敬老院小年夜

1. 四川高中社區服務記錄表

現在中學生素質教育要求嚴格，要參加社會活動，還要寫總結，以下是例文一篇：
社區服務活動總結
按照學校要求，我與韓梅、宋哲等幾個同學組成了社區活動小組，來到了我家居住的附近的榮遷東里街道社區服務站參加社區服務活動，以鍛煉自己。以下是我們的社區活動情況。
2006年10月3日
亂張貼、亂扔垃圾是小區居民最深惡痛絕的事情，它不但影響了居民群眾的日常生活，也破壞了小區內的優美環境。「十一」假期期間，由我們幾名中學生組成的環保隊伍活躍在社區，對社區內的亂張貼、亂扔垃圾來了個集中清理，受到了社區居民的歡迎和贊賞。
在勞動中，同學們個個干勁十足，不怕臟，不怕累，將綠化帶內、街道旁被隨意丟棄的果皮紙屑撿拾干凈。牆上張貼的廣告很難撕掉，用指甲颳起來手指又很疼，我們就開動腦筋，用硬幣來刮，省事又省力。環保小隊所到之處，垃圾和亂張貼全都不見了蹤影。經過幾個小時的清理，牆白了，路凈了，小區內的環境得到了明顯改善。當問起勞動苦不苦時，來自南大附中的同學宋哲說:「勞動雖苦，但是光榮。勞動讓我覺得很充實，這樣的活動可以更好地鍛煉我們的意志和耐心，讓我們懂得勞動的意義和團隊合作的重要性。亂扔垃圾、亂張貼是可恥的，既破壞市容，又污染環境。我們想通過我們的行動，讓大家意識到美化小區，人人有責。同時，這也算是我們為創建社區文明貢獻的一點點力量吧。」
2007年2月10日
今天是小年夜，我們幾個同學來到了社區服務站，參加了社區服務站組織的一個「給孤寡老人拜個年」的活動。我們和服務站的叔叔們一起，帶著新買的大米、白面和「福臨門」食用油來倒了孤老戶王大爺家中，向王大爺道聲新年好，並祝他在新的一年中能夠「身體健康、萬事如意。」王大爺感動萬分，連聲說「感謝政府！感謝黨！」同時也鼓勵我們要「好好學習，將來為國家建設出一份力」。隨後，我們獻上了我們精心准備的年貨和賀卡，王大爺看了，臉上露出了歡樂的笑容，我的心更是甜甜的。……
聽服務站的叔叔們說，王大爺年輕時，曾為國家的建設，而獻出了自己的青春，但如今，他由於失去了親人，而只得一個人過完自己的餘生，這是多麼地讓人感到難過啊！我們每一個人，乃至整個社會又該如何為他們彌補這一創傷呢？只是給他們有吃的和住的地方嗎？不，那是物質上的。心靈上的遺憾，我們應當用自己的真心、真情去彌補。讓真情充滿這個上世界，這是我深深地願望！……
2007年5月2日---5月7日
五一學校放假了，我又和我那幾個同學結伴來到了社區服務站，以此社會活動來培養我們的實踐動手、以及語言交際的能力。說實話，像這樣的活動對我們這一代人是十分必要的，它使得我們這些原本兩點一線的孩子，能在這社區服務中，接觸社會，了解社會，也為我們今後的生活打下了基礎。
這一次我們來到了社區敬老院，一切都十分陌生，接待我們的是敬老院院長，她首先向我們介紹了敬老院的院史，隨後，她熱情地把我們帶到了老人們的寢室內，讓我們和老人結對子。
真沒想到老人對我們十分熱情，並主動和我們談天，他們也十分體諒我們，認為我們現在是高一，學習相對比較緊，所以只需我們花一兩個小時做些清潔工作就行了，不要耽誤了我們的學習。我們聽後心裡都十分感動，此時，我心裡更是暗暗立下訣心，一定要讓老人感受到溫暖，讓他們得到和平常人一樣的關心和幫助。
老人中，有不少是象棋高手，正巧我們幾個同學中也有幾位象棋迷，這可把他們樂壞了，所以以後幾天中每次到敬老院來，都要和老人下盤棋，這可成了我們不可缺少的一個服務項目。這不僅使我們在下棋中提高了水平，更成了我們和老人之間互相溝通的「橋」。在對弈中，我們和老人之間的友誼漸漸地加深了，老人的臉上似乎更多的是笑容。
開學前，我們希望通過自己的勞動再為老人們多做一點事，以表示社區對他們的關愛。
2007年6月2日—6月3日
今天是周末，我們社區服務隊的幾個同學又來到了社區服務站，同服務站的叔叔們一起精心製作社區科普宣傳欄和法律教育宣傳欄，並幫助他們在社區進行《繼承法》、《婚姻法》等司法講座，很受社區居民歡迎。現在社區的居民的法律意識在不斷的提高，組織這種宣傳非常及時、有效！大家都在學法、懂法、用法，這便於人們在任何場合運用法律的武器來保護自己。法律進社區這是一個好的活動方式，既方便了居民又學到了法律。對於我們來說，參加這種社區活動本身也是一次法律教育的機會，到社區參加組織活動,不僅增加了我們的實踐機會,也讓我們感受到了奉獻的快樂。
以上是我一年來的社區服務的總結記錄，通過社區服務，我感到自己在成長，感受到的自己以後身負的重任，我現在要好好學習，學到更多的知識和本領，將來成為一個社會有用的人。

2. 小年夜老人去世閉喪葬習俗

為他念阿彌陀佛

3. 有描寫民俗的作文么拜託啦~~~

桃花源上接五強溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰亂和苛捐兵役的避難之所。他們在這與世隔絕的地方自勞自食，繁衍子孫，獨成一方風水。至今這里古撲的民風民俗，仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進洞避亂的古代秦人的後裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個「秦」字貫古今，他們的衣食住行習俗確實與當今現代社會風尚有許多不同。衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機，自產棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家製做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個灰包，幾根針，幾絡線，一雙形似當今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再繫上布帶。如今，村裡年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什麼兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡土織的了，而是去市面上挑選。去村裡走走，仍可尋見木製的紡車和織機。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機的今天，村裡仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。食：當然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什麼兩樣。這里所指的「食」，是專指加工大米的工具。秦入村裡的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉動。上下兩扇磨擦的面有規則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內，以人力推動上扇轉動，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機器加工的，但村裡仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認為，這比機器加工大米味更香質更柔。住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋。茅屋傍山而建，各自獨立，確是「雞犬兩相聞」。屋內存設簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉牆，仍具古代遺風。家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。行：秦人村雖緊臨國道，但村裡不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌並非說優於水泥路、柏油路，但的確也有它的優點。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動。

4. 寫民風民俗的作文

廣東民風民俗大觀園
「百里不同風,千里不同俗」.每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，
有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之葯物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的葯性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之葯物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字「苦」！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市

5. 浙江春節的民風民俗

春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由於歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，並延續至今。

「春節」，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精緻的一個傳統節日，全國56個民族中的53個（除去藏、白、傣族）都要舉行盛大的家宴或族宴慶賀，故又稱「元日大慶宴」。

春節的起源

據史籍記載，春節在唐虞時叫「載」．夏代叫「歲」，商代叫「祀」，周代才叫「年」。「年」的本義指穀物生長周期，穀子一年一熱，所以春節一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節起源於原始社會末期的「臘祭」，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災禍。他們用硃砂塗臉，身披鳥羽，唱跳吃喝，熱鬧非凡。至於

互相拜年宴請，則起自漢初，對此《通典》有所記載。

歷代春節食俗

※東漢時期，祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》稱：「正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」

※南朝時期，春節闔家互相拜賀、飲宴，並開展娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等游戲。

※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載：「土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節」，《梵天廬叢錄》記載：「男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年」；《清波雜志》載：「宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭僕持名刺代往」。親朋拜年，主家必須設宴款待，酒肉異常豐盛。據《嘉泰會稽志》記載：「元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢。」至清代，《帝京歲時紀勝》雲：「士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福」，對於前來拜年春，「縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣」。

春節各地食俗

漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、

上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫」萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，金魚叫「年年有餘」；這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。

除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕；

「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。

各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。

合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。

北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

6. 跪求一份為社區服務後的報告 包括服務意義 要求等

de

7. 小年夜回家，給家裡老人帶點什麼實用

如果家裡老人喜歡喝茶，就買點茶葉領回去，還有就是看看老人家里缺點什麼電器之類的，也可以買一個弄回去

8. 三十年來 寧波鎮海的過年風俗的變化

寧波人舊時過年習俗

像中國年夜年夜都處所一樣，寧波人在十二月廿三夜"送灶君"暴露了"過年"的序幕，也被稱作"小年夜"。送灶君典禮要用祭灶果、糯米團供神，另用稻草扎馬(勤南一帶用紙折成)，飼以炒黃豆、清水。祭完今後要燒灶君像及馬，送其上天庭報告。為使灶神能說蜜語蜜語，所以祭灶果全用甜食；又欺灶君雙眼被煙氣迷茫，不會細細查看，就在筷籠中加上一束新筷，好讓灶君摸後，感觸這家"添丁"了，應該"添財"了。這一平易近俗，跟著磚石布局灶台的消失落而消失落了，但祭灶果仍以"迎春果"的新名保存下來。寧波方言鄙諺里另有"祭灶果，吃了乖乖過"，舊時廣年夜農村地區保存程度地下，小孩子一年可貴吃甜點，是以長輩在小年夜給小孩祭灶果吃，要他們來年更加乖巧。我奶奶每年都會拿來一包祭灶果，小時候覺得還蠻好吃，特別是內里的"紅果"、"綠果"、"白果"等膨化食物，另有雷同麻花的小餅、芝麻糖，味道是不錯的，可如今的祭灶果已異國這些小甜點，換之以一些當代的便宜、劣質糖果、果凍、蛋黃派之類東西，我好壞常不感冒的。祭灶前後，家家戶戶利用好天"撣塵"，務求表裡井然，傢具雜物，無不清洗揩擦。這種一年一度的年夜排除，已被傳播連續。
做年糕、春糯米塊，也構成農村的交響樂。農平易近們本身脫手，技術高的還能捏出元寶、鯉魚、山羊、兔子或豬頭，供謝年和"滿米缸、滿谷倉"("滿"字作為動詞兼寓詞的祝頌義)的祭品，象徵進財、有利有餘、吉祥和發亨通(豬頭雅稱"亨通")。記得小時候我們家每年過年前都要做年糕，因為數量很年夜，步驟多，必要人手也多，家裡老老極少都會出動，一家人熱叫囂鬧地客歲糕廠做年糕。我們小孩子平常沒什麼年夜使命，年夜都當真把剛做好的年糕拿到一個特意的架子上晾曬一會，然後井然地收起來放到筐里。期間，就會要求長輩用有餘的糯米捏個元寶、鯉魚、山羊、兔子或豬頭之類，偶爾還會上顏色。到結果，年糕廠關了，年糕都到市場上去買了…
之後，就可以挑個良辰穀旦進行"謝年"典禮。謝年前後必須把祭奠場合沖刷干凈，用全雞、亨通、鯉魚、年糕、鼓供神，富饒人家另有乾果、生果和鹽、酒、豆腐、蔥(稱"四盤和諧")。神抵的紙上書"南朝聖眾"。本來起初祭的是南宋諸帝。當時他們葬在紹興攢宮山。宋亡元初，來了個蒙古和尚楊璉真伽，為劫奪珠寶，把宋陵全數挖掘，屍骨遍山。人平易近悲悼故君做了遊魂野鬼，是以借"謝年"之名祭奠他們。因為怕元朝統治者發覺，所以謝年只在清晨或起更時進行。這一典故，結果漸漸被健忘，謝年只被覺得是感謝值年太歲，而在紹興則寄期望於來年，故稱為"祝福"。
到分歲此日晚上(即年夜)，一家人團團聚圓吃年夜飯。掛起祖宗神像(今後每天設祭，直到初七)，貼上新灶神像，貼上"天增光陰人增壽，春滿乾坤喜滿門"一類的對聯。屋內燈燭光輝，較平常睡得遲些。然後放"關門炮"。臨睡，做長輩的給下輩分"壓歲錢"。要壓在枕頭下睡過夜。有些老年婦女則徹夜不眠，在家中或去寺廟"坐夜"守歲。
做年糕、守歲都源於南宋初期。建炎三年(1129)十二月初五，趙構從臨安狼狽逃到明州。為擺脫尾追不舍的金兵，決議登船入海。但船少人多，所需糧草無法運載。於是有人動出腦筋，把米磨粉，瀝燥，蒸熟，糙春，揉壓，做成條糕，即使無法下鍋，也可以生咬充飢。如許就有了年糕。那年十二月廿九年夜年節，鄞西農平易近紛紛捐獻草席，在高橋鎮列陣，幫忙宋軍年夜敗金兵，贏來一個亘古未有的年夜勝仗。但人們為了防範金兵卷土重來，乘夜狙擊，所以點燈燃燭，坐以待旦，這便是"坐夜"的原始雛型。光陰沖淡了汗青陳跡，年糕成了"年高年年高，保存日日好"的象徵，而坐夜則演變為祝福的一種式樣。直到如今，廟宇中另有老嶇前去坐夜的。如今，很多挾家帶眷的善男信女會選擇在寺廟度新年，半夜12點燒噴鼻拜佛，禱告求福。而寺廟的頭柱噴鼻平常是本地很有錢很有錢的年夜老闆出錢求得的。比如寧波市區的七塔寺，傳聞都是市裡的年夜人物燒頭噴鼻。
半夜一過，進入新年。於是，左鄰右舍搶先，爆仗共鞭炮齊鳴。迂迴反側了一個晚上的孩子迫不敷待地起床，穿新衣，戴新帽，向父母拜歲，討拜歲錢。遵循古禮的，最終上境廟去拜廟神(如裴肅、王安石、王元偉等)。然後回家拜"像歲"。有的小支族，另有集結在堂前排拜這支鼻祖像歲，分餅、碗或錢。此日早餐吃甜湯果或紅棗赤豆粥，戒葷。飯後去鄰居拜年，孩子們分得不少糕餅生果。初一不掃地，不動用刀、剪、秤、磨、不殺牲，不倒馬桶，讓日用器物都安度新正。天氣迷茫，就不點燭安寢，使此日"安全無事"，給一年開個好頭。
初二起頭出外走親戚。此日，龍燈、馬燈、年夜頭和尚(稱"安寧會")絡繹連續上門來了。這些藝術集體都是群眾自發的業余構造，進行極為便宜的有償表演。此中馬燈傳聞也是源於南宋，趙構被金兵追至錢塘江邊，危如燃眉，忽有一白叟牽馬而來，趙構跨馬奔騰。過江後，那馬還原為一匹泥馬。這個"泥馬渡康王"的故事，就成了春節跑馬燈的來源。
新中國建立後，為適應去世板，春節成為法定假日。拜廟歲、像歲等活動根本中斷，"壓歲錢"、"拜歲錢"仍有保存。增加了居委會(村)構造的向烈軍屬獻燈、拜年，當局構造向駐防步隊拜年，企奇跡帶領向離退休職工拜年，處所帶領向敬老院白叟拜年等新風。除去世板的龍燈等跳舞步隊外，還增加了腰鼓隊。門聯也換成"改革創業添春色，科技興國奔小康"之類的新聯了。
正月初五為商定俗成的"財神日"，舊時，商店從此日開門營業。清晨，先設祭"接財神"，從阿年夜(經理)以下按職位敬拜。如沒被經理點名參拜的，表示已被辭退。
到十三日"上燈"，掛起百般燈彩來了。社廟中起頭雇梨園演劇，或唱南詞。十四夜裡再次吃湯果或湯團，稱"燈圓"。原鎮海城關一帶，另有合棗、栗、蓮子、桂圓、桃仁等"丫頭羹"，在勤縣另有"趕蛇蟲"活動。食後，孩子們手執掃帚柄或竹棒，從屋角往外趕，口裡連續呼�喝，一貫趕到村口。北侖柴橋一帶則用火燒田騰草，霎時，曠野間飛翔起條條火龍，稱為"燂火龍"。十五日元宵夜，又稱為"上元"節，集鎮鄉村，到處進行提燈會。孩子們高舉鯉魚燈、兔燈、荷花燈、金魚燈、走馬燈…列隊遊行。不慎燈燭走火，爆出一陣驚呼和歡樂。在蘆江一帶另有放水燈的，人們在一條條木樁上豎起人物、花草、獅龍和九蓮燈，漂泊中流，兩旁鼓樂船為其牽行，從穿山至馬車橋為止，兩岸不雅者齊聲高興。"落燈"日期各地不一，以二十為最遲，"落燈"標記春節新年的停止。

9. 退休老人的10000多個小時怎麼樣度過的

88歲的陳桂雲老人曾經是遼寧大連的五星級義工，如今，年邁的她體弱多病，生活不便，到了需要被人照顧的時候。如今每到星期天，一個名叫徐志珠的退休老人總會帶著一群志願者來幫陳桂雲老人做做家務、購買生活用品、掛號取葯，把無盡的關懷帶給陳老。

十年來，徐志珠組織並參加志願者活動近500次，累計義務奉獻一萬多個小時，她用善良和愛心譜寫著世間最美的詩篇。

10. 六年級下冊第二單元作文 要求： 1.450字~550字 2.允許復制 3.一篇作文=10財富值 4.以下作文類型任意選擇

春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。

蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之「掘元寶」，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝「元寶茶」，恭喜發財。

武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之「拜神影子。」他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把「財氣」、「如意」掃了出去，只能從外往裡掃。

江寧人有春節「打神鼓」之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三「打夜鼓」、初七「上七鼓」，十三至十五打「赤膊鼓」，氣氛熱烈。

南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。

淮陰人還有初六給孩子「烤頭風」之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：「烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。」

無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之「上?」，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。

春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

從「小年夜」到除夕

春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的「小年夜」，也就是「過小年」。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺「上天言好事」的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神「上天言好事，下凡降吉祥」。用糖果祭灶神，目的是讓糖「粘住」灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林「過小年」的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾凈凈迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有「圓子」、「歡喜」，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。

日落日升，斗轉星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的繫念和玄想，而這「歲時禮俗」就是其中之一。比如，春節習俗成了我國最大的傳統民俗節日。春節在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節習俗。農歷的正月初一為春節，俗稱「過年」。春節原起於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：「元日」、「元旦」。辛亥革命後，才把正月初一正式定名為春節。

就北京地區來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋（蒜），就開始有了「年味」。民謠講：「老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……」，臘月二十三又稱「小年」。有一首歌謠唱道：「糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……」。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼「福」字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

北京人總是把「福」倒著貼在門里、衣櫃、水缸上，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼「橫批」，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊；守制者（有父、母喪者）則要用藍紙；廟宇用黃紙。春聯最早始於五代時的後蜀。據說當年蜀太子在本宮門上提寫「天垂余慶、地接長春。」八個大字，這就是中國最早的一副春聯。北京人在屋內廷貼上「抬頭見喜」，屋外貼上「出門見喜」，院內貼「全院生輝」等春條。

過去大多數老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的乾果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。這些供品實際上也是為人准備的。

北京人除夕晚上的年夜飯（又稱團圓飯）是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、鹹菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。

北京人除夕和正月初一都要吃餃子，取其「更歲交子之義「。還總是把餃子包成元寶形，在餃子中放進糖、銅錢、花生、棗、栗子等。如吃到糖的，意味著日後生活甜蜜；吃到銅錢意味著有錢花；吃到花生意味著長壽，因花生又名長生果，吃到棗和栗子的意味著早立子……

北京春節的習俗真有趣！
望採納。