西安白鹿園中心敬老院好不好

『壹』 《白鹿原》究竟想反映的主要思想是什麼

主要思想

以陝北地方文化韻味為特色，通過描寫主要由白、鹿兩姓人家居住的白鹿原近百年來風雲變幻、幾度易主控制的歷史事實，深刻反映了家族式爭斗的狹隘性，反映了宗法制度、門第思想在貧困地區的根深蒂固，更深刻體現了「和」才是促進地方適應社會發展的唯一出路這一作者對政局的思考。

作品解析

《白鹿原》是一部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。

《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。

在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。

陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。

但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度。

《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。

(1)西安白鹿園中心敬老院好不好擴展閱讀

創作時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

創作經歷

陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實都再熟悉不過了。陳忠實了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細查閱有關白鹿原的縣志。

尤其是當他看到二十多卷的縣志，竟然有四五個卷本是有關「貞婦烈女」時，感到既驚訝又費解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節的崇高和沉重。縣志里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養孩子成人，侍奉公婆，守節守志，直到終了，族人親友感念其高風亮節，送燙金大匾牌懸掛於門首。

這些布滿了幾個卷本密密麻麻的貞節女人們，用她們活潑的生命，堅守著道德規章里專門給她們設置的「志」和「節」的條律，經歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長的位置，這讓陳忠實產生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實腦海中浮現出來的。

從1988年開始，陳忠實把妻子和長輩安置在城裡，隻身來到鄉下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實都要經受著各種人物在腦海中的較量，糾結的心情讓陳忠實額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終於畫上了句號。

『貳』 陝西職業技術學院(白鹿原校區)

陝西職業技術學院(白鹿原校區)是很好的學校，師資力量很強大。學校建立了一支由省級教學名師、行業企業技術骨幹為專業帶頭人，以博士、碩士研究生為主體的結構合理、專兼結合的高素質「雙師型」教師隊伍。現有教職員工800餘名，其中省級教學名師8名，省級教學團隊2個，專業教師中「雙師」素質比例達到92%。

學院遵循「專業建設與專業群協同、與產學研協同、與周邊產業及文化資源協同」的原則，形成了獨具特色的人才培養模式。校企共建了10多個融「教學、實訓、培訓、服務」於一體的校內模擬實訓基地，開設了28個訂單班。

陝西職業技術學院其他情況簡介。

陝西職業技術學院位於古城西安，有長安和白鹿原兩個校區，佔地面積977.05畝，建築面積34.2萬平方米。現有在校生13000餘名。設有新商科學院（新道學院）、建築工程學院、旅遊與文化學院（白鹿倉國際旅遊商學院）馬克思主義學院等10個二級院系和陝西職業教育（應用技術）研究院、烏克蘭研究中心等多個教學科研單位。

學院現開設54個專業，其中有「雙高計劃」專業1個，中央財政支持「高等職業學校提升專業服務產業發展能力」重點建設專業2個、國家骨乾重點建設專業4個、陝西省重點專業10個，陝西省「一流專業」14個，陝西省高等職業院校專業綜合改革試點項目6個，陝西省創新創業教育教學改革試點院系2個。

以上內容參考陝西職業技術學院——學校簡介

『叄』 ≪白鹿原≫的中心思想是什麼

在這本書出版的那個1993年夏天，中國的各個書店和書攤上流行著一種別樣的風氣，黃色書刊遍地珠璣，淫穢雜志琳琅滿 目，都預示著這個國家的精神解放業已到了一個新的高度。那些憤世嫉俗的小說家終於提起了鋒芒之筆，寫下了諸多色情的文字，譬如王小波、梁曉聲、賈平凹等諸 多知名作家的文本，亦是翻不到十頁就充斥了無比露骨的描寫。陳忠實的《白鹿原》在這個時代出現，必然擺脫不了這種「黃」的風貌，書中對床第細節的描述差不 多近乎極限，而且密密麻麻毫無節制，令男人讀了血脈噴張，女人讀了滿臉火辣。傳說中的「金瓶梅」也就差不多這種境界，可見「黃」是時代的通病，你用世俗文 化壓抑的越久，它就以十倍的力氣來掙脫傳統的枷鎖。

『肆』 當初因為「難搞」被換掉的白鹿原女主李夢，現在過的怎麼樣了

如果一個演員能夠同時參演同一部戲的電影和電視劇的版本，並且還是扮演的同一個角色，對於一個演員來說是十分值得驕傲的一件事。但是演員李夢卻因為將製片方惹惱而把她的角色換掉，對於演員是十分難過的事情，但對於製片方來說也是一筆不小的損失。李夢自換角風波之後，演過一些角色，但是都沒有得到相應的人氣，當中的辛酸也只有自己知。在沉寂了許多年之後李夢終於迎來了《隱秘的角落》王瑤這個角色才得到觀眾們的關注。

李夢在經歷過《白鹿原》換色這件事情之後，讓她在業界的聲譽受到了很大的損害，雖然演過一些戲，但是都不溫不火。沉寂了一段時間之後，李夢簽約新的公司才讓情況漸漸的好轉起來。李夢雖然在《隱秘的角落》當中爆紅，重新被大家所關注，但是她還有很長的一段路需要走。就像張頌文在節目當中拿蘋果舉例，說明李夢的性格還需要做出很大的改變。寬容、大度、豁達是無論哪個職業都需要的品德，希望李夢之後可以重新認識自己，演出更多的好作品呈現給觀眾。

『伍』 《白鹿原》里有哪些細思極恐的細節

白鹿原這部小說，其中也存在一些讓人覺得細思極恐的情節。

相信很多人都看過白鹿原，雖然我沒有看過原著，但通過電視劇的描寫，這部小說讓我產生了很大的興趣。在小說中很多人對於作者塑造的人物都特別熟悉，但在小說裡面有些情節，現在想來也讓人覺得細思極恐。在小說裡面黑娃的事讓人覺得異常奇怪，他死在孝文手上，而鹿兆海則是死在紅軍內部。冷秋月被丈夫弄瘋，最後被父親殺害，而田小娥呢，劇中最可憐的女性卻被公公所殺。

這些讓人細思極恐的情節，在一開始讀的時候並沒有注意到，如今想來，它也增加了小說的真實感以及神秘感。

『陸』 西安東部白鹿原全民健身中心發展有限公司怎麼樣

西安東部白鹿原全民健身中心發展有限公司是2015-12-11在陝西省西安市灞橋區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於西安市灞橋區狄寨路58號白鹿雲端園區內辦公區。

西安東部白鹿原全民健身中心發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91610103MA6TXA6H94，企業法人張惠舉，目前企業處於開業狀態。

西安東部白鹿原全民健身中心發展有限公司的經營范圍是：健身服務；停車服務；酒店經營；住宿；棋牌休閑活動；體育賽事的活動組織及策劃咨詢；體育信息咨詢；健身咨詢；健身俱樂部管理經營；會展會務服務；設計、製作、代理、發布各類廣告；展示展覽服務；自有設備租賃；服裝鞋帽、日用百貨、運動器材、健身器材、文具用品、體育用品、儀器儀表、汽車飾品、五金工具的銷售；體育文化傳播及相關業務咨詢；體育場館經營管理；球類體育休閑運動；體育配套設施的經營管理；體育場地、場館的維護、保養；建造運動場館、跑道及場地附屬設施專業設計；建造人造草坪、游泳池、沖浪池、人造沙灘及場地附屬設施；硅pu施工；epdm施工；pvc施工；物業管理；房屋租賃服務；酒店管理；洗衣；汽車美容。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。在陝西省，相近經營范圍的公司總注冊資本為29723萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中，共83家。

通過愛企查查看西安東部白鹿原全民健身中心發展有限公司更多信息和資訊。

『柒』 白鹿原的意義

《白鹿原》是陳忠實的代表作。小說長達近50萬字，是陳忠實歷時六年艱辛創作完成的。小說以陝西關中平原上素有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。
教育意義主要體現在以下兩點

1、對歷史的反思：這種努力揭示歷史復雜性的藝術追求尤其表現在作品關於國共兩黨的斗爭究竟給白鹿原帶來什麼影響與變化的描繪中。在聚集了40多年的時間沉澱之後，以一種長距離的大歷史眼光來重新審視二十世紀上半葉的國共兩黨斗爭，這當然不是說，陳忠實要化解與稀釋他的歷史情感，離開審美情感，審美創造將是不可思議的，而是說陳忠實力圖擺脫狹隘的短暫的片面的功利目的與功利態度，盡可能從歷史的過去、現在與未來的聯系裡去重新回顧與反思歷史，並且努力避免將個人的情感好惡強加於這一段歷史。
迅曾指出，革命充滿了血腥。小說的深刻尤其在於生動揭示了給革命帶來挫折的極左錯誤往往會為混進革命隊伍的異己分子提供保護傘與「神聖」借口。白孝文，這個封建家族制度的忠實維護者，這個白鹿祠堂的予定的接班人，因鹿子霖的拉下水而一度墮落為敗家子；但是，封建文化的強大卻使得他浪子回頭，成為了滋水縣保安團的營長。他不僅重振家業、家風，而且，在策劃起義迎接解放的重大關頭，居然搖身一變，投機革命，成了解放初的滋水縣的第一任縣長。他槍殺保安團張團長，就已經充分透露了他險惡用心，他終於借用了「革命」的名義，順利地快速地處決了這場起義的真正策劃者他的族兄弟、同學、同僚鹿兆謙（黑娃）。朱先生在小說中，被描塑為一位智者、聖者、預言家。這位儒學的最後一位傳人，死後曾留下一條蔑言:「折騰到何時為止」 。他對漫延、擴散在白鹿原上的無休止的爭斗、反正，劉鎮華圍城，反革命政變，日軍轟炸，聯保制度，抓壯丁，土匪出沒，乃至國共兩黨的斗爭，曾經形象地喻之為把白鹿原變成一個「鰲鍋」。不能說，朱先生的歷史觀就是作家陳忠實的歷史觀。作品人物的觀點是人物在作品提供的既定環境下的性格發展的邏輯必然，受制於人物的社會、思想文化和生活經歷背景。作為一個歷史唯物主義者，陳忠實當然是從社會生產關系即生產資料的佔有、分配、交換方式出發來理解歷史的。
2、歷史與文化的融合：《白鹿原》是用文化與人性重塑了歷史、解構了歷史。換言之，他不是在寫歷史中的人，而是在刻畫人的歷史。而人，人的命運，始終居於《白鹿原》的中心位置，他們終於由歷史結論的形象性注釋變成了活生生的歷史存在和血肉生命。其實讓我們稍稍思考一下，也就不再覺得奇怪，作家摒棄了史學家們倡導的那種線性因果的歷史發展模式，解構了所謂歷史的真相，也就超越了一般意義上的政治史、革命史和階級斗爭史，他寫的是人的歷史，因而也是文化的歷史，而正因文化的率真與駁雜，使得白鹿原上裹挾著歷史的全部必然與偶然，定然與或然，有序與無序的是是非非顯得格外的厚重深沉。

『捌』 讀完《白鹿原》我的一些疑問

您好：
1.舊社會祠堂是供奉祖先和宗族的地方，迎婚嫁娶，懲惡揚善都是在這里進行，它在舊社會的人眼裡就相當於一個「自治機構」，但又不全是，因為它帶有封建的色彩，是靠祖先神靈來威懾鎮壓族人的建築，像神壇一樣，起著昭示，公開的作用。
白嘉軒是族長，祠堂的建立方能顯示出族長在族裡的威信力，權利都有個靠背的，皇帝太遠，況且「不穩定」了，所以有個祖宗神靈的靠背也不錯。同時，修復祠堂，可以幫助恢復族裡的習氣。這樣兩全其美的事情何樂而不為。
2.這個問題確實不易回答，因為很矛盾。但是可以從幾個方面來講
首先，鹿兆鵬在國軍裡面信任的人除了自己的親人還能選出第二個人來執行護送百靈的人選嗎，顯然沒有。所以找兄弟鹿兆海是一定的。、
其次，為什麼不讓彼此知道呢。我們做個假設，如果百靈知道了護送自己的人是這自己的追求者，而自己卻已經和別人跑了，更何況是他的兄弟，她還好意思嗎，女人都是愛面子的，更何況百靈這種性格的，我想即使她覺得死在西安，也比丟了面子強。
那為什麼不讓鹿兆海知道呢，大家都是爺們講出來不就行了嗎？呵呵，我想鹿兆鵬心裡肯定也不好受，畢竟是自己的親兄弟追求過的女人，而現在和自己有染了，找兄弟幫忙，肯定是糾結了又糾結之後下的決定。他了解自己兄弟的性格，和兄弟說了這事肯定不成，還不如索性讓當事人自己見面，把事情說個清清楚楚，況且只要鹿兆海去找百靈了，他肯定念情不肯一走了之。
（上述的揣測都在兩人相遇後的反應中得到了證實，小說兩人相見後尷尬的情節愈發的證明，鹿兆鵬不說是對的，是個明智之舉）
3.關於鹿兆海前面在百靈面前信誓旦旦，而故事的最後突然出現了老婆孩子。我想是小說的戲劇性所在。這也可能是作家很明智的一點，告訴我們，沒有人能真正的守得住自己的諾言，越是完整的人越不真實，越是殘缺的故事反倒完美。
同時我們可以做理性的分析，百靈和自己親兄弟的背叛反倒刺激了他，想到自己的承諾是多麼幼稚，不同信仰的人，不同黨派的人命運是不同的，特別是在紛亂的年代（看看《人間正道是滄桑》你會感觸很深刻，嘿嘿，推薦給你）
4.關於黑娃歸順後為什麼縣長不抓他了。
原因有很多，但是重要的一點是，縣長的領導沒有下命令，他也是吃應聲蟲這一類的飯，抓黑娃對他來說利益很大嗎，不是吧，黑娃只是小土匪，國民黨要幹掉的是共產黨，還沒有真正的說打土匪。遠交近攻，國共兩黨都知道，土匪是第三方，所以都想拉土匪入伙呢。
5.關於田小娥的問題，我回答過很多，也都評價不錯。
田小娥我們說是作者塑造的一個社會的典型人物形象，反應了社會底層一類人的悲劇命運。
我們不能說她放盪，因為她也敢於追求自己的愛情，她和黑娃的感情是真摯的，因為他們沒有在乎宗族的眼光，憑借自己對愛情的信仰在一座破窯建立了一個家庭。
但是我們不能謳歌她，因為她的背景不好，因為她被人利用，因為她不能自食其力，因為她也軟弱……
我做的是反思，反思這個人物形象，反思這個社會給人沉重的壓迫 。
6。關於瘟疫與鬼魂附體 我認為不必做過多解釋，一種是小說往往會做一些神秘化的處理，製造懸念，情節的扭曲；另外就是寫封建迷信，反映書整體時代下人物的面貌；最後，可能是為了迎合故事中塑造的人物的心理。
呵呵 全手打的 ，有點累，但是希望對您有幫助，更希望大家一起討論，促進文學素養

如果說我所看的比笛卡爾更遠一點，那是因為站在巨人肩上的緣故。

『玖』 白鹿原就是陝西白鹿原文化研究院嗎

不是的。白鹿原是個地名，在西安市區東郊白鹿原的那個原上，也就是現在西安思源學院的校區內。 也是一部長篇小說《白鹿原》，作者是著名作家陳忠實。
陝西白鹿原文化研究院是在原「白鹿原文化研究中心」基礎上於2005年5月注冊的文化研究機構，屬民辦非企業單位。組成人員對白鹿原懷有深厚的感情，期盼這座古原青春煥發，走向輝煌！

自陳忠實《白鹿原》小說問世以來，白鹿原成為一張民族文化的名片，引發了白學熱和開發建設白鹿原的熱潮。白鹿原藍田前衛香村人於志啟，1995年牽頭組織白鹿原藍田區域文化人錢文軒、胡啟祥等50多人成立了「白鹿原文化研究院」。
一個是地名和書名，一個是研究院名（研究白鹿原文化的)