老年人的祈禱講章

A. 佛教什麼經文，能祈禱人延年益壽，消災增福

學佛的意思是，以佛陀為榜樣，讓自己的身口意三業（即行為、言語、思想）學習佛陀的一切。學佛修行，就是修正自己，諸惡莫作，眾善奉行，這樣時時積累善業，善業就猶如一道擋土牆，把黑業（災難等不好的事情）擋住。
學佛不是單純動動嘴皮，念念經文就可以的。
如果您想祈禱延年益壽，消災增福，可以放生。但一定要注意放生的環境是否適合。真心祈求諸佛菩薩加持，一切都會好起來的。
祝您吉祥！

B. 想為家中老人和父母抄寫經文，祈求他們身體健康。但是我不是信徒，這樣抄寫是否可以會有冒犯之處嗎

抄經非常好，不過提醒的就是，抄經的時候，要象我們考試的時候答卷一樣認真，字跡要整齊，能用正楷最好，不要用過於潦草的字體來抄。欲得佛法實益,須向恭敬中求,有一分恭敬,則消一分罪業,增一分福慧。有十分恭敬,則消十分罪業,增十分福慧。

抄經應該是一字一佛，將每一尊佛都印入心中。用最虔敬的心抄寫佛經，投入身心之全部力量，將整個身心都投入其中，所以較能集中精神。一個人集中精神後，就不容易為外界所動搖，進而能斷除各種雜念，使心境清凈平和，由一心一念轉為無心，達到一心不亂的境界。能一心不亂，則無論做任何事，必然能發揮無限潛力，同時我執及因我執所生的煩惱，也能一一除盡。因此，用心抄經就是在一筆一畫中當下醒悟，反覆地體驗「禪定」，並藉此逐漸地接近佛。
抄經一般來說,《心經》可能是最多的了，因為它言簡意賅，含義非常深，是整個般若部的核心。
《金剛經》也是我們中國人比較喜歡讀的一部經典，以前的文人雅士都會讀《金剛經》的。
另外，《佛說阿彌陀經》也可以。

合十祝願吉祥，阿彌陀佛。

C. 怎樣給老年人講道講道的講章內容

老年人，已經聽不進去了！，，乾脆勸信，念佛，，簡單易行！

D. 老年人該怎麼正確的進行祈禱才好呢

「老年人該怎麼正確的進行祈禱才好呢？」關於這一問題，熱心網友是這么回答的?

來看看網名為「高?蜍紜鋇耐?咽竊趺此檔模?/p>

親愛的阿爸父神，謝謝你讓人生經歷了童年、少年、青年、中年之後，進入老年階段，最有智慧的所羅門王說：「白發是老人的冠冕，在公義的道上，必能得著。」能經歷老年階段的老人是有福的，長壽的，是蒙了神的賜福。主啊，求你保守已經信主的老年人，讓他們有個健康的身體，美好的靈性，在信心、愛心、忍耐上純全，作年青人的榜樣，讓他們都能活出老迦勒的生命，成為後世子孫的祝福；也讓他們都能成為哈拿，作禱告的母親，藉著他們的禱告，給教會帶來合一、奮興，托住教會各項事工；用他們豐富的屬靈經歷來激勵後人。主啊，求你拯救揀選那些還沒有歸向主的老人，主啊，你知道他們都是經歷重大苦難的人：戰爭、飢荒、瘟疫、疾病?主啊，求你看顧老年人的飲食起居，讓他們老有所養，老有所為，老有所樂，頤養天年。

來看看網名為「速?美季子」的網友是怎麼說的：

啊！愛我們的主，耶穌基督，我們感謝你贊美你！奧！出於愛，我們將這位不知姓名的老人仰望在你的手中，無論他是否相信，我們都希望你在他身上彰顯你的神跡奇事，親自醫治他，使他們家人看到你的大能和榮耀，使他們得安慰。你不僅僅愛我們，也愛全世界所有的人，願你應允我們的祈禱，為我們的信心成全。我們如此祈求，奉主耶穌基督的聖名。阿們！我不反對信主，我也去過教堂，可是她們這種十分痴迷的咱真受不了！說那話真是，人生觀都顛覆了！感謝主，他的禱告並不是只到此為止，雖然他的命運坎坷，但他的信心彌堅。他投靠上帝，並且相信您已經命定要救我，因為您是我的岩石，我的山寨。

來看看網名為「?盼踩鷸Α鋇耐?咽竊趺此檔模?/p>

家附近有一間教會，每到下午五點的時候，總會傳出敲鍾的聲音，合著一段短小的聖曲，非常好聽。今天下午，正當我在街上匆忙的行路，鍾聲又想起了，看錶正好五點。走在我前面的一對老年夫婦慢慢地停下自己的步伐，他們把手靠在路邊的欄桿上，目光則深深的投向不遠處教會張貼的聖母瑪利亞像，那是一份令人感動的信仰。我不是基督徒，但我敬佩他們。家裡賣飯早上起的早！下午急著睡一會兒門口坐那倆人老是過來說里傳福音里！坐那唱歌念書禱告攆人也不好意思一來就是幾個小時！真是受不了！今天其中有一個來了還說里：信主的都是好人不信主的人都是等死的！

以上這些網友的回答，你還滿意嗎？

E. 祈禱文和經文哪個更好些

祈禱文和經文哪個更好些，祈禱文比經文更好，祈禱是每個人用心去祈禱和祝福。

F. 求一段 為父母祈禱的經文

暑假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，
走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實
踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發覺，原來乏味中充滿著希
望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了
自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密
等問題。我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知 識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己
的知識，鍛煉自己的能力，為今後更好地服務於社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦 」 ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，
胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，
加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

我們組會一直堅持下去,但是我們希望能夠給老人做更多實際的事情.目前有這樣的困境,拿出來和大家討論.希望能夠更好的把這個項目進行下去.
寒假社會實踐活動帶給我們的是欣喜,是得到成果的喜悅.在實踐活動中我們感受到自己的微薄,體會到整個社會強大的凝聚力.一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實踐中成長,在實踐中學習,充實了自我,增強了口頭表述能力,與人交流,真正地走出課堂.去義務地幫助別人,讓別人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悅之中,有時會很累,但更多的感覺是我在成長,我在有意義地成長,在這之後,我明顯地發現自己變開朗了,雖然我自己的力量不足以改變一些東西,但如果再多一些人 呢,整個社會共同努力,這才是動力之根本,動力之源泉,使國家繁榮富強的途徑,提高國民素質的實踐活動.另一方面,我意識到了自己的不足,沒有經驗,沒有與人交流的口才,有些東西以前沒有嘗試過,難免會出差錯,如果我還一成不變的話,以後很有可能沒有立足之地,現在的社會不僅要有知識,還要擁有各方面的綜合素質以及一些應辨能力,光靠在學校汲取知識,遠遠不夠,從現在開始,就要培養自己的能力.
走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實踐中檢驗自己 . 。

從實踐中走來，帶不回任何精湛的技術，但帶回了也許是我一生中最寶貴、最值得珍惜的收獲。
作為一名學生，抱著貼近社會，服務社會的願望，我參加了大學生社會實踐。希望在進入社會之前，積累多點社會經驗，提早與社會來個零距離接觸，學習如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。經過重重考驗，終於成為實踐小組中的一員。我相信任何的工作都能給我帶來課本上無法得到的知識，所以在工作中我多聽多學多做，按時超量的完成任務。我也在工作中學會了許多大到先進的檔案管理操作系統，小到復印機的使用。在這期間所做雖無大事，但從點滴做起，所獲亦非淺。

實踐中,我們認識了不少領導。領導們是那樣的和藹、親切，對我們的到來也表示了熱烈歡迎開始時的緊張頓時盪然無存，想像中嚴肅的領導給了我一個全新的認識。當天，我們一行十多名同學就被安排到不同的部門。並即刻開始了步入社會的第一天工作。

由於是第一次工作，難免會有許多的不適應之處，因此也總會出現一些小錯誤，但我認真學習，有不懂的地方就問，隨著經驗的不斷積累，錯誤的逐漸減少，工作效率不斷提高。這一點不但充分的體現了「磨刀不誤砍柴工」的道理，更是如何通過合理的分工、有效改善工作流程、發揮團隊最高戰鬥力、使工作效率最高化的現實案例。

由於是在機關單位裡面工作，一有時間，我便在辦公室里找些相關的書看，看為人父母官，應當如何做，如何公平行政，有哪些行為是違法，有哪些事情是老百姓最迫切要解決的……認識到：為老百姓做事為老百姓解決問題，是為人父母官最大的使命。深刻領會黨對教育人事工作的指導意義，增強在市場經濟形勢下「講學習、講政治、講正氣」的自覺性和切實實踐「三個代表」的重要性。

G. 在這災難重重的日子裡我們該怎樣向神祈求請現身祈禱我想要這樣的一篇講章

H. 什麼經文可以祈禱親友早日康復

誦地藏經，每天一到兩部。不能間斷。他本人最好也能誦，這樣會好的快點。飲食以養血安神的食物為主，也要長期吃，要多吃。

I. 祈求遠方的親人健康平安的經文

建議早晚刷洗後，面西站立合掌，念十聲『南無觀世音菩薩或南無阿彌陀佛』，平時也可有空多念！趨吉避凶！至誠懇切，堅持有奇效！
急時不拘禮儀，隨方便，至誠懇切，急念以上名號，效必果！比如產時婦女裸露下體生產，污穢血水，若遇難產，可大聲至誠念菩薩名求救，必有感應。(此為凈土宗第十三代祖師民國印光大師所傳)
有什麼求觀世音菩薩阿彌陀佛加持你解決，佛菩薩有求必應！
具體事例請網路《觀音菩薩感應錄》或《念佛感應實錄》。
急則念觀音，治其標。
緩則念彌陀，治其本。
是心作佛，是心是佛。
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲