個維度。比如想要將「我在工作中能獲得成就感」、「我可以在工作中發揮個人的才能」這兩題合並成一個維度（影響因素），可以通過SPSSAU的【生成變數】功能計算均值，生成新的變數用於後續分析。

⑨ 總體幸福感量表的記分標准。

生活質量與幸福感以及相關的評定量表主要檢測人們對生活的總體幸福感及滿意度，涉及到精神衛生，生活質量和老年社會醫學領域。目前，隨著人們生活水平的提高，對生活質量的追求日益突出，對幸福感的關心和研究日趨增多。本公司提供的量表從認知和情感兩方面去評價個體對生活的感覺和態度，以標明其生活質量的基線。平時多用於生活咨詢和精神保健的門診。

家庭環境量表
OLSON婚姻質量問卷
生活滿意度量表
情感量表
總體幸福感量表
健康狀況問卷
生存質量測定量表（WHOQOL）
紐芬蘭紀念大學幸福度量表
男性性滿意度指數
女性性滿意度指數
勃起功能障礙指數問卷

家庭環境量表

家庭環境量表共設90條是非題。量表分為10個分量表，分別從十個方面來評價不同的家庭社會和環境特徵，以幫助個體和家庭成員了解自身家庭的特徵和危機狀態下的家庭狀況。
1、親密度(Cohesion)：即家庭成員之間相互承諾，幫助和支持的程度。
2、感情表達(Expressiveness)：即鼓勵家庭成員公開活動，直接表達其情感的程度。
3、矛盾性(conflict)：就是家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。
4、獨立性(Independence)：即家庭成員的自尊、自信和自主程度。
5、成功性(Achievement Orientation)：是指將一般性活動（如上學工作）變為成就性或競爭性活動的程度。
6、知識性(Intellectual-Cultural Orientation)：即對政治、社會、智力和文化活動的興趣大小。
7、娛樂性(Active-Recreational Orientation)：即參與社交和娛樂活動的程度。
8、道德宗教觀(Moral-Religious Emphasis)：即對倫理宗教和價值的重視程度。
9、組織性(Organization)：即指安排家庭活動和責任時有明確的組織和結構的程度。
10、控制性(Control)：即使用固定家規和程序來安排家庭生活的程度。
目前國內多用於評價精神分裂症病人的家庭，以期讓精神病人在社會心理康復中得到家庭的重視和照顧，同時也可對參於家庭治療的人員在治療前後測查其家庭關系和家庭環境的變化，國外已用此量表評價各種家庭類型（包括其他種類缺陷的家庭）和治療前後的家庭狀況的變化。

Olson婚姻質量問卷

作為影響人類心身健康與生活質量的一個重要因素，婚姻質量已日益受到心理衛生工作者的重視，已有眾多研究表明，婚姻幸福與否受多維因素影響，它主要源於三個方面：1、個體因素，包括文化背景，價值觀，對婚姻的期望，在婚姻中承擔的義務、個性等。2、婚際因素，包括夫妻間權力與角色的分配，夫妻間交流，夫妻間解決沖突的方式與能力，性生活等。3、外界因素，包括經濟狀態，與子女、父母的關系，與親友的關系等。
OLSON婚姻質量問卷是美國明尼蘇達大學Olson教授等1981年在已有較好信、效度的婚前預測問卷（PREPARE）（Olson，1970）的基礎上編制的問卷。該量表包括12個因子。分別為：1、過分理想化：測定受試者對婚姻的評價是否過於理想化。 2、 婚姻滿意度 3、 性格相容性：測定受試者對配偶行為的滿意程度。4、夫妻交流：測定受試者對夫妻間角色交流的感覺、信念和態度。主要包括對配偶發出與接受信息的方式的評價；對夫妻間相互分享情感與信念程度如何的主觀感受，以及對夫妻間交流是否恰當的評價。 5、解決沖突的方式：測定受試者對夫妻中存在的沖突與解決方式的感受、信念與態度，主要包括夫妻對識別與解決沖突是否坦誠相見，對其解決方式是否感到滿意。 6、經濟安排：測定夫妻對夫妻管理經濟方式的態度。主要包括受試經濟開銷的習慣與觀念，對家庭經濟安排的看法，夫妻間經濟安排的決定方式以及受試者對家庭經濟狀態的評價。7、業余活動：測定受試者業余活動的安排與滿意度。主要包括業余活動的種類，是集體性的還是個人的，是主動參與還是被動參與，是夫妻共同參加的還是單獨活動。以及受試者對業余活動的看法，是應該夫妻共同活動好還是應保持相對的個人自由。8、性生活：測定受試者對夫妻感情與性關系的關注度和感受，主要包括夫妻情感表達，性問題交流的程度；對性行為與性交的態度以及是否生育子女等。9、子女與婚姻：測定受試者對是否生育子女以及子女數的態度，條目主要包括受試對夫妻雙方擔任父母角色的滿意度，對生育子女的看法，對管教子女的意見是否統一，對子女的期望是否一致等。10、與親友的關系：測定受試者對夫妻雙方與親友關系的感受，主要包括與雙方親友一起度過的時間量，對與親人一起活動的評價，是否與親友間存在潛在的沖突與及親友對該婚姻的態度等。11、角色平等性：測定受試者對婚姻關系中承擔的各種角色的評價，包括家庭角色、性角色、父母角色以及職業角色等。12、信仰一致性：測定有關婚姻的宗教信念及對夫妻雙方宗教信念的評價。

生活滿意度量表

生活滿意度量表(Life Satisfaction Scales)包括三個獨立的分量表，其一是他評量表，即生活滿意度評定量表(LIfe Satisfac-tion Rating Soales)，簡稱LSR；另兩個分量表是自評量表，分別為生活滿意度指數A(Life Sat-isfaction Index A)和生活滿意度指數B(Life Satisfaction lndex B)，簡稱LSIA和LSIB。LSR又包含有五個1～5分制的子量表。LSIA由與LSR相關程度最高的20項同意--不同意式條目組成，而LSIB則由12項與LSR高度相關的開放式、清單式條目組成。

情感量表

本量表用於測查一般人群的心理滿意程度。它從情感平衡的角度來測查個體的幸福度。一般認為正性情感增加一個人的幸福度，負性情感降低一個人的幸福度，總的幸福度是兩者之間平衡的結果。

總體幸福感量表

本量表通過評價個體對幸福的陳述來確定其總體幸福感。本量表覆蓋面較廣，除了對幸福感的評價，還包括6個方面的內容：對健康的擔心、精力、對生活的滿意和興趣、抑鬱或愉快的心境、對情感和行為的控制以及鬆弛與緊張。
家庭功能與家庭關系評定量表主要用於評價各種家庭類型和治療所致的家庭狀況變化以及評價婚姻質量,了解婚姻不幸的症結和婚姻幸福的原因.

健康狀況問卷（MOSSF-36）

MOSSF-36量表是美國醫學結局研究組(MOS)開發的一個生命質量普適性測定量表，形成了不同條目不同語言背景的多種版本。1990～1992年，含36個條目的健康調查問卷簡化版SF-36的不同語種版本相繼問世。其中用得較多的是英國發展版和美國標准版。均包含軀體功能、軀體角色(role-physi-cal)軀體疼痛、總體健康、活力(Vitality)、社會功能、情感角色(role-emotional)和心理衛生8個領域。

世界衛生組織生存質量測定量表（WHOQOL）

世界衛生組織與健康有關生存質量測定量表（WHOQOL）是由世界衛生組織研製的、用於測量個體與健康有關的生存質量的國際性量表。該量表不僅具有較好的信度、效度、反應度等心理測量學性質，而且具有國際可比性，即不同文化背景下測定的生存質量得分具有可比性。
按照世界衛生組織的定義，與健康有關的生存質量是指不同文化和價值體系中的個體與對他們的目標、期望、標准以及所關心的事情有關的生存狀況的體驗。包含了個體的生理健康、心理狀態、獨立能力、社會關系、個人信仰和與周圍環境的關系。因此生存質量主要指個體的主觀評價，這種對自我的評價是根植於所處的文化、社會環境之中的。根據上述定義，世界衛生組織研製了WHOQOL－100量表，該量表覆蓋了生存質量有關的6個領域和24個方面（Facet），每個方面有4個問題條目；另外，再加上4個有關總體健康和總體生存質量的問題，共計100個問題。

⑩ 大部分中國人的幸福指數是多少這個數字怎麼計算出來的

現代人越來越關注幸福感，許久不見的老朋友，見面後問的常常就是：這些年過得幸福嗎？我們都希望獲得幸福，然而每個人對幸福的理解是不一樣的。一個創業的人，事業有成就覺得幸福；學者認為能出成果就是幸福；老年人身體沒大病、不孤獨，就覺得挺幸福。因此，找到自己的幸福，是一門生活的藝術，也是一門學問。

什麼是幸福

8月2日，本報記者采訪了中國社會科學院社會學所博士後邢占軍先生，他在幸福感的研究方面做了大量工作。他告訴記者，幸福感是一種積極向上的體驗，可以通過心理測量來把握。

邢占軍說，幸福感大致可以從三個方面來加以把握。首先是滿意感：個人的基本需要是否得到了滿足，最基本的是身心健康，衣食無憂。其次是快樂感：許多事情都能帶給人快樂，一句心理學上的諺語這樣說道：如果你想快樂一小時，打個盹；如果你想快樂一天，去釣魚；如果你想快樂一個月，去結婚；如果你想快樂一生，幫助別人。而幸福感的較高表現是價值感，它是在滿意感與快樂感同時具備的基礎上，增加了個人發展的因素，比如目標價值、成長進步等，從而使個人潛能得到發揮。真正意義上的幸福感，與西方的享樂主義不同，享樂只追求享樂的過程，缺少更有價值的目標。

一個人要想弄清自己的幸福感是強還是弱，可以通過科學的測量來加以考察。例如邢占軍提供的《中國城市居民主觀幸福感量表》就從知足充裕體驗、心理健康體驗、社會信心體驗、成長進步體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、人際適應體驗、家庭氛圍體驗10個方面對我國居民的幸福感加以度量。得分越高，表明幸福感越強。

不同的人有不同的幸福感

邢占軍做過一個關於不同人群幸福感的調查，結果發現，在所調查人群中，青年人和老年人的幸福感最強，35—45歲的中年人幸福感最弱。因為這部分人群處於社會各個領域的最前沿，相對於老年人和青年人來說，他們的工作壓力最大，是各種變動的直接沖擊對象。在家庭中，他們是頂樑柱。這些都造成中年人的幸福感指數下降。

不同職業的人，幸福感也不一樣。邢占軍調查了8個群體後發現，幸福感最強的是國家幹部，其次是知識分子和新興階層（包括私營企業主、外企管理人員、自由職業者等），排第三的是工人、農民和國企管理者，接下來是大學生，幸福感最弱的是城市貧困群體。在這項調查中，國有企業管理者幸福感偏低是比較出人意料的。邢占軍說，這裡面有社會原因。他舉了一個例子：某專門製造大型機械的國企近期進行了改革，45歲的大李跟其他許多中層管理者一樣，被免去了享受20多年的幹部待遇，收入與部門整體收益掛鉤。結果由於市場等因素的影響，他的收入大大降低，有時還不如一線的職工掙得多，這使他很尷尬，對社會的發展趨勢出現了懷疑，更談不上幸福了。

研究還發現，每個人衡量幸福感的標準是不一樣的，別人都覺得一個人應該很幸福，他自己未必覺得。有一位40多歲的職業女性，在石油公司做財務，收入可觀，愛人事業有成，孩子即將上大學，周圍的人都很羨慕她。但她覺得並不幸福。原來，她總愛防範別人，也沒有知心朋友，生活沒有目標，整天感覺不舒服。邢占軍說，外人看她什麼都有，應該很幸福，但這位女性看重的卻是人際關系和價值實現，這說明每個人衡量幸福感的標准存在巨大差異。有的時候，如果我們沒有感到幸福，就應該反思一下目前的狀況，這有利於重新認識自己，發現幸福。

財富和幸福沒有太大關系

2004年中，芝加哥大學教授奚愷元對中國6大城市北京、上海、杭州、武漢、西安、成都進行了幸福指數測試。測試表明，6城市的幸福指數從大到小依次是：杭州、成都、北京、西安、上海、武漢；但在同一城市裡，富人比窮人幸福。經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民低——之所以出現這一現象，主要是因為財富對幸福的影響是相對的：只有可以進行直接的比較時，富裕的一方才會表現出更強的幸福感。這說明，幸福與財富的確有關聯，但是相關程度比人們想像的要小得多。

這樣的調查結果與我們的生活經驗是相符的。回想小時候的無憂無慮，再看看現在城市裡快節奏的生活，雖然收入增加了，生活水平提高了，娛樂的東西也多了，但我們並不覺得比小時候幸福。這與當前人們的生活壓力大、慾望過度擴張、身心失衡有密切關系。

學會追求自己的幸福

邢占軍說，要找到自己的幸福，首先要懷著真誠的心，熱愛生活，珍惜生活。其次，要建立符合實際的目標和期望標准。人活著要有目標，目標要高於現實，但又不可過高。能夠激勵自己，而不構成巨大壓力的生活目標才是合適的。最後，要有平和的心態，要能正確對待挫折、正確對待他人。現代社會流動性大，人們的發展目標多元化，受很多因素的影響，對此要平心靜氣地看待，把握好現在，不必去忌妒別人。

對一些社會問題，我們也要平和地看待。對在社會發展過程中出現的腐敗、污染等，要理性對待，要認清這些問題是伴隨著社會發展而來的，也需要靠社會發展來解決。邢占軍說：「這樣，心態才會好，看這個世界的時候，才會覺得亮堂，生活才會充滿陽光，充滿幸福。」