老年人容山

㈠ 順德容山中學2017年高二文理科人數

各種考試成績（及分數線、入取查詢、考試試題及答案等）只可能在當地官方網上查到，即使有的社會網也能查（如sina、people、qq、examda等網站），也都是鏈接過去的，在其它地方官方網上是不可能查到的（因為它們也有自己地區的考試及相關查詢），若在當地的官方教育網、招考網、信息網（各地的叫法不同，看其網的主辦單位是否是當地的教育局）查不到或沒有，就是還沒出來呢，什麼時候出來（各地是不同的），多關注對應考試的新聞或文件通告（有的網頁中能看到），請耐心等待；不要輕信網上不負責任的各種言語，以免誤事和後悔。

㈡ 容山中學和莘村中學哪個好，因為本人要急著去這兩間學校的其中一間報名。從教學 校風 宿舍 環境等介紹一下

容山中學必屬無疑 莘中不是什麼好地方
我唔清楚容山系點 但可以我講下莘中葛情況
莘中葛老師就一般啦 估計你都唔系高分架啦 普通班的通常都是民辦生 分的老師也一般
校風 還好吧 挺多活動搞的
伙食是最受不了的 豬潲一樣 偶爾的排骨、雞肉 爭到頭崩額裂 在汗臭味穿梭
宿舍 你應該住的是公寓 還好 有空調嘆
容山是有錢請好老師的 我覺得比莘中好很多羅~~~環境又唔錯

㈢ 常見心理疾病的治療方法有哪些

1.找心理醫生求助.(推薦)
2.找親戚朋友求助.
3.自我放鬆,盡量別去在意那方面事.
4.看些心理學方面的書,試著照書上的做做.
5.保持自信,這是最關鍵的
.....

㈣ 清朝張氏可園收藏的天木山人的畫作,請問天木山人是誰鑒藏印：南皮張氏可園收藏庚壬兩劫所余之一、第一品

詹敦仁子,五代時隱士。有文才,能詩。隱於鳳山,號鳳山山人。清源軍節度使陳洪曾向朝廷舉薦他,他固辭不就。詹 淵:...並坐誅。詹方桂:清安徽省休寧人,字天木。

㈤ 吳岳秋的個人榮譽

吳岳秋，字「聲宇」， 號「萬荷堂」 ，1956年出生於廣東揭陽，職業畫家，嶺南畫派劉春草弟子；國家一級美術師。
2011年11月作品與恩師劉春草在北京政協禮堂聯展；
2012年由嶺南出版社出版《劉春草、吳岳秋畫集》；
2013年1月在廣州美術學院美術館隆重舉辦「劉春草、吳岳秋師生畫展」深受藝術界，學者，專家的贊賞；同年五月份由廣東電視台主辦「劉春草、吳岳秋師生畫展」大石綠茵島會所；
2013年9月國畫作品《木棉》、《荷花》獲中華人民共和國第十二屆運動會「中國夢民族魂」《榮譽獎》；
2013年國畫作品《出淤泥而不染》榮獲澳門首屆國際荷花展二等獎；
2014年參加中澳投資重慶臨空旅遊文化商貿合作論壇，國畫作品《松青峻嶺通雲氣》代表中方贈與澳方；
2015年國畫作品《木棉花》由第68屆聯合國聯大主席約翰•威廉•阿什收藏；
2015年5月義大利米蘭國際藝術中心隆重舉辦個人畫展，並受到中國駐米蘭總領事館李晰女士的大力支持；國畫作品《孔雀圖》由聖馬利諾總統姜•弗朗哥•泰倫齊收藏；國畫作品《魚鷹圖》由意中基金會總理事Luini AIcide收藏；
2015年12月參加海峽兩岸視點「中華文化發展方略——兩岸四地文化沙龍，國畫作品《同舟共濟》由主辦方中國華藝廣播公司收藏。
2016年 紀念孫中山誕辰150周年論壇:"緬懷孫中山，共築中華夢"在台北隆重舉行，國畫作品《玉堂清香》代表大陸贈與台前海基會董事長林中森先生。《清趣》饋贈於台灣旺報總裁黃清龍先生。
2017年應江西省政府的邀請，為贛江賓館精心創作國畫《花開天下紅》作品收藏，隆重舉辦了接畫儀式並賦予永久榮譽和收藏證書。

㈥ 讀了逢雪宿芙容山主人,。看到什麼景象

逢雪宿芙蓉山主人
唐 劉長卿
日暮蒼山遠 ,
天寒白屋貧 .
柴門聞犬吠 ,
風雪夜歸人 .
注
（1）芙蓉山：地名.
（2）蒼山：青山.
（3）白屋：貧家的住所.房頂用白茅覆蓋,或木材不加油漆叫白屋. （4）犬吠：狗叫.
（5）夜歸：夜晚歸來
譯文：
暮色降臨山色蒼茫覺得路途遠,
天氣寒冷茅草屋顯得更加貧困.
柴門外忽然傳來了狗叫的聲音,
夜晚來,風颳雪下我只好投宿.
作品鑒賞：
這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖.
前兩句,寫詩人投宿山村時的所見所感.首句「日暮蒼山遠」,「日暮」點明時間,正是傍晚.「蒼山遠」,是詩人風雪途中所見.青山遙遠迷濛,暗示跋涉的艱辛,急於投宿的心情.次句「天寒白屋貧」點明投宿的地點.「白屋」,主人家簡陋的茅舍,在寒冬中更顯得貧窮.「寒」「白」「貧」三字互相映襯,渲染貧寒、清白的氣氛,也反映了詩人獨特的感受.
後兩句寫詩人投宿主人家以後的情景.「柴門聞犬吠」,詩人進入茅屋已安頓就寢,忽從卧榻上聽到吠聲不止.「風雪夜歸人」,詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧.這兩句從耳聞的角度落墨,給人展示一個犬吠人歸的場面.
這首詩歷來解釋不同,主要分歧是在對「歸」的理解上.一種意見認為「歸」是詩人的來到,詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處,如「賓至如歸」一般.另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸.關鍵是詩人的立足點在哪裡.前者,詩人是在「白屋」外,在風雪途中；後者,詩人在「白屋」內,或前兩句在屋外,後兩句在屋內.
這首詩用極其凝煉的詩筆,描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖.詩是按時間順序寫下來的.首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感,次句寫到達投宿人家時所見,後兩句寫入夜後在投宿人家所聞.每句詩都構成一個獨立的畫面,而又彼此連屬.詩中有畫,畫外見情.
詩的開端,以「日暮蒼山遠」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面.詩句中並沒有明寫人物,直抒情思,但使讀者感到其人呼之欲出,其情浮現紙上.這里,點活畫面、托出詩境的是一個「遠」字.它給人以暗示,引人去想像.從這一個字,讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進,並推知他的孤寂勞頓的旅況和急於投宿的心情.接下來,詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人,沿著這條山路投向借宿人家.「天寒白屋貧」是對這戶人家的寫照；而一個「貧」字,應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室後形成的印象.上句在「蒼山遠」前先寫「日暮」,這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」,都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法.漫長的山路,本來已經使人感到行程遙遠,又眼看日暮,就更覺得遙遠；簡陋的茅屋,本來已經使人感到境況貧窮,再時逢寒冬,就更顯出貧窮.而聯繫上下句看,這一句里的「天寒」兩字,還有其承上啟下作用.承上,是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下,是作為夜來風雪的伏筆.
這前兩句詩,合起來只用了十個字,已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了.後兩句詩「柴門聞犬吠,風雪夜歸人」,寫的是借宿山家以後的事.在用字上,「柴門」上承「白屋」,「風雪」遙承「天寒」,而「夜」則與「日暮」銜接.這樣,從整首詩來說,雖然下半首另外開辟了一個詩境,卻又與上半首緊緊相扣,不使讀者感到上下脫節.但這里,在承接中又有跳越.看來,「聞犬吠」既在夜間,山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨,從寒氣侵人到風雪交作,從進入茅屋到安頓就寢,中間有一段時間,也應當有一些可以描寫的事物,可是詩筆跳過了這段時間,略去了一些情節,即使詩篇顯得格外精煉,也使承接顯得更加緊湊.詩人在取捨之間是費了一番斟酌的.如果不下這番剪裁的功夫,也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條,寫山居的荒涼和環境的靜寂,或寫夜間風雪的來臨,再不然,也可以寫自己的孤寂旅況和投宿後靜夜所思.但詩人撇開這些不去寫,出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面.這就在尺幅中顯示變化,給人以平地上突現奇峰之感.
就寫作角度而言,前半首詩是從所見之景著墨,後半首詩則是從所聞之聲下筆的.因為,既然夜已來臨,人已就寢,就不可能再寫所見,只可能寫所聞了.「柴門」句寫的應是黑夜中、卧榻上聽到的院內動靜：「風雪」句應也不是眼見,而是耳聞,是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來.這里,只寫「聞犬吠」,可能因為這是最先打破靜夜之聲,也是最先入耳之聲,而實際聽到的當然不只是犬吠聲,應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲,等等.這些聲音交織成一片,盡管借宿之人不在院內,未曾目睹,但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面.
反客為主 逢雪宿芙蓉山主人：
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳,家喻戶曉,其中最後一句「風雪夜歸人」甚至為劇作家借用為劇名,遂使此詩在當代更為著名.然而對此詩的理解,竊以為問題頗大,通常的講析很難令人信服.
主要問題是兩個,一是標題,前面「逢雪宿芙蓉山」六字似已申足詩題,何以還要加上「主人」兩字?於是有人以為此乃衍文,「主人」兩字應該刪去；二是「柴門聞犬吠,風雪夜歸人」一聯,諸多賞析者都展開神思,想像為：詩人夜宿於芙蓉山某農戶家,夜聞農家主人雪夜歸來,犬吠人答,所謂：「這些聲音交織成一片,盡管借宿之人不在院內,未曾目睹,但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面.」(《唐詩鑒賞辭典》406頁)
諸如此類的賞析文字很多,但大同小異,均以為前一聯為雪寒夜宿,後一聯是詩人所聞.「詩無達詁」,作為個性化的賞析,也不妨作如此懸想.但殊不知,這樣一來,不僅標題上的「主人」兩字沒了著落,真成了問題,而且全詩的神理被割斷,使一首言簡意賅的五絕精品,轉眼成為散漫無緒的文字,更要命的是此詩運用的藝術匠心,頓時化為烏有.詩人地下有知,曷得不欲起坐而申述之耶!
現在不妨將二十字的全詩抄錄如下：
日暮蒼山遠,天寒白屋貧.
柴門聞犬吠,風雪夜歸人. 劉長卿(709～789?)字文房,宣城(今屬安徽)人,一作河間(今屬河北)人.約於天寶年間及第,官終隨州刺史.據[元]辛文房《唐才子傳》載雲：「長卿清才冠世,頗凌浮俗.性剛,多忤權門,故兩逢遷斥,人悉冤之.」劉長卿兩次橫遭貶謫,不平之氣每於詩中可以見到.如「獨醒空取笑,直道不容身」(《登干越亭作》),「地遠明君棄,天高酷吏欺」(《初貶南巴至鄱陽題李嘉?江亭》).
然而他對生活與友朋卻有著濃濃的情義,他在自己貶謫中,依然關念著友人的處境,如：「同作逐臣君更遠,青山萬里一孤舟」(《重送裴郎中貶吉州》).從《逢雪宿芙蓉山主人》的內容與情調看,稱此詩作於被貶途中,庶幾不差.上聯寫風雪之中的遠行,「日暮」是一個意象,蘊涵愁思,古代詩詞中每將「暮」與「愁」相綰結.
如崔顥《黃鶴樓》尾聯「日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁」,孟浩然《宿建德江》中「移舟泊煙渚,日暮客愁新」均是.蘊涵的愁緒已然為全詩定下了背景基調.再配以「天寒白屋」的蕭條荒寒的眼前寫實,宦遊的凄涼,遷貶的悲憤,已然在文字間暗暗傳出.精彩的是下聯,當詩人投宿於貧寒的白屋之家時,推開柴門,忽聞犬吠,這農家犬好像不是歡迎遠方的客人,而是直接面對主人一般.
一個「歸」字,正是詩人寫出了自己「賓至如歸」的感受.試想,詩人在日暮路遙之際,遇一暫可棲身之所,實屬不易,因而倍感慰藉,頓時有了一種主人夜歸之感,這不是正在情理之中么?!正如詩人在另一首詩中所雲「寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?」(《長沙過賈誼宅》) 其中的況味是完全一致的.把原本的投宿,寫成如同自己返歸田園寒舍,這種「反客為主」式的感覺交錯,不僅出奇制勝寫出了獨到的感受,更主要的是,曲折含蓄地表達了自己仕途的失意和內心無限的喟嘆.[明]唐汝詢《唐詩解》評價此詩雲：「此詩直賦實事,然令落魄者讀之,真足凄絕千古.」其象外之象、言外之意確是非常耐人尋味的.
此詩不但運用了「反客為主」——出奇制勝的藝術構思,而且還採用了相輔相成、相得益彰的藝術技巧.全詩四句,每一句都足以成為一幅獨立的藝術畫面,每個畫面又都蘊涵著情與景對立統一的藝術韻味.第一句「日暮蒼山遠」,是一天將盡與旅途遙遠的對立,從而強化了貶謫的悲涼氣氛；第二句「天寒白屋貧」,是雪天的寒冷與貧窮的白屋間的對立,農家雖然貧寒,白屋盡管粗朴,但對於漂泊於旅途,急於遮雪避寒的人而言,亦不啻於一份人間難得的享受； 第三句「柴門聞犬吠」,柴門荊扉,是貧寒的標志,然而犬吠卻透露出生機與活力,適與前者形成強烈的對照,也是詩人倍感親切與人生感悟之所在；第四句「風雪夜歸人」,「風雪」意味著艱辛與寒冷,而能得以「夜歸」,卻包含著情志的歸趣與超脫後的人間溫馨,也是遭受磨難以後心靈的領悟.所謂達則風鵬、雲龍,窮則冥鴻、霧豹,在風雪中夜歸,其象徵的意味也是很明顯的.由於四幅畫面在對立中求統一,在交織中融於一體,餘味不盡,所以能給人以特別強烈的感受.
另外此詩在用詞的音律上也頗有值得注意的地方,首句「日暮」是入、去,「遠」乃上聲,加上「蒼山」的兩平聲,一句之中已構成平、上、去、入四聲交錯的聲律之美,餘下三句也大致如此,或平聲中有陰、陽的變化,如「天寒」、「歸人」二字；仄聲中有上、去的變化,如「犬吠」、「雪夜」,及尾字中的「遠」與「吠」,遂使此詩在自然吐納之中,極富高低錯落、抑揚頓挫之美.
由此可見,劉長卿的這首小詩,上聯寫貶謫中的投宿,重在客觀描寫,下聯寫投宿時的感受,重在主觀抒發,自然婉轉,一氣呵成.在表現形式上則相輔相成,相得益彰,音律上也如彈丸圓美流轉,自有其美,並不存在所謂脈絡的跳躍.詩雖全用賦體,然仍意在言外,啟人深思.至此,標題中「主人」兩字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,這個芙蓉山「主人」,不是別人,正是詩人之自謂也.
作者簡介：
劉長卿（709－780）,字文房,河間人.開元中進士.歷任監察御史.終隨州刺史.據《全唐詩話》載：長卿以詩馳聲上元、寶應間.皇甫湜雲：「詩未有劉長卿一句,已呼宋玉老兵矣；語未有駱賓王一字,已罵宋玉為罪人矣.」其名重如此.詩多政治失意之感,也有反映離亂之作.以五言著稱,有《劉隨州集》.
他生平坎坷,有一部分感傷身世之作,但也反映了安史亂後中原一帶荒涼凋敝的景象.如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等,筆調蒼涼沉鬱.
劉長卿詩以五七言近體為主,尤工五言.五律簡練渾括,於深密中見清秀.如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等.七律也多秀句 ,如「細雨濕衣看不見 ,閑花落地聽無聲」（《別嚴士元》）、「秋草獨尋人去後,寒林空見日斜時」（《長沙過賈誼宅》）.五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》,以白描取勝,饒有韻致.